不禁暗喜造句,不禁暗喜造句二年级

用散乱，简陋，豪华，宿舍，价值，无暇造句

她头发散乱，离开了简陋的家。

找到在豪华宿舍的他。

他惊呆了，领她进了宿舍。

洗去她脸尘土，露出无暇的面孔。

他说，你在我心里是无价的一进门，我就看见散乱一地的书本和墙角的一块无暇的翡翠。

我不禁暗喜，有了这块价值连城的翡翠，我就可以买一栋豪华的别墅，不用待在这简陋的宿舍了。

一个外表豪华，却没有家人居住的豪宅不是真正的家，一个外表简陋，散乱，而家人其乐融融的宿舍才有家的氛围。

豪宅如同一块无暇却易碎的玉，而宿舍是一块平凡而坚固的玉，实际价值截然不同。

价值连城是什么意思?价值连城成语造句和典故

成语名称： 价值连城 jià　zhí　lián　chéng 欢迎您访问本页，本页的主要内容为解释成语【价值连城】的出处和来源，以及回答价值连城的意思是什么，其中包含英语翻译和造句，同时提供了和SOSO的链接地址，为您全方位的诠释价值连城成语。

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[成语解释] 价：价格；
连城：连成一片的好多城池。

形容物品很珍贵；
价值很高。

[成语出处] 《史记·廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王时；
得楚和氏璧；
秦昭王闻之；
使人遗（wèi）赵王书；
愿以十五城请易璧。

” [正音] 值；
不能读作“zí”；
城；
不能读作“cénɡ”。

[辨形] 连；
不能写作“联”。

[近义] 无价之宝 连城之价 [反义] 一钱不值 无足轻重 [用法] 形容物品、作品等价值极高；
十分珍贵。

常用来指世界上稀少罕见的珠宝玉石、古代文物和艺术珍品。

一般作谓语、定语、分句。

[结构] 主谓式。

[例句] 山东的一位农村妇女把在锄地时捡到的一块～的宝石捐献给了国家。

[英译] worth　several　cities 解释如下： 价值连城，形容物品十分贵重。

出自《史记·廉颇 蔺相如列传》：“赵惠文王时，得楚和氏璧。

秦昭王闻之，使人遗赵王书，原以十五城请易。

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和氏璧的由来 [显示部分][显示全部] 英汉词典解释 >>到爱词霸英语查看详解 成语资料[回目录] 　　【注音】jià zhí lián chéng 　　【释义】连城：连在一起的许多城池。

形容物品十分贵重。

价值连城 价值连城 　　【用法】作谓语、定语、分句；
形容物品十分贵重 　　【结构】主谓式 　　【相近词】无价之宝、连城之价 　　【相反词】一钱不值、无足轻重 　　【同韵词】属托不行、外简内明、邂逅相逢、改玉改行、人间重晚晴、攀葛附藤、蝇利蜗名、梧凤之鸣、累瓦结绳、修身慎行 成语出处[回目录] 　　《史记·廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王时，得楚和氏璧。

秦昭王闻之，使人遗赵王书，原以十五城请易璧。

”　 　　【典 故】秦昭王得知赵惠王得到价值连城的和氏璧，想假装以15座城池与他交换来骗取它。

赵惠王派蔺相如前去交易，秦王拿到和氏璧后而不谈城池交换事宜。

蔺相如设计骗回和氏璧，并派人连夜将它送回赵国，秦王气得要杀死蔺相如。

成语辨析[回目录] 　　【正音】值；
不能读作“zí”；
城；
不能读作“céng”。

　　【辨形】连；
不能写作“联”。

成语示例[回目录] 　　◎ 那一次贫协主席杨穷人对儿子说着说着已经哽咽得泣不成声了，似乎是即将要把一件价值连城的传家宝交付给儿子。

　　◎ 历尽风霜，几经浩劫，价值连城的国宝文物尚且荡然无存，何况这几近湮没的书院？因此，空落的院舍中，诸如什么先贤手泽，文书宝卷自然是没有的。

　　◎ 绮丽和金桥是亲兄弟，明算帐，从不为生意上的事翻脸，只要商业上需要，赵绮丽随时有可能把他准备在大陆推出的系列产品的广告权，移交给省、市广告公司，至于赵绮丽和傅逸泉的私交则是另一回事，去年圣诞，听说赵老板送给傅太一个法国中古时期的烛台，价值连城。

和氏璧的由来[回目录] 　　和氏璧是历史上著名的美玉，在它流传的数百年间，被奉为“价值连城”的“天下所共传之宝”。

　　春秋时，楚人卞和在楚山，一说荆山（今湖北南漳县）看见有凤凰栖落在山中的青石板上，依“凤凰不落无宝之地”之说，他认定山上有宝，经仔细寻找，终于在山中发现一块玉璞。

　　卞和将此璞献给楚厉王。

然而经玉工辨认，璞被判定为石头，厉王以为卞和欺君，下令断卞和左脚，逐出国都。

　　武王即位，卞和又将璞玉献上，玉工仍然认为是石头，可怜卞和又因欺君之罪被砍去右足。

　　及楚文王即位，卞和怀揣璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，以致满眼溢血。

文王很奇怪，派人问他：“天下被削足的人很多，为什么只有你如此悲伤？”卞和感叹道：“我并不是因为被削足而伤心，而是因为宝石被看作石头，忠贞之士被当作欺君之臣，是非颠倒而痛心啊！”这次文王直接命人剖璞，结果得到了一块无瑕的美玉。

　　为奖励卞和的忠诚，美玉被命名为“和氏之璧”，这就是后世传说的和氏璧。

　　楚王得此美玉，十分爱惜，都舍不得雕琢成器，就奉为宝物珍藏起来。

又过了400余年，楚威王为表彰有功忠臣，特将和氏璧赐予相国昭阳。

昭阳率宾客游赤山时，出玉璧供人观赏，不料众人散去后，和氏璧不翼而飞。

　　50余年后，赵国人缪贤在集市上用五百金购得一块玉。

令人始料未及的是，经玉工鉴别，此玉就是失踪多年的和氏璧。

赵惠文王听说和氏璧在赵国出现，遂据为己有。

　　秦昭王获悉此事后，致信赵王说，愿以秦国十五座城池换取玉璧。

越王慑于秦国威力，派蔺相如奉璧出使秦国。

机智过人的蔺相如不辱使命，设计取回玉璧，送回赵国。

　　公元前228年，秦灭赵，和氏璧最终还是落入秦国手中，不幸的是，和氏璧从此从历史记载中消失了。

传说中秦始皇统一六国后，将和氏璧制成了传国玉玺。

　　传国玉玺的沉浮 　　姑且不论传国玉玺是否是用和氏璧琢制的，秦始皇统一中国后，确实曾令玉工雕琢过一枚皇帝玉玺，称之为“天子玺”。

据史书记载，此玺用陕西蓝田白玉雕琢而成，螭虎钮，一说龙鱼凤鸟钮玉玺上刻文是丞相李斯以大篆书写的“受命于天，既寿永昌”八字。

　　传国玺自问世后，就开始了富有传奇色彩的经历。

传说公元前219年，秦始皇南巡行至洞庭湖时，风浪骤起，所乘之舟行将覆没。

始皇抛传国玉玺于湖中，祀神镇浪，方得平安过湖。

8年后，当他出行至华阴平舒道时，有人持玉玺站在道中，对始皇侍从说：“请将此玺还给祖龙（秦始皇代称）。

”言毕不见踪影。

传国玉玺复归于秦。

　　秦末战乱，刘邦率兵先入咸阳。

秦亡国之君子婴将“天子玺”献给刘邦。

刘邦建汉登基，佩此传国玉玺，号称“汉传国玺”。

此后玉玺珍藏在长乐宫，成为皇权象征。

西汉末王莽篡权，皇帝刘婴年仅两岁，玉玺由孝元太后掌管。

王莽命安阳侯王舜逼太后交出玉玺，遭太后怒斥。

太后怒中掷玉玺于地时，玉玺被摔掉一角，后以金补之，从此留下瑕痕。

　　王莽败后，玉玺几经转手，最终落到汉光武帝刘秀手里，并传于东汉诸帝。

东汉末，十常侍作乱，少帝仓皇出逃，来不及带走玉玺，返宫后发现玉玺失踪。

旋“十八路诸侯讨董卓”，孙坚部下在洛阳城南甄宫井中打捞出一宫女尸体，从她颈下锦囊中发现“传国玉玺”，孙坚视为吉祥之兆，于是做起了当皇帝的美梦。

不料孙坚军中有人将此事告知袁绍，袁绍闻之，立即扣押孙坚之妻，逼孙坚交出玉玺。

后来袁绍兄弟败死，“传国玉玺”复归汉献帝。

　　三国鼎立时，玉玺属魏，三国一统，玉玺归晋。

西晋末年，北方陷入朝代更迭频繁、动荡不安的时代。

“传国玉玺”被不停地争来夺去。

晋怀帝永嘉五年（公元311年），玉玺归前赵刘聪。

东晋咸和四年（公元329年），后赵石勒灭前赵，得玉玺；
后赵大将冉闵杀石鉴自立，复夺玉玺。

此阶段还出现了几方“私刻”的玉玺，包括东晋朝廷自刻印、西燕慕容永刻玺、姚秦玉玺等。

到南朝梁武帝时，降将侯景反叛，劫得传国玉玺。

不久侯景败死，玉玺被投入栖霞寺井中，经寺僧将玺捞出收存，后献给陈武帝。

　　隋唐时，“传国玉玺”仍为统治者至宝。

五代朱温篡唐后，玉玺又遭厄运，后唐废帝李从珂被契丹击败，持玉玺登楼自焚，玉玺至此下落不明。

　　真假传国玉玺 　　由于历代统治者极力宣扬获得传国玺是“天命所归”、“祥瑞之兆”，自宋代起，真假传国玺屡经发现。

如宋绍圣三年（公元1096年），咸阳人段义称修房舍时从地下掘得的“色绿如蓝，温润而泽”、“背螭钮五盘”的玉印，经翰林学士蔡京等13名官员“考证”，认定是“真秦制传国玺”的玉印。

然而，据后世人考证，这是蔡京等人为欺骗皇帝而玩的把戏。

明弘治十三年（公元1500年），户县毛志学在泥河里得玉玺，由陕西巡抚熊羽中呈献孝宗皇帝。

相传元末由元顺帝带入沙漠的传国玺，曾被后金太宗皇太极访得，皇太极因而改国号“金”为“清”。

但清初故宫藏玉玺39方，其中被称为传国玺者，却被乾隆皇帝看作赝品，可见传国玺的真真假假实难确定。

据说真正的传国玺是明灭元时，被元将带到漠北了。

真正的传国玺是否和氏璧所为？又流向哪里？至今众说纷纭，莫衷一是。

　　明清两朝人士对“传国玉玺”的态度，已经与以往时代有所不同。

据《明史·舆服志·皇帝宝玺》载，礼部尚书傅瀚谈及地方送来的传国玺时评论道：“自秦始皇得蓝田玉以为玺，汉以后传用之。

自是巧争力取，谓得此乃足已受命，而不知受命以德，不以玺也。

故求之不得，则伪造以欺人；
得之则君臣色喜，以夸示于天下。

是皆贻笑千载。

”清高宗御制《国朝传宝记》也说：“会典所不载者，复有‘受命于天，既寿永昌’一玺，不知何时附藏殿内，反置之正中。

按其词虽类古所传秦玺，而篆文拙俗，非李斯虫鸟之旧明甚……若论宝，无非秦玺，既真秦玺，亦何足贵！乾隆三年，高斌督河时奏进属员浚宝应河所得玉玺，古泽可爱，又与《辍耕录》载蔡仲平本颇合。

朕谓此好事者仿刻所为，贮之别殿，视为玩好旧器而已。

夫秦玺煨烬，古人论之详矣。

即使尚存，政、斯之物，何得与本朝传宝同贮？于义未当。

” 　　典故：春秋时候，有个叫卞和的楚国人，在楚山得到一块玉璞(里面蕴藏有美玉的石头)，把它献给楚厉王，厉王让加工玉石的匠人鉴别，匠人不识货，将其误认为是石头，于是卞和以欺君之罪被砍去了左脚。

厉王死后，武王继位，卞和又献玉璞，但鉴别的结果仍说是石头，卞和又被砍去了右脚。

后来楚文王继位，卞和抱着玉璞在楚山下哭了三天三夜，眼泪都流干了，眼睛里哭出了血。

文王派人问他为何哭得这样悲痛，卞和说：“我所伤心的并不是被砍去了双脚，而是这个世道是非不分、黑白颠倒。

这明明是块宝玉，却被认为是石头；
我本来是一心为国的忠贞之士，却被认为是欺君罔上的无知狂徒——这是最使我伤心的啊！”文王让匠人剖开玉璞，果然得到一块上等的美玉，为了表彰卞和献玉的功绩，就将这块美玉命名为“和氏之璧”。

从此，和氏璧成为稀世之宝。

后来到了战国时期，和氏璧被赵惠文王得到了，秦昭王听说后非常羡慕和嫉妒，派人给赵惠文王送去一封信，信上说：愿意以十五座城池交换和氏璧。

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价值连城怎么造句

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