名句赏析解释-名句赏读

《孟子》中的名句

　　1、取诸人以为善，是与人为善者也。

故君子莫大乎与人为善。

　　2 、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；
得志，与民由之；
不得志，独行其道。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

　　3、天作孽，犹可违；
自作孽，不可活。

　　4、孟子曰：“人有不为也，而后可以有为。

” 　　5、孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。

” 　　6、不以规矩，不（能）成方圆。

　　7、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　8、其进锐者，其退速。

　　9、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

　　10、惟仁者宜在高位。

不仁而在高位，是播其恶于众也。

　　11 、天子不仁，不保四海；
诸侯不仁，不保社稷；
卿大夫不仁，不保宗庙；
士庶人不仁，不保四体。

　　12、国君好仁，天下无敌焉。

　　13、上有所好，下必甚焉。

　　14、君仁，莫不仁；
君义，莫不义；
君正，莫不正。

　　15、乐民之乐者，民亦乐其乐；
忧民之忧者，民亦忧其忧。

　　16 、故曰，域民不以疆界之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

　　17、天时不如地利，地利不如人和。

（《孟子?公孙丑》） 　　18、贤者在位，能者在职。

　　19、民为贵，社稷次之，君为轻。

　　20、孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。

仁者爱人，有礼者敬人。

爱人者，人恒爱之；
敬人者，人恒敬之。

” 　　21、孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

” 　　22、夫人必自侮，然后人侮之；
家必自毁，而后人毁之；
国必自伐，而后人伐之。

　　23、君子不怨天，不尤人。

　　24、自暴者，不可与有言也；
自弃者，不可与有为也。

　　25、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

　　26、穷则独善其身，达则兼善/
济天下。

　　27、无恻隐之心，非人也；
无羞恶之心，非人也；
无辞让之心，非人也；
无是非之心，非人也。

　　28、尽信书，不如无书。

（《孟子?尽心下》） 　　29、老吾老，以及人之老；
幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。

（《孟子?梁惠王下》） 　　30、权，然后知轻重；
度，然后知长短。

（《孟子?离娄下》） 　　31、生于忧患，死于安乐。

（《孟子?告子下》） 　　32、子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

（《孟子?尽心上》） 　　33、恻隐之心，人皆有之，羞恶之心，人皆有之，恭敬之心，人皆有之，是非之心，人皆有之。

　　34、贤者，以其昭昭，使人昭昭。

今以其昏昏，使人昭昭。

　　35、焉有仁人在位，罔民而可为也? 　　36、如欲平天下，当今之世，舍我其谁? 　　37、以力服人者，非心服也;
以德服人者，心悦而诚服矣。

　　38、呼尔而与之，行道之人弗受；
蹴尔而与之，乞人不屑也。

《孟子?告子上》 　　39、杨朱之道，不肯拔一毛而利天下。

　　40、挟泰山以超北海，非不为也，而不能也。

　　41、为长者折技，非不能也，而不为也。

《孟子》中经典名句

《孟子》中的经典名句有：责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

劳心者治人，劳力者治于人。

得道者多助，失道者寡助。

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

1、责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。

出自：战国孟子《孟子·离娄上》。

译文：用高标准来要求君王就叫做“恭”，向君王出好主意而堵塞坏主意就叫做“敬”，认为自己的君王不能行仁政就叫做“贼”。

2、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

出自：战国孟子《孟子·滕文公下》。

译文：在富贵时，能使自己节制而不挥霍，在贫贱时不要改变自己的意志，在强权下不能改变自己的态度，这样才是大丈夫。

3、劳心者治人，劳力者治于人。

出自：战国孟子《孟子·滕文公上》。

译文：脑力劳动的人统治人，体力劳动的人被人统治。

4、得道者多助，失道者寡助。

出自：战国孟子《孟子·公孙丑下》。

译文：站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助，违背道义、仁义，必然陷于孤立。

5、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

出自：战国孟子《孟子·梁惠王上》。

译文：敬爱自己家的老人，也敬爱别的老人，呵护自己的孩子，也呵护别人的孩子。

孔子名言欣赏赏析

孔子名言欣赏赏析一 1、不义而富且贵，于我如浮云。

2、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

3、不学礼，无以立。

4、三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

5、知之为知之，不知为不知，是知也。

6、敏而好学，不耻下问。

7、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

8、慎终，追远，民德归厚矣。

9、学而不思则罔，思而不学则殆。

10、小不忍则乱大谋。

11、匹夫不可夺志也。

12、道不同，不相为谋。

13、己所不欲，勿施于人。

14、子曰：巧言令色，鲜矣仁。

15、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

16、子曰：不患人之不己知，患不知人也。

17、子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。

18、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

19、子曰：温故而知新，可以为师矣。

20、子曰：君子周而不比，小人比而不周。

21、子曰：《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。

22、子曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎。

23、子曰：朝闻道，夕死可矣。

24、子曰：君子喻于义，小人喻于利。

25、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

26、子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛? 27、季文子三思而后行。

子闻之，曰：再，斯可矣。

28、子曰：宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。

其智可及也，其愚不可及也。

29、子曰：质胜文则野，文胜质则史。

文质彬彬，然后君子。

30、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

译文孔子说：知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。

孔子名言欣赏赏析二 1、 成事不说，遂事不谏，既往不咎。

孔子 《论语》 2、 益者三友。

友直，友谅，友多闻，益矣。

孔丘 《论语》 3、 芝兰生于幽林，不以无人而不芳;
君子修道立德，不为穷困而改节。

孔丘 4、 不在其位，不谋其政。

孔子 《论语》 5、 君子坦荡荡，小人长戚戚。

孔子 《论语》 6、 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从 心所 欲不逾 矩。

孔子 《论语》 7、 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

孔子 《论语》 8、 知者乐水，仁者乐山;
知者动，仁者静;
知者乐，仁者寿。

孔子 《论语》 9、 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

孔子 《论语》 10、 孔子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;
及其壮也，血气方刚，戒之 在斗 ;
及其 老也，血气既衰，戒之在得。

孔丘 《论语.季氏》 11、 学而不思则罔，思而不学则殆。

孔子 《论语》 12、 敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

孔子 《论语》 13、 父母在，不远游，游必有方。

孔子 《论语》 14、 不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。

孔子 《论语》 15、 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

孔子 《论语》 16、 逝者如斯夫，不舍昼夜。

孔子 《论语》 17、 不患人之不己知，患不知人也。

孔子 《论语》 18、 学而时习之，不亦说乎? 有朋自远方来，不亦乐乎? 人不知而不愠，不亦君子乎? 孔子 《论语》 19、 朝闻道，夕死可矣。

孔子 《论语》 20、 工欲善其事，必先利其器 孔丘 《论语卫灵公》 孔子名言,孔子的名言，关于孔子的名言 工欲善其事，必先利其器。

居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？ 君子之行也，度于礼。

施，取其厚；
事，举其中；
敛，从其薄。

-- 孔子语录 君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？ 文武之政，布在方策。

其人存，则其政举；
其人亡，则其政息。

故为政在人。

君使臣以礼。

臣事君以忠。

子路问事君。

子日： "
勿欺也，而犯之。

” 以不教民战，是谓弃之。

-- 孔子名句 知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。

知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。

知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

使民敬、忠以劝，如之何？子曰 ：“临之以庄，则敬。

孝慈，则忠。

举善而教不能。

则劝。

” 先有司，赦小过、举贤才。

居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！ 天下之至仁者，能合天之至亲也。

-- 孔子名言 吾少也贱，故多能鄙事。

苟有用我者，期月而已，三年有成。

见贤思齐焉，见不贤而内省也 巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。

三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。

-- 孔子语录 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。

子曰：德不孤，必有邻。

人而无信，不知其可也。

好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

善不积，不足以成名，恶不积，不足以灭身。

-- 孔子语录 易之为书也，广大悉备：有天道焉，有人道焉，有地道焉。

兼三才而两之，故六。

六者非它也，三才之道也。

道不同，不相为谋 “君子无所争”者，言君子之人，谦卑自牧，无所竞争也 以成其文，喻美女虽有倩盼美质，亦须礼以成之 能发明我意者，是子夏也 -- 孔子名言 夏礼，吾能言之，不足徵也。

殷礼，吾能言之，宋不足徵也 文献不足故也。

足，则吾能徵之矣 知其说者之於天下也，其如示诸斯乎也 言事死如事生 周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周 -- 孔子语录 “赐也！尔爱其羊，我爱其礼 《关雎》乐而不淫，哀而不伤 凡建邦立社，各以其土所宜之木。

宰我不本其意，妄为之说，因周用栗，便云使民战栗 反坫，反爵之坫，在两楹之间。

人君别内外於门，树屏以蔽之。

若与邻国为好会，其献酢之礼更酌，酌毕则各反爵於坫上。

今管仲皆僭为之，如是，是不知礼 子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。

”（孔曰：“《韶》，舜乐名，谓以圣德受禅，故尽善。

”）谓《武》：“尽美矣，未尽善也。

”（孔曰：“《武》，武王乐也。

以征伐取天下，故未尽善。

-- 孔子语录 不仁者不可以久处约 唯仁者能好人，能恶人 富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也 恶乎成名者，不得成名为君子 君子无终食之间违仁 -- 孔子名言 我未见好仁者，恶不仁者。

好仁者，无以尚之 暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归！ 能以礼让为国乎？何有 不患无位，患所以立。

不患莫己知，求为可知也 参乎！吾道一以贯之 -- 孔子名言 见父母志有不从已谏之色，则又当恭敬，不敢违父母意而遂已之谏也 父母在，不远游，游必有方 三年无改於父之道，可谓孝矣 父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧 古者言之不出，耻躬之不逮也 -- 孔子名句 可妻也，虽在纟累纟曳之中，非其罪也 邦有道，不废；
邦无道，免於刑戮。

君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯 焉用佞？御人以口给，屡憎於人。

不知其仁，焉用佞 道不行，乘桴浮于海。

从我者，其由与 -- 孔子名句 由也好勇过我，无所取材 朽木不可雕也粪土之墙不可
亏也 改是，听言信行，更察言观行，发於宰我之昼寝 前所闻未及行，故恐後有闻不得并行也 敏而好学，不耻下问，是以谓之文也 -- 孔子语录 晏平仲善与人交，久而敬之 皆齐大夫。

崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之 文子辟恶逆，去无道，求有道。

当春秋时，臣陵其君，皆如崔子，无有可止者 邦有道则知，邦无道则愚。

其知可及也，其愚不可及也 归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之 -- 孔子名句 伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希 乞之四邻，以应求者，用意委曲，非为直人 老者安之，朋友信之，少者怀之 已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也 十室之邑，必有忠信如丘者焉。

不如丘之好学也 -- 孔子名句 有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

不幸短命死矣。

今也则亡，未闻好学者也 赤之
齐也，乘肥马，衣轻裘。

吾闻之也：君子周急，不继富 犁牛之子も且角，虽欲勿用，山川其舍诸 回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣 命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也 -- 孔子名言 力不足者，中道而废。

今女画 女为君子儒，无为小人儒 不有祝
它之佞，而有宋朝之美，难乎免於今之世矣 谁能出不由户？何莫由斯道也 质胜文则野 文胜质则史 文质彬彬，然後君子 -- 孔子名句 中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也 敬鬼神而远之，可谓知矣 先劳苦而後得功，此所以为仁 齐一变至於鲁，鲁一变至於道 逝，往也。

言君子可使往视之耳，不肯自投从之 -- 孔子名句 君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫 何事於仁！必也圣乎！尧、舜其犹病诸！ 述而不作，信而好古，窃比於我老彭 自行束
以上，吾未尝无诲焉 甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公 -- 孔子名言 用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫 暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也 必也，临事而惧，好谋而成者也 不图为乐之至於斯也 不患人之不己知，患不知人也。

工欲善其事，必先利其器。

君子坦荡荡，小人长戚戚。

敏而好学，不耻下问。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

岁寒，然后知松柏之后凋也。

—— 孔子名句 学而不思则罔，思而不学则殆。

学而不厌，诲人不倦。

益者三友：友直、友谅、友多闻。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

道之以德，齐之以礼，有耻且格。

—— 孔子语录 子曰："
学而不思则罔，思而不学则殆。

"
子贡问曰："
孔文子何以谓之文也 "
子曰："
敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

"
子曰："
温故而知新，可以为师矣。

"
父在观其志，父没观其行；
三年无改于父之道，可谓孝矣 子曰："
学而时习之，不亦说乎 有朋自远方来，不亦乐乎 人不知而不愠，不亦君子乎 "
—— 孔子语录 少之时，血气未定，戒之在色；
及其壮也，血气方刚，戒之在斗；
及其老也，血气既衰，戒之在得。

少之时，血气未定，戒之在色；
及其壮也，血气方刚，戒之在斗；
及其老也，血气既衰，戒之在得 岁寒，然后知松柏之后凋也。

（孔子 小不忍则乱大谋 己所不欲，勿施于人 —— 孔子名言 ：“坚持正道原则，即使对国君有所冒犯，也不能放弃正道原则；
臣子事君，其实不是为了给君做事，而只是在国君之下做事，是为国为民做事，归根结底则是为了行仁义，辅助国君推行仁政；
对待任何人都不要有厌倦之心，一律以真诚相待，自己言行首先要遵守并坚持道义；
发现君子就加以举荐，发现小人就使他远离国君；
去掉你的邪恶之心，而真诚的依据礼义与国君相处。

做事需要机敏，谨言慎行，按照礼义修养自己，并且使天下趋于礼义。

这样，即使在千里之外，也会象兄弟一样。

如果只说不做，或者行为不机敏，又不依据礼义待人，即使是住在对门恐怕也行不通。

” 知者乐水，仁者乐山；
知者动，仁者静；
知者乐，仁者寿。

一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也 人能宏道，非道宏人 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ —— 孔子名言 巧言令色，鲜矣仁！ 智者乐水、仁者乐山；
智者动、仁者静；
智者乐、仁者寿。

学而不思则罔，思而不学则怠。

岁寒，然后知松柏之后雕也。

我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

—— 孔子名句 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？ 人之生也直，罔之生也幸而免。

质胜文则野，文胜质则史。

文质彬彬，然后君子。

父母在，不远游，游必有方。

"
不迁怒，不贰过 —— 孔子名言 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之 益者三友，损者三友。

友直，友谅，友多闻，益矣。

友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。

吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。

—— 孔子名句 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至… 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。

回也不改其乐。

富与贵，是人之所欲也；
不以其道，得之不处也。

贫与贱，是人之所恶也；
不以其道，得之不去也。

—— 孔子名句 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。

如不可求，从吾所好。

见利思义，见危授命。

可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

君于疾没世而名不称焉。

—— 孔子名句 夫达也者，质直而好义。

察言而观色，虑以下人。

君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。

君子之仕也，行其义也。

子谓于产。

有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

君子和而不同，小人同而不和。

—— 孔子名言 君子矜而不争，群而不党。

君子周而不比，小人比而不周。

君子坦荡荡，小人常戚戚。

仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

放于利而行，多怨。

求仁而得仁，又何怨。

—— 孔子语录 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

法语之言，能无从乎？改之为贵。

提手与之言，能无说乎？绎之为贵。

说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

不学礼，无以立。

居处恭，执事敬，与人忠。

—— 孔子名句 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。

言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。

”请问之。

曰：“恭、宽、信、敏、惠。

恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。

君子哉！ 过而不改，是谓过矣！ 过，则匆惮改。

—— 孔子名句 不迁怒，不二过。

执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

以文会友，以友辅仁。

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

有德者必育言，有言者不必育德。

—— 孔子语录 听其言而观其行。

君于不以言举人，不以人废言。

古者言之不出，耻躬不逮也。

君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

可与言而不与之言，失人；
不可与言而与之言，失言。

知者不失人，亦不失言。

—— 孔子名句 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

事君，敬其事而后其食。

礼之用，和为贵。

盖有不知而作者，我无是也。

多闻，择其善者而从之；
多见而识之。

圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

—— 孔子名句 以能问于不能，以多问于寡；
有若无，实若虚，犯而不校。

不愤不启，不悱不发。

举一隅不以三隅反，则不复也。

日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

迩之事父，远之事君；
多识于鸟兽草木之名。

人而无恒，不可以作巫医。

—— 孔子名言 有教无类。

政者正也，子帅以正，孰敢不正？ 举直错诸枉，则民服；
举枉错诸直，则民不服。

子为政焉用杀？子欲善而民善矣。

君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

—— 孔子名句 上好礼，则民莫敢不敬；
上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

慎终，追远，民德归厚矣。

不教而杀谓之虐；
不戒视成谓之暴；
慢令致期谓之贼；
犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？ —— 孔子语录 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

出门如见大宾，使民如承大祭。

名言警句孔子_孔子语录 名言警句孔子_孔子语录_ 子曰：质胜文则野，文胜质则史。

文质彬彬，然后君子。

（见《论语雍也》）。

☆译文⊙ 孔子说：质朴超过了文采，就显得粗鄙；
文采超过了质朴，就显得虚夸。

只有文采与质朴和谐地配合在一起，这才成为君子。

子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

（见《论语雍也》）。

☆译文⊙ 孔子说：（对任何有益的东西）了解它的人比 不上喜爱它的人，喜爱它的人比不上乐在其中的人。

子曰：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！（见《论语雍也》）。

☆译文⊙ 孔子说：君子广泛地学习文献，再用礼节约束自己，也就可以不至于离经叛道了。

子见南子，子路不说。

夫子矢之日：予所否者，天厌之！天厌之！（见《论语-雍也》）。

☆译文⊙ 孔子会见南子，子路不高兴。

孔子对天发誓说：如果我有不对的行为，请天厌弃我！请天厌弃我！ 子曰：述而不作，信而好古，窃比于我老彭。

（见《黼述而》）。

☆译文⊙ 孔子说：只阐述以前的文化而不从事创作，信从并爱好古代文化我私下将自己与我那老彭相比。

子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？（见《论语述而》）。

☆译文⊙ 孔子说：默默地将（所见所闻）记在心里，学习从不满足，教导别人从不疲倦这些事情我做到了什么呢？ 子曰：德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。

（见《论语述而》）。

☆译文⊙ 孔子说：品德不加以培养，学问不予以讲求，听到道义所在不能前往，有缺点错误不能改正，这是我的忧虑。

子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。

（见《论语述而》）。

☆译文⊙ 孔子说：立志于道，根据于德，归依于仁，而游娱于六艺。

子曰：自行束惰以上，吾未尝无诲焉。

（见《论语述而》）。

☆译文⊙ 孔子说：只要是带点薄礼来主动求见的，我从没有不对他给予教诲的。

子曰：不愤不启，不悱不发。

举一隅不以三隅反，则不复也。

（见《论语述而》）。

☆译文⊙ 孔子说：教导学生，不到他们想问题而想不清、想表达而说不出的时候，我不会去启发他。

教给四角中的一角，他不能由此而推知其他三角，我就不再教他了。

子谓颜渊日：用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！子路日：子行三军，则谁与？子曰：暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。

必也临事而惧，好谋而成者也。

（见《论语述而》）。

☆译文⊙ 孔子对颜渊说：任用我，就干起来；
不用我，就隐起来，只有我和你能这样吧！子路听了说：那么，您率领三军打仗，找谁共事呢？孔子说：那种赤手和老虎搏斗，赤足横涉黄河，即使死了也不知后悔的人，我是不会找他共事的。

我一定要找临事知道恐惧谨慎，善于谋划并能作出决定的人。

孔子名言 1、君子坦荡荡，小人长戚戚。

2、工欲善其事，必先利其器。

3、鞭扑之子，不从父之教。

4、不患人之不己知，患不知人也。

5、不义而富且贵，于我如浮云。

6、质胜文则野，文胜质则史。

文质彬彬，然后君子。

7、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

8、法语之言，能无从乎？改之为贵。

9、君子耻其言而过其行。

10、敏而好学，不耻下问。

11、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

12、君子坦荡荡，小人常戚戚。

13、学而时习之，不亦乐乎？ 14、仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。

夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼；
欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。

15、放于利而行，多怨。

16、玉不琢，不成器，人不学，不知道。

是故，古之王者，建国君民，教学为先。

17、学而不厌，诲人不倦。

18、君于疾没世而名不称焉。

19、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。

20、君子如欲化民成俗，其必由学乎！ 21、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

22、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

23、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

24、有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

25、学而不思则罔，思而不学则殆。

26、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

27、君子周而不比，小人比而不周。

28、夫达也者，质直而好义。

察言而观色，虑以下人。

29、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。

30、君子之仕也，行其义也。

31、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

32、卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人，贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉。

夫子焉不学，而亦何常师之有。

” 33、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。

如不可求，从吾所好。

34、富与贵，是人之所欲也；
不以其道，得之不处也。

贫与贱，是人之所恶也；
不以其道，得之不去也。

35、见善无不及，见不善如探汤。

36、学如不及，犹恐失之。

37、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

38、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

39、始吾于人也，听其言而信其行。

今吾于人也，听其言而观其行。

40、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

41、岁寒，然后知松柏之后凋也。

42、君子和而不同，小人同而不和。

43、与之言，能无说乎？绎之为贵。

说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

44、性相近也，习相远也。

45、轻千乘之国，而重一言之信。

46、君子矜而不争，群而不党。

47、孔子曰：“弗学何以行？弗思何以得？” 48、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。

回也不改其乐。

贤哉，回也！ 49、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至… 50、求仁而得仁，又何怨。

51、士而怀居，不足为士矣！ 52、其身正，不令而行；
其身不正，虽令不从。

孔子的名言及赏析

孔子的名言及赏析 　　关于孔子的名言及赏析【经典篇】 　　1. 子曰：“礼之用，和为贵。

” 　　【译文】有子说：“礼的应用，以和谐最为重要。

” 　　2. 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。

”《论语》 　　【译文】孔子说：“不怕别人不了解我，就怕自己不了解别人。

” 　　3. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不矩。

”《论语》 　　【译文】孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十掌握了知识而不致迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩” 　　4. 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。

”《论语》 　　【译文】孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结;
小人相互勾结而不能普遍地团结人。

” 　　5. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”《论语》 　　【译文】孔子说：“只读书而不深入思考就会茫然无所知;
只是空想而不读书就会产生疑惑。

” 　　6. 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

”《论语》 　　【译文】孔子说：“看见贤德的人就要想着向他看齐，看见不贤德的人就要反省自己。

” 　　7. 子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之;
更也，人皆仰之。

”《论语》 　　【译文】子贡说：“君子的过错，就像日食和月食一样啊：有了过错，人人都看见了;
改正的时候，人人都仰望着。

” 　　8. 子曰：“德不孤，必有邻。

” 　　【译文】孔子说：“有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人和他做伙伴。

” 　　9. 子曰：“君子求诸己，小人求诸人。

”《论语》 　　【译文】孔子说：“君子事事严格要求自己，小人事事严格要求别人。

” 　　10. 子曰：“君子不以言举人，不以人废言。

”《论语》 　　【译文】孔子说：“君子不单凭语言来荐举人，也不单凭人来废除他的言论。

” 　　11.十 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其怨乎!己所不欲，勿施于人。

”《论语》 　　【译文】子贡问孔子说：“有一句可以终身奉行的话吗?”孔子说：“那就是恕道吧!我所不情愿强加给自己的，就不要强加给别人。

” 　　12.十 子曰：“巧言乱德。

小不忍则乱大谋。

”《论语》 　　【译文】孔子说：“花言巧语能败坏德行。

小事不能忍耐就会败坏大事情。

” 　　13.十 子曰：“道不同，不相为谋。

”《论语》 　　【译文】孔子说：“主张不同，不能在一起相互谋事。

” 　　14.十 子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”《论语》 　　【译文】孔子说：“学习并且不断温习与实习，不也很愉快吗?有朋友从远方来，不也很快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?” 　　15.十 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

”《论语》 　　【译文】孔子说：“君子饮食不求满足，居处不求舒适，勤勉做事而说话谨慎，到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的 　　关于孔子的名言及赏析【精选篇】 　　1. 是可忍，孰不可忍。

《论语·八佾》译文：这种事如果可以容忍，那还有什么不可以容忍的事呢? 　　2. 博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。

《颜渊》译文：广泛地学习文化典籍，再用礼仪加以自我约束，就不致于产生叛离之心了。

　　3. 往者不可谏，来者犹可追。

《论语·微子》译文：过去的已经无可挽回，未来的还来得及改正。

　　4. 过而不改，是为过矣。

《卫灵公》译文：有了错误而不改正，这才是真正的错误呢。

　　5. 三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。

《论语·述而》译文：三人同行，其中一定有可做我老师的。

选择他们的优点加以学习，看到他们的缺点，自己就可以改正。

　　6. 己所不欲，勿施于人。

《论语·颜渊》译文：自己不想做的事情，也不要强加给别人。

　　7. 其身正，不令而行;
其身不正，虽令不从。

《论语·子路》译文：本身品行端正，就是不发命令，人民也会照着去做;
本身品行不正，即使发布命令，人民也不会听从。

　　8. 君子耻其言而过其行。

《宪问》译文：君子认为说得多而做得少是可耻的。

　　9. 学而时习之，不亦说乎。

《论语·学而》译文：学习知识并按一定的时间去温习它，不也是的吗? 　　10. 暴虎冯河，死而无悔者，无不与也。

必也临事而惧，好谋而成者也。

《述而》译文：赤手空拳和老虎搏斗，不用船只而趟水过大河，这种死了都不后悔的.人，我不同他共事。

同沃共使的一定要是遇事谨慎小心，喜欢动脑子想点子来完成任务的人。

　　11. 大言不惭，则无必为之志。

《论语·宪问》译文：一个人如果大言不惭，那么，他一定没有实际去做的志向。

　　12. 鸟之将死，其鸣也哀;
人之将死，其言也善。

《论语·泰伯》译文：《曾子说》鸟将要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的;
人将要死的时候，说的话是善意的。

　　13. 人无远虑，必有近忧。

《论语·卫灵公》译文：人没有对将来的考虑，必定会有近在眼前的忧患。

　　14. 君子求诸己，小人求诸人。

《卫灵公》译文：君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。

　　15. 君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;
及其壮也，血气方刚，戒之在斗;
及其老也，血气既衰，戒之在得。

《季氏》译文：君子有三件事情应该警戒：青少年时期，血气还未养成，要警惕不可迷恋女色;
到了壮年时期，血气正在旺盛，要警惕不可争强好胜;
等到年纪变老，血气已经衰退，要警惕不可贪得无厌。

　　16. 道不同，不相为谋。

《论语·卫灵公》译文：主张不同，不能互相商量谋划。

　　17. 人而无信，不知其可也。

《论语·为政》译文：人不讲信用，真不知道怎么可以呢! 　　18. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

《论语·里仁》译文：看到贤人，就应该想到要向他看齐;
看到不贤的人，就应该自我反省。

　　19. 与朋友交，言而有信。

《论语·学而》译文：和朋友交往，说话诚实能讲信用。

　　20. 法语之言，能无从乎?改之为贵。

巽与之言，能无说乎?绎之为贵。

说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

《子罕》译文：听到合乎原则的话，能不接受吗?而接收之后能改正错误才可贵。

听到顺从自己的话，能不高兴吗?而高兴之后能分析鉴别才可贵。

而盲目高兴，不加分析;
或表面接受，实际不改，对这种人我实在没有办法啊。

　　关于孔子的名言及赏析【热门篇】 　　1. 既来之，则安之。

《论语·季氏》译文：原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。

后指既然来了，就要在这里安下必来。

　　2. 其言之不祚，则为之也难。

《宪问》译文：他的话大言不惭，要他做起来就很难了。

　　3. 君子喻于义，小人喻于利。

《论语·里仁》译文：君子懂得义，小人懂得利。

　　4. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

《论语·子罕》译文：军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。

　　5. 巧言乱德。

小不忍则乱大谋。

《卫灵公》译文：花言巧语会败坏道德。

遇到小事不能忍耐，就会扰乱了大事。

　　6. 朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

《论语·公冶长》译文：真像是腐朽的木头不能再雕刻什么了，粪土的墙壁不能再粉刷了。

　　7. 过也，人皆见之;
及其更也，人皆仰之。

《论语·子张》译文：子贡说：过错，人们都看得见;
等到他改正了，人们都会仰望他。

　　8. 君子矜而不争，群而不党。

《卫灵公》译文：君子庄重而不与人争执高下，合群而不拉帮结派。

　　9. 言必信，行必果。

《论语·子路》译文：说话一定守信用，行动一定坚决果断。

　　10. 仰之弥高，钻之弥坚。

《论语·子罕》译文：抬头仰望，越望越觉得高;
努力去钻研，越钻研越觉得艰深。

　　11. 岁寒，然后知松柏之后凋也。

《论语·子罕》译文：到了一年最寒冷的时节，才知道松柏树是最后凋谢的。

　　12. 始我于人也，听其言而信其行;
今我于人也，听其言而观其行。

《论语》译文：开始时，我对于人，是听了他的话便相信他的行为;
现在，我对于人，是听了他的话还要观察他的行为。

　　13. 四海之内皆兄弟。

《论语·颜渊》译文：《君子只要认真谨慎，没有过失，对人恭敬而有礼貌》天下的人都是兄弟。

　　14. 君子合而不同，小人同而不合。

《论语·子路》译文：君子讲求和谐而不盲从附和;
小人，同流合污而不能和谐。

　　15. 知之为知之，不知为不知，是知也。

《论语·为政》译文：《我教导你的知识》知道的就是知道，不知道的就是不知道，这种态度才是明智的。

　　16. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

《论语·雍也》译文：《对任何事业来说》，知道它的人，不如爱好它的人;
爱好它的人，不如以实行它为快乐的人。

　　17. 邦有道，危言危行;
邦无道，危行言孙。

《宪问》译文：国家政治清明，那么说话和行动都要正直;
国家政治黑暗，难么行为要正直，而说话要谨慎随和。

　　18. 不在其位，不谋其政。

《论语·泰伯》译文：不在那个职位上，就不要过问那个方面的政事。

　　19. 君子务本，本立而道生。

《论语·学而篇第一》译文：君子专心致力于根本的事务，根本建立了方法也就有了。

　　20. 君子欲讷于言而敏于行。

译文：君子说话要谨慎，做事要勤快。

　　21. 小不忍则乱大谋。

《论语·卫灵公》译文：小事上不能忍耐，就会坏了大事。

　　22. 学而不思则罔，思而不学则殆。

《论语·为政》译文：只读书不思考就会迷惘，只空想不读书那就危险了。

　　23. 慎终，追远，民德归厚矣。

《论语·学而》译文：《曾子说》要慎重地办理好丧事，虔诚地追祭祖先，《这样做了》人民地道德就会归复忠厚老实。

　　24. 不患人之不己知，患其不能也。

《论语·宪问》译文：不忧虑别人不知道自己《的长处好处》，只忧虑自己无能。

　　25. 工欲善其事，必先利其器。

《论语·卫灵公》译文：做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。

　　26. 君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

《季氏》译文：君子要有九种考虑：看到的时候要思考是否看明白了，听的时候要考虑是否听清楚了，待人接物的脸色要考虑是否温和，容貌态度要考虑是否恭敬，说话要考虑是否诚恳，办事要考虑是否认真，遇到疑难问题要考虑如何向别人请教，怨怒发作前要考虑将引起的后果，看到名利时要考虑得到它是否合乎道义。

　　27. 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

《论语·述而》译文：发愤时，竟忘记了吃饭;
快乐时，便忘记忧愁。

简直连衰老就会到来也不知道。

　　28. 学而不厌，诲人不倦。

《论语·述而》译文：学习永不满足，耐心地教导别人而不倦怠。

　　29. 敏而好学，不耻下问。

《论语·公冶长》译文：聪明，爱好学习，向下面的人请教而不以为耻。

分。

　　30. 后生可畏，焉知来者之不如今也。

《论语·子罕》译文：年轻人是值得敬服的，怎么知道将来的人们不如现在的人呢? ;
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