孟德斯鸠故事(关于孟德斯鸠的小故事)
孟德斯鸠的思想主张是什么?
孟德斯鸠提出了三权分立的理论。
主张依靠法律来治理国家，将国家的立法权、司法权和行政权分割开来，不同的人或单位分工不同，这样就削弱了君主的权利，使更多的人都参与到了国家大事的制定和实行当中，使平民百姓分得了部分的权利提高了百姓的地位，孟德斯鸠的这个学说可以说是顺应了民意，他的这部著作的提出不仅仅对法国起了重要的作用。
孟德斯鸠的名言：1、人所悲伤的并不是人类的死亡而是他们的诞生。
2、能将自己的生命寄托在他人的记忆中，生命仿佛就加长了一些；
光荣是我们获得的新生命，其可珍贵，实不下于天赋的生命。
3、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
4、自由不是无限制的自由，自由是一种能做法律许可的任何事的权力。
孟德斯鸠的思想主张
孟德斯鸠主要思想是主张发展洛克分权学说，提出了三权分立原则。
历史和政治中都提到过他：他是法国启蒙运动时期思想家、律师，西方国家学说以及法学理论的奠基人，与伏尔泰、卢梭合称"
法兰西启蒙运动三剑侠"
。
自幼受过良好教育。
曾任律师、波尔多议会议长。
孟德斯鸠是一位全书式的学者。
在学术上取得了巨大成就，得到了很高的荣誉。
孟德斯鸠：发展了洛克分权学说，提出了三权分立原则，促进了人们的思想解放，为新兴的资产阶级替代封建贵族提供了有力的支援，促进了欧洲的社会进步，许多著作被传到中、日等国，促进了其思想解放！他带动了启蒙运动传播了他伟大的思想，值得我们敬佩。
孟德斯鸠虽为贵族，却是法国首位公开批评封建统治的思想家，孟德斯鸠突破"
君权神授"
的观点。
认为人民应享有宗教和政治自由。
认为决定法的精神和法的内容是每个国家至关重要的。
保证法治的手段是三权分立，即立法权、行政权和司法权分属于三个不同的国家机关，三者相互制约权力均衡。
有关自尊的名人故事
1、不为五斗米折腰东晋大诗人陶渊明曾任彭泽（今江西湖口县）。
到年终时，郡守派督邮来县巡视，县吏对陶渊明说，按官场礼节，要整齐冠冕，束紧衣带，以下属礼参见。
陶 渊明本来随意惯了，诸事不拘常礼，更何况胸有高情逸志，于是感叹道：“岂能为五斗米而向乡里小儿折腰。
”即日辞官归稳，再不出仕。
2、自尊的谢甫琴科谢甫琴科是俄国著名诗人。
他的诗表现了对故乡的热爱，对沙皇的反抗。
有一天，沙皇召见他。
文武百官和各使臣都向沙皇弯腰鞠躬致敬，只有谢甫琴科一个凛然站在一旁，沙皇大怒，问道：“你怎么不弯腰鞠躬？”谢甫琴科沉着回答：不是我要见你，而是你要见我，如果我也象周围的这些人一样，在你面前深深弯腰，请问，那你怎么能看得清我呢？”3、晏婴拒不受赏春秋时，齐国相国晏婴很有才干，很受国君赏识。
他虽位高权贵， 却不讲排场，生活简朴。
齐景公见他的住宅矮小，地势低洼，环境嘈杂，要给他换一处好房 子。
晏婴说，这是我父亲住过的地方。
我德浅才疏，住这样的房子已是过分，哪能再换新居呢？齐景公见劝不动他，就趁他出使鲁国之机，处作主张为他扩建了住房。
晏婴回国后知道了此事，停车城郊不肯回家，直到齐景公答应恢复邻里房屋，还其房屋旧貌才作罢。
齐景公又派人给他送来了华车壮马，晏婴坚持不受，他说：“我节衣缩食为了给百姓作表率，以免奢靡之风盛行。
如果我们君臣都鲜衣良马，老百姓便会仿效而追求离享乐，导致品行不端。
那时再去禁止就很难了。
所以我不能接受您的赏赐。
4、徐悲鸿的豪言壮语20世纪初，徐悲鸿在欧洲留学时，曾碰到一个洋人的寻衅。
那个洋人说：“中国人愚昧无知，生就当亡国奴的材料，即使送到天堂深造，也成不了才！”徐悲鸿义愤填膺地回答：“那好，我代表我的祖国，你代表你的国家，等学习结业时，看到底谁是人才，谁是蠢材！”一年之后，徐悲鸿的油画就受到法国艺术家的好评，此后数次竞赛，他都得了第一，他的个人画展，轰动了整个巴黎美术界。
这样令人惊叹的成就，是那个洋人远远不能及的。
5、文天祥公元1278年（宋祥兴元年），文天祥在广东海丰北五坡岭兵败被俘，押到船上，次年过零丁洋时作此诗。
随后又被押解至崖山，张弘范逼迫他写信招降固守崖山的张世杰、陆秀夫等人，文天祥不从，出示《过零丁洋》以明志。
参考资料来源：-自尊参考资料来源：-文天祥参考资料来源：-徐悲鸿。
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1、吴玉章维护国家尊严老革命家吴玉章，年轻时东渡日本留学。
1904年元旦，因清朝末年中国贫弱，日本帝国看不起中国，在悬挂的万国旗中，故意不挂中国国旗。
为维护国家和民族的尊严，吴玉章挺身而出，代表留日学生向学校当局严正提出：必须立即向中国学生道歉并纠正错误，否则，就要举行罢课和绝食以示抗议。
2、文天祥宁死不屈元廷召见文天祥告谕说：“你有什么愿望？”文天祥回答说：“天祥深受宋朝的恩德，身为宰相，哪能侍奉二姓，愿赐我一死就满足了。
”然而忽必烈还不忍心，急忙挥手要他退去。
有的说应该答应文天祥的要求，诏令可以。
不一会儿又下诏加以阻止，文天祥已死了。
文天祥临上刑场时特别从容不迫，对狱中吏卒说：“我的事完了。
”向南跪拜后被处死。
几天以后，他的妻子欧阳氏收拾他的尸体，面部如活的一样，终年四十七岁。
他的衣服中有赞文说：“孔子说成仁，孟子说取义，只有忠义至尽，仁也就做到了。
读圣贤的书，所学习的是什么呢？自今以后，可算是问心无愧了。
”3、陈天华遥寄血书革命家陈天华，在日本留学时，听见沙俄军队吞占满洲，败北没有能力的清当局又要同沙俄私订丧权辱国公约的动静后，他悲忿欲绝。
当即在留学生中召开拒俄大会，组织拒俄义勇军，筹办回国入战。
回到宿舍后，咬破本身手指头，以血指书写救国血书，在血书里陈述亡国的悲惨。
当亡国奴的酸楚，鼓动同胞起来战斗??他连着写了几十张，终因流血过多而晕倒，可嘴里还在不停地咸：“救国！救国！”4、陶渊明不为五斗米折腰公元405年秋，他为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。
这年冬天，郡的太守派出一名督邮，到彭泽县来督察。
督邮，品位很低，却有些权势。
在太守面前说话好歹就凭他那张嘴。
这次派来的督邮，是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。
陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势。
对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不去见一见，于是他马上动身。
不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统。
督邮要乘机大做文章，会对大人不利的！”这一下，陶渊明再也忍受不下去了。
他长叹一声，道：“我不能为五斗米向乡里小人折腰！”说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开只当了八十多天县令的彭泽县。
5、华罗庚求学华罗庚中学毕业后，因交不起学费被迫失学。
回到家乡，一面帮父亲干活，一面继续顽强地读书自学。
不久，又身染伤寒，病势垂危。
他在床上躺了半年，病痊愈后。
却留下了终身的残疾———左腿的关节变形，瘸了。
当时，他只有19岁，在那迷茫、困惑，近似绝望的日子里，他想起了双腿后著兵法的孙膑。
“古人尚能身残志不残，我才只有19岁，更没理由自暴自弃，我要用健全的头脑，代替不健全的双腿！”青年华罗庚就是这样顽强地和命运抗争。
白天，他拖着病腿，忍着关节剧烈的疼痛，拄着拐杖一颠一颠地干活，晚上，他油灯下自学到深夜。
1930年，他的论文在《科学》杂志上发表了。
这篇论文惊动了清华大学数学系主任熊庆来教授。
以后，清华大学聘请华罗庚当了助理员。
在名家云集的清华园，华罗庚一边做助理员的工作。
一边在数学系旁听，还用四年时间自学了英文、德文、法文、发表了十篇论文。
他25岁时，已是蜚声国际的青年学者了。
历史上 *** 有情有义的故事
常言道： *** 无情，戏子无义。
可是，古代有的 *** 也常常会义无反顾地去追求真爱，甚至不惜付出生命的代价。
南宋洪迈《夷坚志补》卷第二有《义倡传》，就记载了北宋时一位 *** 为大诗人秦观守节，爱他直到生命最后一刻的故事。
秦观被贬官岭南，路过长沙的时候，不忘遍访名妓。
有人向他推荐了一位 *** ，说她如何如何，于是秦观就去了。
去之前，秦观以为比起京城来说，长沙 *** 不会出众到哪里去，可等一见面，才惊喜地发现，其姿色远在京城 *** 之上。
暗自惊讶之际，忽见桌上有一本集子，拿起来一看，上书“秦学士词”，不由窃喜，却故意说：“你爱秦学士怕只是爱他的词吧，见了他这个人，你未必会爱他。
” *** 说：“如果让我见到秦学士，就是做他的小妾终身服侍他，死也无憾!”秦观于是自揭身份，说他因被贬官路过此地。
梦中情人突然从天而降， *** 自然是又惊又喜，赶紧请秦观吃饭，接着发生的事就不用我提醒了。
几天后，秦观要走了， *** 情意绵绵地发誓，说：“从今之后，我为你洁身自好，就不再接客。
只是希望你回来的时候随便看看我就心满意足了！”秦观答应了她。
*** 说到做到，以后闭门谢客。
几年后，秦观官复原职，谁知却病死在回来的路上。
*** 得知消息，穿着孝服走了几百里，前去吊丧，“拊棺绕之三周，举声一恸而绝”。
南宋周密的《齐东野语》卷二十记载了一名 *** 严蕊，重情重义，即便是身陷囹圄，也不出卖相好的故事。
“天台营妓严蕊字幼芳，善琴弈歌舞、丝竹书画，色艺冠一时”。
“四方闻其名，有不远千里而登门者”。
太守唐与正，字仲友，十分赏识严蕊的歌舞与才艺，两人颇有往来。
后来，著名的道学家朱晦庵同志，也就是朱熹，最容不得官员狎妓，他恰好巡查到台州，听闻此事，连上六疏弹劾唐与正，其中第三、第四状论及唐与严蕊风化之罪，还下令抓捕严蕊，关押在台州和绍兴，施以鞭笞，逼其招供，“两月之间，一再杖，几死”。
严蕊宁死不从，并道：“身为贱妓，纵合与太守有滥，科亦不至死；
然是非真伪，岂可妄言以污士大夫，虽死不可诬也。
”她坚贞不屈的精神，感动了很多人，反而搞得名声更大了。
不久，朱同志调离，岳霖继任。
岳霖就是岳飞的儿子，很是同情严蕊，下令释放。
后来严蕊从良嫁人，得其善终。
这件事除周密《齐东野语》、《癸辛杂识》等记载外，洪迈《夷坚志》支庚卷十、邵桂子《雪舟脞语》、陶宗仪《说郛》卷五十七、张宗《词林纪事》等也有记载，虽文字或有若干出路，大体意思皆同。
这样有情有义的 *** 唐宋以前似乎还不少，南宋诗人姚勉特作《义娼吟》予以讴歌。
诗曰：“燕子楼中一搦春，十年红袖消香尘；
尚书墓上白杨拱，晓灯犹伴孤眠人；
楚楼佳丽清梅似，识得词中秦学士；
玉盂一笑不藤阴，便学断肠河满子；
燕楼寂寞楚楼空，郑家云英千古同；
崔徽心事照秋月，玉京旧恨啼春风；
人生交态分贵贱，况是死生情分变；
域蔹未绿拜无人，千里素车那复见。
”诗中列举的除了长沙妓，还有关盼盼、崔徽、姚玉京，姚勉对她们简直是佩服得五体投地。
关盼盼是唐代张建封之子张郑ò拙右壮破湮张尚书）的爱妓，张炙篮蠊樵岫洛，彭城张氏老宅中有燕子楼，盼盼感念旧爱而不嫁，在楼上独居十余年，据说后来因为白居易的三首诗而为张痔楼殉情。
崔徽是唐代裴敬中的相好，故事见北 宋张 君房《丽情集·卷中人》。
姚玉京事，最早见于唐李公佐《燕女坟记》。
南宋祝穆《事文类聚》后集卷四十五《燕女坟》有载。
姚玉京是南朝宋末襄州（今襄阳）名妓，美艳绝伦，丰姿绰约，艳压群芳，声名远播，擅长诗歌和酬唱。
当时襄州有位小吏（书记官）卫敬瑜，仰慕其美艳高雅，每月倾其所有一睹其笑。
姚玉京见卫敬瑜年轻英俊，对她有真情实意，遂自掏银两赎身，与卫敬瑜成婚。
婚后夫妻恩爱，相洽甚欢。
可惜好景不长，婚后的次年夏天，卫敬瑜不幸溺襄水而死。
姚玉京万分悲痛，决意为亡夫守节。
公婆与其父母均不忍其年方十六就守寡，让其择人再嫁。
许多名流商贾，风流少年，也纷纷慕名而来。
姚玉京却立志不嫁，家人再三规劝，姚玉京竟将自己的一只耳朵截下来放在盘子里，以表决心。
从此家人再不敢提改嫁之事。
为表达思念之情，玉京亲手在亡夫墓前种树数百株。
一日，玉京忽然发现墓前的两株柏树变成了树枝连理的状态。
一年多后，树枝重新分开，这恰恰与卫敬瑜、姚玉京结婚一年多便分离相合，玉京感慨万端，作诗曰：“墓前一枝柏，根连复并枝。
妾心能感木，秀城何足奇。
” 当时卫家住宅在襄州郊外，玉京发现宽敞的瓦房内有一对燕子筑巢而居，那种比翼双飞的情景让她触景生情，愈发伤悲。
一日双燕外出觅食，一只为鸷鸟所捕杀，另一只带伤逃回，直到秋天都在门前孤零地徘徊悲鸣。
从此，姚玉京与这只孤燕成了同病相怜的患难知己。
冬天来临之前，燕子飞到姚玉京的臂上，似欲告别南飞。
玉京以红线系在燕腿上，说：“新春复来，为吾侣也。
”次年春天，燕子果然早早飞回。
玉京深受感动，作《咏燕》诗一首：“昔时无偶去，今年还独归。
故人恩义重，不忍更双飞。
”七年间，孤燕一直秋归春来。
第八年春天来临之际，相思的寂苦终于将姚玉京摧垮，一病不起，香消玉殒。
初春，孤燕归来不见玉京，便在窗前低盘旋，悲鸣呼唤。
家人告诉燕子：“玉京死矣，坟在南郭。
”小姑将燕子引至玉京坟前，燕子守在姚玉京的墓前惨然哀鸣，不肯离去，直到饿死在坟头之上。
卫家人感慨燕子贞烈，在玉京墓旁筑坟立碑，题名“燕冢”，以志纪念。
后来，每到风清月明之夜，襄阳人总能见到姚玉京与孤燕同游汉水之滨。
雍州刺史侯藻嘉其美节，为其竖贞洁牌坊，题曰“贞义卫妇之闾”。
《南史·孝义传下·卫敬瑜妻王氏》有传，只是名王氏。
据清梁溪坐观老人《清代野记》考证：王氏即是“玉京”的乳名，前面“姚”字是其随母姓。
即使明代以后，重情重义的 *** 也累有出现。
郎瑛《七修类稿·奇谑类·义娼》就记录了一个不畏生死，为情人收尸的 *** 。
天顺元年（1457年），明英宗复辟，杨俊为奸臣石亨所忌，上疏诬称英宗被瓦剌围困土木堡时，杨俊坐视不救。
这还得了，朝廷二话没说，命斩杨俊于市。
临刑之日，杨俊的众多亲朋故旧，无一人到场。
杨俊正在心寒，突然看到一位身穿素服的女人来到了身边，却发现是自己曾经泡过的一个 *** 。
杨俊说：“你来干什么？帮不了我，反倒可能会连累你。
” *** 哀痛欲绝，并大呼：“天乎，奸臣不死而忠臣死乎！”候刑毕，她用舌将杨俊断颈上的血舔干净，用丝线将他的头与颈缝好，买棺安葬，之后自己也悬梁自尽。
作者虽不知这名 *** 的名姓，但她这种悲壮行动，也让他大为敬佩，“书之俟其知事之悉者补传”。
明代吴震元和冯梦龙都做了这件事，吴震元《奇女子传》卷四记载，这名 *** 叫高娃，系北京名妓，杨俊喜欢上了她，产生了比较深厚的阶级感情。
后来杨俊戍边数年，远离高娃，高娃则闭门谢客，一门心思等待杨俊归来，谁知等到的却是这么一个结果。
近人徐柯《清稗类钞·娼妓类·妓为情死》中的一无名 *** ，多情到让人扼腕：合肥李某赴江宁乡试，刻苦读书，从不和别人一起鬼混。
一天，几个朋友硬是强拉李某到了曲院听曲。
坐内有个名妓对他一见钟情，愿意做他的小妾。
李某家教甚严，知道就是喜欢家人也不可能答应。
本想拒绝，又怕伤了 *** 的心，只好敷衍，叫 *** 取琵琶弹曲听。
弹到半中间，李某假装上厕所溜出门，骑马狂奔而去。
*** 蒙在鼓里，苦等李某，左等不来，右等还不来。
最后在席间发现李某一封书信，才知他已经不辞而别了。
这名 *** 从此郁郁寡欢，后来竟呕血而亡。
但是，对于这些 *** 的多情，许多人持怀疑态度。
像长沙妓，洪迈又自觉应无此事，其《容斋四笔》卷第九有“辩秦少游义倡”条，云：“予反复思之，定无此事。
当时失于审订，然悔之不及矣。
” 洪迈本来就是听人说的这件事，后来又根据自己的推测断定没有此事，未免有些草率。
即使是看上去板上钉钉的朱熹与 *** 严蕊的故事，也有人认为只不过是南宋党争的产物，是捕风捉影的流言，而非信史。
周密与朱熹、严蕊乃同时代人，对于轰动一时的这次事件肯定是记忆犹新，否则，周密也不会在他的多部著作里都提到。
无论是党争也好，还是朱同志坚持正义也好，相信严蕊对唐与正的情义是有目共睹的。
*** 。
关于重情义的名人小故事
俞伯牙摔琴谢知音野猪林鲁智深救林冲武松大闹快活林梁山伯与祝英台孟姜女哭长城关羽千里走单骑太多了，个个都是重情义的故事。
