六试婚使是谁(六试婚使的故事)

为了公平合理,他决定让婚使们比赛智慧,谁胜利了,便可把公主迎去,这便是历史上的“六试婚使”(又称“六难婚使”噶尔·东赞简介,也有“五试婚使”之说, *** 大昭寺和布达拉宫内至今完好地保存着描绘这一故事的壁画)。

第一试:...。

文成公主简介资料

文成公主：（625－680），名李雪雁，唐太宗李世民宗室女。

汉族。

她聪慧美丽，自幼受家庭熏陶，学习文化，知书达理，并信仰佛教。

松赞干布是藏族历史上的英雄，崛起于藏河（今雅鲁藏布江）中游的雅隆河谷地区。

他统一藏区，成为藏族的赞普（“君长”之意），建立了吐蕃王朝。

唐贞观十四年（640），他遣大相禄东赞至长安，献金5000两，珍玩数百，向唐朝请婚。

太宗许嫁宗女文成公主。

7世纪，西藏王松赞干布震撼唐朝。

当时，唐朝拥有世界最先进的经济文化。

唐太宗崇尚“一桩婚姻就相当于10万雄兵。

”知书达理的文成公主，朴素大方，主动应征作25岁的松赞干布夫人。

据传说，16岁的文成公主迅速做进藏的高原气候调适；
同时向松赞干布发起智慧挑战。

五次比试松赞干布的求婚使臣禄东赞：用丝绸带穿过一块有弯弯曲曲小孔的绿松石（九曲明珠）；
指出一根两端一样粗的木棍的根部与梢部；
分清关在一起的100匹马驹各自是100母马的哪一匹所生。

晚上召唤入似迷宫一样的大宫看戏，戏后突发安排使臣独自回归自己的住处；
最后，文成公主站到300名姑娘中，让从来没有见过文成公主的使臣挑选。

——这是藏族文化与汉文化大交流的经典瞬间。

中国历史上，有不少以公主或宗室女下嫁蕃邦国王和亲的事例，唐太宗时期，文成公主远嫁吐蕃，便是和亲情况的典范。

在她是影响下，汉藏两族的友谊有了很大的发展，所以把文成公主誉为最成功的女外交家实不为过。

吐蕃就是现在的西藏，唐代以前和中土没有来往。

据说吐蕃人是东晋末年南凉国王鲜卑人秃发利鹿孤的后代，因失国而辗转流徙到青藏高原，为纪念祖先，他们以“秃发”为国号，后依语音相近讹变为“吐蕃”。

吐蕃人过着以游牧为主的生活，饲养牦牛、马、猪和独峰骆驼，有的也种植青稞和荞麦。

公元七世纪，弃宗弄赞继位作了吐蕃赞普（吐蕃国王），人们又称他为松赞干布，是一位骁勇慓悍的领袖，他率领军队统一了青藏高原上的许多部落，建立了以逻些城为中心的强盛王国，逻些城即今日的拉萨。

唐太宗贞观十二年，松赞干布率吐蕃大军进攻大唐边城松州，即今天的四川松潘县；
唐太宗治理下的唐朝，此时正国富兵强，于是派侯君集督率领大军讨伐。

大败吐蕃于松州城下。

松赞干布只好俯首称臣，并对大唐的强盛赞慕不已，他在上书谢罪的同时，还特向唐廷求婚。

唐太宗经过一番考虑，决定答应他的请求，文成公主人长得端庄丰满，自幼饱读诗书，她虽然对遥远的吐蕃心存疑虑，却又充满了新奇的向往，因而也就应允了。

经过两个多月的准备，于贞观十五年隆冬，一支十分可观的送亲队伍，在礼部尚书江夏郡王李道宗的率领下，护送文成公主前往吐蕃和亲。

文成公主真实历史

松赞干布曾经两次向唐朝要求求娶唐朝公主，不过第一次的时候被唐朝皇帝唐太宗拒绝了，被拒绝之后，松赞干布便借口因为是吐谷浑王从中作梗的关系，所以直接出兵打败了吐谷浑、党项、白兰羌等地。

甚至还说如果唐朝不愿意和亲的话，那么军队便直接踏向京城。

后来唐太宗派军队镇压收复失地之后，松赞干布便带着大量的珠宝来到唐朝求娶公主，于是唐太宗便直接将宗室女封为公主，然后嫁给松赞干布。

历史中关于文成公主的个人信息均没有任何记载，只是记载了文成公主是宗室女。

虽然文成公主不是唐太宗的亲生女儿，但是既然嫁到了吐蕃，那么在吐蕃的地位也是很高的。

而松赞干布对待文成公主的礼节也是最高的，甚至最后还让文成公主成为王后。

两人在一起的时候，夫妻间的关系也很好。

而文成公主为吐蕃带来了唐朝文化，促进了吐蕃的经济发展，同时也有利于少数民族和汉族之间的和谐，保持了友好的往来。

唐太宗“八难”吐蕃智相禄东赞的故事？

松赞干布派遣禄东赞赴长安请求通婚的故事 唐太宗贞观八年（634），松赞干布即位为吐蕃（藏族的祖先）赞普（国王），年仅十三岁，并依靠论科耳，尚囊等辅臣，讨伐叛乱，统一吐蕃。

当唐帝国称霸中原时，松赞干布也已称雄雪域高原，完成了对一些小国的兼并，定都逻娑（今西藏自治区拉萨），建立了统一的吐蕃王朝，并积极谋求与唐朝建立密切关系。

从公元634年始，他两次派能言善辩，聪明机智的大相禄东赞出使长安， 向唐皇求亲。

公元641元，唐太宗终于同意了松赞干布和亲的请求，答应把宗室女文成公主嫁给他。

于是文成公主在唐蕃专使及为侍从的陪同下，踏上了漫漫的唐蕃古道。

有关禄东赞出使长安的传说，以及他运用聪明才智，勘破了唐皇设的一道道难题，终于为松赞干布娶回了美丽善良的文成公主的故事，在藏族民间故事中有许多记载。

藏族民间故事中写的是赞普松赞干布掌握吐蕃政权以后，派大臣噶尔东赞到唐朝求婚。

唐太宗出了五个难题，对各国前来求婚的使节进行考试，谁能智胜，公主便嫁给该国君王。

第一道题是用丝线穿九曲璁玉。

其他国家使臣都穿不过去，噶尔东赞用丝线缚住蚂蚁的腰，放在珠的孔口，慢慢吹气，让它爬过去，线也就穿成了。

第二次比试是令各国的使者各领一百只羊，一百坛酒；
要将羊杀了，剥皮、吃光肉，揉好皮、喝完酒。

其他使节有的肉没吃完便醉倒了，有的皮没揉好便累倒。

只有噶尔东赞令随从们慢慢地小碗喝酒，边吃边喝边揉皮子，最后完成皇帝交给的“任务”。

第三次，唐皇又命令使臣认出一百匹母马和一百匹马驹各自的母子关系。

噶尔东赞令小马驹单独关上一夜，只给草料不给水喝。

第二天，放到母马那里去，小马驹都各自认自己的母亲吸奶去了。

这样，吐蕃使臣又胜。

唐皇又命拿出一百根头、尾一般粗的木棒，令使臣认出头梢。

噶尔东赞将木棒推进水里，头重尾轻，重的沉下，轻的浮在上面，认得一清二楚。

最后，唐太宗将文成公主杂在三百位打扮得一模一样的美女里面，令使臣们找认，认出者公主可随之而去。

噶尔东赞先找服侍过文成公主的老大娘打听公主的模样和特征，得知公主眉心有一颗朱砂红痣。

吐蕃大臣又照汉族老大娘的指点，终于认出公主。

唐太宗真有八难禄东赞这回事吗？

唐太宗八难禄东赞是说禄东赞奉松赞干布之命到长安，希望能够迎娶公主。

求婚使者众多，因而太宗出了八道难题，胜出者即能够赢取公主。

八道难题包括丝带穿珠、辨马母子等等，聪明的禄东赞一一解出，唐太宗认为使者如此聪明能干，松赞干部必定非同一般，因此派文成公主和亲。

这段事迹多见于藏地传说，布达拉宫壁画也描述了这段故事，但未见于正史记载，《新唐书》、《旧唐书》更未提及，因此并不可信。

实际上，从古至今，以公主和亲，多处于政治联姻的目的。

若没有政治、战略上的目的，唐太宗不可能仅仅因为禄东赞或者松赞干部能干而与之和亲。

公主是个政治符号，迎娶公主的松赞干部是年轻还是年老、是聪明还是愚笨都没有一点关系，重要的是唐与吐蕃即已联姻，那么就能保持一种相对和平的关系。

据史书记载，松赞干部出兵攻打吐谷浑后，战争内耗严重，群臣请求罢兵，且与唐朝对峙，内外交困，因此撤兵谢罪，并欲与唐通婚。

显然，以公主和亲是唐与吐蕃休战的一种象征。

文成公主入藏，客观上促进了吐蕃的文化发展，文成公主因此受到藏人爱戴、敬仰，像太宗八难禄东赞的故事，也是百姓对公主爱戴之情的反映吧。