佛教修行格言(佛教格言精选)
关于佛教的名言
在佛学界,对心经的评价是很高的，认为心经是佛经的总括,读懂了心经,读佛经就入门了。
《心经》里有几句车轱辘话很出名：色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。
但出名并不代表它好懂，事实上，很多人都误解了它。
佛家名言名句
佛家名言名句 佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
伽叶：如何能为离于爱者？ 佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。
伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。
如何无我无相，无欲无求？ 佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。
不过是满眼空花，一片虚幻。
伽叶：释尊，世人业力无为，何易？ 佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
伽叶：世人心里如何能及？ 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
伽叶：有业必有相，相乱人心，如何？ 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛语有云：宁静而致远。
佛语有云：心动则物动，心静则物静。
佛语有云：随心、随缘、随性。
佛语有云：万法唯心。
佛语有云：风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。
佛语有云：救人一命，胜造七级浮屠。
佛语有云：知错能改，善莫大焉。
佛语有云：善恶一念之间。
佛语有云：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
佛语有云：人非草木，孰能无情。
佛语有云：厚德载物，有容乃大。
佛语有云：君子能忍，必成大器。
佛语有云：九九归一、终成正果。
佛语有云：祸往者福来。
佛语有云：无色无相，无嗔无狂。
佛语有云：以物物物，则物可物；
以物物非物，则物非物。
物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。
佛语有云：众生皆平等。
佛语有云：有其因，必有其果。
佛语有云：即种因，则得果，一切命中注定。
佛语有云：凡事太尽，缘分势必早尽。
佛语有云：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，五阴盛。
佛语有云：一刹便是永恒。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡；
心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。
诸法因缘生， 我说是因缘；
因缘尽故灭，我作如是说。
此有故彼有，此生故彼生；
此无故彼无，此灭故彼灭。
一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
一切皆为虚幻 凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。
我不入地狱，谁入地狱 若以音求我 ，若以色见我，是人行邪道，不能见如来 不可说。
（有些话是不能说出来的。
一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也） 色即是空，空即是色。
人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；
如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
一花一世界，一佛一如来。
前生500次的'
回眸才换得今生的一次擦肩而过。
大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
苦海无边，回头是岸。
放下屠刀，立地成佛。
菩提本无树， 明镜亦非台。
本来无一物， 何必惹尘埃 佛前有花，名优昙华，一千年出芽，一千年生苞，一千年开花，弹指即谢，刹那芳华寒山问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处治乎？拾得曰：只要忍他、让他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。
十大经典佛语 经典一：一切皆为虚幻。
经典二：不可说。
（有些话是不能说出来的。
一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也） 经典三：色即是空，空即是色。
经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；
如心动则人妄动， 伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
经典五：一花一世界，一佛一如来。
经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
经典八：苦海无边，回头是岸。
放下屠刀，立地成佛。
经典九：菩提本无树，明镜亦非台， 本来无一物，何处惹尘埃。
经典十：我不入地狱，谁入地狱。
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佛学人生格言经典语录
导语：人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
下面是我收集的佛学人生格言经典语录，欢迎大家参考。
佛学人生格言经典语录 1、善恶一念之间。
2、法尚应舍，何况非法。
3、诸行性相，悉皆无常。
4、慈悲是你最好的武器。
5、凡事要随缘，不要攀缘。
6、我不入地狱，谁入地狱？ 7、稻穗成熟，头自然低下。
8、一花一世界，一叶一菩提。
9、恨别人，痛苦的却是自己。
10、作福莫如惜福，悔过莫如寡过。
11、黄金无种子，惟生于勤俭之家。
12、说法者，无法可说，是名说法。
13、佛语有云：生不带来，死不带去。
14、遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。
15、长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？ 16、不患人之不重己，应患己之不重人。
17、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
18、扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。
19、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。
20、吵闹处，须冷静。
冷落处，须热情。
21、想编织未来的美梦，现在正是时候。
22、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
23、若无‘是非’挂心头，便是人间好时节。
24、菩萨以正觉为习惯，众生却以烦恼为习惯。
25、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
26、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
27、乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。
28、诸余罪中，杀业最重；
诸功德中，放生第一。
29、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
30、能忍之人，事事称心；
善嗔之人，时时地狱。
31、甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。
32、有田不种，必无收成；
有钱不用，必空积聚。
33、物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
34、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
35、前生500次的回眸才换得今生的'
一次擦肩而过。
36、常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐。
37、所谓的“放下”即是把什么事都化为没有的力量。
38、心怀善念，日日是好日；
里邻和睦，处处是净土。
39、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
40、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
41、佛法是什么？佛法既现实又超越，既超越又现实。
42、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
43、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
44、不想改过的人，无法调教；
不想向善的人，无法得度。
45、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！ 46、念佛无难事，所难在一心。
一心亦无难，难在断爱根。
47、于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。
48、诸法因缘生，我说是因缘；
因缘尽故灭，我作如是说。
49、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
50、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
51、口四者。
两舌。
恶口。
妄言。
绮语。
意三者。
嫉。
恚。
疑。
52、凡所有相皆是虚妄。
虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
53、当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。
其如幻耳。
54、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。
55、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
56、人很奇怪，不了解自己，却又每天想去干涉别人，弄得痛苦不堪。
57、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
58、只说好话不做好事，好话等于废话；
只做好事不说好话，好事等于无事。
59、多年行脚觅归途，入室知为道路愚。
检点旧时新衣钵，了无一物可提扶。
60、二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。
虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
61、且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。
62、一切众生性清净，从本无生无可灭。
即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
63、治学不厌是智者，教育不倦是仁者，做事不苦是勤者，受苦不诉是能者。
64、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。
铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
65、反复叮咛无相形，觉时恋梦梦恋醒。
慈悲空洒常啼泪，沉醉心扉依旧扃。
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66、与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力，和生命。
67、皱者为变，不皱非变；
变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？ 68、修百世方可同舟渡。
修千世方能同枕眠，前生五百次的凝眸，换今生的擦肩。
69、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
70、以拾为有，则不贪；
以忙为乐，则不苦；
以勤为富，则不贫；
以忍为力，则不惧。
71、财色于人。
人之不舍。
譬如刀刃有蜜。
不足一餐之美。
小儿舔之。
则有割舌之患。
72、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。
你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。
73、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。
智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
74、爱欲莫甚于色。
色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
75、自我观照，反求诸己；
自我更新，不断净化；
自我实践，不向外求；
自我离相，不计内外。
76、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
77、恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。
逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。
贤不可毁，祸必灭己。
78、佛陀从不勉强别人，做不喜做的事情，他只告诉众生，何者善？何者恶？生命还是要自己掌握。
79、两君子无争，相让故也。
一君子一小人无争，有容故也。
争者两小人也，有识者奈何自处于小人。
80、忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择。
而不是刻意，不如放开，放下的越多，拥有的就越多。
81、以物物物，则物可物；
以物物非物，则物非物。
物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
82、命运是一种理解和行动，当然恒心要比聪明实在的多，放弃努力永远是失败的宿命。
必须承认生命需要无畏，才能找到路。
83、不必要盼望得到谁得理解，做自己能做的，尽心尽力，天下的故事，是经常也是无常，所以，不需要大惊小怪。
84、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。
感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。
可是人们至死都还在执着与追求。
85、春来柳丝青，秋去柳丝黄，人生这一场，别离容易再见难，不管世间谁和谁擦肩，一份友好，一份温暖，别错过了这一趟人间。
86、我们真正发菩提心自行化他、弘法利生，一生都让佛菩萨安排。
别人对我毁谤、赞誉不必放在心上，身心才会清净、自在。
87、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。
你什么事都能忍下来，才会进步。
就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
88、一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。
佛教人生经典格言
佛教人生格言【经典篇】 威萧态 良言一句三夏热，恶语伤人六月冷。
威萧态 作事不是替外人干，而是为本人结擅缘，培祸德而干。
威萧态 结擅缘不必定要花钱，只有用你的善心，说一句坏话劝人;
看到人家做善事，领个随怒心，赞叹心，令对圆成绩，都是结擅缘。
乃至开导他人领心止善事，从人也异样失去福报。
威萧态 不看你待我，但看你待人。
威萧态 一集体的性情决议他的命运。
一集体的富饶，不仅仅在于他占有多多,京东手机网，而是看他布施了多长。
威萧态 如因你想晓得自彼是可富有，就看看赎你得往金钱前还有什么剩上回? 威萧态 我死非无比缺久的，然而假如只留神到其欠久，这就连一点价值皆不了。
威萧态 人熟包含二个全体血咪过来的是一个梦，将来的是一个盼望。
威萧态 没有常识的人总憎讨论他人的无知，常识丰盛的人却时常发明从人的无知。
丝芙兰运动成的，试用的时候BA说用一点点就能够了，延展间泰糟，后来没感到进去，就认为是一瓶像火一样的凝含，冲著名气就随手购了，但实邪的惊怒在前面呢,99读书人，本来在应用的是欧敏肤(欧美药妆购的)最故的美文保湿套卸，就感到保湿度借是不太够，成了那个回往先就急不可待的添下了，用在美皂精髓之前，伪的就只是一点点就抹遍了零弛脸，棘手借涂了涂脖子。
保湿的后果不是正常的赞哦。
值失再拜的产品。
威萧态 世上决没有一个狡诈的人可以狡诈得使人家不晓得他们是刁滑的。
威萧态 人之谤我也，与其能辩，不如能容;
人之侮我也，与其能防，不如能化。
伪的超糟用资售超赞，弱烈推举资售我是油间泰肌肤，是博柜老姐举荐的，回野前第一次应用时发现搓进去的都是白乌的东东，正邪是皮肤下的脏货色，用暖火洗掉齐脸，发明脸一停子明了很多，而且很清新，一点也没刺激感，而且很保湿，之先wo会再敷一弛试是试，那感到实的能够战往作美容时的感到差未几了。
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很不错哦，错油姐姊都会无点辅助的，取舍平和的留角量产品假的很主要啊 威萧态 年轻人有的是衰弱，因此他也就挥霍衰弱。
一夕感到衰弱值得可贵的时候，那如同败了曾经把钱得到的守财奴。
威萧态 赎你快活时，你要想这伤心不是永恒的;
应ni苦楚时，你要想这苦楚也不是永恒的。
威萧态 应你郁闷的时候，你就要告知你大家，那所有皆非假的，ni懊恼什么? 威萧态 心西卸谦本人的见解取想法的人，永近听不睹外人的心声。
威萧态 眼睛不要总是睁失这么小，wo且答你，百年当前，世间哪一样是你的? 威萧态 每一集体都占有死命，但并是每个人都理解师命，乃至于爱护性命。
不懂得性命的人，熟命错ta往说，是一种处分。
威萧态 世界底本就不属于你，因而你用不着摈弃。
要遗弃的是所有的执著。
万物都为我所用，但是我所属。
威萧态 教会以简略方法生涯，不要争庞杂的思维损坏生涯的祥跟。
威萧态 “
前足走，先手置”
意便血咪昨地的事件就争它过来，把心神专一于昨天当作的事。
威萧态 人熟有常，人命只在吸呼间，一秒间功不了闭，性命就停止了。
所以，要糟孬把握每一总、每一秒。
威萧态 理弯要气战，得理要饶人。
威萧态 有智慧的人就能舍，能舍就能失，失去无穷的快活。
威萧态 人都是由于太聪慧了，分辨的口多，懊恼也多，才会执着想不谢。
威萧态 无些我经常讫懊恼??由于外人一句有口的话，ta却无意天接收。
威萧态 假如有所付没就想有所回报，将会招去郁闷。
威萧态 人都果为有一个“
我”
息核心才有郁闷，所以要将“
我”
看咸些。
威萧态 供福寿不如供安全，安然就是添祸寿。
威萧态 皱眉战微啼皆非一个静息表情，何不微啼? 威萧态 人师多少十年的成绩，都是由每一天的言言乏积而败。
所以，要照料孬每一地的言止。
威萧态 从前是邪念，将来是妄图。
维护此时此刻的憎心，谨攻从人应停的天职。
威萧态 不能抬头的人，是由于一再回想过来的造诣。
威萧态 己都是在谅解本人的这一总钟开端懈担 用过很多卸妆油,这款?天比拟清新!固然很轻厚,但卸妆才能很孬,很腌臜,洗前不会湿!很憎的一款!网下评估DHC很美用，卸得很清洁，又保湿，我也用过，二款对照，溺爱的更合适我，不爱好DHC的厚沉清淡，钟爱之名的不露矿物油、酒精、阳离子界点活间泰剂取删稠剂，清新有累赘，不会阻塞毛孔，也不会讫睁折间泰粉刺资售 源科野这的这款还有美文功能，卸妆的共时，借异步明皂资售我是买它野美皂产品时一套成的，本不想过购它资售用功手感到很值资售我用的`时候一套用，美文后果很棒资售它的的美红博害配圆很著名，很多人用功都拍案叫绝资售 威萧态 我最丢脸睹的就是大家。
威萧态 信念、毅力、怯气三者具备，地停不干不到的事。
威萧态 坏事，须要你、我、他独特去成绩。
所以，不要有你、我、他的偏见。
威萧态 点容静息、言聊举行折宜得体，都是在夜常生涯西素养忍宠得去。
威萧态 观赏别人，便是肃穆自彼。
威萧态 世间的物资原来是为人所用，但不满足者果短余智慧，竟沦替[被物所用]。
威萧态 己死无供便多甜资售假如只是一味天请求别人，会替大家招往无限的苦楚。
威萧态 满足的人，口质宽阔;
对己错事就不会计较。
威萧态 人要知祸、惜福、再培福。
威萧态 天天无所作为，是人生的花费者;
踊跃付没，才是人生的发明者。
佛教人生格言【精简篇】 经典一：一切皆为虚幻。
经典二：不可说。
经典三：色即是空，空即是色。
经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤， 如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
经典五：一花一世界，一佛一如来。
经典六：一花一世界，一叶一菩提。
经典七：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
经典八：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
经典九：苦海无边，回头是岸。
放下屠刀，立地成佛。
经典十：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
经典十一：我不入地狱，谁入地狱 应作如是观 诸法因缘生,我说是因缘;
因缘尽故灭，我作如是说 。
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《造塔功德经》 此有故彼有，此生故彼生;
此无故彼无，此灭故彼灭。
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《杂阿含经》第262 一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
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《增一阿含经》卷50 凡所有相，皆是虚妄。
若见诸相非相，则见如来----金刚经 一切有为法。
如梦幻泡影。
如露亦如电。
应作如是观----金刚经 归元性无二，方便有多门。
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《楞严经》卷6 我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
华严经----普贤菩萨行愿品 若人造重罪,作已深自责;
忏悔更不造,能拔根本业。
---- 觉悟世间无常。
国土危脆。
四大苦空。
五阴无我。
生灭变异。
虚伪无主。
心是恶源。
形为罪薮。
如是观察。
渐离生死。
---- 有因有缘集世间，有因有缘世间集;
有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
---杂阿含经卷二 佛告阿难。
汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。
所谓摄心为戒。
因戒生定。
因定发慧。
是则名为三无漏学。
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《楞严经》 舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。
舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。
若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。
其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。
是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。
舍利弗，我见是利，故说此言。
若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。
-----阿弥陀经 我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。
佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。
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《楞严经》 当舍于懈怠，远离诸愦闹;
寂静常知足，是人当解脱。
----大宝积经第91卷 若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。
汝修三昧，本出尘劳。
淫心不除，尘不可出。
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《楞严经》 佛曰：一花一世界，一叶一菩提。
佛曰：苦海无涯，回头是岸。
佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过 佛曰：为何不必? 佛曰：一切皆为虚幻 佛曰：不可说,不可说 佛曰：菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃! 佛曰：放下屠刀，立地成佛 佛曰：救人一命，胜造七级浮屠 佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
问曰：“
为何人有善恶之分?”
佛曰：“
人无善恶，善恶存乎尔心”
问曰：“
如何能静?如何能常?”
佛曰：“
寻找自我。
”
问曰：“
世间为何多苦恼?”
佛曰：“
只因不识自我。
”
问曰：“
人为何而活?”
佛曰：“
寻根。
”
问曰：“
何谓之根?”
佛曰：“
不可说。
”
佛曰：不可说,不可说,一说即是错 佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：笑着面对，不去埋怨。
悠然，随心，随性，随缘。
注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
佛曰：刹那便是永恒。
佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。
不过是满眼空花，一片虚幻。
佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖 佛曰：以物物物，则物可物;
以物物非物，则物非物。
物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。
老子曰。
上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
佛言：众生以十事为善，亦以十事为恶。
何等为十?身三、口四、意三。
身三者，杀盗淫。
口四者，两舌、恶口、妄言、绮语。
意三者，嫉恚痴。
如是十事，不顺圣道，名十恶行。
是恶若止，名十善行耳。
缘起偈 诸法从缘起，如来说是因。
彼法因缘尽，是大沙门说。
佛教人生格言【精选篇】 1. 人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。
2. 心若简单，生活就简单;
心若复杂，生活就充满痛苦。
3. 立志要如山，行道要如水。
不如山不能坚定;
不如水不能曲达。
4. 人生就像是一次旅行，人们总是忙于奔赴目的地，却往往忽略了路边的风景! 5. 心善，事事皆善;
心美，事事皆美。
6. 生活磨砺了人生，这一路走来，学会了接受。
7. 抱怨就像搬起石头砸自己的脚，于人无益，于己不利，于事无补。
8. 智慧的代价是矛盾。
这是人生对人生观开的玩笑。
9. 只要自觉心安，东西南北都好。
如有一人未度，切莫自己逃了。
10. 心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。
关于佛教的名言
在佛学界,对心经的评价是很高的，认为心经是佛经的总括,读懂了心经,读佛经就入门了。
《心经》里有几句车轱辘话很出名：色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。
但出名并不代表它好懂，事实上，很多人都误解了它。
佛教经典名句
佛教经典名句1 1、一切皆为虚幻。
2、不可说。
3、色即是空，空即是色。
4、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
5、一花一世界，一佛一如来。
6、前生500次的`回眸才换得今生的一次擦肩而过。
7、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
8、苦海无边，回头是岸。
放下屠刀，立地成佛。
9、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
10、我不入地狱，谁入地狱 11、一花一世界，一叶一菩提。
12、苦海无涯，回头是岸。
13、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过 14、为何不必? 15、一切皆为虚幻 16、不可说，不可说 17、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃! 18、放下屠刀，立地成佛 19、救人一命，胜造七级浮屠 20、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
21、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
22、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
23、笑着面对，不去埋怨。
悠然，随心，随性，随缘。
注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
24、刹那便是永恒。
25、种如是因，收如是果，一切唯心造。
26、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。
不过是满眼空花，一片虚幻。
27、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖 28、以物物物，则物可物;
以物物非物，则物非物。
物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
29、人无善恶，善恶存乎尔心。
30、声在闻中，自有生灭。
非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
31、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。
欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
32、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。
牢狱有散释之期，妻子无远离之念。
情爱于色，岂惮驱驰。
虽有虎口之患，心存甘伏。
投泥自溺，故曰凡夫。
透得此门，出尘罗汉。
33、迦叶佛偈 一切众生性清净，从本无生无可灭。
即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
34、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
35、心生种种法生，心灭种种法灭。
36、若真修道人，不见世间过。
若见世间过，即非真修者。
37、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径;
日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
38、真为生死，发菩提心。
以深信愿，持佛名号。
39、菩提本无树，明镜亦非台。
本来无疑物，何处染尘埃。
40、觉了一切法，犹如梦幻响。
41、缘起法身偈 诸法因缘生，我说是因缘。
因缘尽故灭，我作如是说。
42、诸余罪中，杀业最重;
诸功德中，放生第一 43、溪声便是广长舌，山色岂非清净身? 44、见色起淫心，报之在妻女。
45、报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。
淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
46、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。
心道若行，何用行道。
47、拘那含牟尼佛偈 佛不见身知是佛，若实有知别无佛。
智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
48、毗婆尸佛偈 身从无相中受生，犹如幻出诸形像。
幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
49、七佛通诫偈 诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
50、心如工画师，能画诸世间。
五蕴悉从生，无法而不造。
51、罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。
52、若人欲了知，三世一切佛。
应观法界性，一切唯心造。
53、过去心不可得 现在心不可得 未来心不可得。
54、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。
若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
55、欲知前世因，今生受者是;
欲知来世果，今生作者是。
56、佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相;
灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者;
无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。
” 57、故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。
今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。
58、皱者为变，不皱非变;
变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死? 59、佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。
道人见欲，必当远之。
60、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
61、佛言，爱欲莫甚于色。
色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
62、若人知心行，普造诸世间。
是人则见佛，了佛真实性。
63、此身已在含元殿，更向何处问长安。
64、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
65、凡所有相，皆是虚妄。
若见诸相非相，即见如来。
66、佛言。
睹人施道。
助之欢善。
得福甚大。
沙门问曰。
此福尽乎。
佛言。
譬如一炬之火数百千人。
各以炬来分取。
熟食除冥。
此炬如故。
福亦如之。
67、若欲放下即放下，欲待了期无了期。
此身不向今生度，更向何生度此身。
68、祸福无门，惟人自召;
善恶之报，如影随形。
69、且破心头一点痴 ，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。
70、佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。
若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。
想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。
生度脱心，息灭恶念。
71、二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。
虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
72、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。
铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
73、佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。
出离淤泥，乃可苏息。
沙门当观情欲，甚于淤泥。
直心念道，可免苦矣。
74、施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。
75、我自无心于万物，何妨万物常围绕。
76、是日已过，命亦随减。
如少水鱼，斯有何乐。
77、一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。
78、知见立知，即无明本。
79、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤;
如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
80、归元性无二，方便有多门。
81、拘留孙佛偈 见身无实是佛见，了心如幻是佛了。
了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
82、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。
汝修三昧，本出尘劳。
淫心不除，尘不可出。
纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
83、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。
其如幻耳。
84、得生与否，全由信愿之有无;
品位高下，全由持名之深浅。
85、芙蓉白面，须知带肉骷髅;
美貌红妆，不过蒙衣漏厕。
86、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
87、空生大觉中，如海一沤发。
有漏微尘国，皆依空所生。
沤灭空本无，况复诸三有。
88、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
89、弥陀好念，勿虚彼国之金台;
阎老无情，莫惹他家之铁棒。
90、人在爱欲之中独生独死，独去独来。
苦乐自当，无有代者。
91、智人除心不除境，愚人除境不除心。
心既除矣，境岂实有。
92、一切法门，明心为要;
一切行门，净心为要。
明心之要，无如念佛。
忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。
净心之要，无如念佛。
一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
93、若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远;
不假方便，自得心开。
94、诸行无常，一切皆苦。
诸法无我，寂灭为乐。
95、生死炽然，苦恼无量;
发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
96、释迦牟尼佛偈 法本法无法，无法法亦法。
今付无法时，法法何曾法。
97、尸弃佛偈 起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。
身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
98、毗舍浮佛偈 假借四大以为身，心本无生因境有。
前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
99、大可笑，大可笑!好汉多迷屎尿窍! 100、冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。
佛教经典名句2 1． 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
2． 天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
3． 所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
4． 众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
5． 凡所有相皆是虚妄。
虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
6． 众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；
或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
7． 根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
8． 一切处无心是净；
得净之时不得作净想，名无净；
得无净时，亦不得作无净想，是无无净。
（无净无无净，即是毕竟净。
） 9． 与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证；
得证之时不得作证想，名无证；
得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。
（无证无无证，是名毕竟证。
） 10． 若起精进心，是妄精进；
若能心不妄，精进无有涯。
11． 一切处无心者，即修菩提、解脱、涅槃、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
12． 不以有行，亦不以无行。
13． 诸行性相，悉皆无常。
14． 诸行是常，无有是处；
汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
