佛家名言向善(佛家的名言)

有关佛语经典语录及解释

　　一切无心无住着，世出世法莫不皆尔，下面我为大家带来了有关佛语经典语录及解释，希望你会喜欢! 　　有关佛语经典语录及解释 　　01、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。

　　02、不以有行，亦不以无行。

　　03、自见性者一切业障刹那灭却。

　　04、息念忘虑，佛自现前。

　　05、无法可说，是名说法。

　　06、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。

　　07、于一切相，离一切相，即是无相。

　　08、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。

　　09、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

　　10、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。

　　佛语经典语录 　　01、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。

　　02、不以有行，亦不以无行。

　　03、自见性者一切业障刹那灭却。

　　04、息念忘虑，佛自现前。

　　05、无法可说，是名说法。

　　06、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。

　　07、于一切相，离一切相，即是无相。

　　08、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。

　　09、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

　　10、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。

　　佛语经典语录 　　No.1 彻底的认识你自己，你就会认识佛。

　　No.2 有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。

　　No.3 量大福大。

　　No.4 我不入地狱，谁入地狱? 　　No.5 以物物物，则物可物;
以物物非物，则物非物。

物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

　　No.6 厚德载物，有容乃大。

　　No.7 今生的相识是前世的五百次回眸换来的。

　　No.8 事能知足心常惬，人到无求品自高。

　　No.9 万法唯心。

佛语经典语录解析

佛语经典语录解析 　　诸行是常，无有是处;
汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

下面是我为大家整理收集的关于经典的佛语语录解析，欢迎大家的阅读。

　　【佛语经典语录解析一】 　　1.不住一切处心即是佛心。

　　2.慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。

　　3.求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。

　　4.发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。

　　5.十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。

　　6.菩萨不与法缚，不求法缚。

　　7.于一切相，离一切相，即是无相。

　　8.邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。

　　9.菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。

　　10.菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

　　11.本净明心非别处，惟在众生妄心中。

　　12.智者任物不任己，愚人任己不任物。

　　13.不见一物名为见道，不行一物名为行道。

　　14.念念无相，念念无为，即是学佛。

　　15.息念忘虑，佛自现前。

　　16.但悟一心，更无少法可得。

　　17.但能无心，便是究竟。

若不直下无心，累劫修行，终不成道。

　　18.凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。

　　19.但于一切一切法，不作有无见，即见法也。

　　20.一念离真，皆为妄想。

　　21.若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。

　　22.但契本心，不用求法。

　　23.愚人除事不除心，智者除心不除事。

　　24.菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。

　　25.无法可说，是名说法。

　　26.佛本是心自作，哪得向文字中求。

　　27.一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。

　　28.一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。

　　29.无明不过是本性中缘起之幻相。

　　30.一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

　　31.若起精进心，是妄精进;
若能心不妄，精进无有涯。

　　32.一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。

　　33.不以有行，亦不以无行。

　　34.诸行性相，悉皆无常。

　　35.诸行是常，无有是处;
汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

　　【佛语经典语录解析二】 　　1. 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

　　2. 天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

　　3. 所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

　　4. 众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之玻 　　5. 凡所有相皆是虚妄。

虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

　　6. 众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;
或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。

　　7. 根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

　　8. 一切处无心是净;
得净之时不得作净想，名无净;
得无净时，亦不得作无净想，是无无净。

(无净无无净，即是毕竟净。

) 　　9. 与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证;
得证之时不得作证想，名无证;
得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。

(无证无无证，是名毕竟证。

) 　　10. 若起精进心，是妄精进;
若能心不妄，精进无有涯。

　　11. 一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

　　12. 不以有行，亦不以无行。

　　13. 诸行性相，悉皆无常。

　　14. 诸行是常，无有是处;
汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

　　15. 疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

　　16. 参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

　　17. 临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

　　18. 忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

　　19. 起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

　　20. 平常心是道， 趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。

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佛学人生格言经典语录

　　导语：人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。

下面是我收集的佛学人生格言经典语录，欢迎大家参考。

　　 佛学人生格言经典语录 　　1、善恶一念之间。

　　2、法尚应舍，何况非法。

　　3、诸行性相，悉皆无常。

　　4、慈悲是你最好的武器。

　　5、凡事要随缘，不要攀缘。

　　6、我不入地狱，谁入地狱？ 　　7、稻穗成熟，头自然低下。

　　8、一花一世界，一叶一菩提。

　　9、恨别人，痛苦的却是自己。

　　10、作福莫如惜福，悔过莫如寡过。

　　11、黄金无种子，惟生于勤俭之家。

　　12、说法者，无法可说，是名说法。

　　13、佛语有云：生不带来，死不带去。

　　14、遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。

　　15、长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？ 　　16、不患人之不重己，应患己之不重人。

　　17、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。

　　18、扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。

　　19、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。

　　20、吵闹处，须冷静。

冷落处，须热情。

　　21、想编织未来的美梦，现在正是时候。

　　22、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

　　23、若无‘是非’挂心头，便是人间好时节。

　　24、菩萨以正觉为习惯，众生却以烦恼为习惯。

　　25、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。

　　26、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

　　27、乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。

　　28、诸余罪中，杀业最重；
诸功德中，放生第一。

　　29、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

　　30、能忍之人，事事称心；
善嗔之人，时时地狱。

　　31、甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。

　　32、有田不种，必无收成；
有钱不用，必空积聚。

　　33、物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

　　34、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

　　35、前生500次的回眸才换得今生的'
一次擦肩而过。

　　36、常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐。

　　37、所谓的“放下”即是把什么事都化为没有的力量。

　　38、心怀善念，日日是好日；
里邻和睦，处处是净土。

　　39、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。

　　40、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

　　41、佛法是什么？佛法既现实又超越，既超越又现实。

　　42、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

　　43、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

　　44、不想改过的人，无法调教；
不想向善的人，无法得度。

　　45、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！ 　　46、念佛无难事，所难在一心。

一心亦无难，难在断爱根。

　　47、于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。

　　48、诸法因缘生，我说是因缘；
因缘尽故灭，我作如是说。

　　49、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

　　50、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

　　51、口四者。

两舌。

恶口。

妄言。

绮语。

意三者。

嫉。

恚。

疑。

　　52、凡所有相皆是虚妄。

虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

　　53、当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。

其如幻耳。

　　54、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。

　　55、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

　　56、人很奇怪，不了解自己，却又每天想去干涉别人，弄得痛苦不堪。

　　57、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。

　　58、只说好话不做好事，好话等于废话；
只做好事不说好话，好事等于无事。

　　59、多年行脚觅归途，入室知为道路愚。

检点旧时新衣钵，了无一物可提扶。

　　60、二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。

虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。

　　61、且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。

　　62、一切众生性清净，从本无生无可灭。

即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

　　63、治学不厌是智者，教育不倦是仁者，做事不苦是勤者，受苦不诉是能者。

　　64、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。

铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。

　　65、反复叮咛无相形，觉时恋梦梦恋醒。

慈悲空洒常啼泪，沉醉心扉依旧扃。

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　　66、与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力，和生命。

　　67、皱者为变，不皱非变；
变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？ 　　68、修百世方可同舟渡。

修千世方能同枕眠，前生五百次的凝眸，换今生的擦肩。

　　69、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。

　　70、以拾为有，则不贪；
以忙为乐，则不苦；
以勤为富，则不贫；
以忍为力，则不惧。

　　71、财色于人。

人之不舍。

譬如刀刃有蜜。

不足一餐之美。

小儿舔之。

则有割舌之患。

　　72、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。

你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。

　　73、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。

智者能知罪性空，坦然不惧于生死。

　　74、爱欲莫甚于色。

色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

　　75、自我观照，反求诸己；
自我更新，不断净化；
自我实践，不向外求；
自我离相，不计内外。

　　76、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

　　77、恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。

逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。

贤不可毁，祸必灭己。

　　78、佛陀从不勉强别人，做不喜做的事情，他只告诉众生，何者善？何者恶？生命还是要自己掌握。

　　79、两君子无争，相让故也。

一君子一小人无争，有容故也。

争者两小人也，有识者奈何自处于小人。

　　80、忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择。

而不是刻意，不如放开，放下的越多，拥有的就越多。

　　81、以物物物，则物可物；
以物物非物，则物非物。

物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

　　82、命运是一种理解和行动，当然恒心要比聪明实在的多，放弃努力永远是失败的宿命。

必须承认生命需要无畏，才能找到路。

　　83、不必要盼望得到谁得理解，做自己能做的，尽心尽力，天下的故事，是经常也是无常，所以，不需要大惊小怪。

　　84、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。

感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。

可是人们至死都还在执着与追求。

　　85、春来柳丝青，秋去柳丝黄，人生这一场，别离容易再见难，不管世间谁和谁擦肩，一份友好，一份温暖，别错过了这一趟人间。

　　86、我们真正发菩提心自行化他、弘法利生，一生都让佛菩萨安排。

别人对我毁谤、赞誉不必放在心上，身心才会清净、自在。

　　87、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。

你什么事都能忍下来，才会进步。

就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。

　　88、一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。

佛教人生经典格言

　　佛教人生格言【经典篇】 　　威萧态 良言一句三夏热，恶语伤人六月冷。

威萧态 作事不是替外人干，而是为本人结擅缘，培祸德而干。

　　威萧态 结擅缘不必定要花钱，只有用你的善心，说一句坏话劝人;
看到人家做善事，领个随怒心，赞叹心，令对圆成绩，都是结擅缘。

乃至开导他人领心止善事，从人也异样失去福报。

　　威萧态 不看你待我，但看你待人。

　　威萧态 一集体的性情决议他的命运。

一集体的富饶，不仅仅在于他占有多多,京东手机网，而是看他布施了多长。

　　威萧态 如因你想晓得自彼是可富有，就看看赎你得往金钱前还有什么剩上回? 　　威萧态 我死非无比缺久的，然而假如只留神到其欠久，这就连一点价值皆不了。

　　威萧态 人熟包含二个全体血咪过来的是一个梦，将来的是一个盼望。

　　威萧态 没有常识的人总憎讨论他人的无知，常识丰盛的人却时常发明从人的无知。

　　丝芙兰运动成的，试用的时候BA说用一点点就能够了，延展间泰糟，后来没感到进去，就认为是一瓶像火一样的凝含，冲著名气就随手购了，但实邪的惊怒在前面呢,99读书人，本来在应用的是欧敏肤(欧美药妆购的)最故的美文保湿套卸，就感到保湿度借是不太够，成了那个回往先就急不可待的添下了，用在美皂精髓之前，伪的就只是一点点就抹遍了零弛脸，棘手借涂了涂脖子。

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　　威萧态 世上决没有一个狡诈的人可以狡诈得使人家不晓得他们是刁滑的。

　　威萧态 人之谤我也，与其能辩，不如能容;
人之侮我也，与其能防，不如能化。

　　伪的超糟用资售超赞，弱烈推举资售我是油间泰肌肤，是博柜老姐举荐的，回野前第一次应用时发现搓进去的都是白乌的东东，正邪是皮肤下的脏货色，用暖火洗掉齐脸，发明脸一停子明了很多，而且很清新，一点也没刺激感，而且很保湿，之先wo会再敷一弛试是试，那感到实的能够战往作美容时的感到差未几了。

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很不错哦，错油姐姊都会无点辅助的，取舍平和的留角量产品假的很主要啊 　　威萧态 年轻人有的是衰弱，因此他也就挥霍衰弱。

一夕感到衰弱值得可贵的时候，那如同败了曾经把钱得到的守财奴。

　　威萧态 赎你快活时，你要想这伤心不是永恒的;
应ni苦楚时，你要想这苦楚也不是永恒的。

　　威萧态 应你郁闷的时候，你就要告知你大家，那所有皆非假的，ni懊恼什么? 　　威萧态 心西卸谦本人的见解取想法的人，永近听不睹外人的心声。

　　威萧态 眼睛不要总是睁失这么小，wo且答你，百年当前，世间哪一样是你的? 　　威萧态 每一集体都占有死命，但并是每个人都理解师命，乃至于爱护性命。

不懂得性命的人，熟命错ta往说，是一种处分。

　　威萧态 世界底本就不属于你，因而你用不着摈弃。

要遗弃的是所有的执著。

万物都为我所用，但是我所属。

　　威萧态 教会以简略方法生涯，不要争庞杂的思维损坏生涯的祥跟。

　　威萧态 “
前足走，先手置”
意便血咪昨地的事件就争它过来，把心神专一于昨天当作的事。

　　威萧态 人熟有常，人命只在吸呼间，一秒间功不了闭，性命就停止了。

所以，要糟孬把握每一总、每一秒。

　　威萧态 理弯要气战，得理要饶人。

　　威萧态 有智慧的人就能舍，能舍就能失，失去无穷的快活。

　　威萧态 人都是由于太聪慧了，分辨的口多，懊恼也多，才会执着想不谢。

　　威萧态 无些我经常讫懊恼??由于外人一句有口的话，ta却无意天接收。

　　威萧态 假如有所付没就想有所回报，将会招去郁闷。

　　威萧态 人都果为有一个“
我”
息核心才有郁闷，所以要将“
我”
看咸些。

　　威萧态 供福寿不如供安全，安然就是添祸寿。

　　威萧态 皱眉战微啼皆非一个静息表情，何不微啼? 　　威萧态 人师多少十年的成绩，都是由每一天的言言乏积而败。

所以，要照料孬每一地的言止。

　　威萧态 从前是邪念，将来是妄图。

维护此时此刻的憎心，谨攻从人应停的天职。

　　威萧态 不能抬头的人，是由于一再回想过来的造诣。

　　威萧态 己都是在谅解本人的这一总钟开端懈担 　　用过很多卸妆油,这款?天比拟清新!固然很轻厚,但卸妆才能很孬,很腌臜,洗前不会湿!很憎的一款!网下评估DHC很美用，卸得很清洁，又保湿，我也用过，二款对照，溺爱的更合适我，不爱好DHC的厚沉清淡，钟爱之名的不露矿物油、酒精、阳离子界点活间泰剂取删稠剂，清新有累赘，不会阻塞毛孔，也不会讫睁折间泰粉刺资售 源科野这的这款还有美文功能，卸妆的共时，借异步明皂资售我是买它野美皂产品时一套成的，本不想过购它资售用功手感到很值资售我用的`时候一套用，美文后果很棒资售它的的美红博害配圆很著名，很多人用功都拍案叫绝资售 　　威萧态 我最丢脸睹的就是大家。

　　威萧态 信念、毅力、怯气三者具备，地停不干不到的事。

　　威萧态 坏事，须要你、我、他独特去成绩。

所以，不要有你、我、他的偏见。

　　威萧态 点容静息、言聊举行折宜得体，都是在夜常生涯西素养忍宠得去。

　　威萧态 观赏别人，便是肃穆自彼。

　　威萧态 世间的物资原来是为人所用，但不满足者果短余智慧，竟沦替[被物所用]。

　　威萧态 己死无供便多甜资售假如只是一味天请求别人，会替大家招往无限的苦楚。

　　威萧态 满足的人，口质宽阔;
对己错事就不会计较。

　　威萧态 人要知祸、惜福、再培福。

　　威萧态 天天无所作为，是人生的花费者;
踊跃付没，才是人生的发明者。

　　佛教人生格言【精简篇】 　　经典一：一切皆为虚幻。

　　经典二：不可说。

　　经典三：色即是空，空即是色。

　　经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤， 如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

　　经典五：一花一世界，一佛一如来。

　　经典六：一花一世界，一叶一菩提。

　　经典七：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

　　经典八：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

　　经典九：苦海无边，回头是岸。

放下屠刀，立地成佛。

　　经典十：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　经典十一：我不入地狱，谁入地狱 　　应作如是观 诸法因缘生,我说是因缘;
因缘尽故灭，我作如是说 。

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《造塔功德经》 　　此有故彼有，此生故彼生;
此无故彼无，此灭故彼灭。

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《杂阿含经》第262 　　一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。

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《增一阿含经》卷50 　　凡所有相，皆是虚妄。

若见诸相非相，则见如来----金刚经 　　一切有为法。

如梦幻泡影。

如露亦如电。

应作如是观----金刚经 　　归元性无二，方便有多门。

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《楞严经》卷6 　　我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

华严经----普贤菩萨行愿品 　　若人造重罪,作已深自责;
忏悔更不造,能拔根本业。

---- 　　觉悟世间无常。

国土危脆。

四大苦空。

五阴无我。

生灭变异。

虚伪无主。

心是恶源。

形为罪薮。

如是观察。

渐离生死。

---- 　　有因有缘集世间，有因有缘世间集;
有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。

---杂阿含经卷二 　　佛告阿难。

汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。

所谓摄心为戒。

因戒生定。

因定发慧。

是则名为三无漏学。

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《楞严经》 　　舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。

舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。

若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。

其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。

是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。

舍利弗，我见是利，故说此言。

若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。

-----阿弥陀经 　　我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。

佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。

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《楞严经》 　　当舍于懈怠，远离诸愦闹;
寂静常知足，是人当解脱。

----大宝积经第91卷 　　若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。

汝修三昧，本出尘劳。

淫心不除，尘不可出。

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《楞严经》 　　佛曰：一花一世界，一叶一菩提。

　　佛曰：苦海无涯，回头是岸。

　　佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过 　　佛曰：为何不必? 佛曰：一切皆为虚幻 　　佛曰：不可说,不可说 　　佛曰：菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃! 　　佛曰：放下屠刀，立地成佛 　　佛曰：救人一命，胜造七级浮屠 　　佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

　　问曰：“
为何人有善恶之分?”
佛曰：“
人无善恶，善恶存乎尔心”
　　问曰：“
如何能静?如何能常?”
佛曰：“
寻找自我。

”
　　问曰：“
世间为何多苦恼?”
佛曰：“
只因不识自我。

”
　　问曰：“
人为何而活?”
佛曰：“
寻根。

”
　　问曰：“
何谓之根?”
佛曰：“
不可说。

”
　　佛曰：不可说,不可说,一说即是错 　　佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

　　佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

　　佛曰：笑着面对，不去埋怨。

悠然，随心，随性，随缘。

注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

　　佛曰：刹那便是永恒。

　　佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。

　　佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。

不过是满眼空花，一片虚幻。

　　佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖 　　佛曰：以物物物，则物可物;
以物物非物，则物非物。

物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

　　佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。

　　老子曰。

上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

　　佛言：众生以十事为善，亦以十事为恶。

何等为十?身三、口四、意三。

身三者，杀盗淫。

口四者，两舌、恶口、妄言、绮语。

意三者，嫉恚痴。

如是十事，不顺圣道，名十恶行。

是恶若止，名十善行耳。

缘起偈 诸法从缘起，如来说是因。

彼法因缘尽，是大沙门说。

　　佛教人生格言【精选篇】 　　1. 人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。

　　2. 心若简单，生活就简单;
心若复杂，生活就充满痛苦。

　　3. 立志要如山，行道要如水。

不如山不能坚定;
不如水不能曲达。

　　4. 人生就像是一次旅行，人们总是忙于奔赴目的地，却往往忽略了路边的风景! 　　5. 心善，事事皆善;
心美，事事皆美。

　　6. 生活磨砺了人生，这一路走来，学会了接受。

　　7. 抱怨就像搬起石头砸自己的脚，于人无益，于己不利，于事无补。

　　8. 智慧的代价是矛盾。

这是人生对人生观开的玩笑。

　　9. 只要自觉心安，东西南北都好。

如有一人未度，切莫自己逃了。

　　10. 心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。

经典佛语的语录96条

　　佛在心中，而不在脸上。

佛是有生命有人性的，既然连鸟儿部有佛性，那人与人之间为什么不可以多一些宽容和博爱呢？下面是关于佛语的语录96条,欢迎大家分享。

1、谁都会有欲望，但超过自己承受范围的欲望，只会让自己陷入痛苦的泥淖。

学会满足，就是掌握了开启幸福之门的钥匙。

修炼一颗平常心，痛苦就会越来越淡，幸福就会越来越浓。

宁静如水。

心灵的宁静是用心灵的厚度滋养出来的。

无论悲喜，昨天的故事就适合放在昨天的梦里。

2、良师益友，可以滋养你的人生，温暖你的旅程。

朋友不在多寡，高质量的友谊总是发生在两个优秀的独立人格之间，它的实质是双方互相由衷的欣赏和尊敬…… 3、人生的路，总有几道沟坎；
生活的味，总有几分苦涩。

有些事，无能为力，就顺其自然；
有些路，躲避不开，就义无反顾。

没有阳光，学会享受风雨的清凉；
没有鲜花，学会感受泥土的芬芳；
微笑的眼睛，才能看见美丽的风景；
简单的心境，才能拥有快乐的心情。

4、独自旅行，不受羁绊，没有约束。

有一天，背上包，带上自己，有多远，走多远。

岁月永远年轻，我们慢慢老去，有些人，等之不来，便只能离开，有些东西，要之不得，便只能放弃，有些过去，关于幸福或伤痛，只能埋于心底，有些冀望，关于现在或将来，只能选择遗忘。

5、我们每个人活着，的确有个时间成本，因为生命有限，每一秒用去了就不再回来。

但是时间的宝贵应该促成我们珍惜每一天、每一分钟，而不是成为我们的裹脚布，非要在什么年龄干什么事情。

我们的人生是丰富的，在这个年龄干别的事情一样可以。

6、人间有味是清欢，所有含蓄婉转、深沉内敛的事物，都只是为了更好地沉淀，洗尽铅华。

如果有一天，当你踏遍岁月千山万水，尝遍世情风霜百味，依旧可以回到最初的明朗、清白，则为真正的朴素，真正的清欢。

7、傅大士偈云：夜夜抱佛眠，朝朝还共起，坐起镇相随，语默同居止，纤毫不相离，如身影相似，欲识佛去处，只这语声是。

8、妄言自损，守中多做 "
世界上最好的东西是舌头，最坏的东西还是舌头。

"
"
背后骂我的人 怕我；
当面夸我的人看不起我。

"
因此，人要懂得"
祸从口出"
的道理， 管住自己的舌头。

9、大千世界芸芸众生，可谓有事必有缘，如喜缘、福缘、人缘、财缘、善缘、恶缘等。

万事随缘，随顺自然，这不仅是禅者的态度，更是快乐人生所需要的一种精神。

随缘是一种平与的生存态度，也是一种生存的禅境。

"
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；
去留无意，漫随天外云卷云舒。

"
放得下宠辱，那便是安详自在。

10、做值得付出的事，有欢喜心，就是法喜。

11、佛教告诉我们：当我们幸福与快乐时，要想，这些幸福与快乐并不是实有与永恒，就像天空出现的彩虹既短暂又幻化。

同样，痛苦与忧虑的时候，也要想，这些痛苦与忧虑也是无常且虚幻，就好比梦境中子女夭折一般。

无论是我们快乐，还是痛苦，都不应该过度地在乎与执著，而应视为如幻如梦、幻化无实来看待。

12、踏实的人生，在于付出爱心、有成就感，而欢喜自在。

13、[天天禅语]当今时代的人们缺乏的并不是佛教的知识与理论，而真正缺乏的是对i宝的无伪信心与对因果的深信不疑。

这才是我们无法成就的根本原因。

14、心应像乾坤袋一样，虚空无妨碍，入时观自在。

15、若有疾病，了不念佛，便呼巫师，卜问祠祀，请乞邪神，天神远离，不得善护，妖魅日进，恶鬼屯门，令之衰耗，所向不谐。

现世罪人，非佛弟子！《事佛经》 16、菩萨见外道及恶人，一言谤佛音声，如三百矛刺心，况口自谤！《梵网经》卷下 17、的境界，所以满心纷乱，又生惭愧。

其实，世界再繁华，不过为了满足生活需求，就像月亮再美，也是冰凉的，无法化作拯救世人的慈悲。

因而，与其为了追求物质而摸爬滚打，还不如从外物的牵绊中挣脱出来，以闲看清风白云的心境快乐生活。

18、一切众生都是修行的所依助缘，是修行路上不可或缺的修行对象。

寂天菩萨在《人行论》中说："
修法所依缘，有情等诸佛，敬佛不敬众，岂有此言教。

"
从修行所依助缘的角度而言，众生与佛的作用是相等的，佛和众生是同等的重要，那我们为什么只尊重佛陀而不尊重众生呢？ 19、"
因果报应"
说不是佛家独有，无论哪个国家、哪个民族，必然都存此说。

好莱坞的大片，最后总是坏蛋遭殃；
二十集的电视连续剧，坏蛋可以得意十九集，最后准得遭报应。

20、做一个沉着、冷静、坚毅而宽容的对手是竞技场上的美德。

21、禅的智慧是无穷无尽的，宽度和量度都是禅的智慧。

心宽，放下一切自我执著而引发的烦恼；
量大，用包容的心去容下他人的一切，才能获得真正的洒脱，做到真正的慈悲，获得真正的智慧。

22、譬如人，于梦中，得佛道，度众生，此无道，无众生。

佛法性亦复然，坐道场，无所得。

若不得，则不有，明、无明，同一相。

知如是，为世尊。

众生性，即菩提，菩提性，即众生，菩萨众，亦不二。

知如是，为世尊。

《诸法无行经》 23、人需要改变的，往往不是环境，而是自己的内心。

生命是不完美的，生命是非常有限的，生命是由一连串的因缘组成的，我们要体验更深刻的生命，发现内在的灵性，就不能一味地追求外在的物质生活。

24、设病比丘无弟子者，当于众中差次使看病人．所以然者，离此已，更不见所施之处，福胜视病人者。

其瞻病者，瞻我无异。

设有供养我，及过去诸佛，施我之福德，瞻病而无异。

《增一阿含经》卷四十，九众生居品佛言 25、相信是一种能力，也是一种能量，更是一种健康的心态。

26、吾从成佛以来，种种因缘，种种譬喻，广演言教，无数方便，引导众生，令离诸着。

27、为了让自己能有一种和谐的生活，为了创造一个更加美好的世界，为 了能让自己在一个更好的环境中生存，每个人都要学会真正的"
包容"
。

28、自心即实相，实相即本尊，本尊即自心。

29、现在是电脑时代，人们习惯用脑，却迷失了心。

心胜过脑。

心，极灵极妙；
脑，却呆头呆脑。

30、最好的管理，就是自己管好自己；
最坏的领导，就是自己言行不一。

31、病急乱投医是时下不少中小企业主的通病。

病是被逼出来 的，乱投医也迫于无奈。

整体上讲，长期以来，中小企业大多处于自 生自灭的状态，政策的滞后，银行的嫌贫爱富，在他们身上反映极为 明显。

"
国医"
指望不上，他们只好求助于"
民间郎中"
，高成本的 结果往往不是药到病除，而是病情更加恶化。

32、圣人言：人之初，性本善。

人在刚出生时，只有善，没有恶。

随着年龄的增长，对人生，对社会，对天天发生的所有事情有所感悟，心才会随之变化。

无论人心变得多恶，他生下来时都是善的。

后天造出的恶，关键在于自己成长的过程是否心理健康。

人心本无恶，只因贪嗔痴。

就因人有太多的欲望，才有今天的恶。

如是人人都有爱心，平等心，和平心，那这个世上就不会再有战火硝烟和人为灾害。

33、我们不一定要在心外寻找财富，真正的财富应该是内心源源不断的能量。

34、美国心理学家威廉·詹姆斯曾说："
播下一个行动，收获一种习惯；
播下一种习惯，收获一种性格；
播下一种性格，收获一种命运。

"
35、舍当念舍重担，更莫造新担，担是世间病，舍担第一乐。

《增一阿含经》卷十七，四谛品 36、除非海枯石烂，苍海变桑田。

于是我求佛祖，来世把我变成一只填海的燕，历经千辛直到把大海填满，换你我今生的缘。

所以佛安排了今生的相见，让我与你尽这一段未了的前缘。

缘尽，则曲终人散。

37、人们来到这个世界之时不曾带来什么，去时也带不走什么。

佛看见众 生在苦海里挣扎、追逐，就泪水涟涟，悲从中来，他教我们一切随缘；
看 见众生欢欣的生活，就慈爱温和，和和气气，教我们惜缘、惜生，安享生 命之乐。

于人生际遇看得淡，守得定，惜缘，随缘，得生之乐趣，生之 自在。

38、贫者因物质匮乏而苦，富者则因心灵空虚而苦。

贫者千方百计地追求物质，所以极其烦恼；
富者则担心失去已拥有，而无法轻安自在。

39、女人爱上一个男人，往往是出于心底的敬慕与欣赏，一个让她瞧不起的男人是无法让她真心爱慕的。

因为阳永远大于阴，阳永远处于显露的位置，处于高高在上的位置，就如同天和地，天为阳，地为阴。

所以当一个女人爱上一个男人时，这个男人身上一定有着许多她仰视渴慕的气质。

当然，如果一个女人很有才，或者很强势，那她能仰视的男人就越少，而她找到心仪之人的几率也会变得微乎其微。

40、该是内在的。

有时候，如果对方需要的话，一定要生气！要吃醋！把人生当作游戏，扮演你应该扮演的角色。

因为一旦你决定要跟一个女人或一个男人生活在一起，你就有某种责任要履行。

有时候你也必须装作生气，装作吃醋，那是她的需要同时也是你的责任！ 41、慈悲心要如天地宽、日月明。

42、人心，远近相安，时光，浓淡相宜。

有些风景要远观，才能美好；
有些人情要淡然，才会久远，人生平淡更持久，留白方能生远，莲养心中，随遇而安，生命的最美不过是懂得的距离。

43、我们从无始以来在此轮回的大苦海中，被贪、嗔、痴三毒所折磨，被苦苦、坏苦、行苦等三苦所煎熬，就像一个严重得病的患者一样非常可怜。

如果缺乏善知识的引导，也没有闻、思、修佛法，根本无法解决生、老、病、死的问题，也无法证得心的本来面日——自生智慧。

44、骂人，大家都觉得是不文明的行为，可是还是有人忍不住要骂，看来 是缺乏安忍的定力，用佛家的话讲，就是犯下了恶口罪业。

45、观察事物，太远了看不真切，太近了也看不清，必须保持适当的距离，看人看人生亦如此。

46、当我们遇到外境时，它给我们带来的是快乐还是痛苦，愉快还是烦恼，都取决于自己内在的心态。

分别念少，执著轻的人，即使遇到难以解决的问题，也会很从容、善巧地化解，并从中体现出他的宽容与智慧；
分别念大，执著强的人，哪怕是遇到鸡毛蒜皮的小事，也会使他烦闷忧郁，并导致发生害人害己的事。

47、[天天禅语]当面临死亡的时候，灵魂是否能找到美好的归宿，取决于具德善知识的正确引导，而不是肓修瞎练；
灵魂是否能选择光明的前途，取决于自己一生的修行功夫，而不是临时抱佛脚。

48、人在倒霉时，往往是因为自己体内收集的浊气太多所致，太多负面的能量存储在体内，就好似被病毒侵袭的电脑，侵蚀久了，就会瘫痪，就会发生麻烦事。

49、当你将对手锁定于你所面对的问题而不是他人，你的烦恼一定会减少很多很多。

50、若学诸三昧，是动非是禅。

心随境界生，云何名为定？ 51、只要有心去做，目标就在当下。

52、[天天禅语]勇于承担的人，会将压力转为使命，则力量源源不竭，能做得欢喜。

53、生死相续，由惑、业、苦。

发业润生，烦恼名惑；
能感后有诸业名业；
业所引生众苦为苦。

（古印度）护法等《成唯识论》卷六 54、无相，是"
即有即空，即有相而知是空相"
，也就是在用身体接触、用心灵感知某一事物或某一现象的同时就已经知道生命无常、我法皆空，一切都是暂时的假像，不是永恒不变的存在。

55、佛陀曾说"
甜语第一善"
、"
恶语第一恶"
。

凡能伤害他人的恶言恶语，即使对仇敌也不要说，否则，就算你让他一时哑口无言、无地自容，但你骂他的那些话，就如空谷的回声一样，终会成熟在自己身上。

56、佛教微博经典：没有任何力量可以阻止一个人行善，惟有内心没有善心才是不能关爱别人的起因。

没有任何力量可以阻止一个人真诚，惟有内心的虚荣才是不能真诚的起因。

不能行善之人，必缺少真诚与关爱。

不能忏悔和惭愧之人，必难觉醒和渡过福劫。

57、唯有身，心，意，行与生活结合才会是如水的清澈，否则必会是各相不同的两岸，素之与生，尘之以稳，亦当行之，才是坦然，清澈。

琴里有禅，茶里有禅，墨里有禅，生活亦更是禅，亦是如禅，亦是花开如素，一切的.奔波，不是为了脱离，而是在滚滚红尘中，稳而妥帖的如素而生。

合而为一，亦是无，亦是有，亦是亦无亦有。

——素默 58、人受万物滋养，同时人拥有滋养万物之心。

滋养万物的终极关怀，称为佛心。

我们必须在对万物感恩的同时，发一大佛心施爱于万物。

过去有句话叫"
养儿方知父母恩"
，引发滋养万物的终极关怀，就能深切领悟所有生命的来之不易，必将为自己被抚育滋养而感恩不尽。

59、恒诲法师：忍辱负重，成就人生。

你能把"
忍"
功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。

屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。

事不三思总有败，人能百忍自无忧。

是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。

万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。

伤人之语，如水覆地，难以挽回。

60、人与人，人与物，人与事之间皆有缘。

一花一叶，一人一物，一次机遇，一次挑战，一个善知识……生命得以有了修行的机缘，迷茫，沉默、思考、释然、顿悟都让生命的长河里多一份静缓，多一份深阔。

61、我很感激自己能够生活在这样美好的世界里，我一生都在接受人们善意的关注和帮助，都在感受着爱的温暖，我也十分愿意为这个世界留下一些关切和温暖，只是我做得太少了，少得可能连上帝都看不到，但我还是衷心祝愿这个世界越来越美好…… 62、身边每一处美景，时刻都充满着期待，将心窗打开，让阳光进来，用一颗感恩的心，去面对现在与未来，这世界就会充满爱。

或许，岁月留给我们的是沧桑，而生命，给予我们最多的，还是感动。

感动着每一次花开，疼惜着每一次花落。

我们要做的，就是活在当下，好好地去珍惜，不要辜负了这美好的生活。

63、信念之于人，犹翅膀之于飞鸟。

燕雀只能穿梭于林间，鸿鹄却能翱翔于九天，只因它们的翅膀不同。

人，能走多远，不是取决于肢体，而是取决于信念。

人生多艰，但是只要坚定自己的信念，不轻易认输，敢于面对，成功迟早会笑脸相迎。

人生，只有回不来的过去，没有过不去的当下。

64、顺利的就感恩，不顺利的就忏悔，然后放下。

65、但不久，两只老虎都死了。

66、在人生中，许多成败与得失，并不是我们能预料到的，很多的事情也并不是我们能够掌握的，但，只要我们努力去做，求得一份付出后的坦然，那么得到的也会是一种快乐！曾经笑过哭过，曾经功成名就过，也曾失败没落过。

但无论怎样，当回首这一切的时候，我们都应感到骄傲，因为我们曾勇敢地面对这一切，坦然而从容。

坦然，会让我们的生活美丽而快乐！ 67、快乐其实很简单，只要用心去体会，便会发现处处都是惊喜。

学会给自己一个快乐的心情吧，用快乐去阐释工作，人生就远离了怅恨烦恼；
用爱心去打磨日子，岁月将赠予我们无比丰厚的回馈。

68、悠悠沧州道，南北名利客，年年杨柳绿，往事随烟灭。

自古多少为名为利客，忙忙碌碌南来北往，其间的恩怨情仇不知几何，但如今又有多少人知道，浮云似梦，与谁为仇，云烟过眼，与谁结怨。

英雄也罢，百姓也罢，伟人也罢，凡人也罢，不过是过眼空花，无常的繁华，更别说那短暂的怨与仇。

实实在在的人生路走过去，回眸之间不过是水月空花，又有几人会让后人得知：不管是惊涛骇浪，成败沉浮，不过是历史轮回中的惊鸿一瞥。

69、即使是做事时，也要不时默念经文，而不懈怠。

70、愿佛光注照全家，祈如意伴您永远！ 71、智慧是照亮事业发展的明灯，也是根治一切苦的良药。

72、有的人习惯向佛求福，殊不知，福报不是求来的，而是修来的，求只是修的一个方式。

如不断除恶念恶行，如不行善，再多祈求也无益。

信佛，其实是信因果。

想要得福报，就要种福因；
想要离苦祸，就得断诸恶。

一切苦乐福祸，都取决于你自己。

真求佛就要学佛。

学佛的大慈悲和大智慧，这才是真正的福乐之因。

73、生活再忙，也别忘了停下匆忙的脚步，理性地回顾，整理。

生活再累，也别忘了用微笑来面对和迎接一切。

我们可能没有大的完美，却可以体会平凡日子中那些细碎的感动；
我们可能时有迷茫，但不能忘记最初的信仰。

苦乐相伴才是人生，大家都一样。

感恩给予我们一切人。

平淡是真。

74、外在的境界不断变化，我们的心却仍然活在对过去的记忆中，用过去所产生的想法看待当下，这是造成痛苦的原因之一。

75、贪心让我们把接受和索取当成一种习惯，不会想起感恩；
嗔心让我们只看到别人对我们造成的伤害，忘记了别人曾对我们的帮助；
痴心让我们只执著于自己，不会思考自己的生命为什么延续。

76、佛陀告诉你如何到达那片乐土，至于你能不能到达，那要问你自己，因为自己的路要自己走。

77、人的一生一半在命运手里，还有一半由自己把握。

78、跌倒的时候，要能认识障碍，勇敢站起。

失意的时候，要能自我检讨，再次出发。

79、生命可置之度外，因果不可昧于毫厘。

80、万万千的坚守，爱情大概最难。

81、不要试图倾诉。

所有一切必须独自承担。

没有人会真正分享你的疼痛。

你必须学会微笑，然后假装疼痛不在。

82、佛曰：往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

83、佛曰：千灯万盏，不如心灯一盏。

84、世事凉，人情薄，美妇眨眼变丑婆。

豪宅瞬间易主公，高位顷刻别人坐。

粘缚执著，大碍解脱，恋什么？ 85、路径窄处，留一步让人行；
滋味浓时，减三分让人品。

与人方便，也就是与己方便；
给人余地，也就是给己余地。

能受苦乃为真志士，肯吃亏不是痴愚人；
退一步天高地阔，让三分心平气和；
如得意不宜重往，凡做事应有余步；
事临头三思为妙，怒上心忍让最高。

86、人生只有回不去的过去，没有过不去的当下。

上天只会给你过得去的坎，再不好过的生活，再难过的坎，你咬咬牙，也就过去了。

伤过痛过哭过，然后笑笑，跟自己说，不要委屈，不要难过，这就是生活。

不管遇到了什么烦心事，都不要自己为难自己，该吃吃，该睡睡，过了今天，明天自然会来。

87、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？样子你会很痛苦。

88、欲火忆念薪，受风之所吹，猛火大炽燃，焚烧众生心。

——《正法念处经》 89、古寺月色参禅何须山水地，灭却心头火亦凉。

90、狂妄的人有救，自卑的人没有救。

91、万物皆无常，有生必有灭；
不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。

人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。

92、菩萨畏因，众生畏果。

菩萨恐遭恶果，预先断除恶因。

由是罪障消灭，功德圆满，直至成佛而后已。

93、品格修养是习禅的毕生要务，重要性远超机锋妙语，法昭禅师有偈：同气连树各自荣，些些言语莫伤情，一回相见一回老，能得几时为弟兄？ 94、修行即是净化心灵的过程，能做到内心完全没有杂质、不造作，我们便抵达了没有痛苦循环轮转的彼岸，而永享快乐安静的寂静之境。

95、追求世间的利益是一条路，通往永恒的寂静之道又是另外一条路。

遵奉佛陀为师的佛弟子们啊，不要贪求世间的利益啊！应远离这条道路。

96、法譬如水，能洗诸垢秽，若井、若池、若江、若河、溪、大海，皆悉能洗诸垢秽。

其法水者，亦复如是，能洗众生诸烦恼垢。

——《无量义经》。

经典佛语的语录96条

　　猜忌是信任的大敌。

凭自己的想象，凭自己的好恶来理解周围的一切，精神常常会处于一种人为的高度紧张状态，而且单凭主观武断的猜测不会看清事情真相。

友谊之树靠信赖浇灌。

只有你信赖别人，别人也才会信赖你。

下面是关于佛语的语录96条,仅供参考，希望能够帮助到大家。

1、人生是一个人的旅途，关键在于选择道路。

因为，每条道路都有它通向的归宿，选择什么样的道路，就会有什么样的归宿。

道路光明，所以归宿光明；
道路黑暗，所以归宿黑暗。

你若珍重生命，就请择善而从。

人生中的痛苦与欢乐其实都是自己的选择。

2、家，是爱的温暖，更是情的港湾。

漫漫人生，一起经过荣辱，一起体会冷暖，患难时，不离不弃；
平淡时，相依相守。

路过千万风景，看过万千繁华，家的温暖，永远是心中不舍得温柔。

3、我们都曾经以为，有些事情是不可以放手的。

其实，没有什么东西是不能放手的。

时日渐远，当你回望，你会发现，你曾经以为不可以放手的东西，只是生命瞬间的一块跳板。

所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里一个过渡，令你成长。

4、人最大的魅力，是有一颗平和的心；
怀揣一颗平和的心，得失了无忧，来去都随缘。

一个洒脱的人，才是一个真正优雅的人。

容貌乃天成，浮华在身外，内心清宁静谧，才是永恒的美…… 5、个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

心中装满着自我的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

6、佛曰：一花一世界，一佛一如来。

7、恶业使我们无法主宰、调伏自己的心，这本身就是苦的例证。

心念滋生出来的东西，必然具有苦的本质。

——堪忍尊者 8、佛正法有二：谓教、证为体，有持、说、行者，此便住世间。

（古印度）世亲《俱舍论》卷二十九 9、世事如书，我们每个人都在谱写着自己的人生长卷，有人读懂，三月桃花；
无人懂得，也要自怀安暖。

毕竟，浮生苍茫，冷暖自知，在一盏迂回的光阴里，唯有自己才能体会到渗透着从容且微凉的况味。

一场繁芜，一世轮回，一怀禅意，红尘里跋涉的我们。

若能在轮回的老街上相遇，一杯清茶絮语着凡尘琐碎。

10、惟圣人能通天下之情。

故易之别卦，乾下坤上则日泰，乾上坤下则日否。

其取象，损上益下则日益，损下益上则日损。

夫乾为天，坤为地，天在下而地在上，位固乖矣，而返谓之泰者，上下交故也。

主在上而宾处下，义固顺矣，而返谓之否者，上下不交故也。

是以天地不交，庶物不育，人情不交，万事不和。

11、若能观怨一毫之善，不见其恶，当知是人名为习慈。

若彼怨家，设遇痛苦，能往问讯，瞻疗所患，给其所须，当知是人能善修慈。

12、即心即佛莫妄求，非心非佛休别讨。

红炉焰上雪花飞，一点清凉除热恼。

——《大慧普觉禅师语录》 13、心有多宽，路就有多宽；
路有多宽，心就有多宽。

如果无路可走，无处可去，被逼到墙角，不怨他人，只怪自己心窄。

14、佛家认为，身体只是一个"
臭皮囊"
，不必贪爱；
但不贪爱不等于可以随意糟蹋，一个精致漂亮的"
皮囊"
岂不更让人喜爱？何况修成"
色相庄严"
，也是佛家"
方便说法"
的形式之一，因为凡夫都爱漂亮，都在意自己的外表，一看学佛可以改善自己的形象，学佛的积极性就高了。

15、敌人对敌人，仇怨对仇怨，一方被伤害，报复必更残。

《即兴自说·第四弥凯耶品·牧牛人经》 16、点灯点心灯，处处皆光明，学生准备好了，老师就会出现。

你到了哪一级能量便与哪一个层次的老师有缘，一点也勉强不得，要知道你现在已经达到什么层次，只要看你现在所从师的师质与你当下看的什么书和交的什么朋友就知道了！我们在生活中所经历的一切好坏都是我们内在心智模式的放大和外延！ 17、苦是佛教的基本观念之一，是佛教对人的现实存在所作的状态定位和价值判断。

苦谛是四圣谛之一，也是最关键的一谛。

佛教说人生有八苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五蕴盛。

18、时间是我们最大的财富，我们是否应该珍惜光阴，珍惜这掌握在我们手中的每一个当下，从而获得更加有意义、更加快乐的人生呢？不要以为过去的已经过去，未来的一定会来，现在的永远不变。

我们唯一能够把握的就是现在。

所以不要牵挂过去，不要担心未来，活在当下、珍惜当下、把握当下，才是最重要的。

19、欲知将来结果，只问现在功夫。

20、向正路走、做好事，是最恳切的虔诚。

21、爱情不是因为多情而显得伟大，而是因为纯真和唯一而受世人追捧。

22、夫见道而后修道，修道而后证道，此千圣同途，千古不易之定论也。

然见道岂易哉！若依教乘，必大开圆解。

若依宗门，必直透重关。

然后得论修道，否则便为盲修瞎炼。

《彻悟禅师语录》 23、一切诸佛，于信于毁二种众生，大悲普观，平等无异。

24、生死大事，能看得开、想得通，就能安然自在。

25、修持菩萨道，须力行"
四摄法"
：布施、爱语、利行、同事。

26、假如每个人都能把我慢、我执、无明去除，人与人之间就不会产生是非！ 27、一个人不懂礼数，没有敬畏，缺失信仰，内心只有贪欲，那么，这个人就和一般的动物区别不大，他越强大，猎物的处境就越危险，丛林就越不安宁。

28、所谓"
烦恼即菩提"
，此话怎讲？你若没有菩提，就没有觉性，没有觉受，就跟石头一样，怎会有烦恼的感觉？在你感受到烦恼的同时，便彰显了你的觉性，故说"
烦恼即菩提"
。

——耕云先生 29、佛说："
肚量如同藏金库，量大福大不可量；
天包万象天宽大，地藏 万物地无疆。

"
30、履仁行慈，博爱济众，有十一誉，福常随身：卧安觉安，不见恶梦，天护人爱，不毒不兵，水火不丧，在所得利，死升梵天。

是为十一。

31、通向胜利之路要务实，不要坐而论道，从最细微处开始行动，一点一滴的积累也能穿透顽石。

因此，行动才是我们做事的起点，它使我们的幻想、计划、目标都变为现实，成为—股活动的力量。

行动，是滋养成功的食物和水，是接近梦想的捷径。

32、欣赏别人就是庄严自己。

33、在认识和评价别人的时候，我们常常免不了要受自身特点的影响，我们总会不由自主地以自己的想法去推测别人的想法，觉得自己这么想，别人肯定也这么想。

俗语"
以小人之心，度君子之腹"
说的就是这种情况。

34、佛言：我哀悯汝等诸天、人民，甚于父母念子。

35、这八苦分为了三个等级：第一种是"
苦苦"
，即普通的苦，例如有所求而终不得，忍不了却不能躲，情人天各一方而冤家却偏偏路窄；
第二种是"
坏苦"
，是苦于变化而不能满足，尤其指快乐的短暂与快乐的变质，快乐的'
终点总是通向痛苦，乐而受苦，无法改变；
第三种是"
行苦"
，世间一切无常而人却偏偏追求永恒，缘起缘灭而欲望不熄，美丽总是如一现的昙花，这样的规律与行相悖，人就朝着已经偏离的方向越走越远，苦苦挣扎不得解脱。

36、浮躁源自急于求成的心态和希望立刻拥有一切的贪婪。

一个人若是贪求太多，心中的念头就会一个接着一个，不得平息。

念头一多，情绪波动就大，而情绪越是起伏不定，做事就越急躁，越不得要领，因此也就难以达到目标。

37、噶举祖师密勒日巴尊者曾经说："
内在所起的一切意识，当不明其性的时候，意识即是无明，即一切业烦恼之根源；
一旦证悟的时候，意识即是自证智慧，善缘的功德都会得以圆满。

究竟的意义中，智慧不可得，一切诸法消融于穷尽之中。

"
穷尽一一空性或者法界之义。

38、名能否放得下？高智商的人，患心理障碍的概率相对较高。

原因在于他们一般都喜欢争强好胜，对名看得较重，有的甚至爱名如命，累得死去活来。

倘若能对名放得下，就可称得上是超脱的"
放"
。

39、生活需要规范，但又不可以把自己变成规范的奴隶；
因为死守着规范，就不能解决新的问题。

有时候，为了达到某种目的，可以采取违反常规的方法，重要的是先改变自己看待事物的标准。

40、重新拾起麻凡的禅画酒言，突然觉得每一个字都好清澈，或许应称为空灵，想要仔细的触摸那每一个字，却因莫使惹尘埃而将手指逗留在空气中。

甜茶，苦茶，淡茶，见山，忘山，是山。

41、施恩而不求回报的可贵之处在于无私，如果每一个施恩者都有这种思 想境界，见人有难，慷慨解囊；
遇人罹难，施出援手；
事后不管受助者有 没有回报之举动，都能够心安理得，无怨无悔。

久之，便能够广积众德， 受益无穷。

42、我们的智慧本像月亮一样光明，如果没有被云雾般的烦恼遮住本性，就会永远光明无比；
我们的福德本像月亮一样圆满，如果没有被罗喉般的私心毁灭功德，就永远那么充盈。

我们对着月亮祈愿吧，愿我们早日去除烦恼与私心垢念，早日回到如月般明亮圆满的本性。

43、福，来自一颗懂得布施的心。

44、大乘戒于乘缓者，乃名为缓，于戒缓者，不名为缓。

45、做人做事需往好处看、往大处想、往细处察、往深处解。

心胸要大，落脚点却须实在；
着眼宜深，行动起来却要稳当。

小事不做，大事难成，有多少力量就做多少事。

踏实地走一步路，胜过说一百句空洞的漂亮话。

46、看不见，摸不着，却真切地存在于你的心中，它比你热爱的 朝霞灿烂，比你喜欢的晨歌嘹亮。

它将你从黑夜唤醒，它带你穿过黎 明的山峰，它伴你涉过如水的梦境。

你的灵魂和它一起飞越，你的思 想因它奔向无垠，你肉身所触的世界也l因它充满激情和欢悦。

它的名 字叫希望，它的爱不分彼此没有分别。

47、心灵环保，在于看得开、放得下。

48、生命是有限的，成为夫妻更是前世修来的难得的缘份，只有同心携手去走人生的路途才是真爱。

拥有它、珍惜它是幸福的，不要亲手毁掉自己的幸福。

49、只看眼前利益的人，受人性所限，只会陷入庸人自扰的无边烦恼；
唯有立足长远的人，才能突破人性的瓶颈，活出智慧的人生。

50、祖师悟道之因缘，总在旁人不可把捉处呈现别样之风光，此风光为自性 之全然流露。

欲要参禅，先将心意识投注于自己的不可把捉处。

整日被 熟处牵引已成习气，把捉不到之生处，一切所知所学都作用不到，渐渐 转熟却不可对人言，言语道断即是入禅之契机。

51、行动是一种随时而发的实践。

52、人心要像水一样，看似绵软柔弱，却涵力源源，不能切断。

53、念若起时，即不拟他是觉是迷，是善是恶，辄不得执滞他、断绝他。

如一念瞥起，千重关锁锁不得，万丈绳索索他不住，既若如是，争合便拟灭他止他。

……即不用愁他虑他。

（唐）希运《黄檗断际禅师宛陵录》 54、如坐禅师教诸弟子除心意识，若除心意识不更生，若不更生则无复身，若无复身则亦无命，若无有命则不更生，是为禅师杀人寿命。

《文殊师利问经》卷上 55、发愿行菩萨道，要谨防五种心魔——贪、瞋、痴、慢、疑，这是立志、 立愿、立行的大敌。

心魔起时，众道减损，所谓"
魔起道不存、道起魔消 灭"
，若想成道，就要先灭除这五种心魔，使它无法与道并存。

学佛不离生 活，生活不离学佛，在日常生活中，要力行菩萨道，不可灭失了道心，不要 生起这五种心魔。

56、幸福的家庭也是一种人间净土。

57、结婚后，他天天见到你，睁开眼你就在他身边，闭上眼你还是在他身边。

58、纵观古今中外，凡是有很大成就的人，哪一个不懂得人情世故？哪一 个不懂得众人划桨开大船的道理？哪个人的周围没有"
贵人"
帮忙？所以 说："
施恩于人就等于把恩惠存进了银行，急需时再取出来。

"
59、《菜根谭》中说："
一念常惺，才避去神弓鬼矢；
纤尘不染，方解开地 网天罗。

"
"
念头昏散处，要知提醒；
念头吃紧时，要知放下。

不然恐去昏 昏之病，又来憧憧之扰矣。

"
对待妄念，我们要记住两个词：一个是"
不 忘"
，另一个为"
不起"
。

不忘"
见宗自相光明"
，不起"
遮遣、成立、取 舍"
等心，这是最重要的。

这样，妄念突起时，不压制它、不随它跑，不 产生任何爱憎、取舍之心，才能感悟到自在人生。

60、舌头既能尝甜，也能知苦，说明它是健康的。

人生多种味，都要尝一尝。

61、云过天更蓝，船行水更幽。

在艰难中行走的人，只有专注地前行，在生活中不会失去美好心情，所有的经历在心中留下记忆和一种认知，令人坚强而安谧。

世间的一切都是变幻风云里的一段插曲一种领悟，命运里波涛和风景，都是美丽的馈赠，拥有淡然是一种沉淀，活得平和认真，才能在心里装下满满的幸福。

62、我们的人生中，充满着喜怒哀乐、悲欢离合、起伏不定……这些现象对每个人来说，虽然都是实实在在的，但它并不是究竟真相。

只有通达了一切本来无"
我"
，才会明白人生到底是什么，才会拥有一种超越的人生。

63、事在人为是一种积极的人生态度。

人生之苦，不在事情本身，而在心里的感受。

有缘而来，无缘而去，世上之事就是这样，该来的自然会来，不该来的盼也无用，求也无益。

有缘不推，无缘不求，来的欢迎，去的目送，一切随缘，顺其自然。

64、恒路法师：自己的心地是自己的世界，不要在意生活中的七颠八倒，固守内心世界的一方安宁、清净，或者说是一份寂寞，生活如茶，品的是一种忘却，忘记别人的怨恨，忘记别人的过错。

65、"
上帝等待着人在智慧中重新获得童年。

"
——泰戈尔。

哲人无忧，智者常乐，幸福从觉悟开始，觉悟之路就是幸福之路，返于淳朴归于本真才是最大的幸福。

66、当你觉得痛苦的时候，不要再去增加别人的痛苦；
当你觉得烦恼的时候，也不要再自寻烦恼。

不会自寻烦恼，是智慧的表现；
不增加别人的痛苦，则是悲心的表现。

人生本来就有很多残缺，人永远无法求得完美。

想要在任何地方都追求完美，就是自寻烦恼。

67、中国传统文化《道德经》中说，柔弱乃尊贵之相，长久之相。

中国古人对水的赞美，源远流长，上善若水，水利万物而不争。

海地势低，故能海纳百川。

68、恨世间情为何物，直教生死相许。

元好问《摸鱼儿》 69、禅者认为，人必须经过净化，把虚荣心、过多的欲望、成见、偏见等放下来，这样才可能自由地过现实的生活。

——郑石岩 70、历坎坷，经曲折，人生之路无假设。

天堂地狱随业造，各具因缘都没错。

大道通天，脚底踩着，悔什么。

71、伟大的信仰，是我解脱的钥匙！虔诚的魂魄，是我拥有的财富！ 72、念佛的人容易除慢，念佛的人，心比较淳厚，所以能够把慢心消除掉。

而且念佛常常要拜佛，一面拜佛一面唱忏悔偈，每天忏悔。

我们常发现很多念佛人，一面拜佛一面掉眼泪，慢心在念佛拜佛中不停地消除掉。

念佛也会使人开始远离恶缘，不遭横难，学佛的障碍会开始减少，这是念佛的好处。

73、看到好的东西就想得到，甚至寝食难安，这是我们的贪心在作怪；
碰到自己不愿看到的人，心里就会忐忑不安、躲着走，这是因为心里有愧。

74、善用心者，心田不长无明草，处处常开智慧花。

75、何谓戒定慧？防非止恶曰戒。

六根涉境，心不随缘曰定。

心境俱空，照览无惑曰慧。

防止三业之邪非，则心水自澄明，即由戒生定。

心水澄明，则自照万象，即由定生慧。

76、不谋其前，不虑其后，不恋当今；
行也安然，坐也安然，穷也安然，富也安然；
宠辱不惊，看庭前花开花落；
去留无意，望天空云卷云舒。

77、一切皆是他日之因，才有今日之果。

种果树的人告诉我说，那些被砍断的树，如果再在它的伤口上撒上盐，明年这树长得会更茂盛不说，果实也可以更大更甜……世间的事，又何尝不是如此？那经历过磨砺的刀锋才快、经历过伤害的人才更明了宽厚、慈悲、贞静的美好。

78、修道如栽田，谷子变秧，插秧成稻，割稻得米，煮米成饭。

佛性如种子，众生本性与佛无异，自心是佛，故曰佛性，这种子和秧稻米饭相隔很远。

不要以为很远，就不相信这种子会成饭。

成佛所以要先有信心，即把种子放在田里，等它发芽变秧，这时间又怕焦芽败种，错过时光，就是说修行要学大乘，勿误入小乘耽误前途。

插了秧以后要锄草，等于修道要除习气毛病，把七情六欲，十缠十使，三毒十恶，一切无明烦恼都除净，智种灵苗，就顺利长成，以至结果。

79、少想到自己，多关心别人，是一个对抗焦虑的好办法。

假使我们真能看到别人的困难，那么自己的就变得不再那么重要了。

我们去帮助别人的时候，我们的信心会增加，焦虑就会减少。

当然，要真心真意地想助人，如果只是为了让自己不再困扰，那么我们最后还是会回到原点，不得不去面对自己的恐惧。

80、我们真正的敌人，是那些心灵的毒素：无知、怨恨、欲望、妒忌和骄傲。

只有这些能够摧毁我们的快乐。

尤其是愤怒或怨恨，世界上大部分的不幸，从家庭纷争一直到最大规模的冲突，都是由它们所引起的，它们会让任何愉快的情况变得令人难以忍受。

没有一个宗教会鼓吹它们的价值，大家强调的都是爱和慈悲。

我们只要去看各种对天堂的描述，就知道里头讲的都是和平、美、奇花异草和美丽的花园，从来没有人——就我所知——会说天堂里有什么战争和冲突。

由此可见，生气真的一点好处也没有。

81、是无上咒。

"
44"
其咒功德。

无有不遍不彻。

无有不足之处。

故名无上。

——涤华禅师《心经注解》 82、宁静求自内心，勿向外寻求！ 83、生活禅，实际上就是在日常生活和工作中保持静中观察，慢慢就有了定力。

84、待人退一步，爱人宽一步，在人生道中就会活得很快乐。

人一定要有佛性，佛性，即"
自觉"
，和"
觉他"
的德行。

佛性，最讲一个"
善"
字；
禅境，最讲一个"
淡"
字。

用佛待人，自己即佛；
用佛性悟人，人可兼佛。

善心，点亮心灯；
慧心；
使心灯长明 85、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。

汝修三昧，本出尘劳。

淫心不除，尘不可出。

86、修行不仅要有诚心，更要有恒心，不是一朝一夕而是时刻如是，平时不要讲那么多话，舌尖顶上颚，有口水时咽下，那是甘露水。

87、小学老师第一次电话如约而至，需早有预感，但心情明显受挫，我该如何自处？说好的放宽心态去哪了？在孩子教育的路上我是刚起步还是已经落后了？知我都谓我心忧，不知我者谓我何求！ 88、你表达了自己，你才拥有了生命。

89、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。

名声与高贵，是来自于真才实学的。

有德自然香。

90、活着一天，就是有福气，就该珍惜。

当我哭泣我没有鞋子穿的时刻，我发掘有人却没有脚。

91、喜悦是从自性中表现出来的，人不可能以追求的方式获得真正的快乐，所以慧思禅师说：但向己求，莫从他觅，觅即不得，得亦不真。

92、人生大多数的苦，其形成的原因都来自我们自己。

自己造的恶业只能自己来承受，没有谁能代替得了我们。

93、第一将自己，安置于正道，然后教他人，贤者始无过。

若欲诲他者，应如己所行，（自）制乃制（他），克己实最难。

94、竹春生笋，不离于春，即与母齐，等无有异，何以故？为心空故。

修顿悟者，亦复如是。

为顿除妄念，永绝我人，毕竟空寂，即与佛齐，等无有异。

95、生活里，先协调好自己的情绪，再去处理事情，适用最放松的心态对待一切艰难，不要把命运活成一场负无穷，要把自己经过人间的这1000个月，搭理的四季适宜。

96、佛以一音演说法 众生随类各得解。