庄子励志名言(庄子励志名言名句)
庄子的励志名言
庄子的励志名言 庄子，姓庄，名周，字子休(亦说子沐)，宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。
他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。
创立了华夏重要的.哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。
1、大知闲闲，小知间间;
大言炎炎，小言詹詹。
—
—
《庄子·
齐物论》 2、吾生也有涯，而知也无涯。
以在涯随无涯，殆已;
已而为知者，殆而已矣。
—
—
《庄子·
养生主》 3、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
—
—
《庄子·
逍遥游》 4、相与于无相与，相为于无相为。
—
—
《庄子。
大宗师》 5、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
—
—
《庄子·
养生主》 6、以火救火，以水救水，名之曰益多。
—
—
《庄子·
人间世》 7、物无非彼，物无非是;
自彼则不见，自知则知之。
故曰：彼出于是，是亦因彼。
—
—
《庄子·
齐物 论》 8、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
—
—
《人间世》 9、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;
漆可用，故割之。
人皆知有用之用，而莫知。
10、不以物挫志。
—
—
《庄子·
天地》 11、夫小惑易方，大惑易性。
—
—
《庄子·
骈拇》 12、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。
—
—
《庄子·
天地》 13、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
—
—
《庄子·
天运》 14、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
—
—
《庄子·
田子方》 15、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。
故曰："
通天下一气耳。
—
—
《庄子·
知北游》 16、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
—
—
《庄子·
知北游》 17、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;
蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;
言者所以在意，得意而忘言。
—
—
《庄子·
外物》 18、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
—
—
《让王》 19、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
—
—
《庄子·
让王》 20、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?—
—
《庄子·
齐物论》 21、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
—
—
《庄子·
养生主》 22、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
—
—
《庄子。
山木》 23、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
—
—
《庄子.知北游》 24、小知不及大知，小年不及大年。
—
—
《逍遥游》 25、至人无己，神人无功，圣人无名。
—
—
《逍遥游》 26、名也者，相轧也;
知也者，争之器。
二者凶器，非所以尽行也。
《人间世》 27、天下有道，圣人成焉;
天下无道，圣人生也。
方今之时，仅免刑焉。
福轻乎羽，莫之知载;
祸重乎地，莫之知避。
《人间世》 28、圣人不死，大盗不止。
29、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
30、故绝圣弃知，大盗乃止。
31、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
《让王》 32、悲乐者，德之邪;
喜怒者，道之过;
好恶者，心之失。
《刻意》 33、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
《刻意》 34、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
《刻意》 35、扁子曰：“
…
…
今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。
…
…
”
《达生》 36、昔吾闻之大成之人曰：“
自伐者无功，功成者堕，名成者亏。
“
《山木》 37、黄帝曰：“
…
…
道不可致，德不可至。
仁可为也，义可亏也，礼相伪也。
”
《知北游》 38、士有道德不能行，惫也;
衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。
《山木》 39、天地与我并生，万物与我合一。
40、圣人法天贵真，不拘于俗。
41、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
42、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
43、是亦彼也，彼亦是也。
彼亦一是非，此亦一是非。
44、至人无己，神人无功，圣人无名。
45、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
46、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
47、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
48、子非我，安知我不知鱼之乐? 49、吾生也有涯，而知也无涯。
以有涯随无涯，殆已;
已而为知者，殆而已矣。
(我们的生命是有限的，而知识却是无限的。
要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦;
既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪! 50、名也者，相轧也;
知也者，争之器。
二者凶器，非所以尽行也。
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庄子的励志名言
庄子的励志名言 1、视乎冥冥，听乎无声。
冥冥之中，独见晓焉；
无声之中，独闻和焉。
故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；
庄子外篇天地 2、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
庄子杂篇天下 3、无听之以耳而听之以心；
无听之以心而听之以气。
人间世 4、大知闲闲，小知间间。
大言炎炎，小言詹詹。
齐物论 5、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
逍遥游 6、安时而处顺，哀乐不能入也。
养生主 7、知其愚者，非大愚也；
知其惑者，非大惑也。
大惑者，终身不解；
大愚者，终身不灵。
庄子外篇天地 8、哀莫大于心死，而人死亦次之。
庄子田子方 9、至言不出，俗言胜也。
庄子外篇天地 10、好面誉人者，亦好背而毁之。
庄子盗跖 11、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。
知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。
庄子杂篇天下 12、学者，学其所不能学也；
行者，行其所不能行也；
辩者，辩其所不能辩也。
知止乎其所不能知，至矣；
庄子杂篇庚桑楚 13、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
l箧 14、故纯朴不残，孰为鬃穑“子癫换伲孰为璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！庄子外篇马蹄 15、绝迹易，无行地难。
为人使易以伪，为天使难以伪。
人间世 16、毛嫱丽姬，人之所美也；
鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？齐物论 17、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。
独有之人，是谓至贵。
庄子外篇在宥 18、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。
知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。
庄子杂篇天下 19、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
庄子让王 20、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
庄子杂篇徐无鬼 21、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
庄子知北游 22、小惑易方，大惑易性。
骈拇 23、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
逍遥游 24、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。
庄子让王 25、意有所至而爱有所亡。
可不慎邪？人间世 26、凤兮凤兮，何德之衰也。
来世不可待，往世不可追也。
天下有道，圣人成焉；
天下无道，圣人生焉。
庄子人间世 27、人莫鉴于流水而鉴于止水。
德充符 28、庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰：“┯愠鲇未尤荩是鱼之乐也。
”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”庄子外篇秋水 29、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。
庄子外篇秋水 30、真者，精诚之至也。
不精不诚，不能动人。
庄子渔夫 31、至人无己，神人无功，圣人无名。
逍遥游 32、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
刻意 33、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。
自喻适志与！不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。
此之谓物化。
齐物论 34、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
故善生者，乃所以善死也。
大宗师 35、泉涸，鱼相与处于陆，相橐允，相濡以沫，不如相忘于江湖。
大宗师 36、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送。
吾葬具岂不备邪？庄子列御寇 37、方生方死，方死方生；
方可方不可，方不可方可。
齐物论 38、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；
蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；
言者所以在意，得意而忘言。
吾安得夫忘言之人而与之言哉！外物 39、天下尽殉也。
彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；
其所殉货财也，则俗谓之小人。
其殉一也，则有君子焉，有小人焉；
若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！骈拇 40、鹪鹩巢于深林，不过一枝；
偃鼠饮河，不过满腹。
逍遥游 41、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。
道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
齐物论 42、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。
岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
逍遥游 43、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
刻意 44、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”外篇达生 45、德有所长而形有所忘。
人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
德充符 46、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
逍遥游 47、朝受命而夕饮冰。
人间世 48、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。
显则明。
万物一府，死生同状。
”庄子外篇天地 49、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
圣人者，原天地之美而达万物之理。
庄子知北游 50、同类相从，同声相应，固天理也。
庄子渔父 51、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。
秋水 52、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；
以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。
天地一指也，万物一马也。
齐物论 53、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
君子淡以亲，小人甘以绝。
山木 54、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
l箧》 55、夫言非吹也，言者有言。
齐物论 56、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；
入先，勇也；
出后，义也；
知可否，知也；
分均，仁也。
五者不备而能成大盗者，天下未之有也。
l箧 57、山木，自寇也；
膏火，自煎也。
桂可食，故伐之；
漆可用，故割之。
人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
人间世 58、曰：“朝三而暮四。
”众狙皆怒。
曰：“然则朝四而暮三。
”众狙皆悦。
齐物论 59、鉴明则尘垢不止，止则不明也。
久与贤人处则无过。
德充符 60、“凡人心险于山川，难于知天。
”庄子杂篇列御寇 61、自其异者视之，肝胆楚越也；
自其同者视之，万物皆一也。
德充符 62、方其梦也，不知其梦也。
梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
齐物论 63、道隐于小成，言隐于荣华。
齐物论 64、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
人间世 65、彼亦一是非，此亦一是非。
齐物论 66、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
养生主 67、谋无主则困，事无备则废。
68、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。
l箧 69、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；
莫寿乎殇子，而彭祖为夭。
天地与我并生，而万物与我为一。
齐物论 70、巧者劳而知者忧，无能者无所求。
饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
庄子列御寇 71、古之至人，先存诸己而后存诸人。
所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！人间世 72、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
养生主 73、其耆欲深者，其天机浅。
大宗师 74、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
逍遥游 75、去小知而大知明，去善而自善矣。
庄子杂篇外物 76、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。
故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。
骈拇 ;
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庄子的励志名言
庄子的励志名言 庄子，姓庄，名周，字子休(亦说子沐)，宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。
他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。
创立了华夏重要的.哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。
1、大知闲闲，小知间间;
大言炎炎，小言詹詹。
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《庄子·
齐物论》 2、吾生也有涯，而知也无涯。
以在涯随无涯，殆已;
已而为知者，殆而已矣。
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《庄子·
养生主》 3、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
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《庄子·
逍遥游》 4、相与于无相与，相为于无相为。
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《庄子。
大宗师》 5、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
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《庄子·
养生主》 6、以火救火，以水救水，名之曰益多。
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《庄子·
人间世》 7、物无非彼，物无非是;
自彼则不见，自知则知之。
故曰：彼出于是，是亦因彼。
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《庄子·
齐物 论》 8、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
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《人间世》 9、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;
漆可用，故割之。
人皆知有用之用，而莫知。
10、不以物挫志。
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《庄子·
天地》 11、夫小惑易方，大惑易性。
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《庄子·
骈拇》 12、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。
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《庄子·
天地》 13、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
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《庄子·
天运》 14、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
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《庄子·
田子方》 15、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。
故曰："
通天下一气耳。
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《庄子·
知北游》 16、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
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《庄子·
知北游》 17、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;
蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;
言者所以在意，得意而忘言。
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《庄子·
外物》 18、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
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《让王》 19、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
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《庄子·
让王》 20、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?—
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《庄子·
齐物论》 21、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
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《庄子·
养生主》 22、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
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《庄子。
山木》 23、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
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《庄子.知北游》 24、小知不及大知，小年不及大年。
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《逍遥游》 25、至人无己，神人无功，圣人无名。
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《逍遥游》 26、名也者，相轧也;
知也者，争之器。
二者凶器，非所以尽行也。
《人间世》 27、天下有道，圣人成焉;
天下无道，圣人生也。
方今之时，仅免刑焉。
福轻乎羽，莫之知载;
祸重乎地，莫之知避。
《人间世》 28、圣人不死，大盗不止。
29、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
30、故绝圣弃知，大盗乃止。
31、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
《让王》 32、悲乐者，德之邪;
喜怒者，道之过;
好恶者，心之失。
《刻意》 33、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
《刻意》 34、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
《刻意》 35、扁子曰：“
…
…
今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。
…
…
”
《达生》 36、昔吾闻之大成之人曰：“
自伐者无功，功成者堕，名成者亏。
“
《山木》 37、黄帝曰：“
…
…
道不可致，德不可至。
仁可为也，义可亏也，礼相伪也。
”
《知北游》 38、士有道德不能行，惫也;
衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。
《山木》 39、天地与我并生，万物与我合一。
40、圣人法天贵真，不拘于俗。
41、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
42、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
43、是亦彼也，彼亦是也。
彼亦一是非，此亦一是非。
44、至人无己，神人无功，圣人无名。
45、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
46、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
47、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
48、子非我，安知我不知鱼之乐? 49、吾生也有涯，而知也无涯。
以有涯随无涯，殆已;
已而为知者，殆而已矣。
(我们的生命是有限的，而知识却是无限的。
要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦;
既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪! 50、名也者，相轧也;
知也者，争之器。
二者凶器，非所以尽行也。
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庄子的励志名言
庄子的励志名言 1、视乎冥冥，听乎无声。
冥冥之中，独见晓焉；
无声之中，独闻和焉。
故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；
庄子外篇天地 2、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
庄子杂篇天下 3、无听之以耳而听之以心；
无听之以心而听之以气。
人间世 4、大知闲闲，小知间间。
大言炎炎，小言詹詹。
齐物论 5、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
逍遥游 6、安时而处顺，哀乐不能入也。
养生主 7、知其愚者，非大愚也；
知其惑者，非大惑也。
大惑者，终身不解；
大愚者，终身不灵。
庄子外篇天地 8、哀莫大于心死，而人死亦次之。
庄子田子方 9、至言不出，俗言胜也。
庄子外篇天地 10、好面誉人者，亦好背而毁之。
庄子盗跖 11、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。
知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。
庄子杂篇天下 12、学者，学其所不能学也；
行者，行其所不能行也；
辩者，辩其所不能辩也。
知止乎其所不能知，至矣；
庄子杂篇庚桑楚 13、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
l箧 14、故纯朴不残，孰为鬃穑“子癫换伲孰为璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！庄子外篇马蹄 15、绝迹易，无行地难。
为人使易以伪，为天使难以伪。
人间世 16、毛嫱丽姬，人之所美也；
鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？齐物论 17、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。
独有之人，是谓至贵。
庄子外篇在宥 18、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。
知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。
庄子杂篇天下 19、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
庄子让王 20、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
庄子杂篇徐无鬼 21、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
庄子知北游 22、小惑易方，大惑易性。
骈拇 23、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
逍遥游 24、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。
庄子让王 25、意有所至而爱有所亡。
可不慎邪？人间世 26、凤兮凤兮，何德之衰也。
来世不可待，往世不可追也。
天下有道，圣人成焉；
天下无道，圣人生焉。
庄子人间世 27、人莫鉴于流水而鉴于止水。
德充符 28、庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰：“┯愠鲇未尤荩是鱼之乐也。
”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”庄子外篇秋水 29、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。
庄子外篇秋水 30、真者，精诚之至也。
不精不诚，不能动人。
庄子渔夫 31、至人无己，神人无功，圣人无名。
逍遥游 32、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
刻意 33、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。
自喻适志与！不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。
此之谓物化。
齐物论 34、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
故善生者，乃所以善死也。
大宗师 35、泉涸，鱼相与处于陆，相橐允，相濡以沫，不如相忘于江湖。
大宗师 36、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送。
吾葬具岂不备邪？庄子列御寇 37、方生方死，方死方生；
方可方不可，方不可方可。
齐物论 38、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；
蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；
言者所以在意，得意而忘言。
吾安得夫忘言之人而与之言哉！外物 39、天下尽殉也。
彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；
其所殉货财也，则俗谓之小人。
其殉一也，则有君子焉，有小人焉；
若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！骈拇 40、鹪鹩巢于深林，不过一枝；
偃鼠饮河，不过满腹。
逍遥游 41、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。
道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
齐物论 42、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。
岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
逍遥游 43、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
刻意 44、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”外篇达生 45、德有所长而形有所忘。
人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
德充符 46、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
逍遥游 47、朝受命而夕饮冰。
人间世 48、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。
显则明。
万物一府，死生同状。
”庄子外篇天地 49、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
圣人者，原天地之美而达万物之理。
庄子知北游 50、同类相从，同声相应，固天理也。
庄子渔父 51、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。
秋水 52、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；
以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。
天地一指也，万物一马也。
齐物论 53、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
君子淡以亲，小人甘以绝。
山木 54、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
l箧》 55、夫言非吹也，言者有言。
齐物论 56、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；
入先，勇也；
出后，义也；
知可否，知也；
分均，仁也。
五者不备而能成大盗者，天下未之有也。
l箧 57、山木，自寇也；
膏火，自煎也。
桂可食，故伐之；
漆可用，故割之。
人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
人间世 58、曰：“朝三而暮四。
”众狙皆怒。
曰：“然则朝四而暮三。
”众狙皆悦。
齐物论 59、鉴明则尘垢不止，止则不明也。
久与贤人处则无过。
德充符 60、“凡人心险于山川，难于知天。
”庄子杂篇列御寇 61、自其异者视之，肝胆楚越也；
自其同者视之，万物皆一也。
德充符 62、方其梦也，不知其梦也。
梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
齐物论 63、道隐于小成，言隐于荣华。
齐物论 64、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
人间世 65、彼亦一是非，此亦一是非。
齐物论 66、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
养生主 67、谋无主则困，事无备则废。
68、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。
l箧 69、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；
莫寿乎殇子，而彭祖为夭。
天地与我并生，而万物与我为一。
齐物论 70、巧者劳而知者忧，无能者无所求。
饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
庄子列御寇 71、古之至人，先存诸己而后存诸人。
所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！人间世 72、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
养生主 73、其耆欲深者，其天机浅。
大宗师 74、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
逍遥游 75、去小知而大知明，去善而自善矣。
庄子杂篇外物 76、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。
故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。
骈拇 ;
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庄子名言
庄子名言：1、大知闲闲，小知间间；
大言炎炎，小言詹詹。
《庄子·齐物论》解析：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态。
小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。
合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。
那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
2、吾生也有涯，而知也无涯。
《庄子·养生主》解析：人的生命是有限的，而知识是无限的。
用有限的生命投入到无限的学习之中。
3、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
《庄子·逍遥游》解析：如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。
从大舟与水的关系看，至少可以得到这样的启示求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。
4、相与于无相与，相为于无相为。
《庄子。
大宗师》解析：相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。
交友要达到相交出于无心，相助出于无为。
这才是“莫逆之交”。
5、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
《庄子·逍遥游》解析：厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。
此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。
表现了庄子无为而治的思想，成语“越俎代庖”即由此而来。
6、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
《庄子·养生主》解析：以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。
说明做事要“依乎天理”,“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。
同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。
成语“目无全牛”、“游刃有余”这两条成语，都出自这里。
7、以火救火，以水救水，名之曰益多。
《庄子·人间世》解析：用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加卫君的过错。
假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。
8、物无非彼，物无非是；
自彼则不见，自知则知之。
故曰彼出于是，是亦因彼。
《庄子·齐物论》解析：世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。
从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。
所以说，彼出于此，此也离不开彼。
即事物对立的两面，谁也离不开谁。
《庄子》名言名句大全
庄子是继《老子》之后体现道家学说的一部极其重要的作品，里面有很多经典的 名言 名句。
以下是我为你整理的庄子名言名句，欢迎大家阅读。
庄子名言名句【经典篇】 1. 通天下一气耳。
2. 通于一而万事毕。
3. 相嘘以湿.相濡以沫。
4. 白玉不毁，孰为珪璋。
5. 从心所欲，顺理而行。
6. 众人重利，廉士重名。
7. 用管窥天，用锥指地。
8. 鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。
9. 彼亦一是非，此亦一是非。
10. 朴素而天下莫能与之争美。
庄子名言名句【精选篇】 1、毛嫱丽姬，人之所美也;
鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉? 2、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
君子淡以亲，小人甘以绝。
3、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
4、鉴明则尘垢不止，止则不明也。
久与贤人处则无过。
5、至人无己，神人无功，圣人无名。
6、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
7、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
8、人莫鉴于流水而鉴于止水。
9、时势为天子，未必贵也;
穷为匹夫，未必贱也。
贵贱之分，在于行之美恶。
10、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
11、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。
故曰："
通天下一气耳。
12、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
13、 大寒 既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
14、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
15、道隐于小成，言隐于荣华。
16、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。
置杯焉则胶，水浅而舟大也。
17、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
18、安时而处顺，哀乐不能入也。
19、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
20、是亦彼也，彼亦是也。
彼亦一是非，此亦一是非。
庄子名言名句【热门篇】 1. 夫子步亦步，夫子趋亦趋。
2. 得鱼而忘荃，得意而忘言。
3. 安时而处顺，哀乐不能入也。
4. 鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
5. 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
6. 哀莫大于心死，而人死亦次之。
7. 臭腐化为神奇，神奇复化为臭腐。
8. 一尺之捶，日取其半，万世不竭。
9. 巧者劳而知者忧，无能者无所求。
10. 丘山积卑而为高，江河合水而为大。
11. 水之积也不厚，则其负大舟也无力。
12. 狗不以善吠为良，人不以善官为贤。
13. 行贤而去自贤之行，安往而不爱哉。
14. 人有八疵，事有四患，不可不察也。
15. 螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。
16. 提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。
17. 以隋侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。
18. 擅一壑之水而跨跱坎井之乐，此亦至矣。
19. 两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
20. 褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。
21. 真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
22. 人生天地之间，若白驹之过郤，忽然而已。
23. 凫胫虽短，续之则忧;
鹤胫虽长，断之则悲。
24. 庶人有旦暮之业则劝，百工有器械之巧则壮。
25. 世俗之人皆喜人之同乎己，而恶人之异于己也。
26. 吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯殆矣。
27. 农夫无草莱之事则不比，商贾无市井之事则不比。
28. 彼窃钩者诛，窃国者为诸侯;
诸侯之门而仁义存焉。
29. 鹏之徒于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。
30. 以贤临人，未有得人者也;
以贤下人，未有不得人也。
