佛经经典故事(佛经经典故事婴幼儿)
佛经故事大全精选
古今中外流传着许多智慧故事,这些妙处横生的故事,内涵丰富,意蕴深刻,读后让人赏心悦目,回味无穷,下面这些是我为大家推荐的几篇佛经故事大全精选。
佛经故事大全精选1:禅师与兰花 有一位禅师很喜欢养兰花。
有一次他外出云游，就把兰花交代给徒弟照料。
徒弟知道这是师傅的爱物，于是也小心照顾，兰花一直生长得很好。
可是就在禅师回来的前一天，他不小心把兰花摔倒地上，兰花摔坏了。
徒弟非常担心，他自己受罚倒不要紧，他害怕师傅会生气伤心。
问问自己，如果你是禅师，你会怎么处理? 禅师回来以后知道了，并没有生气，也没有惩罚。
他告诉徒弟：“
我当初种兰花，不是为了今天生气来的。
”
这个世界上还有一小部分人，他们有一个奇妙的心智转化器，他们好像没有痛苦按钮，只有快乐按钮，而且按钮在自己手上。
好像禅师，即使兰花摔坏了不是自己想要的结果，但是总有比大发雷霆更好的选择。
他们的心智模式是：不管外界怎么样，我都有能力对自己的状况负责。
这种人总能找到当下的更好的方法，因为他明白，不管外界怎么样，下一步的生活，都是他们自己的!老板发火我可以选择去沟通，也可以选择离开;
孩子不听话，我可以选择去教育，又或者调整自己讲话的方式;
堵车的时候我可以选择下次不在这个时间出来，也可以选择用这个时间听听音乐或者练练听力…
…
这种人我们称为掌控者。
佛经故事大全精选2:等一下也不会死 到圆通寺的大殿拜佛，在我右边拜佛的是一位中年妇人，很虔诚地在那里顶礼。
我也专心地拜着佛，突然听到右边传来噼啪两声巨响，回过神来，发现右边的妇人正打着小孩儿的耳光，由于用力极猛，连静寂的佛殿都回响着嗡嗡之声，我看见孩子的左右脸颊浮起十个鲜红的指印。
“
你没看见妈妈在拜佛吗?你这个死囡仔，要吃冰淇淋不会等一下吗?不吃会死吗?气死我!气死我!”
那妈妈涨红着脸，几乎发抖地说。
拜佛的母亲的反应大出我的意料之外，但被打的孩子的反应更令我吃惊，她双手抚脸、咬牙、瞪着怨恨的眼睛以忍住泪水，愤愤地说:“
你先让我吃冰淇淋，等一下再拜佛也不会死!”
说完，孩子一转身冲出大殿，发抖的母亲发狂了，顺手抄起放在墙边的木板，追了出去。
我跟出去，看到一对母子顺着石阶追逐，竟追了数百米，最后消失在山下。
这时，我才听见石阶下卖冰淇淋小贩的喇叭声。
我已无心拜佛，坐在庭中的大石头上想：如果我正在拜佛，我的孩子来向我要冰淇淋，我会有什么反应?我想我会停止拜佛，去买冰淇淋给他吃，再回来拜佛;
或者就陪他吃个冰淇淋也未可厚非，吃了冰淇淋，拜佛的心可能会更清凉。
佛是永远在的，稍停一下并不会怎样。
佛是到处在的，体贴众生的需要，正是在拜佛。
正想着的时候，那气喘嘘嘘的母亲返来了，我担心地问：“
追到了吗?”
她说:“
没有!这个死囡仔，跑得飞快，看在佛祖面上，饶她一命，我是拿这个板子回来还给寺里的。
”
然后我看她把板子放回原处，在大殿前穿鞋子—
—
她刚刚急怒攻心，连鞋子也没穿就跑了。
我顺着圆通寺的石阶下山，看着这秋天清明的风景，想到佛是永远在的，佛是处处在的，在每一片叶、每一朵花、每一株草，甚至在吃冰淇淋清凉的心里。
佛经故事大全精选3:是谁在让你不开心 每一个人都希望拥有快乐、幸福的生活，也希望远离不开心、令人沮丧的事情。
但是这一切是谁在把握的呢?是生活，还是自己?是谁在让你不快乐? 有一次坐飞机回北京，晚上12点到的北京3号航站楼。
我在冰天雪地终于等到出租车，把包往里面一扔就钻了进去。
司机师傅很紧张：“
到哪儿?”
我说：“
中关村。
”
司机师傅挺开心，说：“
中关村还行，他妈的我昨天排队二十分钟大半夜拉了一个活，一问去哪?—
—
望京!我今天一直郁闷来着。
”
我对师傅说：“
你身上是不是有一个按钮，一个写着开心，一个写着不开心。
上来望京的人按一下不开心，您就郁闷一天。
上来中关村的人按一下开心，您就开心一天呢?”
司机师傅说： “
有点意思。
”
就好像司机一样，这个世界上大部分的人，身上都有自己的按钮，也让别人掌控着自己的生活。
他们的心智模式是：外界、别人来掌控我的生命，导致我现在的状态。
一旦安装了这个模式，他们只能小心翼翼地保护那个痛苦按钮，不让别人按到。
但如果实在被按到，除了沮丧，他们还能有什么办法呢?就好像你的老板偏偏要发火;
你的孩子就是不听话;
着急的时候，前面的车就是堵得不可开交…
…
这种人我们称为受害者。
受害者习惯把痛苦和快乐放在别人手上，有的时候是家人上司，有的时候是朋友同事，还有的时候是过去的自己。
下面讲一个故事。
有一位禅师很喜欢养兰花。
有一次他外出云游，就把兰花交给徒弟照料。
徒弟知道这是师父的爱物，于是也小心照顾，兰花一直生长得很好。
可是就在禅师回来的前一天，他不小心把兰花摔到地上，兰花摔坏了。
徒弟非常担心，他自己受罚倒不要紧，他害怕师父会生气伤心。
问问自己，如果你是禅师，你会怎么处理? 禅师回来以后知道了，并没有生气，也没有惩罚。
他告诉徒弟：“
我当初种兰花，不是为了今天生气来的。
”
这个世界上还有一小部分人，他们有一个奇妙的心智转化器，他们好像没有痛苦按钮，只有快乐按钮，而且按钮在自己手上。
好像禅师，即使兰花摔坏了不是自己想要的结果，但是总有比大发雷霆更好的选择。
他们的心智模式是：不管外界怎么样，我都有能力对自己的状况负责。
这种人总能找到当下的更好的方法，因为他明白，不管外界怎么样，下一步的生活，都是他们自己的!老板发火我可以选择去沟通，也可以选择离开;
孩子不听话，我可以选择去教育，又或者调整自己讲话的方式;
堵车的时候我可以选择下次不这个时间出来，也可以选择用这个时间听听音乐或者练练听力…
…
这种人我们称为掌控者。
受害者，掌控者。
你的大脑中间，安装了哪种模式? 我自己做咨询和教练多年，亲见学员中大概有40%希望换工作或改变环境的人。
这些人在工作和生活中痛苦，便下意识地认为是外界的原因。
他们认为改变外界环境，就能改变他的生活。
所以他们花了很多的时间和金钱，从一个地方换到另一个地方，从一个人换到另一个人，却从没有更加幸福过。
他们真正需要的，是拆除自己内心的痛苦按钮，成为一个自我掌控的人。
对于掌控者来说，每个事情都是一个生命的礼物，但是你可以选择是否打开它。
寻几个出自佛经的小故事
1，母鹿断肠晋朝许逊，字敬之，汝南人。
（今河南省汝南县）家住南昌，少年时代，喜武功，善射箭，爱好打猎。
有一天到野外，射中一只小鹿，鹿母痛怜爱子，奋不顾身，冲向小鹿，以舌舔伤痕，因箭深伤重，小鹿不救身死，鹿母惨痛徘徊悲鸣，也死在当场。
许逊见此情景，十分惊奇，当剖开母鹿腹部时，发现柔肠寸寸断裂，恻隐之心，油然而生，只好就地埋葬。
原先母鹿因哀怜儿子惨死，悲伤过度，以至肠断。
真君大生悔恨，感悟人畜虽然有别，爱子之心，天性相同，怨艾自己，竟然如此残酷，伤害了天地骨肉之情。
于是折断弓箭，从此不现畋猎。
之后荐举为孝廉，官旌阳县令，感晋室朝政紊乱，弃官司归隐，追随仙人吴猛受三清法要，入深山潜修，证了仙道。
于是周游江湖以道术为民除害。
太康初年飞升成仙。
因常显灵迹济世，宋帝追封为神功妙济真君，也简称为许真君。
2，孙真人救龙子传方孙思邈，唐朝京兆华原人，七岁就学，便能日诵千余字，弱冠善谈庄老及百家学说兼好释典。
精于阴阳推步医药之学。
当他尚未成就仙道时，有一次外出遇见村童，捕捉一蛇，殴打戏弄，蛇身出血将死。
孙真人怜悯蛇无辜遭受伤害，便向村童买回，用药敷治救活，然后放生于草泽中。
经过月余，孙真人在静坐间，见一位青衣少年前来邀请，真人跟随，到了世人称羡的水晶宫，见头戴合帽，身穿绛衣的龙王出来迎接，延请上座并说：“小儿前日出游，被人所伤，幸遇道人拯救，不胜感激。
”即召青衣小官出来，再三拜谢，并殷勤设宴款待，留住三天，临行拿出奇珍异宝赠送，以表谢意。
孙思邈坚持不受说道：“久闻龙宫甚多医病秘方，愿能传我，以救世人，远胜金玉。
”龙王为感激救子之情，便赠送玉笈三十六方。
命仆护送真人到家。
经过屡次试验均有灵效，于是编入千金方中传世，从此医术更加精通，行医救人无算。
之后证了仙品，活到一百二十岁，到了唐高宗永徽三年二月十五日早上起床，沐浴更衣，遗下形体，仙化而去。
经过月余，形体颜貌不变，举尸入棺，轻如空衣，时人都惊奇赞叹！世称为孙真人。
3，释迦牟尼佛割肉饲鹰释迦牟尼佛过去世行菩萨道时，遇见一只饥瘦秃鹰，正急迫的追捕一只温驯善良的鸽子，鸽子惊慌恐怖，看到菩萨，苍惶投入怀中避难、秃鹰追捕不得，周旋不去，显露出凶恶的样貌对菩萨说：“你为了要救鸽子的生命，难道就让我饥饿而死吗？”菩萨问鹰说：“你需要什么食物？”鹰回答：“我要吃肉。
”菩萨一声不响，便割自己臂上的肉来抵偿。
但是鹰要求与鸽子的肉重量相等。
菩萨继续割自己身上的肌肉，但是越割反而越轻，直到身上的肉快要割尽，重量还不能相等于鸽子。
便问菩萨道：“此刻你该悔恨了吧？”菩萨回答说：“我无一念悔恨之意。
”为了要使秃鹰相信，又继续的说：“如果我的话，真实不假，当令我身上肌肉，生长复原。
”誓愿刚毕，身上肌肉果然当下恢复了原状。
于是秃鹰感动佩服，立即回复了天帝身，在空中向菩萨至诚恭敬礼拜赞叹。
原先这只秃鹰，是天帝变化来考验菩萨难忍能忍，难行能行的伟大事迹。
4，被误伤一眼仍敬奉尊者有一位七岁的男孩，由于父亲殷切的盼望，而出家为沙弥。
剃度之前，男孩先得到一个禅修指导。
剃度时，他专注于禅修的所缘境，由于他的定力和前世的善业，剃度之后，他就证得圣果。
之后，提舍尊者在沙弥的陪同下，前往舍卫城，准备向佛陀顶礼。
半路上，他们暂宿某一村落的精舍。
当天晚上提舍入睡后，沙弥却彻夜坐在提舍的身边未眠，只在接近清晨的时候，稍为睡卧一会。
第二天一大早，提舍认为该是摇醒沙弥的时候了，就用扇子摇醒小沙弥。
但却不幸的用扇柄打伤了他的一只眼睛。
小沙弥急忙用单手遮住受伤的眼睛，出去打水，准备给提舍尊者洗脸并清洗精舍的地板等。
当他单手捧水给提舍时，尊者告诫他，服务别人时，就应用双手。
这时候，尊者才发现小沙弥的一眼已经因为自己的疏忽而失明了。
刹那间，尊者明白小沙弥实在是一位高贵的人，他深感歉疚，谦虚地向小沙弥道歉。
但小沙弥告诉他，这既不是尊者错，也不是他自己的错，而是业报。
小沙弥更请尊者不要因此难过，但尊者却无法忘怀这件不幸的意外。
之后，他们继续上路，最后抵达佛陀所住的舍卫城只树给孤独园。
佛陀明白路上所发生的事，就说：阿罗汉不与人动气，阿罗汉克制感官的冲动，内心究竟平静、安详。
5，玄奘大师与心经的故事有一天玄奘来到恒河岸边，看见数千人聚集在一齐，就好奇地上前去看，原先是婆罗门外道在祭拜河神。
按照当地传统，为了供奉河神，每年都要选一个年轻男子扔进河里。
当天正好选中了一个，他的家人个性悲哀，与此男子哭作一团。
正在依依不舍之际，他们忽然看见来了一个外国和尚(玄奘大师)，当即笑逐颜开、欢喜若狂，立即将玄奘捆了起来，准备让他代替那个年轻男子。
玄奘告诉他们：“如果你们非要把我供神，我也没办法，但我作为一个出家人，可不能够把这天的经念完等我念完经，你们怎样处置都能够。
”那些人就同意了。
玄奘随即开始念《心经》，三遍过后，天空乌云密布、电闪雷鸣。
所有人都个性害怕，不敢得罪他，便把他给放了。
从此以后，玄奘对般若总集的《心经》更加重视。
他所翻译的《心经》，与藏译、其他汉译本相比，虽然较短，但却受过观音菩萨的特殊加持。
据说他从印度取经回来时，念及和尚所赐《心经》的恩德，准备好好报答一番。
谁知当他到原先的地方，不仅仅是老和尚，连那个寺院也消失无踪了。
后人都说老和尚是观音菩萨的化现。
佛经故事文言文
1. 求一个佛经故事的出处及原文 你说的那个我没查到，不过有个类似的佛经故事。
象猴得渡 释迦牟尼一日坐在尼连禅河边菩提树下静思，一只猕猴手捧蜜果，一头大象鼻卷竹筒甘泉悄悄跪伏于前。
佛祖睁慧眼询问其故。
猕猴答道：“我原居住山麓林中，有亲眷数百，每日攀树摘果自在生活。
但王子游猎射杀我辈，伙伴尽皆丧身，我幸攀树枝荡过溪流而免。
今剩一身，求佛祖救度。
大象也说：“我所居处附近有一恶人，对我象群十分凶狠，陷阱捕捉，刀箭杀伤，我为避灭祸逃匿于此，幸遇佛祖，祈求庇护。
释迦牟尼听后，对象猴说道：“伤生害命是佛门第一大戒，滥施 *** 的人终将受惩。
你们欲要解脱苦厄，须精修磨炼。
”说罢遂与象猴同饮甘泉，分食蜜果。
象猴大喜，叩拜佛祖，投入尼连禅河，溺水而死，待转世为人，再出家修行，以求解脱。
今河畔林中，佛度象猴处，仍有遗迹可寻。
如果我的回答对你有帮助，请及时选为满意答案，O（∩_∩）O谢谢 2. 求一个佛教故事原文 昔日寒山问拾得曰：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。
寒山云：还有甚诀可以躲得？拾得云：我曾看过弥勒菩萨偈，你且听我念偈曰： 老拙穿衲袄，淡饭腹中饱，补破好遮寒，万事随缘了。
有人骂老拙，老拙只说好；
有人打老拙，老拙自睡倒；
涕唾在面上，随他自干了，我也省力气，他也无烦恼，这样波罗蜜，便是妙中宝。
若知这消息，何愁道不了。
人弱心不弱，人贫道不贫，一心要修行，常在道中办，世人爱荣华，我却不待见，名利总成空，我心无足厌，堆金积如山，难买无常限。
子贡他能言，周公有神算，孔明大智谋，樊哙救主难，韩信功劳大，临死只一剑，古今多少人，哪个活几千？这个逞英雄，那个做好汉，看看两鬓白，年年容颜变，日月穿梭织，光阴如射箭，不久病来侵，低头暗嗟叹，自想年少时，不把修行办，得病想回头，阎王无转限，三寸气断了，那时哪个辨？也不论是非，也不把家辨，也不争人我，也不做好汉，骂着也不言，问着如哑汉，打着也不理，推着浑身转，也不怕人笑，也不做脸面，儿女哭啼啼，再也不得见，好个争名利，须把荒郊伴。
我看世上人，都是精扯淡，劝君即回头，单把修行干，做个大丈夫，一刀截两断，跳出红火坑，做个清凉汉，悟得长生理，日月为邻伴。
3. 佛说顶生王故事经文言文翻译 别翻译了，现在人译文言文，1000个人能译出来1000个样，会耽误你持经意.直接找本佛教词典和汉语词典，再找一本简繁字对照字典（其中几部经文中都有对照，有卖的），来回倒着看.这种方法不行的话，就只好去佛学院了.没别的招了，持经意，可不是小事，不能随便找人来译. 在古时，世尊涅槃后，由迦叶尊者主持集结僧团，由阿难尊者诵出大部分经文.参与集结的僧人，都是没有涅槃的世尊的诸大弟子，像我们后来熟知的观世音菩萨、文殊菩萨，罗睺罗尊者、大目键连尊者==，是僧团中的高僧带着贝叶经文从天竺来到震旦，由当时授菩萨戒的弟子（很多人）在一起译，一句话，就反复推敲，这一推敲就译了一个月，现在的白话经文与文言文对照，有误差.希望楼主，能精进努力学习文言文经文，早日受持经文.。
4. 关于佛经故事 佛祖拈花迦叶微笑 一天，在灵山会上，大梵天王以金色菠萝花献佛，并请佛说法。
可是，释迦牟尼如来佛祖一言不发，只是用拈菠萝花遍示大众，从容不迫，意态安详。
当时，会中所有的人和神都不能领会佛祖的意思，唯有佛的大弟子——摩诃迦叶尊者妙悟其意。
破言为笑。
于是，释迦牟尼将花交给迦叶，嘱告他说：吾有正法眼藏，涅椠秒心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别转之旨，以心印心之法传给你。
释迦牟尼这里所传示的，是一中无言的心态——一种至为安详，静谧，调和，美好的心态。
这种心态纯净无染，无欲无贪，坦然自得，乐观自信，无拘无束，不着形迹，不可动摇，与世长存。
所以迦叶与佛祖在灵山会上心心相印，仅只拈花微笑而已，没有任何其他的表示，但一切尽在不言中，此时无声胜有声。
5. 求震撼人心的佛经故事（白话） 有一个佛教信徒在屋檐下躲雨，看见一位禅师正撑伞走过，于是就喊到：“禅师，普度众生吧！带我走一段路行吗？” 禅师却说到：“我在雨里，你在在屋檐下，而屋檐下没有下雨，你怎么需要我度呢？” 信徒立刻从屋檐下走了出来，站在雨中说道：“现在我也在雨里了，该度我了吧？” “我在雨里，你也在雨里，我不被雨淋，是因为有伞，你被雨淋，是因为没有伞；
所以，不应找我度你，我是伞度的，而你要被度的话，自己找伞去吧！”禅师毫无表情地说道，说完便快步走开了！ 经书万卷不心传，倒背如流也枉然。
佛不度人人自度，一语破的伞中禅。
6. 佛教故事 佛教故事『 佛论爱情 』— 十方佛教网 石头问： 我究竟该找个我爱的人做我的妻子呢？还是该找个爱我的人做我的妻子呢？ 佛笑了笑： 这个问题的答案其实就在你自己的心底.这些年来，能让你爱得死去活来，能让你感觉得到生活充实，能让你挺起胸不断往前走，是你爱的人呢？还是爱你的人呢？ 石头也笑了： 可是朋友们都劝我找个爱我的女孩做我的妻子？ 佛说： 真要是那样的话，你的一生就将从此注定碌碌无为！你是习惯在追逐爱情的过程中不断去完善自己的。
你不再去追逐一个自己爱的人，你自我完善的脚步也就停滞下来了 石头抢过了佛的话： 那我要是追到了我爱的人呢？会不会就。
佛说： 因为她是你最爱的人，让她活得幸福和快乐被你视作是一生中最大的幸福，所以，你还会为了她生活得更加幸福和快乐而不断努力。
幸福和快乐是没有极限，所以你的努力也将没有极限，绝不会停止。
石头说： 那我活的岂不是很辛苦？ 佛说： 这么多年了，你觉得自己辛苦吗？ 石头摇了摇头，又笑了。
二 石头问：既然这样，那么是不是要善待一下爱我的人呢？ 佛摇了摇头，说：你需要你爱的人善待你吗？ 石头苦笑了一下：我想我不需要 佛说：说说你的原因 石头说：我对爱情的要求较为苛刻，那就是我不需要这里面夹杂着同情夹杂着怜悯，我要求她是发自内心的爱我的，同情怜悯宽容和忍让虽然也是一种爱，尽管也会给人带来某种意义上的幸福，但它却是我深恶痛绝，如果她对我的爱夹杂着这些，那么我宁愿她不要理睬我，又或者直接拒绝我的爱意，在我还来得及退出来的时候，因为感情是只能越陷越深的，绝望远比希望来的实在一些，因为绝望的痛是一刹那的，而希望的痛则是无限期的。
佛笑了：很好，你已经说出了答案！ 三 石头问：为什么别人爱着一个女孩时，她在他的眼中是最美丽的？而现在我爱着一个女孩，我却常常会发现长得比她漂亮的女孩呢？ 佛问：你敢肯定你是真的那么爱她，在这世界上你是爱她最深的人吗？ 石头毫不犹豫地说：那当然！ 佛说：恭喜。
你对她的爱是成熟、理智、真诚而深切的。
石头有些惊讶：哦？ 佛又继续说：她不是这世间最美的，甚至在你那么爱她的时候，你都清楚地知道这个事实。
但你还是那么地爱着她，因为你爱的不只是她的青春靓丽，要知道韶华易逝，红颜易老，但你对她的爱恋已经超越了这些表面的东西，也就超越了岁月。
你爱的是她整个的人，主要是她的独一无二的内心。
石头忍不住说：是的，我的确很爱她的清纯善良，疼惜她的孩子气。
佛笑了笑：时间的任何考验对你的爱恋来说算不得什么。
四 石头问： 为什么后来在一起的时候，两个人反倒没有了以前的那些 *** ，更多的是一种相互依赖？ 佛说：那是因为你的心里已经潜移默化中将爱情转变为了亲情… 石头摸了摸脑袋：亲情？ 佛继续说： 当爱情到了一定的程度的时候，是会在不知不觉中转变为亲情的，你会逐渐将她看作你生命中的一部分，这样你就会多了一些宽容和谅解，也只有亲情才是你从诞生伊始上天就安排好的，也是你别无选择的，所以你后来做的，只能是去适应你的亲情，无论你出生多么高贵，你都要不讲任何条件的接受他们，并且对他们负责对他们好。
石头想了想，点头说道：亲情的确是这样的。
佛笑了笑： 爱是因为相互欣赏而开始的，因为心动而相恋，因为互相离不开而结婚，但更重要的一点是需要宽容、谅解、习惯和适应才会携手一生的。
石头沉默了：原来爱情也是一种宿命。
五 石头问： 在这样的一个时代，这样的一个社会里，像我这样的一个人这样辛苦地去爱一个人。
是否值得呢？ 佛说：你自己认为呢？ 石头想了想，无言以对。
佛也沉默了一阵，终于他又开了口： 路既然是自己选择的，就不能怨天尤人，你只能无怨无悔。
石头长吁了一口气，石头知道他懂了，他用坚定的目光看了佛一眼，没有再说话 佛教故事『 千年等待 』 有个年轻貌美的少女，出身豪门、多才多艺，她家的门槛都快被媒婆踩断了，她仍不想出嫁，因为她始终都在盼望如意郎君的出现。
有一天，她去庙会散心，在万头钻动的人群中，瞥见一名年轻男子，心中确知就是她苦苦等待的人，然而，场面杂沓拥挤，她无论如何都无法靠近那人，最后眼睁睁地看着心上人消失在人群中。
之后，少女四处寻找此人，但这名年轻男子却像是人间蒸发，再也没有出现。
落寞的她，只有每日晨昏礼佛祈祷，希望再见那个男人。
她的至诚，感动了佛心，于是现身遂其所愿。
佛祖问她：“ 你想再看到那个男人吗？” “是的，哪怕见一眼也行！” “若要你放弃现有的一切，包括爱你的家人和幸福的生活呢？” “我愿放弃”少女为爱执着 。
“你必须修炼五百年，才能见她一面，你不会后悔吧？” “我不后悔”斩钉截铁。
于是女孩变成一块大石头，躺在荒郊野外，四百九十九年的风吹日晒，女孩都不以为苦，难受的却是这四百多年都没看到一个人，看不见一点点希望，才让她面临崩溃。
最后一年，一个采石队来了，相中了她，把她凿成一块条石，运进城里，原来城里正在建造石桥，于是，女孩变成了石桥的护栏。
就在石桥建成的第一天，女孩就看见了。
。
佛教经典励志故事
佛教由距今三千多年的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。
下面是我为你带来的佛教经典励志故事，欢迎阅读。
某日，坦山和尚与一道友一起走在一条泥泞小路上，此时，天正下着大雨。
他俩在一个拐弯处遇到一位漂亮的姑娘，姑娘因为身着绸布衣裳和丝质衣带而无法跨过那条泥路。
“来吧，姑娘，”坦山说道，然后就把那位姑娘抱过了泥路，放下后又继续赶路。
一路上，道友一直闷声不响，最后终于按捺不住，向坦山发问：“我们出家人不近女色，特别是年轻貌美的女子，那是很危险的，你为什么要那样做？” “什么？那个女人吗？”坦山答道，“我早就把她放下了，你还抱着吗？” 释迦牟尼在一次法会上说：“某地有个富商共讨了四个老婆：第一个老婆伶俐可爱，整天作陪，寸步不离；
第二个老婆是抢来的，是个大美人；
第三个老婆，沉溺于生活琐事，让他过着安定的生活；
第四个老婆工作勤奋，东奔西忙，使丈夫根本忘记了她的存在。
“有一次，商人要出远门，为免除长途旅行的寂寞，他决定在四个老婆中选一个陪伴自己旅行。
商人把自己的想法告诉了四个老婆，第一个老婆说：‘你自己去吧，我才不陪你!’ “第二个老婆说：‘我是被你抢来的，本来就不心甘情愿地当你的老婆，我才不去呢?’ “第三个老婆说：‘尽管我是你的老婆，可我不愿受风餐露宿之苦，我最多送你到城郊!’ “第四个老婆说：‘既然我是你的老婆，无论你到哪里我都跟着你。
’ “于是商人带着第四个老婆开始了旅行!” 最后，释迦牟尼说：“各位，这个商人是谁呢?就是你们自己。
” 在这则故事里，第一个老婆是指肉体，死后还是要与自己分开的；
第二个老婆是指财产，它生不带来，死不带去；
第三个老婆是指自己的妻子，活时两个相依为命，死后还是要分道扬镳；
第四个老婆是指自性而言，人们时常忘记它的存在，但它却永远陪伴着自己。
山冈铁舟到处参访名师。
一天，他见到了相国寺的独园和尚。
为了表示他的悟境，他颇为得意地对独园说道：“心、佛，以及众生，三者皆空。
现象的真性是空。
无悟、无迷、无圣、无凡、无施、无受。
” 当时独园正在抽菸，未曾答腔。
但他突然举起烟筒将山冈打了一下，使得这位年轻的禅者甚为愤怒。
“一切皆空，”独园问道，“哪儿来这么大的脾气？” 一人去寺庙参拜观音菩萨。
几叩首后，这人突然发现身边一人也在参拜，且模样与供台上的观音菩萨一模一样。
此人大惑不解，轻声问道：“您是观音菩萨吗？” 那人答：“是。
” 此人更加迷惑，又问：“那您自己为什么还要参拜呢？” 观音菩萨答：“因为我知道，求人不如求己。
” 一位武士手里握着一条鱼来到一休禅师的房间。
他说道：“我们打个赌，禅师说我手中的这条鱼是死是活？” 一休知道如果他说是死的，武士肯定会松开手；
而如果他说是活的，那武士一定会暗中使劲把鱼捏死。
于是，一休说：“是死的。
” 武士马上把手松开，笑道：“哈哈，禅师你输了，你看这鱼是活的。
” 一休淡淡一笑，说道：“是的，我输了。
” 一休输了，但是他却赢得了一条实实在在的鱼。
寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎？” 拾得曰：“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。
” 南隐是日本明治时代的一位禅师。
有一天，有位大学教授特来向他问禅，他只以茶相待。
他将茶水注入这位来宾的杯子，直到杯满，而后又继续注入。
这位教授眼睁睁地望着茶水不息地溢出杯外，直到再也不能沉默下去了，终于说道：“已经漫出来了，不要再倒了！” “你就像这只杯子一样，”南隐答道，“里面装满了你自己的看法和想法。
你不先把你自己的杯子空掉，叫我如何对你说禅？” 读佛经。
一个人问佛祖：“您所说的极乐世界，我看不见，怎么能够相信呢？” 佛祖把那个人带进一间漆黑的屋子，告诉他：“墙角有一把锤子。
” 那个人不管是瞪大眼睛，还是眯成小眼，仍然伸手不见五指，只好说我看不见。
佛祖点燃了一支蜡烛，墙角果然有一把锤子。
你看不见的，就不存在吗？ 9、打破碗 一位老和尚有两个徒弟，大和尚和小和尚。
一日饭后，小和尚在洗碗，突然把碗打破了一个。
大和尚立马跑向老和尚的禅房打小报告：“师傅，师弟刚刚打破了一个碗。
” 老和尚手捻佛珠，双眼微闭，说道：“我相信你永远也不会打破碗！” 一位在山中修行的禅师，有一天夜里，趁着皎洁的月光，他在林间的小路上散完步后回到自己住的茅屋时，正碰上个小偷光顾，他怕惊动小偷，一直站门口等候他…… 小偷找不到值钱的东西，返身离去时遇见了禅师，正感到惊慌的时候，禅师说：“你走老远的山路来探望我，总不能让你空手而回呀！”说着脱下了身上的外衣，说道：“夜里凉，你带着这件衣服走吧。
” 说完，禅师就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低着头溜走了。
禅师看着小偷的背影，感慨地说：“可怜的人呀，但愿我能送一轮明月给你！” 第二天，温暖的阳光融融地洒照着茅屋，禅师推开门，睁眼便看到昨晚披在小偷身上的那件外衣被整齐地叠放在门口。
禅师非常高兴，喃喃地说道：“我终于送了他一轮明月……” 佛祖释迦牟尼考问他的徒弟们：“一滴水怎样才能不干涸？” 徒弟们都回答不出。
释迦牟尼说：“把它放到江、河、湖、海里去。
” 三伏天，寺院里的草地枯黄了一大片，很难看。
小和尚看不过去，对师傅说：“师傅，快撒点种子吧！” 师傅曰：“不着急，随时。
” 种子到手了，师傅对小和尚说：“去种吧。
”不料，一阵风起，撒下去不少，也吹走不少。
小和尚着急地对师傅说：“师傅，好多种子都被吹飞了。
” 师傅说：“没关系，吹走的净是空的，撒下去也发不了芽，随性。
” 刚撒完种子，这时飞来几只小鸟，在土里一阵刨食。
小和尚急着对小鸟连轰带赶，然后向师傅报告说：“糟了，种子都被鸟吃了。
” 师傅说：“急什么，种子多着呢，吃不完，随遇。
” 半夜，一阵狂风暴雨。
小和尚来到师傅房间带着哭腔对师傅说：“这下全完了，种子都被雨水冲走了。
” 师傅答：“冲就冲吧，冲到哪儿都是发芽，随缘。
” 几天过去了，昔日光秃秃的地上长出了许多新绿，连没有播种到的地方也有小苗探出了头。
小和尚高兴地说：“师傅，快来看呐，都长出来了。
” 师傅却依然平静如昔地说：“应该是这样吧，随喜。
” 唐朝的龙潭禅师，他少年未出家时很贫穷，靠卖饼为生，无处栖身，所以道悟禅师把寺旁的小屋子借给他住。
为了表示谢意，他每天送十个饼给道悟禅师，而道悟总是回赠一个给龙潭，并祝福他说：“这是给你的，祝你子孙繁昌！” 他实在不解，有一天他问何故，道悟却说：“你送来的，我送给你有什么不对？” 龙潭听后从此开悟出家，后来成为一代宗师。
取之于人要回报于人，得之于社会要回馈社会；
要我好你也好，我赢你也赢。
这伟大的祝福，也是生活的至理。
一休禅师自幼就很聪明。
他的老师有一只非常宝贵的茶杯，是件稀世之宝。
一天，他无意中将它打破了，内心感到非常愧疚。
但就在这时候，他听到了老师的脚步声，连忙把打破的茶杯藏在背后。
当他的老师走到他面前时，他忽然开口问道：“人为什么一定要死呢？” “这是自然之事，”他的老师答道，“世间的一切，有生就有死。
” 这时，一休拿出打破的茶杯接着说道：“你的茶杯死期到了！”说完一休将茶杯碎片交出，转身而去…… 有一位武士向白隐禅师问道。
武士问：“天堂和地狱有什么区别？” 白隐反问：“你乃何人？” 武士答：“我是一名武士。
” 白隐听后笑道：“就凭你这粗鲁之人也配向我问道？” 武士勃然大怒，随手抽出佩剑，朝白隐砍去：“看我宰了你！” 眼看佩剑就要落在白隐头上，白隐却不慌不忙轻声说道：“此乃地狱。
” 武士猛然一惊，然后若有所悟，连忙丢弃佩剑，双手合十，低头跪拜：“多谢师傅指点，请原谅我刚才的鲁莽。
” 白隐又微微说道：“此乃天堂。
” 神秀曰：“身似菩提树，心如明镜台；
时时勤拂拭，莫教惹尘埃。
” 慧能云：“菩提本无树，明镜亦非台；
本来无一物，何处惹尘埃？” 一人去深山中的寺庙找禅师问道。
禅师问：“你到这儿来是干什么的？” 那人说：“我是来修佛的。
” 禅师答：“佛没坏，不用修，先修自己。
” 有一天，苏东坡到佛印禅师处与佛印禅师聊天，两人均盘腿而坐。
聊到高兴时，苏东坡问佛印禅师：“你看我现在像什么？” 佛印禅师说：“我看你像一尊佛。
” 苏东坡笑着对佛印禅师说：“我看你像一堆牛屎。
” 佛印禅师笑笑，没有说什么。
苏东坡以为他胜利了，回家后沾沾自喜地和他妹妹苏小妹谈起了这件事。
他妹妹说：“哥哥，你输了！禅师的心是佛一样的境界，所以看你像一尊佛；
而你的心态像一堆牛屎一样，看禅师当然也就像一堆牛屎了。
” 苏东坡听后顿时面红耳赤。
一位禅师在旅途中，碰到一个不喜欢他的人。
连续好几天，那人用尽各种方法污蔑他。
最后，禅师转身问那人：“若有人送你一份礼物，但你拒绝接受，那么这份礼物属于谁呢？” 那人回答：“属于原本送礼的那个人。
” 禅师笑着说：“没错。
若我不接受你的谩骂，那你就是在骂自己。
” 某日，无德禅师正在院子里锄草，迎面走过来三位信徒，向他施礼，说道：“人们都说佛教能够解除人生的痛苦，但我们信佛多年，却并不觉得快乐，这是怎么回事呢?” 无德禅师放下锄头，安详地看着他们说：“想快乐并不难，首先要弄明白为什么活着。
” 三位信徒你看看我，我看看你，都没料到无德禅师会向他们提出问题。
过了片刻，甲说：“人总不能死吧!死亡太可怕了，所以人要活着。
” 乙说：“我现在拚命地劳动，就是为了老的时候能够享受到粮食满仓、子孙满堂的生活。
” 丙说：“我可没你那么高的奢望。
我必须活着，否则一家老小靠谁养活呢?” 无德禅师笑着说：’怪不得你们得不到快乐，你们想到的只是死亡、年老、被迫劳动，不是理想、信念和责任。
没有理想、信念和责任的生活当然是很疲劳、很累的了。
” 信徒们不以为然地说：“理想、信念和责任，说说倒是很容易，但总不能当饭吃吧!”无德禅师说：“那你们说有了什么才能快乐呢?” 甲说：“有了名誉，就有一切，就能快乐。
” 乙说：“有了爱情，才有快乐。
” 丙说：“有了金钱，就能快乐。
” 无德禅师说：“那我提个问题：为什么有人有了名誉却很烦恼，有了爱情却很痛苦，有了金钱却很忧虑呢?”信徒们无言以对。
无德禅师说：“理想、信念和责任并不是空洞的，而是体现在人们每时每刻的生活中。
必须改变生活的观念、态度，生活本身才能有所变化。
名誉要服务于大众，才有快乐；
爱情要奉献于他人，才有意义；
金钱要布施于穷人，才有价值，这种生活才是真正快乐的生活。
” 。
佛教励志故事大全？
信佛的人都喜欢看关于佛教的故事的，一起来看看吧。
下面是我给大家整理的佛教励志故事，供大家参阅! 佛教励志故事：一牛断三命 佛住世时，弗加沙王由于读诵了《十二因缘经》，体悟到昔日所追求的财、色、名、食、睡等五欲之乐，原来是烦恼的根本。
于是，弗加沙王召丛集臣，宣布将王位传给太子。
之后，便自行剃发出家，发心追随佛陀修行。
这天，他前往王舍城托钵乞食，没想到在城门中被一头刚生产的母牛触抵而死。
牛主人认为这只母牛是不祥之物，心生恐惧，便将牛转卖给他人。
买主牵着母牛到河边喝水时，却被母牛从背后以角攻击致死。
买主的儿子非常气愤，立刻将母牛杀了，并把牛肉拿到市场上卖。
当时，有一位乡下人非常喜欢吃牛头，便买了牛头并用扁担担回家。
在离家约一里多的路上，他把牛头挂在树枝上，坐在树下休息。
过了一会儿，牛头因绳子忽然断裂而落下，牛角正好刺入乡下人的头中，此人当场死亡。
听到这头母牛一日之间连杀三人的讯息，与弗加沙王非常友好的瓶沙王感到十分奇异，便带领群臣来到佛前，恭敬顶礼后请示：‘世尊，有一头母牛，一天当中连杀三人，是什么样的因缘，而有如此的果报?请佛慈悲开示。
’佛告诉瓶沙王说：‘罪报有其原因，并非只是今生所看到的结果。
’瓶沙王至诚祈请佛陀开示其因。
于是佛陀娓娓道来：‘过去世时，有三个商人一同到他国经商。
有一次，寄住在一位独自居住的老妇家中。
寄宿本应付食宿费，但这三个商人见老妇无人照应，便存心赖帐，于是趁其外出时离开。
老妇回家后发现商人们不在，便去询问邻居，才知他们已偷偷离去。
老妇心有不甘，非常气愤地追了出去，直到精疲力竭，才追到这三个偷跑的商人。
老妇生气地责备他们，并要求商人偿付食宿费。
但是，这三人不但不肯认帐，反而还说：‘你这贪心的老妇，我们已付过帐，你怎么还来讨钱?’说完，便对老妇又打又骂。
老妇势单力孤，既心有不甘又莫可奈何，于是诅咒商人们：‘我只是一个穷困无依的老人家，你们竟然忍心欺负、打骂我!我老了，也没有力气向你们讨回公道，但你们加诸于我身上的种种恶行，我绝对不会原谅。
我发誓，下辈子只要再相遇，一定会杀了你们，即使你们已修行成道，也要取你们的性命，才肯罢休。
’ 佛陀告诉瓶沙王：‘当时那位孤独无依的老妇，就是现在这头母牛;
而那三位商人，便是被牛触死的弗加沙王等三人。
’接着又开示：‘以恶劣之言谤骂、污蔑、欺凌他人，怨恨从此而来。
若以谦让、恭敬的言语待人，不但不会结下恶缘，也不会产生怨忿。
所以说，口出恶言，犹如口含一把利斧，随恶言而出，就会伤人伤己。
’瓶沙王及大臣们闻佛所说，皆更加深因果的道理，欢喜奉行佛陀教诲。
从上面我们可以看出做人一定要注意行善，而不能坏事做太多，等到报应来了就太晚了，有一句话叫做祸从口出，我们平时的为人处事常常要注意口德，时常要反省自身是不是做到了“嘴下留人”。
佛教励志故事：人生不能太忙 有一个樵夫，他数十年如一日上山砍柴，然后就赶紧到市集去卖。
这一天他觉得很疲惫，走到半路就在一棵大树下休息了。
过了没多久，紧接着有一个朋友，也是樵夫，刚好路过，看到他在那里休息，就对着他说：“朋友，赶紧上路了，要不然你赶不上卖木材。
”他就对着这个朋友讲，“我先等一会，歇一会，等到我的灵魂跟上来了，我再接着走。
” 我们有没有忙得已经不知道自己在忙什么了?方向到底对不对?人生踏出脚步大小，不是最重要的，我们都觉得踏得快，踏的步伐大就是赢了，其实不然。
首先方向要对，方向错了，适得其反，徒劳无功。
所以人生不能太忙，得有冷静下来思考方向的一个空间。
所以现代人生活，不能走向“忙、盲、茫”的人生。
我们看老祖宗造字，这个“忙”字怎么写?心死了。
所以人家问我们说：“你最近怎么样?”我忙死了!我好忙!那就是心死。
以后人家问：你最近怎么样?“我最近很充实，过得很有意义。
”绝对不能忙死了，因为人一忙，心就定不下来，这个时候看不到自己内心的状况，也看不到身边人的需要。
等身体出状况了，孩子出状况了，夫妻关系、亲人关系出状况了，他觉得很茫然。
我人生这么努力，怎么结果是这些不顺遂的事情，是这些遗憾的事情?所以不能忙，得要有静下来学习智慧的时间。
有了智慧才能走对方向，才能引领我们的家人、我们的学生，走向人生的康庄大道。
所以我们都很急，而现在最重要的一件事，应该是我们要开智慧。
我们不开智慧了，哪怕走得再快，可能都带错了路。
看完上面的内容后我们知道面对一寸光阴一寸金的人生，珍惜时间是很重要的，但是有时候放松可以让自己紧绷的神经得到放松，使自己做事情更有效率，放松并不意味着放纵，自己的一生应该合理的规划，人的一生不能太忙。
佛教励志故事：父写色情书儿子进监狱 陈先生北京人,四十多岁的工程师,亦是一位业余作家。
不久前出版商请他写 *** ,稿酬为一千字一百元。
陈先生以不堪入目的淫秽情节,胡编乱造了十几万字的色情故事,不到一个月写成。
那位出版商看过之后,赞口不绝,称陈不愧为北京的名作家,当即付给他一万多元的稿费。
并且鼓励陈先生可以更大胆地描写,愿意预付稿费。
陈先生轻而易举地获得丰厚的稿酬,大大地激发了他的创作热情,于是白天上班,夜间写色情书。
陈先生唯一的儿子十六岁,就读高中一年级,学习成绩名列前茅,而且酷爱文学,非常崇拜父亲业余写作,并希望自己将来能成为著名的作家。
有一天适逢假期,陈先生夫妻外出探望朋友,钥匙遗留在书桌上,儿子单独在家,出于好奇,便偷偷开启父亲放稿件的抽屉。
当时他看到父亲编写的色情稿,心跳异常急速,一口气阅完那份尚未写完的手稿后,书中的情节让他情不自禁地浮想联翩,当天晚上他就失眠了。
两天后,他藉问功课为由,到同班胡姓女同学的家,将只有十六岁软弱的胡同学 *** 了。
胡同学为保声誉不敢张扬,使他的胆子更大了。
接着又垂涎同班的杜姓女同学,趁父母上班的时候,把她约到自己家中,当他欲对她故技重施时,遭到刚烈的杜同学极力反抗,并且及时报案,将陈先生的儿子绳之于法。
而陈先生也因涉嫌制黄、贩黄而被警方拘捕。
有时我们的亏心事做多了影响的不仅是自己，而是自己最重视的人比如自己的父母和孩子。
陈先生为金钱所诱,编写 *** ,为害社会。
但是他万万想不到,第一个受害者竟然是自己品学兼优的儿子,是他自己把儿子送进监狱,亲手毁了自己儿子的青春，所以我们平时要多做善事，少做亏心事。
