庄子精选语录(庄子精髓语录)

庄子最经典的一句话？

庄子最经典一句名言，仅11个字：相濡以沫，不如相忘于江湖。

相濡以沫，不如相忘于江湖是 一个汉语成语，意思是泉水干了，鱼吐沫互相润湿，何不各自到大江大湖里去更自由。

比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助；
有时不妨放弃执著以全新的自我迎接世界。

出自《庄子·内篇·大宗师》及《庄子·外篇·天运》。

启发相濡以沫，因为需要，有些是因为物质需要，有些是因为精神需要。

相濡以沫，仿若谁也离不开谁，虽然如此之“紧”，但只要适应了也可以感到幸福；
相忘于江湖，为了自由，一个人的自由并不轻松，俩人的自由来之不易，更多人的自由难上加难，所有人的自由只是个乌托邦。

如何取舍，这是每个人一生中必须面临的抉择。

庄子经典句子45句

一、北冥有鱼，其名为鲲。

二、过而弗悔，当而不自得。

三、尸居而龙见，渊默而雷声。

四、善吾生者，乃所以善吾死也。

五、饱食而遨游，泛若不系之舟。

六、哀莫大于心死，而人死其次之。

七、四方上下为宇，古往今来为宙。

八、是故滑疑之耀，圣人之所图也。

九、鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。

十、夫随其成心而师之，谁独无师乎？ 十一、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。

十二、不厌其天，不忽于人，民几乎以其真。

十三、人无技巧高下之分，却有境界优劣之辨。

十四、相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。

十五、天寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂！ 十六、未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。

十七、天下皆善之而不加劝，天下皆非之而不加沮。

十八、夫知者不言，言者不知，故圣人行不言之教。

十九、无为而尊者，天道也；
有为而累者，人道也。

二十、至道之精，窈窈冥冥；
至道之极，昏昏默默。

二十一、举世而誉之，而不加劝；
举世而非之，而不加沮。

二十二、人才不甚相远，只看好学不好学，用心不用心耳。

二十三、南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。

二十四、子非鱼，焉知鱼之乐？你非我，焉知我不知鱼之乐？ 二十五、绝迹易，无行地难。

为人使易以伪，为天使难以伪。

二十六、大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。

二十七、钱财不积则贪者忧，权势不尤则夸者悲，势物之徒乐变。

二十八、忘其所不忘，而不忘其所忘。

忘其所忘，而不忘其所不忘。

二十九、善骑者坠于马，善水者溺于水，善饮这醉于酒，善战者殁于杀。

三十、圣人之静也，非曰静也善，故静也。

万物无足以挠心者，故静也。

三十一、以天下为沈浊，不可与庄语，以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。

三十二、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

三十三、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

三十四、几矣。

鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣；
异鸡无敢应者，反走矣。

三十五、知其愚者，非大愚也；
知其惑者，非大惑也。

大惑者，终身不解，大愚者，终身不灵。

三十六、以知为时者，不得已于事也；
以德为循者，言其与有足者至于丘也，而人真以为勤行者也。

三十七、今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫。

三十八、不累于俗，不饰于物，不苟于人，不忮于众，愿天下之安宁以活民命，人我之养，毕足而止，以此白心。

三十九、使后世之墨者，多以裘褐为衣，以跂蹻为服，日夜不休，以自苦为极，曰：不能如此，非禹之道也，不足谓墨。

四十、因其所大而大之，则万物莫不大，因其小而小之，则万物莫不小。

知天地只为稊米也，知毫末之为丘山也，则差数睹也。

四十一、凡事若小若大，寡不道以欢成。

事若不成，则必有人道之患；
事若成，则必有阴阳之患。

若成若不成而无后患者，唯有德者能之。

四十二、儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。

儵与忽谋报浑沌之德，曰：人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。

日凿一窍，七日而浑沌死。

四十三、知天之所为，知人之所为者，至矣。

知天之所为者，天而生也；
知人之所为者，以其知之所知，以养其知之所不知，终其天年而不中道夭者，是知之盛也。

四十四、物物者与物际，而物有际者，所谓物际者也；
不际之际，际之不际者也。

谓盈虚衰杀，彼为盈虚非盈虚，彼为衰杀非衰杀，彼为本末非本末，彼为积散非积散也。

四十五、真者，精诚之至也。

真者，所以受于天也，自然不可易也。

古圣人法天贵真，不拘于俗。

愚者反此，不能法天，而恤于人；
不知贵真，禄禄而受变于俗，故不足。

庄子名言名句大全

1、巧者劳而智者忧，无能者无所求。

2、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。

3、昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。

俄然觉，则蘧蘧然周也。

不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。

此之谓物化。

4、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！5、将为(月去)箧探囊发匮之盗，为之守备，则必摄缄滕，固扁囗。

此代俗之所谓智也。

然而巨盗至则负匠揭箧，担囊而趋。

唯恐缄滕扃囗之不固也，然则向之所谓智者，有不为盗积者乎？——反智也，孙子曰：小敌之坚，大敌之擒也。

6、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已 。

7、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

圣人者，原天地之美而达万物之理。

8、凡人心险于山川，难于知天。

9、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰10、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。

11、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。

显则明。

万物一府，死生同状。

12、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

君子淡以亲，小人甘以绝。

《庄子》名言名句大全

　　庄子是继《老子》之后体现道家学说的一部极其重要的作品，里面有很多经典的 名言 名句。

以下是我为你整理的庄子名言名句，欢迎大家阅读。

　　庄子名言名句【经典篇】 　　1. 通天下一气耳。

　　2. 通于一而万事毕。

　　3. 相嘘以湿.相濡以沫。

　　4. 白玉不毁，孰为珪璋。

　　5. 从心所欲，顺理而行。

　　6. 众人重利，廉士重名。

　　7. 用管窥天，用锥指地。

　　8. 鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。

　　9. 彼亦一是非，此亦一是非。

　　10. 朴素而天下莫能与之争美。

　　庄子名言名句【精选篇】 　　1、毛嫱丽姬，人之所美也;
鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉? 　　2、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

君子淡以亲，小人甘以绝。

　　3、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。

　　4、鉴明则尘垢不止，止则不明也。

久与贤人处则无过。

　　5、至人无己，神人无功，圣人无名。

　　6、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

　　7、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。

　　8、人莫鉴于流水而鉴于止水。

　　9、时势为天子，未必贵也;
穷为匹夫，未必贱也。

贵贱之分，在于行之美恶。

　　10、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

　　11、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。

故曰："
通天下一气耳。

　　12、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。

　　13、 大寒 既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。

　　14、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

　　15、道隐于小成，言隐于荣华。

　　16、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。

置杯焉则胶，水浅而舟大也。

　　17、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。

　　18、安时而处顺，哀乐不能入也。

　　19、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

　　20、是亦彼也，彼亦是也。

彼亦一是非，此亦一是非。

　　庄子名言名句【热门篇】 　　1. 夫子步亦步，夫子趋亦趋。

　　2. 得鱼而忘荃，得意而忘言。

　　3. 安时而处顺，哀乐不能入也。

　　4. 鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。

　　5. 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

　　6. 哀莫大于心死，而人死亦次之。

　　7. 臭腐化为神奇，神奇复化为臭腐。

　　8. 一尺之捶，日取其半，万世不竭。

　　9. 巧者劳而知者忧，无能者无所求。

　　10. 丘山积卑而为高，江河合水而为大。

　　11. 水之积也不厚，则其负大舟也无力。

　　12. 狗不以善吠为良，人不以善官为贤。

　　13. 行贤而去自贤之行，安往而不爱哉。

　　14. 人有八疵，事有四患，不可不察也。

　　15. 螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。

　　16. 提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。

　　17. 以隋侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。

　　18. 擅一壑之水而跨跱坎井之乐，此亦至矣。

　　19. 两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。

　　20. 褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。

　　21. 真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

　　22. 人生天地之间，若白驹之过郤，忽然而已。

　　23. 凫胫虽短，续之则忧;
鹤胫虽长，断之则悲。

　　24. 庶人有旦暮之业则劝，百工有器械之巧则壮。

　　25. 世俗之人皆喜人之同乎己，而恶人之异于己也。

　　26. 吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯殆矣。

　　27. 农夫无草莱之事则不比，商贾无市井之事则不比。

　　28. 彼窃钩者诛，窃国者为诸侯;
诸侯之门而仁义存焉。

　　29. 鹏之徒于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。

　　30. 以贤临人，未有得人者也;
以贤下人，未有不得人也。

庄子名言

庄子名言：1、大知闲闲，小知间间；
大言炎炎，小言詹詹。

《庄子·齐物论》解析：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态。

小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。

合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。

那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

2、吾生也有涯，而知也无涯。

《庄子·养生主》解析：人的生命是有限的，而知识是无限的。

用有限的生命投入到无限的学习之中。

3、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

《庄子·逍遥游》解析：如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。

从大舟与水的关系看，至少可以得到这样的启示求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。

4、相与于无相与，相为于无相为。

《庄子。

大宗师》解析：相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。

交友要达到相交出于无心，相助出于无为。

这才是“莫逆之交”。

5、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

《庄子·逍遥游》解析：厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。

此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。

表现了庄子无为而治的思想，成语“越俎代庖”即由此而来。

6、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

《庄子·养生主》解析：以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。

说明做事要“依乎天理”,“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。

同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。

成语“目无全牛”、“游刃有余”这两条成语，都出自这里。

7、以火救火，以水救水，名之曰益多。

《庄子·人间世》解析：用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加卫君的过错。

假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。

8、物无非彼，物无非是；
自彼则不见，自知则知之。

故曰彼出于是，是亦因彼。

《庄子·齐物论》解析：世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。

从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。

所以说，彼出于此，此也离不开彼。

即事物对立的两面，谁也离不开谁。

庄子名言名句

庄子名言名句大全 　　对于庄子在中国文学史和思想史上的重要贡献，封建帝王尤为重视，在唐开元二十五年庄子被诏号为“
南华真人”
，后人即称之为“
南华真人”
，被道教隐宗妙真道奉为开宗祖师，视其为太乙救苦天尊的化身。

下面由我为大家整理的读书名言，欢迎大家阅读与借鉴。

希望能帮助到大家! 　　1:君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

君子淡以亲，小人甘以绝。

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庄子 　　2:挟泰山以超北海，此不能也，非不为也;
为老人折枝，是不为也，非不能也。

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庄子 　　3:事其亲者，不择地而安之，孝之至也。

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庄子 　　4:吾生也有涯，而知也无涯。

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庄子 　　5:人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已—
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庄子 　　6:事，孰为大?事亲为大;
守，孰为大?守身为大。

不失其身而能事其亲者，吾闻之矣;
失其身而能事其亲者，吾未闻也。

孰不为事?事亲，事之本也;
孰不为守?守身，守之本也。

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庄子 　　7:真者，精诚之至也。

不精不诚，不能动人。

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庄子 　　1、“
不为轩冕肆志，不为穷约趋俗”
(不因为官高位尊而趾高气扬，不因为穷困潦倒而趋时混俗)–
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如此高洁之士，只能钦佩，不能学习。

　　2、“
白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也;
知(知道)穷之有命，知通(亨通)之有时，临大难而不惧者，圣人之勇也”
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苏轼区分匹夫之勇与大勇，庄周区分烈士之勇与圣人之勇。

中国要末培养出凡夫，要末培养出圣人–
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高不可攀的人，几百年才一个。

如明朝的刘基，清朝的曾国藩才是。

　　3、“
庄子与惠子游于濠梁(濠水小桥)之上，庄子曰：鲦鱼出入从容，鱼之乐也。

惠子曰：子(您)非(不是)鱼，安知(怎么知道)鱼之乐?庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐!”
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庄子是直觉(神遇)主义者，惠子是名家的逻辑主义者，他们的思维方式当然不一样。

　　4、“
古之人，外化而内不化(外表顺从世俗，内心独立不羁)”
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庄周是中国极少的有个性的人，但他的个性不敢声张。

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　　5、“
不知而后知之，其问之也，不可以有涯，而不可以无涯”
(不知然后求知，学无止境，但又有止境)–
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庄周主张对知识、学问要适可而止，重在境界的提高。

中国思想就是不求知识，唯求境界。

　　6、“
今世俗之君子，多危身弃生(危害身体，捐弃生命)以殉物(牺牲于外物)，岂不悲哉”
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庄周主张“
物物而不物于物”
(驾驭外物而不被外物驾驭)，其思想超越了时代。

西方只在近代才有类似的思想。

　　7、“
同与禽兽居，族与万物并。

恶乎知君子小人哉，同乎无知。

其德不离，同乎无欲，是谓素朴，素朴而民性得矣”
(与禽兽共同生存，与万物共同生长。

不分君子小人，大家都无知;
真实人性得以守住，大家都无欲，这叫做返璞归真。

返璞归真，那么人民得以存养天性)–
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返璞归真，应当是人格上、心理上的，不应当是置身于蛮荒。

　　8、“
绝圣弃智，大盗乃止;
摘珠毁玉，小盗不起;
焚符破玺，而民朴鄙;
剖斗折衡，而民不争”
(抛弃仁圣知识，才不会出现窃国大盗;
毁掉珍珠宝玉，才不会发生小偷小摸的事;
烧掉契约，砸烂玉玺，人民自然朴素无欲;
打破容器，折断秤杆，人民自然不争)–
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反知识，反文明，反竞争，这是中国文化的滥觞。

　　9、“
圣人法天贵真(以自然为法则，重视本真天性)，不拘于俗(不拘滞于世俗)”
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在古代，通过科举，即使劳动人民的子弟一旦中举，进入官场，就脱离劳动人民的生活。

这些人于是一心想成为“
圣人”
，返朴贵真，超凡脱俗，再也不愿参加被认为是卑贱的劳动了。

　　10、“
彷徨乎尘垢(世俗)之外，逍遥乎无事之业”
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像庄子这样的知识分子与生产劳动脱离，所研究的东西也太清虚消极，其个人的成就虽伟大，但对民族却是悲剧。

　　11、“
独(独自)与天地精神往来，而不傲倪(傲视鄙倪)于万物”
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中国人于宇宙大自然只有精神交流的'
关系，没有征服探索的欲望。

　　12、“
凡人心险于山川”
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二千多年前的庄子即有此语，怪不得中国人只有心思探索人，没有心思探索自然山川了。

　　13、“
窃(盗窃)钩(钩环)者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉”
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中国人没有真理意识，只有效忠于皇帝的“
正气”
意识，以及权力意识，权力可垄断真理。

　　14、“
原(探究)天地之美，达(弄清)万物之理”
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事实上，中国人只对“
原天地之美”
感兴趣，对人世间之外的理没有兴趣。

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　　15、“
鹪鹩巢于深林，不过一枝;
鼹鼠饮河，不过满腹”
(鹪鹩鸟在深林中筑巢，不过占用一枝之地足矣，何必要拥有整个森林?鼹鼠在河边饮水，不过以喝饱肚子为限，何必要占有整个河流?)–
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知足，是儒家、道家共同的思想，也是农业社会的反映。

　　庄子所持的宇宙与人的关系是“
天人合一”
的，是物我两忘的，所以他有着通达的生死观;
庄子认为是道给予我们形貌，天给予了我们形体，我们要做的是不要因为好恶而损害自己的本性。

他以人的完整生命为起点来思考人应当度过一个怎样的生活旅程。

　　16 ·
鹪鹩巢于深林，不过一枝;
鼹鼠饮河，不过满腹 　　17 ·
自其异者视之，肝胆楚越也;
自 其同者视之，万物皆一也。

　　18 ·
吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。

吾葬具岂不备邪? 　　19 ·
意有所至而爱有所亡。

可不慎邪? 　　20 ·
同类相比，同声相应，固天理也。

　　21 ·
日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。

　　22 ·
子独不知至德之世乎?…
…
当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。

若此之时，则至治已。

—
—
庄子名句 　　23 ·
同类相比，同声相应，固天理也 —
—
庄子语录 　　24 ·
泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。

　　25 ·
通达大命的靠顺利，通达小命的靠碰巧。

　　26 ·
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

　　27 ·
视乎冥冥，听乎无声。

冥冥之中，独见晓焉;
无声之中，独闻和焉。

故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉;
　　28 ·
此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?…
…
吾将曳尾于途中。

　　29 ·
绝迹易，无 行地难。

为人使易以伪，为天使难以伪。

　　30 ·
夫千里之远，不足以举其大;
千仞之高，不足以极其深。

禹之时，十年九潦，而水弗为加益;
汤之时，八年七旱，而崖不为加损。

夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。

　　31 ·
天下有道，圣人成焉;
天下无道，圣人生也。

方今之时，仅免刑焉。

福轻乎羽，莫之知载;
祸重乎地，莫之知避。

　　32 ·
方其梦也，不知其梦也。

梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。

　　33 ·
德有所长而形有所忘。

人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。

　　34 ·
原(探究)天地之美，达(弄清)万物之理 　　35 ·
不以好恶内伤其身，常因(经常因循)自然 　　36 ·
众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

　　37 ·
一尺之捶，日取其半，万世不竭。

　　38 ·
小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。

故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。

　　39 ·
狗不以善吠为良，人不以善言为贤。

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