家教名言古文-关于家教的名言
关于家教家风的诗句
1. 关于家教家风诗句 关于家教家风诗句 1.家风家教的名言警句 有关家风的名言举例如下： 1、忠孝仁爱显人品，勤俭耕读展家风。
2、治家者最忌者奢。
3、治家以和平两字为主。
4、治家严，家乃和；
居乡恕，乡乃睦。
5、只要思想未遭锢蔽的人，谁也喜欢子女比自己更强，更健康，更聪明高尚。
6、有意义的生活必有计划。
7、有财无义，惟家之殃。
8、以德遗后者昌，以财遗后者亡。
9、要得健全幸福的人类，须得有健全幸福的母亲。
10、养不教，父之过；
教不严，师之惰。
11、修身而家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
12、休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。
13、兄须爱其弟，弟必恭其兄。
勿以纤毫利，伤此骨肉情。
14、幸福的家庭都是相似的；
不幸的家庭各有各的不幸。
15、无瑕之玉，可以为国器；
孝悌之子，可以为国瑞。
16、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
17、我今仅守读书业，汝勿轻捐少壮时。
18、为子孙作富贵计者，十败其九。
19、为妻子儿女制造幸福的炉边气氛，是真正崇高热情的人生。
20、为父而不能尽父之道，则家无孝友之子；
为师而不能尽师之道，则门无行艺之士。
21、算算用用，吃穿不穷；
用用算算，海干山空。
22、事要好，问三老；
家要兴，看后丁。
23、士有悍妇则良友不至，国有妒臣则贤士不留。
24、生了孩子，还要想怎样教育，才能使这生下来的孩子，将来成为一个完全的人。
25、生活在失去和睦的家庭里，等于生活在地狱里。
26、若一家自相纷争，那家就站立不住。
27、人遗子孙以财，我遗子孙以清白。
28、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
29、人道之兴，必由夫妇。
30、人吵败，猪叫卖。
31、勤俭治家之本，和顺齐家之本，谨慎保家之本，诗书起家之本，忠孝传家之本。
32、亲人间的他恨比蝎子还危险。
33、君子居家，须是能容。
34、觉醒的父母，完全应该是义务的，利他的，牺牲的。
35、家有一心，有钱买金；
家有二心，无钱买针。
36、家兴出孝子，家败出妖孽。
37、家庭不是别的，正是人类自己。
38、家和日子旺，人和事业兴。
39、家弗和，防邻欺；
邻弗和，防外欺。
40、积小钱，办大事；
积闲钱，办急事。
41、和顺日子容易过，忤逆日子一时难。
42、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的。
43、国威不可内伤，家丑不可外扬。
44、广积聚者，遗子孙以祸害；
多声色者，残性命以斤斧。
45、富贵子弟无成者，失于姑息也；
贫贱子弟易成者，习于严束也。
46、父之爱子，教以义方。
47、父母之爱子，则为之计深远。
48、凡是不爱已的人，实在欠缺做父亲的资格。
49、发家在于勤，败家多为淫。
50、儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。
51、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。
52、斗气不养家，养家不斗气。
53、东好，西好，不如家里最好。
54、传家两字曰读与耕，兴家两字曰俭与勤。
55、吃饭穿衣量家当，一屋老小心不慌。
56、成由勤俭败由奢。
57、成家子，烘如宝，败家子，钱如草。
58、长者须是指导者协商者，却不该是命令者。
59、不严不能成器。
60、不爱自己妻子和孩子的人，就是在家里养了一头母狮、孵了一窝不幸。
2.家风家教的名言警句 有关家风的名言举例如下： 1、忠孝仁爱显人品，勤俭耕读展家风。
2、治家者最忌者奢。
3、治家以和平两字为主。
4、治家严，家乃和；
居乡恕，乡乃睦。
5、只要思想未遭锢蔽的人，谁也喜欢子女比自己更强，更健康，更聪明高尚。
6、有意义的生活必有计划。
7、有财无义，惟家之殃。
8、以德遗后者昌，以财遗后者亡。
9、要得健全幸福的人类，须得有健全幸福的母亲。
10、养不教，父之过；
教不严，师之惰。
11、修身而家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
12、休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。
13、兄须爱其弟，弟必恭其兄。
勿以纤毫利，伤此骨肉情。
14、幸福的家庭都是相似的；
不幸的家庭各有各的不幸。
15、无瑕之玉，可以为国器；
孝悌之子，可以为国瑞。
16、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
17、我今仅守读书业，汝勿轻捐少壮时。
18、为子孙作富贵计者，十败其九。
19、为妻子儿女制造幸福的炉边气氛，是真正崇高热情的人生。
20、为父而不能尽父之道，则家无孝友之子；
为师而不能尽师之道，则门无行艺之士。
21、算算用用，吃穿不穷；
用用算算，海干山空。
22、事要好，问三老；
家要兴，看后丁。
23、士有悍妇则良友不至，国有妒臣则贤士不留。
24、生了孩子，还要想怎样教育，才能使这生下来的孩子，将来成为一个完全的人。
25、生活在失去和睦的家庭里，等于生活在地狱里。
26、若一家自相纷争，那家就站立不住。
27、人遗子孙以财，我遗子孙以清白。
28、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
29、人道之兴，必由夫妇。
30、人吵败，猪叫卖。
31、勤俭治家之本，和顺齐家之本，谨慎保家之本，诗书起家之本，忠孝传家之本。
32、亲人间的他恨比蝎子还危险。
33、君子居家，须是能容。
34、觉醒的父母，完全应该是义务的，利他的，牺牲的。
35、家有一心，有钱买金；
家有二心，无钱买针。
36、家兴出孝子，家败出妖孽。
37、家庭不是别的，正是人类自己。
38、家和日子旺，人和事业兴。
39、家弗和，防邻欺；
邻弗和，防外欺。
40、积小钱，办大事；
积闲钱，办急事。
41、和顺日子容易过，忤逆日子一时难。
42、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的。
43、国威不可内伤，家丑不可外扬。
44、广积聚者，遗子孙以祸害；
多声色者，残性命以斤斧。
45、富贵子弟无成者，失于姑息也；
贫贱子弟易成者，习于严束也。
46、父之爱子，教以义方。
47、父母之爱子，则为之计深远。
48、凡是不爱已的人，实在欠缺做父亲的资格。
49、发家在于勤，败家多为淫。
50、儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。
51、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。
52、斗气不养家，养家不斗气。
53、东好，西好，不如家里最好。
54、传家两字曰读与耕，兴家两字曰俭与勤。
55、吃饭穿衣量家当，一屋老小心不慌。
56、成由勤俭败由奢。
57、成家子，烘如宝，败家子，钱如草。
58、长者须是指导者协商者，却不该是命令者。
59、不严不能成器。
60、不爱自己妻子和孩子的人，就是在家里养了一头母狮、孵了一窝不幸。
3.描写“家教、家风”的诗有哪些 1.诉衷情（渔父家风、醉中赠韦道士） 宋代：苏庠 杖头挑得布囊行。
活计有谁争。
不肯侯家五鼎，碧涧一杯羹。
溪上月，岭头云。
不劳耕。
瓮中春色，枕上华胥，便是长生。
2.渔父家风 宋代：张元干 八年不见荔枝红。
肠断故园东。
风枝露叶新采，怅望冷香浓。
冰透骨，玉开容。
想筠笼。
今宵归去，满颊天浆，更御冷风。
3.阮郎归 宋代：俞紫芝 钓鱼船上谢三郎。
双鬓已苍苍。
蓑衣未必清贵，不肯换金章。
汀草畔，浦花旁。
静鸣榔。
自来好个，渔父家风，一片潇湘。
4.诉衷情 宋代：黄庭坚 家风如何？为拟金华道人作此章 一波才动万波随。
蓑笠一钩丝。
锦鳞正在深处，千尺也须垂。
吞又吐，信还疑。
上钩迟。
水寒江静，满目青山，载月明归。
5.南乡子 宋代：陈师道 世所谓英英、盼盼者。
盼卒，英嫁，而盼之子莹，颇有家风，而曹妓未有显者，黄楼不可胜也。
作南乡子以歌之。
风絮落东邻。
点缀繁枝旋化尘。
关锁玉楼巢燕子，冥冥。
桃李摧残不见春。
流转到如今。
翡翠生儿翠作衿。
花样腰身官样立，婷婷。
困倚阑干一欠伸。
4.描写“家教、家风”的诗有哪些 1.诉衷情（渔父家风、醉中赠韦道士）宋代：苏庠杖头挑得布囊行。
活计有谁争。
不肯侯家五鼎，碧涧一杯羹。
溪上月，岭头云。
不劳耕。
瓮中春色，枕上华胥，便是长生。
2.渔父家风宋代：张元干八年不见荔枝红。
肠断故园东。
风枝露叶新采，怅望冷香浓。
冰透骨，玉开容。
想筠笼。
今宵归去，满颊天浆，更御冷风。
3.阮郎归宋代：俞紫芝钓鱼船上谢三郎。
双鬓已苍苍。
蓑衣未必清贵，不肯换金章。
汀草畔，浦花旁。
静鸣榔。
自来好个，渔父家风，一片潇湘。
4.诉衷情宋代：黄庭坚家风如何？为拟金华道人作此章 一波才动万波随。
蓑笠一钩丝。
锦鳞正在深处，千尺也须垂。
吞又吐，信还疑。
上钩迟。
水寒江静，满目青山，载月明归。
5.南乡子宋代：陈师道世所谓英英、盼盼者。
盼卒，英嫁，而盼之子莹，颇有家风，而曹妓未有显者，黄楼不可胜也。
作南乡子以歌之。
风絮落东邻。
点缀繁枝旋化尘。
关锁玉楼巢燕子，冥冥。
桃李摧残不见春。
流转到如今。
翡翠生儿翠作衿。
花样腰身官样立，婷婷。
困倚阑干一欠伸。
5.家教、家风的诗 谦恭尚廉洁；
礼仪勿疏狂，留钱做什么。
既守四戒；
存心不正，出则和睦乡邻：养身莫善于寡欲。
范仲淹，阴陟无益。
惟德惟贤，学则连业。
处世行八德。
子孙若如我，逊让敦慕邻，慈悲无边境；
兄弟不和。
林则徐，敬神无益。
饮食先让长者，读书无益；
二宜敬师，不可斜侧骄矜。
勤读圣贤书，博爱惜生灵；
二戒懒惰，聪明无益：兄弟者。
长上有问必答，衣则传服，服药无益。
敬长舆怀幼，方其幼也，食则同案，行路当随后行；
不惜元气孟子；
时运不济，须保五毂恩；
兄弟互相助；
行止不端，忠勇表丹诚，处下思恭，布施无益：一宜勤读；
四戒骄傲，虽有笃厚之人；
淫恶肆意。
刘备；
三宜爱众，以行德义，前襟后裾：孝道当竭力，交友无益。
纪晓岚，勿以善小而不为；
四宜慎食，游则共方，绝戒骄傲情；
妄取人财。
字纸莫乱废；
心高气傲，又须规以四宜？贤而多财则损其志：不孝父母；
做事循天理：入则孝顺父母。
及其壮也：勿以恶小而为之，尊师如尊亲，博学无益，修身奉主神，能服于人，留钱做什么；
儿孙坚心守；
倾己勤劳。
李世民，虽有悖乱之人，怜恤孤寡贫：奉先思孝，开口就要尊称，父母亲左提右挈，成家种善根：一戒是（晚）起。
颜之推，不能不相爱也，各子其子。
不可虚言戏谑，在座定要抬身？愚而多财益增其过，风水无益，各妻其妻，分形连气之人也；
三戒奢华。
莫呼长上表号；
做事乖张，不能不少衰也。
苏洵，妄救无益；
子孙不如我。
6.关于“家风、家教”的名言警句有哪些 1、忠孝仁爱显人品，勤俭耕读展家风。
2、治家者最忌者奢。
3、治家以和平两字为主。
4、治家严，家乃和；
居乡恕，乡乃睦。
5、欲高门第须为善，要好儿孙必读书。
6、有百世之德者，必有百世之子孙保之；
有十世之德者，就有十世的子孙保之；
如果是斩焉无后者，那是德至薄也。
7、一粥一饭，当思来之不易；
半丝半缕，恒念物力维艰。
8、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
9、一戒是（晚）起；
二戒懒惰；
三戒奢华；
四戒骄傲。
既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读；
二宜敬师；
三宜爱众；
四宜慎食。
10、长者要性如灰，温和无火气，少说话，不唠叨，不说家人长短，带头互相看大家的好处，还得要兜全家。
11、休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。
12、上要尊老，下要爱幼，用感恩的心去完善一切，让家庭上下和睦。
13、孝敬老人，严教子孙；
尊老爱幼，亲穆存心。
14、孝道当竭力，忠勇表丹诚；
兄弟互相助，慈悲无边境。
15、正人先正己，父母要先化除禀性，涵养天年，懂得先克己，方能教化子女，不论儿女孝不孝，但问自己慈不慈。
16、吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。
17、吾家食宋禄三百余年，勿忘后裔不仕。
18、无瑕之玉，可以为国器；
孝悌之子，可以为国瑞。
关于家教家风诗句
1.家风家教的名言警句 有关家风的名言举例如下： 1、忠孝仁爱显人品，勤俭耕读展家风。
2、治家者最忌者奢。
3、治家以和平两字为主。
4、治家严，家乃和；
居乡恕，乡乃睦。
5、只要思想未遭锢蔽的人，谁也喜欢子女比自己更强，更健康，更聪明高尚。
6、有意义的生活必有计划。
7、有财无义，惟家之殃。
8、以德遗后者昌，以财遗后者亡。
9、要得健全幸福的人类，须得有健全幸福的母亲。
10、养不教，父之过；
教不严，师之惰。
11、修身而家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
12、休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。
13、兄须爱其弟，弟必恭其兄。
勿以纤毫利，伤此骨肉情。
14、幸福的家庭都是相似的；
不幸的家庭各有各的不幸。
15、无瑕之玉，可以为国器；
孝悌之子，可以为国瑞。
16、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
17、我今仅守读书业，汝勿轻捐少壮时。
18、为子孙作富贵计者，十败其九。
19、为妻子儿女制造幸福的炉边气氛，是真正崇高热情的人生。
20、为父而不能尽父之道，则家无孝友之子；
为师而不能尽师之道，则门无行艺之士。
21、算算用用，吃穿不穷；
用用算算，海干山空。
22、事要好，问三老；
家要兴，看后丁。
23、士有悍妇则良友不至，国有妒臣则贤士不留。
24、生了孩子，还要想怎样教育，才能使这生下来的孩子，将来成为一个完全的人。
25、生活在失去和睦的家庭里，等于生活在地狱里。
26、若一家自相纷争，那家就站立不住。
27、人遗子孙以财，我遗子孙以清白。
28、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
29、人道之兴，必由夫妇。
30、人吵败，猪叫卖。
31、勤俭治家之本，和顺齐家之本，谨慎保家之本，诗书起家之本，忠孝传家之本。
32、亲人间的他恨比蝎子还危险。
33、君子居家，须是能容。
34、觉醒的父母，完全应该是义务的，利他的，牺牲的。
35、家有一心，有钱买金；
家有二心，无钱买针。
36、家兴出孝子，家败出妖孽。
37、家庭不是别的，正是人类自己。
38、家和日子旺，人和事业兴。
39、家弗和，防邻欺；
邻弗和，防外欺。
40、积小钱，办大事；
积闲钱，办急事。
41、和顺日子容易过，忤逆日子一时难。
42、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的。
43、国威不可内伤，家丑不可外扬。
44、广积聚者，遗子孙以祸害；
多声色者，残性命以斤斧。
45、富贵子弟无成者，失于姑息也；
贫贱子弟易成者，习于严束也。
46、父之爱子，教以义方。
47、父母之爱子，则为之计深远。
48、凡是不爱已的人，实在欠缺做父亲的资格。
49、发家在于勤，败家多为淫。
50、儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。
51、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。
52、斗气不养家，养家不斗气。
53、东好，西好，不如家里最好。
54、传家两字曰读与耕，兴家两字曰俭与勤。
55、吃饭穿衣量家当，一屋老小心不慌。
56、成由勤俭败由奢。
57、成家子，烘如宝，败家子，钱如草。
58、长者须是指导者协商者，却不该是命令者。
59、不严不能成器。
60、不爱自己妻子和孩子的人，就是在家里养了一头母狮、孵了一窝不幸。
2.家风家教的名言警句 有关家风的名言举例如下： 1、忠孝仁爱显人品，勤俭耕读展家风。
2、治家者最忌者奢。
3、治家以和平两字为主。
4、治家严，家乃和；
居乡恕，乡乃睦。
5、只要思想未遭锢蔽的人，谁也喜欢子女比自己更强，更健康，更聪明高尚。
6、有意义的生活必有计划。
7、有财无义，惟家之殃。
8、以德遗后者昌，以财遗后者亡。
9、要得健全幸福的人类，须得有健全幸福的母亲。
10、养不教，父之过；
教不严，师之惰。
11、修身而家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
12、休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。
13、兄须爱其弟，弟必恭其兄。
勿以纤毫利，伤此骨肉情。
14、幸福的家庭都是相似的；
不幸的家庭各有各的不幸。
15、无瑕之玉，可以为国器；
孝悌之子，可以为国瑞。
16、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
17、我今仅守读书业，汝勿轻捐少壮时。
18、为子孙作富贵计者，十败其九。
19、为妻子儿女制造幸福的炉边气氛，是真正崇高热情的人生。
20、为父而不能尽父之道，则家无孝友之子；
为师而不能尽师之道，则门无行艺之士。
21、算算用用，吃穿不穷；
用用算算，海干山空。
22、事要好，问三老；
家要兴，看后丁。
23、士有悍妇则良友不至，国有妒臣则贤士不留。
24、生了孩子，还要想怎样教育，才能使这生下来的孩子，将来成为一个完全的人。
25、生活在失去和睦的家庭里，等于生活在地狱里。
26、若一家自相纷争，那家就站立不住。
27、人遗子孙以财，我遗子孙以清白。
28、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
29、人道之兴，必由夫妇。
30、人吵败，猪叫卖。
31、勤俭治家之本，和顺齐家之本，谨慎保家之本，诗书起家之本，忠孝传家之本。
32、亲人间的他恨比蝎子还危险。
33、君子居家，须是能容。
34、觉醒的父母，完全应该是义务的，利他的，牺牲的。
35、家有一心，有钱买金；
家有二心，无钱买针。
36、家兴出孝子，家败出妖孽。
37、家庭不是别的，正是人类自己。
38、家和日子旺，人和事业兴。
39、家弗和，防邻欺；
邻弗和，防外欺。
40、积小钱，办大事；
积闲钱，办急事。
41、和顺日子容易过，忤逆日子一时难。
42、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的。
43、国威不可内伤，家丑不可外扬。
44、广积聚者，遗子孙以祸害；
多声色者，残性命以斤斧。
45、富贵子弟无成者，失于姑息也；
贫贱子弟易成者，习于严束也。
46、父之爱子，教以义方。
47、父母之爱子，则为之计深远。
48、凡是不爱已的人，实在欠缺做父亲的资格。
49、发家在于勤，败家多为淫。
50、儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。
51、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。
52、斗气不养家，养家不斗气。
53、东好，西好，不如家里最好。
54、传家两字曰读与耕，兴家两字曰俭与勤。
55、吃饭穿衣量家当，一屋老小心不慌。
56、成由勤俭败由奢。
57、成家子，烘如宝，败家子，钱如草。
58、长者须是指导者协商者，却不该是命令者。
59、不严不能成器。
60、不爱自己妻子和孩子的人，就是在家里养了一头母狮、孵了一窝不幸。
3.描写“家教、家风”的诗有哪些 1.诉衷情（渔父家风、醉中赠韦道士） 宋代：苏庠 杖头挑得布囊行。
活计有谁争。
不肯侯家五鼎，碧涧一杯羹。
溪上月，岭头云。
不劳耕。
瓮中春色，枕上华胥，便是长生。
2.渔父家风 宋代：张元干 八年不见荔枝红。
肠断故园东。
风枝露叶新采，怅望冷香浓。
冰透骨，玉开容。
想筠笼。
今宵归去，满颊天浆，更御冷风。
3.阮郎归 宋代：俞紫芝 钓鱼船上谢三郎。
双鬓已苍苍。
蓑衣未必清贵，不肯换金章。
汀草畔，浦花旁。
静鸣榔。
自来好个，渔父家风，一片潇湘。
4.诉衷情 宋代：黄庭坚 家风如何？为拟金华道人作此章 一波才动万波随。
蓑笠一钩丝。
锦鳞正在深处，千尺也须垂。
吞又吐，信还疑。
上钩迟。
水寒江静，满目青山，载月明归。
5.南乡子 宋代：陈师道 世所谓英英、盼盼者。
盼卒，英嫁，而盼之子莹，颇有家风，而曹妓未有显者，黄楼不可胜也。
作南乡子以歌之。
风絮落东邻。
点缀繁枝旋化尘。
关锁玉楼巢燕子，冥冥。
桃李摧残不见春。
流转到如今。
翡翠生儿翠作衿。
花样腰身官样立，婷婷。
困倚阑干一欠伸。
4.描写“家教、家风”的诗有哪些 1.诉衷情（渔父家风、醉中赠韦道士）宋代：苏庠杖头挑得布囊行。
活计有谁争。
不肯侯家五鼎，碧涧一杯羹。
溪上月，岭头云。
不劳耕。
瓮中春色，枕上华胥，便是长生。
2.渔父家风宋代：张元干八年不见荔枝红。
肠断故园东。
风枝露叶新采，怅望冷香浓。
冰透骨，玉开容。
想筠笼。
今宵归去，满颊天浆，更御冷风。
3.阮郎归宋代：俞紫芝钓鱼船上谢三郎。
双鬓已苍苍。
蓑衣未必清贵，不肯换金章。
汀草畔，浦花旁。
静鸣榔。
自来好个，渔父家风，一片潇湘。
4.诉衷情宋代：黄庭坚家风如何？为拟金华道人作此章 一波才动万波随。
蓑笠一钩丝。
锦鳞正在深处，千尺也须垂。
吞又吐，信还疑。
上钩迟。
水寒江静，满目青山，载月明归。
5.南乡子宋代：陈师道世所谓英英、盼盼者。
盼卒，英嫁，而盼之子莹，颇有家风，而曹妓未有显者，黄楼不可胜也。
作南乡子以歌之。
风絮落东邻。
点缀繁枝旋化尘。
关锁玉楼巢燕子，冥冥。
桃李摧残不见春。
流转到如今。
翡翠生儿翠作衿。
花样腰身官样立，婷婷。
困倚阑干一欠伸。
5.家教、家风的诗 谦恭尚廉洁；
礼仪勿疏狂，留钱做什么。
既守四戒；
存心不正，出则和睦乡邻：养身莫善于寡欲。
范仲淹，阴陟无益。
惟德惟贤，学则连业。
处世行八德。
子孙若如我，逊让敦慕邻，慈悲无边境；
兄弟不和。
林则徐，敬神无益。
饮食先让长者，读书无益；
二宜敬师，不可斜侧骄矜。
勤读圣贤书，博爱惜生灵；
二戒懒惰，聪明无益：兄弟者。
长上有问必答，衣则传服，服药无益。
敬长舆怀幼，方其幼也，食则同案，行路当随后行；
不惜元气孟子；
时运不济，须保五毂恩；
兄弟互相助；
行止不端，忠勇表丹诚，处下思恭，布施无益：一宜勤读；
四戒骄傲，虽有笃厚之人；
淫恶肆意。
刘备；
三宜爱众，以行德义，前襟后裾：孝道当竭力，交友无益。
纪晓岚，勿以善小而不为；
四宜慎食，游则共方，绝戒骄傲情；
妄取人财。
字纸莫乱废；
心高气傲，又须规以四宜？贤而多财则损其志：不孝父母；
做事循天理：入则孝顺父母。
及其壮也：勿以恶小而为之，尊师如尊亲，博学无益，修身奉主神，能服于人，留钱做什么；
儿孙坚心守；
倾己勤劳。
李世民，虽有悖乱之人，怜恤孤寡贫：奉先思孝，开口就要尊称，父母亲左提右挈，成家种善根：一戒是（晚）起。
颜之推，不能不相爱也，各子其子。
不可虚言戏谑，在座定要抬身？愚而多财益增其过，风水无益，各妻其妻，分形连气之人也；
三戒奢华。
莫呼长上表号；
做事乖张，不能不少衰也。
苏洵，妄救无益；
子孙不如我。
6.关于“家风、家教”的名言警句有哪些 1、忠孝仁爱显人品，勤俭耕读展家风。
2、治家者最忌者奢。
3、治家以和平两字为主。
4、治家严，家乃和；
居乡恕，乡乃睦。
5、欲高门第须为善，要好儿孙必读书。
6、有百世之德者，必有百世之子孙保之；
有十世之德者，就有十世的子孙保之；
如果是斩焉无后者，那是德至薄也。
7、一粥一饭，当思来之不易；
半丝半缕，恒念物力维艰。
8、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
9、一戒是（晚）起；
二戒懒惰；
三戒奢华；
四戒骄傲。
既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读；
二宜敬师；
三宜爱众；
四宜慎食。
10、长者要性如灰，温和无火气，少说话，不唠叨，不说家人长短，带头互相看大家的好处，还得要兜全家。
11、休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。
12、上要尊老，下要爱幼，用感恩的心去完善一切，让家庭上下和睦。
13、孝敬老人，严教子孙；
尊老爱幼，亲穆存心。
14、孝道当竭力，忠勇表丹诚；
兄弟互相助，慈悲无边境。
15、正人先正己，父母要先化除禀性，涵养天年，懂得先克己，方能教化子女，不论儿女孝不孝，但问自己慈不慈。
16、吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。
17、吾家食宋禄三百余年，勿忘后裔不仕。
18、无瑕之玉，可以为国器；
孝悌之子，可以为国瑞。
。
家教家风文言文
1. 文言文《家训》翻译 江端友《家训》译文： 大凡人在饮食时知道物的由来，五谷食物是农人经过播种收获的艰难过程，在天地间风调雨顺时才长成的，再把生的做成熟的，这些都是不容易的。
肉食美味则是杀牲断命而来，那苦难是难以言表，想起来真使人不忍心食用，又何况选择好坏，产生厌嫌之情？人在一顿饭吃饱之后，不管是八珍美味，还是杂生丛草，都视为臭腐之物。
因而，任随家庭多丰厚，也需节俭，口要能塞饱肚子，就自足了。
要知道门外有无数的人，有尽力辛勤劳苦而不能得到一顿饱饭的人，有整天饥饿而不能得到食物的人，我无功而坐享食物，岂能更有什么选择！如果能这样，不仅少欲而易于满足，也可算是对进学的一大帮助。
我曾经说想学道应当以刻苦淡食为先，人生直接可得上寿的，也没有多少，况且须臾之间，便就离开人世，因而不以此时学道、恢复本性，返归其本，而只知满足腹之欲，养肥这一躯体，这真可谓白做了一世人。
吃罢饭无事，经史文典随意读上一二篇，对人都是有益的，这胜过把心思用到别处。
和人交流，应该选择端正高雅之士，如果泛交终会后悔，况且长时间和那些人在一起，受他们影响，终身想做贤人，也是不可能的。
谈论别人，不要深及人家的是非，应该想想，知道人家谁是谁非即可。
玩棋是高雅之戏，可以说玩玩无妨，不要和女人嬉笑无节制，以败损自己的意志，这是最不可以做的。
既然自己不自重，必然被有识之士所轻视。
人，作为人，所有的被人轻视无不是自取的，你们可要记住这点啊！ 江端友《家训》原文： 凡饮食知所从来，五谷则人牛稼穑之艰难，天地风雨之顺成，变生作熟，皆不容易。
肉味则杀生断命，其苦难言，思之令人自不欲食，况过择好恶，又生嗔恚乎？一饱之后，八珍草莱，同为臭腐，随家丰俭，得以充饥，便自足矣。
门外穷人无数，有尽力辛勤而不得一饱者，有终日饥而不能得食者，吾无功坐食，安可更有所择。
若能如此，不惟少欲易足，亦进学之一助也。
吾尝谓欲学道当以攻苦食淡为先，人生直得上寿，亦无几何，况逘巡之间，便乃隔世，不以此时学道，复性反本，而区区惟事口腹，豢养此身，可谓虚作一世人也。
食已无事，经史文典慢读一二篇，皆有益于人，胜别用心也。
与人交游，宜择端雅之士，若杂交终必有悔，且久而与之俱化，终身欲为善士，不可得矣。
谈议勿深及他人是非，相与意了，知其为是为非而已。
棋弈雅戏，犹曰无妨，毋及妇人，嬉笑无节，败人志意，此最不可也。
既不自重，必为有识所轻，人而为人，所轻无不自取之也，汝等志之。
2. 列举一则古代名人的家风家训 1、陆游家训 南宋诗人陆游，一生写下26条家训传给后人，告诫后代：“仕宦不可常，不仕则农，无可憾也。
但切不可迫于衣食，为市井小人事耳。
戒之戒之。
” 意思是说，当官不如务农，一辈子不做官也不要紧。
自己耕种，衣食无忧，这样的生活是非常好的，人生没有什么遗憾。
切记，千万不要为了生存而去做坏事。
2、曾国藩家训 晚清四大名臣之一的曾国藩，勤奋、俭朴、求学、务实的家训家风一直为曾家后人所传承。
曾国藩曾留下十六字箴言家风：“家俭则兴，人勤则健；
能勤能俭，永不贫贱。
” 意思是，节俭能使家庭兴旺，勤快会使身体强健。
既勤劳又节俭，人生才能高枕无忧。
他不肯将金钱留给后人，曾写信对女儿曾纪芬说：“予自三十岁以来，即以做官发财为可耻，以官囊积金遗子孙为可羞。
盖子孙若贤，则不靠父辈，亦能自觅衣食；
子孙若不贤，则多积一钱，必将多造一孽，后来淫佚作恶，大玷家声。
故立定此志，决不肯以做官发财，决不肯以银钱予后人。
” 意思是，为官应当清廉，当为民请命，不是为了发财。
子孙全靠自己，何须我来帮衬。
所以，我绝对不留一文钱给后人。
3、纪晓岚家训 清代第一才子纪晓岚家教很严，对子女有“四戒”“四宜”的要求。
四戒是：一戒晚起，二戒懒惰，三戒奢华，四戒骄傲。
四宜是：一宜勤读，二宜敬师，三宜爱众，四宜慎食。
“四戒”与“四宜”相辅相成，相得益彰。
互相补充，相映生辉。
既告诉了后人什么不该做，又告诉了后人应该怎么做。
4、诸葛亮《诫子书》 夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学，欲静也；
才，须学也。
非学无以广才，非志无以成学。
慆慢则不能研精，险躁则不能理性。
释义：这是诸葛亮在晚年时写给他八岁儿子的一封家书。
在这封家书中，诸葛亮要求儿子要勤学励志，从淡泊和宁静的自身修养上下功夫。
切忌心浮气躁，举止荒唐。
文末又谆谆教诲道：“少壮不努力，老大徒伤悲。
” 5、周希陶《增广贤文》 积金千两，不如明解经书。
养子不教如养驴，养女不教如养猪。
有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚，仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。
人不通今古，牛马如襟裾。
释义：积蓄千两黄金，不如多买书籍传给后代。
养儿子不教育和养驴没有区别，养女儿不教育和养猪没有两样。
有了田地不耕，粮仓也会空虚，有书籍不读，子孙必定愚笨。
粮仓空虚生活就没有保障，子孙愚笨就会不讲礼义。
同你长谈一次话，收益胜过读十年的书。
一个人不能博古通今，就如同牛马穿上衣服没有什么区别。
3. 关于国法家规的古文 陆游家训原文：后生才锐者，最易坏.若有之，父兄当以（之）为忧，不可以（之）为喜也.切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮躁薄者游处，自此十许年，志趣自成.不然，其可虑之事，盖非一端.吾此言，后生之药石也，各须谨之，毋殆后悔.[译文] 后辈中锋芒毕露的人最容易变坏，倘若有这样的人，做父兄的应当引以为忧，而不可以高兴。
一定要经常认真地严加管教，令他们熟读儒家经典和诸子百书，训导他们做人必须宽容、厚道、恭敬、谨慎，不要让他们与游手好闲的人来往和相处。
这样经过十多年，志向和情趣自然养成。
要不然，可以忧烦的事情决非一件。
这些话，是年轻人治病的药和石针，都应当谨慎对待，不要留下后悔。
颜氏家训原文 夫圣贤之书，教人诚孝，慎言检迹，立身扬名，亦已备矣。
魏晋已来，所著诸子，理重事复，递相模学，犹屋下架屋、床上施床耳。
吾今所以复为此者，非敢轨物范世也，业已整齐门内，提撕子孙。
夫同言而信，信其所亲；
同命而行，行其所服。
禁童子之暴道，则师友之诫，不如傅婢之指挥，止凡人之斗阅，则尧舜之道，不如寡妻之诲谕。
吾望此书为汝曹之所信，犹贤于傅婢、寡妻耳。
吾家风教，素为整密，昔在龆龀，便蒙诱诲。
每从两兄，晓夕温清，规行矩步，安辞定色，锵锵翼翼，若朝严君焉。
赐以优言，问所好尚，励短引长，莫不恳笃①。
年始九岁，便丁茶蓼，家涂离散，百口索然。
慈兄鞠养，苦辛备至，有仁无威，导示不切。
虽读《礼》、《传》，微爱属文，颇为凡人之所陶染。
肆欲轻言，不修边幅。
年十八九，少知砥砺，习若自然，卒难洗荡。
二十已后，大过稀焉。
每常心共口敌，性与情竞，夜觉晓非，今悔昨失，自怜无教，以至於斯。
追思平昔之指，铭肌镂骨；
非徒古书之诫，经目过耳也。
故留此二十篇，以为汝曹后车耳。
================================================================= 译文 圣贤的书籍，教诲人们要忠诚孝顺，说话要谨慎，行为要检点，建功立业使名播扬，所有这些也都已讲得很全面详细了。
而魏晋以来，所作的一些诸子书籍，类似的道理重复而且内容相近，一个接一个互相模仿学习，这好比屋下又架屋，床上又放床，显得多馀无用了。
我如今之所以要再写这部《家训》，并非是敢於给大家在办事为人处世方面作什么规范，而只是用来整顿家风，教育子孙后代。
同样的言语，因为是所亲近的人说出的就相信；
同样的命令，因为是所佩服的人发出的就执行。
禁止小孩的胡闹嬉笑，那师友的训诫，就不如阿姨的指挥；
阻止俗人的打架争吵，那尧舜的教导，就不如妻子的劝解。
我希望这《家训》能被你们所遵信，总还比阿姨。
妻子的话来得贤明。
我家的门风家教，向来严整周密，在我还小的时候，就受到诱导教诲。
每天跟随两位兄弟，早晚孝顺侍奉双承，言谈谨慎举止端正，言语安详神色平和，恭敬有礼小心翼翼，好似拜见尊严的君王一样。
双亲经常劝勉鼓励我们，问我们的爱好崇尚，磨去我们的缺点，引导我们的特长，都既恳切又恰当。
当我九岁的时候，父亲去世了，家庭陷入困境，家道衰落，人口萧条。
哥哥抚养我，极其辛苦，他有仁爱而少威严，引导启示也不那么严切。
我当时虽也诵读《周礼》、《春秋左传》，但又对写文章稍有爱好，很大程度上受到社会世人的影响。
欲望放纵，言语轻率，且不修边幅。
到十八九岁，才稍加磨砺，只因习惯已成自然，短时间难於去除。
直到二十岁以后，大的过错才较少发生，但还经常心是口非，善性与私情相矛盾，夜晚发觉清晨的错误，今天悔恨昨天犯下的过失，自己常叹息由於缺乏教育，才会到这一地步。
回想起平生的意愿志趣，体会深刻；
不比那光阅读古书上的训诫，只是经过一下眼睛耳朵而已。
所以写下这二十篇文字，给你们作为鉴戒。
================================================================= ====================================================================================== 教子篇 ====================================================================================== 原文 上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。
古者圣王，有“胎教”之法，怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。
书之玉版，藏诸金匮。
生子咳提，师保固明孝仁礼义，导习之矣。
凡庶纵不能尔，当及婴稚识人颜色、知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止，比及数岁，可省笞罚。
父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。
吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。
骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。
孔子云：“少成若天性，习惯如自然。
”是也。
俗谚曰：“教妇初来，教儿婴孩。
”诚哉斯语。
凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶，但重於呵怒伤其颜色，不忍楚挞惨其肌肤耳。
当以疾病为谕，安得不用汤药针艾救之哉？又宜思勤督训者，可愿苛虐於骨肉乎？诚不得已也！ 父子之严，不可以狎；
骨肉之爱，不可以简。
4. 古代简短家训 1、“不学‘诗’，无以言；
不学‘礼’，无以立。
” 一日，孔子站在庭院中，他的儿子孔鲤低着头，很快地走过去。
孔子拦住他问：“学诗了吗？”孔鲤答：“没有”。
孔子说：“没学诗你怎么说话？”孔鲤便回去学习诗文。
第二日，孔鲤又碰上了站在庭院内的孔子。
孔子问：“学礼了吗？”孔鲤答：“没有。
”孔子说：“不学礼你怎么做人。
” 于是孔鲤回去习礼了。
这个故事叫做“过庭训”，后来古人将父亲训斥儿子称为“过庭训”。
2、且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身；
扬名于后世，以显父母，此孝之大者。
司马谈认为自孔子过世后的四百多年间，诸侯兼并、史记断绝，当今海内统一，有许多明主贤君、忠臣义士等的事迹。
然而作为一名太史令不能尽到写作的职责，内心十分不安，因此临终时边哭边嘱咐儿子司马迁，希望它能子承父业，不要忘记撰写史书。
司马迁不负父命，最终写出了被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。
3、君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学，欲静也；
才，须学也。
非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能研精，险躁则不能理性。
这是诸葛亮在晚年时写给他八岁儿子的一封家书。
在这封家书中，诸葛亮要求儿子要勤学励志，从淡泊和宁静的自身修养上下功夫。
切忌心浮气躁，举止荒唐。
文末又谆谆教诲道：“少壮不努力，老大徒伤悲。
”诸葛亮为了蜀汉之国事日夜操劳，无暇顾及儿子的教育问题，于是写下这封书信告诫儿子。
4、玉不琢，不成器；
人不学，不知道。
然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。
人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？欧阳修劝戒子孙要努力学习，提升自身修养。
告诫后代：人都要经过雕琢磨砺才能有所作为，人的习性是最容易受外面物质环境影响的，若不能时刻磨炼自己，提升学识修养与品德内涵，就会舍君子而为小人了。
5、君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。
故旧无大故则不弃也，无求备于一人。
君子力如牛，不与牛争力；
走如马，不与马争走；
智如士，不与士争智。
德行广大而守以恭者，荣；
土地博裕而守以险者，安；
禄位尊盛而守以卑者，贵；
人众兵强而守以畏者，胜；
聪明睿智而守以愚者，益；
博文多记而守以浅者，广。
有德行的人不怠慢他的亲戚，不让大臣抱怨没被任用。
老臣故旧没有发生严重过失，就不要抛弃他，不要对某一个人求全责备。
有德行的人即使力大如牛，也不会与牛竞争力的大小，即使飞跑如马，也不会与马竞争跑速快慢；
即使智慧如士，也不会与士争智慧高下。
德行广大者以谦恭的态度自处，便会得到荣耀。
土地广阔富饶，以节俭的方式生活，便会永远平安；
官高位尊而以卑贱的方式自律，你便更显尊贵；
兵多人众而用畏怯的心理坚守，你就必然胜利；
聪明睿智而用愚陋的态度处世，你将获益良多；
博闻强记而用肤浅自谦，你将见识更广。
5. 颜氏家训里的一段古文,谁帮我翻译下 “凡有一言一行，取于人者，皆显称之，不可窃人之业以为己力，虽轻虽贱必归功焉。
” 译为：但凡从别人那里听到的一词一句，都要大力的称赞人家。
不能盗取别人的功劳为自己的功劳，就算功劳很小也要归还于人家。
“窃人之财，刑辟之所处；
窃人之美，鬼神所责。
”译为：盗取别人的钱财就会被刑法所处治；
损害别人的声誉就会被天地鬼神所谴责。
“张洎素与徐铉厚善，因议事不协，遂绝。
然手写铉文章，访求其笔札，藏箧笥，甚于珍玩。
读书者观此。
”译为：张洎与徐铉的友谊非常深厚，但因某件事发生不和，就绝交了。
但是张洎仍然手写徐铉的文章，访求他的亲笔书札，收藏于书箱书柜里，比宝贵的古玩还要珍惜。
智者看到也不会心冷。
6. 列举一则古代名人的家风家训 1、陆游家训 南宋诗人陆游，一生写下26条家训传给后人，告诫后代：“仕宦不可常，不仕则农，无可憾也。
但切不可迫于衣食，为市井小人事耳。
戒之戒之。
” 意思是说，当官不如务农，一辈子不做官也不要紧。
自己耕种，衣食无忧，这样的生活是非常好的，人生没有什么遗憾。
切记，千万不要为了生存而去做坏事。
2、曾国藩家训 晚清四大名臣之一的曾国藩，勤奋、俭朴、求学、务实的家训家风一直为曾家后人所传承。
曾国藩曾留下十六字箴言家风：“家俭则兴，人勤则健；
能勤能俭，永不贫贱。
” 意思是，节俭能使家庭兴旺，勤快会使身体强健。
既勤劳又节俭，人生才能高枕无忧。
他不肯将金钱留给后人，曾写信对女儿曾纪芬说：“予自三十岁以来，即以做官发财为可耻，以官囊积金遗子孙为可羞。
盖子孙若贤，则不靠父辈，亦能自觅衣食；
子孙若不贤，则多积一钱，必将多造一孽，后来淫佚作恶，大玷家声。
故立定此志，决不肯以做官发财，决不肯以银钱予后人。
” 意思是，为官应当清廉，当为民请命，不是为了发财。
子孙全靠自己，何须我来帮衬。
所以，我绝对不留一文钱给后人。
3、纪晓岚家训 清代第一才子纪晓岚家教很严，对子女有“四戒”“四宜”的要求。
四戒是：一戒晚起，二戒懒惰，三戒奢华，四戒骄傲。
四宜是：一宜勤读，二宜敬师，三宜爱众，四宜慎食。
“四戒”与“四宜”相辅相成，相得益彰。
互相补充，相映生辉。
既告诉了后人什么不该做，又告诉了后人应该怎么做。
4、诸葛亮《诫子书》 夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学，欲静也；
才，须学也。
非学无以广才，非志无以成学。
慆慢则不能研精，险躁则不能理性。
释义：这是诸葛亮在晚年时写给他八岁儿子的一封家书。
在这封家书中，诸葛亮要求儿子要勤学励志，从淡泊和宁静的自身修养上下功夫。
切忌心浮气躁，举止荒唐。
文末又谆谆教诲道：“少壮不努力，老大徒伤悲。
” 5、周希陶《增广贤文》 积金千两，不如明解经书。
养子不教如养驴，养女不教如养猪。
有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚，仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。
人不通今古，牛马如襟裾。
释义：积蓄千两黄金，不如多买书籍传给后代。
养儿子不教育和养驴没有区别，养女儿不教育和养猪没有两样。
有了田地不耕，粮仓也会空虚，有书籍不读，子孙必定愚笨。
粮仓空虚生活就没有保障，子孙愚笨就会不讲礼义。
同你长谈一次话，收益胜过读十年的书。
一个人不能博古通今，就如同牛马穿上衣服没有什么区别。
。
讲没家教的文言文
1. 形容一个人没教养的文言文 一、《诗经·鄘风·相鼠》——春秋·传为尹吉甫采集、孔子编订 相鼠有皮，人而无仪，人而无仪，不死何为！ 相鼠有齿，人而无止，人而无止，不死何俟！ 相鼠有体，人而无礼，人而无礼，胡不遄死！ 译文： 你看这黄鼠还有皮，人咋会不要脸面。
人若不要脸面，还不如死了算啦。
你看这黄鼠还有牙齿，人却不顾德行。
人要没有德行，不去死还等什么。
你看这黄鼠还有肢体，人却不知礼义。
人要不知礼义，还不如快快死去。
二、行为不通世俗，玩劣怕读文章。
——清·曹雪芹《红楼梦》 释义：活动不合乎世俗的礼仪，性格顽固恶劣不喜欢读书。
三、眼晴长在 *** 上， 只认衣冠不认人。
——清·文映江《咏针》 释义：写穿衣服的人，无感恩之心，眼睛只看衣服，不管做衣服人的人的辛苦。
扩展资料： 创作背景： 诗经·鄘风·相鼠是一首讽刺诗，其讽刺的对象，说法不一。
前人对这个问题大致上有二说：《毛诗序》以为是刺在位者无礼仪，郑笺从之；
《鲁诗》则认为是妻谏夫，班固《白虎通义·谏诤篇》承此说。
后一说虽然有何楷、魏源、陈延杰诸家的阐发，但究竟由于所申述的内容与此诗所显露的深恶痛绝的情感不吻合，故为大多数说诗者所不取，而从毛序郑笺之说。
