学以致用不够(学以致用不够的整改措施)

不懂学以致用，学再多知识也不会有太大进步

正上着班，慧瑛小姐姐给我推过来一个链接，没忍住好奇点了进去。

大致看了下，是对昨天永澄老师《2019年目标课》作业中“20小时突击战”的解读及任务分解。

慧瑛的文章不长，但读下来对我的启发却很大。

首先就是她对战友的主动帮助和用心，让我特别感动。

有战友请教她问题的时候，她都能细致有逻辑的给讲清楚。

还能把这个问题进行详细的解读，产出一篇实操性的文章，除了非常棒的执行力之外，更多的还是在主动提供价值，非常的用心。

反观我自己，有时候会在想，自己应该是很适合做社群运营的，自诩具备服务意识、细心耐心、活跃、有责任心……现在一看，差的老远。

首先就没理解到积极主动的精髓，心思也不够细腻，需要提升的地方实在太多啦。

当然， 对我启发最大的，还是她关于任务的分解，可以说她把“学以致用”发挥到了极致。

在这之前，我从没想到过，课后作业也是一项任务，可以用刚学到的目标管理方式来推进。

而自己只是傻傻的，把昨天听课时候填的工具表进行了誊抄，完全没想到“学了就要用”这回事。

而慧瑛却按照刚学到的目标制定的方法，给自己赋能，按步拆解任务，防范风险，并找到解决方法。

突然就意识到，自己一直以来进步缓慢，多半跟不懂“学以致用”也有很大关系，习惯了灌输式学习，老师教多少自己学多少，而忘了积极主动去思考、去应用，更鲜少思考学到的东西能不能在其他领域也适用。

但人的觉悟有时候就是一瞬间的事，一个偶然事件，刚好砸到了那个触发点上，从此思维格局又变得不一样。

很多时候，我们很少去思考“学习”到底是什么，只会跟着老师、书本、教程去“学”，一个劲儿的往脑子里塞东西，表现好一点的可能会有输出，而 很少会考虑到“习” 。

所谓“习”，简单讲就是“练习”“实践”吧。

“学”是简单的，但 “习”多半很痛苦 ，需要我们跳出自己的舒适区，去尝试、去行动，找问题、找反馈，改进、修正，并且这个过程会持续很长一段时间，直到习得。

想想就很反人性，但就是这样不断反人性的练习，才能保证我们的持续进步。

作为一名把“终身学习者”当作标签的人，却没掌握正确的学习方法，多少有些不好意思。

但幸运的是，此刻我觉醒了，又掌握了一项持续进步的技能，思维和格局又扩大了一点。

就像曾经认为想成为讲书人，就是刻意练习阅读和写作，然后持续输出就行了。

而现在，再不会做这么简单的分析。

我会问自己：这个期待对自己为什么这么重要？当我取得什么样的成果，就认为这件事做成了？我做哪些任务，可以取得这些成果？还有呢？如果最终失败了，会是因为发生了哪些事？那怎么防范呢？ 通过更系统的思考分析，我才会理清这到底是不是自己真正想要做的事情，如果不是就趁早放弃。

也会清楚做成这件事自己需要付出哪些努力，需要获得什么资源，然后该执行执行，该链接链接。

也会关注需要规避的风险，提前做好准备……最终，避免自己成为一名yesbuter。

其实，我们可能很努力的学了很多理论，甚至想办法弄懂了许多“底层逻辑”“临界知识”，却很少运用到实际生活中，就像“知道很多道理却依然过不好一生”一样，知道的不少，刻意练习的不多。

然而， 真正想要获得跨越式发展，持续精进，（刻意）练习是必不可少的，只有不断的练习，才能将那些高深的理论自然运用，最终对我们的人生持续产生影响。

仅仅是学好知识吗？我们应不应该考虑下学以致用？

你提出了“理论和实践”高深问题，是一两句话是讲不清楚地。

大学毕业以前还是以学理论知识为主，不是背，而是理解。

“不足日破书万卷”吗？这是基础，也是对大脑思维的训练，如几何学，多是训练逻辑思维能力，实际用途不是太多，死学就学傻了；
人文学科的的知识，有一些就不是“立杆见影”的学问，以后工作和生活中会随机撷取的。

参加工作以前就是要“吸”，加大自己知识的“底面积”，所以不能太多的考虑“用”，参加工作后再在增加“高度”。

这是人生阶段所决定的，必须把“用”提到相应的位置，这时仍然要学才能达到一定的高度。

“学”是自然赋予的“精神”特性，人不能永生，后人就要靠“学”才能继承前人，才能在宇宙中立于不败之地；
人是为了“用”才学习知识；
“用”是自然赋予的实践特性，也是改造自然的特性。

这两点的有机的结合才是根本。

为什么我看了很多书，还是不会学以致用

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看书不等于学到知识，就算是记到了也可能不会融会贯通，因为你并没有真正理解和实践。

有些人的大脑，就像一个没有底的杯子或沙漏，只要学了一些什么东西，比如知识、理论、技巧，他的大脑缺装不下，还不断在漏。

就像熊瞎子掰玉米，掰一根掉一根，到最后永远只有怀里的那几根。

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还有一种人，喜欢囤积知识。

每一天要学好多东西，让自己有学习的快感。

每次你问他最近学了什么，他们说不出来学到了什么具体的知识，而会说我看了多少本书，写了多少笔记。

这种人其实是在体验学习快感。

在电影《无问西东》里面，有人说，不管学什么，只要是在学习，把自己交给书本，心就是踏实的。

清华校长梅贻琦认为，人把自己置身于忙碌当中，有一种麻木的踏实。

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如果你沉浸在学习这种快感、这种“麻木的踏实”中，那么你的这种学习始终是停留在存在‍
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感方面。

我认为一个人真正在学习，是要对学习负责，对学习负责就是对这个结果负责，学习过程其实并没有结果重要，重要是看你学到了什么。

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为什么说结果重要？一个人的学习结果直接反映在认知道路上。

比如‍
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指导‍
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自己做出了正确的决策、树立正确价值观等等。

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找到了原因，怎么去解决呢？这就是我一直以来在研究的一套理论体系——人生效率体系。

其实就三大部分：输入、时间管理和输出。

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输入部分就是知识的摄入，看书学习就是其中的一种方式，另外还有参加培训、以人为师计划以及行走有力量等等。

而自我管理就是围绕时间管理、目标管理、效率管理和健康管理等模块，不断地提升自己的自律、效率、健康等方面的能力，将知识的输入变得更加有效率，在一定时间内做出更大价值的事情。

学习的效率可以通过甚多的工具来辅助，比如现在比较火的一些效率笔记本、视觉笔记、思维导图等等。

合理使用工具也能让学习变得更高效。

最后就要进行输出，就是把自己学到的知识进行内化，变成自己的知识。

经过自己写作、演讲等方式分享自己的知识，不断把书本上的知识用在实实在在的现实生活工作中，这样才能把书本知识变成自己的知识，并且在实践和交流中形成自己的观点。

这个时候你才真正掌握了这些知识，才能够学以致用。

不能学以致用的书不值得读吗？

《今日简史》是以色列著名作家赫拉利的力作，也是他的简史系列三部曲中的终稿，这个书让我读完以后最大的感觉就是——确实长见识了。

有人可能会说：“学以致用” 对于书籍，如果仅仅是长见识有什么用呢？ 看起来，似乎如此， 知道这么多道理，依然过不好一生。

如果读书学本领，关键在于能不能把它落实到行动上去。

如果以这个为标准，很抱歉，这本书对于我们这些斗升小民来说，就几乎是毫无用处的书籍。

因为，你短时间内，甚至长时间，甚至永远，都无法把它落实到某些具体行动上。

它不是一本让人长本事学本领的书。

它只让人 长见识 。

但是，在我看来，这个见识在某种程度上，甚至比本事更加重要。

这里涉及的就是一个认知的层次问题，当你的认知层次达到了一个更高的境界，你的格局可能也就更大，那么你未来的发展潜力可能远远的超越同类。

这个听起来看起来有些虚，那么换一种比喻： 长本事的书籍就像是工具书，如同你开车的时候的引擎、方向盘。

绝对是必不可少的。

想要开的更快，就更换更强劲的引擎；
想要操纵更加灵活，就一定要换更灵敏的方向盘、传动系统。

而长见识的书，实际上是车灯。

平时看起来用不太上，在没有路灯的黑夜，在大雾弥漫的时节，如果不打开它，你就不知道前面到底是深渊还是平坦。

在时代变化导致未来越迷茫，就越需要你的车上安装这一盏照亮前路的车灯。

《今日简史》照亮未来发展之路。

学习教育学的意义是什么？

一、树立正确的教育观，掌握教育规律，指导教育实践教育有其自身的客观规律，并不为人们的主观意志所转移，教育工作者只有按照教育规律办事，才能搞好教育。

历史经验证明，教育规律早在人们认识它之前，就已经存在并起作用了。

二、树立正确的教学观，掌握教学规律，提高教学质量有人说：“不学教育学，照样能上课。

”当然，现实中这种现象虽然存在，但是否学习教育学，掌握教学规律，对于提高教学质量影响很大。

因为，上课有好坏优劣之分。

一个卓越而成功的教师正是借助教育学的理论睿智，敏锐地观察课堂上学生心理活动的脉搏，恰当地利用科学的教育环境和科学的教育方法，去集中学生的注意力，激发他们的学习动机，“点燃”他们的求知欲望，从而把教学过程组织得生动活泼，水乳交融，富有成效。

三、掌握学生思想品德发展规律，做好教书育人工作年轻一代是祖国的未来和希望，他们的思想品德决定着今后中华民族的精神面貌。

随着实行对外开放政策，学习西方先进技术的同时，也给学校的思想品德教育带来了诸多新的矛盾和许多负面影响。

因此，教师要树立正确的“人才观”，不仅要重视对学生文化知识的传授，而且要重视对学生思想品德的教育，即不仅要“教书”，而且要“育人”，并且把两者辩证统一地结合起来，以提高学生的思想道德素质及对不良影响的“抵御”与“免疫”能力。

这样，才能培养出合格人才，实现培养目标。

四、建构教师合理优化的知识结构，提高教育理论水平和实际技能教师合理的知识结构，既是提高教育理论水平与技能技巧、适应教师职业需要的必要条件，又是教师发展智力，培养能力，焕发创造精神的根本保证。

扩展资料基本观点：第一，教育学研究应以教育制度作为优先目标，阐明教育制度对于教育情境中的个体行为的影响；
第二，教育实践中的官僚主义、师生与行政人员彼此之间的疏离主要是由教育制度造成的；
第三，教育的目的是帮助完成想要完成的社会变迁，而要想达到这一目的，必须进行制度分析，帮助教育者和受教育者理解制约他们思想、行为的制度因素，把学校中“给定的”制度（即从外面强加的制度）变成“建立中”制度（即根据个人间的自由交往而导致自我管理的制度）；
第四，教育制度的分析不仅要分析那些显在的制度，如教育组织制度、学生生活制度等，而且还要分析那些隐性的制度，如学校的建筑、技术手段的运用，等等；
制度教育学关注教育与社会的关系，重视教育的外部环境特别是制度问题对教育的影响，促进了教育社会学的发展。

但是，制度教育学过分地依赖精神分析理论来分析制度与个体行为之间的关系。

参考资料：-教育学。

学习教育学有什么意义？

　　学习教育学的意义　　一、树立正确的教育观，掌握教育规律，指导教育实践　　教育有其自身的客观规律，并不为人们的主观意志所转移，教育工作者只有按照教育规律办事，才能搞好教育。

历史经验证明，教育规律早在人们认识它之前，就已经存在并起作用了。

遵循它，教育事业就发展，就前进，就成功；
违背它，教育事业就受挫，就倒退，就失败。

例如，伴随1956年、1958～1960年、1978年三次教育“大跃进、大发展”之后的“大调整、大收缩”就是因为违背了“教育与社会生产力发展相互制约的规律”而遭致的重大失败与损失；
而1981年以后国家制定的大、中、小学工作条例，由于它符合了教育自身的规律，因而促进了教育事业的稳步发展和教育质量的持续提高。

教育学系统地剖析了教育现象的不同层次和各个侧面，揭示了教育领域里的一般规律和特殊规律，如能自觉地在教育实践中按规律办事，将会取得事半功倍的效果。

　　我国的教育学以马列主义为理论基础，以发展、变化、唯物、辩证、动态的观点为指导，去分析、认识与把握教育现象及其本质属性。

因此，学习教育学可以使我们逐步树立正确、科学的教育观，提高我们投身教育实践的自觉性、积极性与预见性，也能使我们在各种错综复杂的教育实际中坚持正确的方向，掌握正确解决问题的思维方式和工作方法。

　　二、树立正确的教学观，掌握教学规律，提高教学质量　　有人说：“不学教育学，照样能上课。

”当然，现实中这种现象虽然存在，但是否学习教育学，掌握教学规律，对于提高教学质量影响很大。

因为，上课有好坏优劣之分。

一个卓越而成功的教师正是借助教育学的理论睿智，敏锐地观察课堂上学生心理活动的脉搏，恰当地利用科学的教育环境和科学的教育方法，去集中学生的注意力，激发他们的学习动机，“点燃”他们的求知欲望，从而把教学过程组织得生动活泼，水乳交融，富有成效。

　　在课堂教学过程中，“教”有教的规律，“学”有学的规律，各门学科自身又有各自的特点与规律，要形成高水平的教学“双边活动”，需要对许多因素进行综合、协调，使其发挥整体效应。

有的教师上课，不能使学生心领神会，学生愁眉苦脸，摇头叹息，既窒息了学生的求知热情，又压抑了学生的思维发展。

这两种截然不同的教学效果，关键就在于教学是否符合教学规律，教师是否善于科学而巧妙地将教学规律应用于教学实践，并按照教学规律，形成自己的教学艺术风格。

　　有位小学特级教师从来不把孩子当作一只空口袋，拼命往里灌东西。

她把主要精力放在启发诱导上，让孩子们有更多的时间发展已有的知识，发展记忆、想象和理解能力，接受和消化新的知识。

如“祖国”这个词比较抽象，很难用一言半语讲清楚。

她问学生：“哪个小朋友知道祖国是什么意思？”一个小朋友说：“祖国就是一个国家。

”又问：“到我们学校参观的客人中有日本朋友，美国朋友，日本和美国都是独立存在的国家，我们能不能称它祖国呢？”好多孩子同声回答：“不能!”另一个小朋友举手回答说：“祖国就是我们自己的国家。

”她立即肯定了他的回答，并且画龙点睛地指出：“对，祖国就是我们自己的国家，是我们爸爸妈妈、祖祖辈辈生长的地方。

”　　又如“颗颗穗粒多饱满”这一句讲解过后，她要孩子们用“饱满”一词造句。

有的同学说：“麦子长得饱满。

”有的说：“豆角长得饱满。

”她忽然走到教室门口，转过身来，胸脯略微挺了一挺，两眼炯炯发光。

她问学生：“你们看，老师今天精神怎么样？”大家不约而同地回答说：“老师精神饱满。

”她接着说：“让我看看大家的精神怎么样。

”孩子们也挺起了小胸脯，坐得端端正正。

“饱满”这个词，大家不仅懂得了它本身的含义，也懂得了引申的意思和用法。

　　三、掌握学生思想品德发展规律，做好教书育人工作　　年轻一代是祖国的未来和希望，他们的思想品德决定着今后中华民族的精神面貌。

随着实行对外开放政策，学习西方先进技术的同时，也给学校的思想品德教育带来了诸多新的矛盾和许多负面影响。

因此，教师要树立正确的“人才观”，不仅要重视对学生文化知识的传授，而且要重视对学生思想品德的教育，即不仅要“教书”，而且要“育人”，并且把两者辩证统一地结合起来，以提高学生的思想道德素质及对不良影响的“抵御”与“免疫”能力。

这样，才能培养出合格人才，实现培养目标。

　　青少年时期容易受外界影响，具有很强的可塑性。

教师只有掌握德育过程的特点与规律、原则与方法，并将其建立在社会发展需要与学生身心发展特点的科学基础之上，才能使学生的思想觉悟、道德品质、行为习惯，按照现代化建设对人才的需要健康成长，学生才可望成为具有健全个性、奋发有为，德才兼备的新一代。

　　在帕夫雷什学校曾发生过这样一件事：一年级的新生格里沙，由于母亲工作忙，开学第一天来上课时，耳朵没有洗干净。

在第一节课上，女教师发现格里沙的耳朵很脏，就叫他站起来给大家看，把他作为典型，教育其他学生要爱清洁讲卫生。

教师这种粗心大意的做法，使格里沙的幼小心灵造成了很大的创伤。

在这以后，每当上这位女教师的课时，格里沙就感到似乎大家的眼睛都盯着他的耳朵，抬不起头来。

这种反常的心理妨碍孩子集中精力听课，所以对女教师所教的算术和阅读课，格里沙都学得很差。

女教师对自己的教育措施所产生的后果却毫无觉察。

她不了解格里沙的痛苦，反而把他学习不好的原因归罪于他上课思想不集中、不肯用功，并多次进行指责。

这一切更加重了孩子的思想负担。

结果，格里沙的算术和阅读只得了“2”分。

格里沙终于忍受不住了，他流着眼泪向母亲倾诉了自己全部的痛苦。

母亲向学校要求调换班级。

学校在了解事情的真相后，同意将格里沙调到其他班级。

后来，就是这个被女教师认为学习不好的格里沙，到五、六年级时，在数学方面表现出极大的才华。

　　女教师在教育方法上的错误在哪里呢？就在于她对儿童的自尊心抱着漠不关心的态度。

当她把格里沙在全班面前“示众”时，她完全不了解这对孩子心灵造成的创伤和精神上带来的痛苦。

以后，她对孩子的指责，更加重了他的思想负担，以至严重影响了孩子正常的学习，阻碍了孩子智力的发展。

当初这位女教师完全可以采取正面教育的做法：她可以找一个衣着整齐、手和脸洗得干净的学生，叫这个学生站起来给大家作榜样。

而对格里沙，只要注意地看他一眼就行了。

　　四、建构教师合理优化的知识结构，提高教育理论水平和实际技能　　教师合理的知识结构，既是提高教育理论水平与技能技巧、适应教师职业需要的必要条件，又是教师发展智力，培养能力，焕发创造精神的根本保证。

正如一个缺乏坚实古文基础的人不可能成为一名出色的考古学家一样，一名没有深厚教育学基础知识的教师，很难成为一名出色的教师。

教师的知识结构，既需要扎实的专业知识，又需要广博的文化科学知识，还需系统的教育学科知识。

只有三者兼备一身，合理优化，才能产生相得益彰的效果。

目前，我国高等师范院校课程结构的弊端之一，就是只在本专业一个点上掘井。

这种掘井式的知识汲取也许对学术研究是必要的，但作为一种教师的培养模式只能导致知识单一，视野狭窄，很难适应教师职业的要求。

　　在西方发达国家培养教师的综合大学、师范学院、教育学院中，教育学科的课时数，在各门课程课时总数中，占有相当大的比例。

例如，美国有的高校占30%以上，有的达到50%；
英国甚至达60％；
日本约占19％；
前苏联大致占25%。

这说明，教育科学特别是教育学是师范生最佳知识结构的重要组成部分之一。