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古代历史人物事迹作文素材
古代历史人物事迹作文素材一 陆游刻苦勤奋、敏而好学 南宋诗人陆游他从小就刻苦勤奋、敏而好学。
他的房子里，桌子上摆的是书，柜中装的是书，床上堆的也是书，被称作书巢。
他勤于创作，一生留下了九千多首诗，成为我国历史上一位杰出的大文学家。
古代历史人物事迹作文素材二 陶弘景菜园求学的故事 古代的.时候，对自然界产生很多误区，人们相信螺赢是将螟蛉变成自己的儿子这个荒唐的传说，还把领来的儿子叫做“螟蛉子”。
陶弘景对此表示怀疑。
他在村边的菜园子里找到一窝蜾蠃，蹲在菜地里聚精会神地整天观察。
陶弘景发觉它们有雄也有雌，经过许多天细致的观察，陶弘景终于揭穿了蜾蠃衔螟蛉的秘密：原来蜾蠃也有自己的后代，螟蛉是被衔到窝里给幼虫当食物的，根本不存在“螟蛉义子”这回事!从此，陶弘景更感到，凡事最好亲自观察，绝不能人云亦云。
古代名人事迹作文素材全面的
孙子 孙子,名武，字长卿，春秋末期齐国乐安（今山东惠民县）人。
生卒年代不详，大约与儒学创始人孔子（公元前551--前479年）属于同时代而略晚。
孙子是齐国贵族和名将的后裔。
他的祖先原是陈国的公子--陈完。
公元前672年，陈国发生内乱，陈完便逃奔至齐国避难，改称为田完。
田完的第五世孙田书（即孙子的祖父）曾经是齐国大夫，在攻打莒国的战争中立下了战攻，齐景公便把乐安封给了田书，同时还赐“孙”为姓，以表示对田书嘉奖。
公元前532年，齐国发生内乱，孙子便离开齐国，到了南方的吴国，在吴国的都城姑苏（今江苏省苏州市）过起了隐居生活，潜心研究兵法。
在吴国，孙子结识了伍子胥。
据《吴越春秋.阖闾内传》载，在诸候争霸中，南方新兴的吴国国君阖闾，为图霸业，欲攻打楚国，但是，一时难以选出合适的将领。
伍子胥常与吴王论兵，他曾向吴王推荐说：孙子“精通韬略，有鬼神不测之机，天地包藏之妙，自著兵法十三篇，世人莫知其能。
诚得此任为将，虽天下莫敌，何论楚哉！”经过伍子胥七次向吴王推荐，吴王便让伍子胥拜请孙子出山。
孙子晋见吴王之后，呈上所著兵书十三篇。
吴王看后，赞不绝口。
据有关资料记载，为考察孙子的统兵能力，吴王挑选了100多名宫女由孙子操练。
这就是人们所传说的孙子“吴宫教战斩美姬”的故事。
吴宫操练之后，吴王任命孙子为上将军，封为军师。
从此，孙子与伍子胥共同辅佐吴王，安邦治国，发展军力。
公元前506年冬，吴国以孙子、伍子胥为将，出兵伐楚。
孙子采取“迂回奔袭、出奇制胜”的战法，溯淮河西上，从淮河平原越过大别山，长驱深入楚境千里，直奔汉水，在柏举（今湖北汉川北）重创楚军。
接着五战五胜，一举攻陷楚国国都郢。
“柏举之战”后，楚国元气大伤，渐渐走向衰落，而吴国的声威则大振，成为春秋五霸之一。
吴国不仅成为南方的强国，而且北方的齐、晋等大国也畏惧吴国。
对于孙子的历史功绩，司马迁在《史记.孙子吴起列传》写道：“西破强楚，入郢，北威齐、晋，显名诸候，孙子与有力也”。
庄子 庄子(约公元前369一前286)，名周，字子休，蒙城县城东郊人(今城关镇东城路)。
曾为漆园吏，战国时期著名思想家、文学家。
庄周一生著书十余万言，书名《庄子》。
这部文献的出现，标志着在战国时代，我国的哲学思想和文学语言，已经发展到非；
玄远、高深的水平，是我国古代典籍中的瑰宝。
因此，庄子不但是我国哲学史上一位著名的思想家，同时也是我国文学史上一位杰出的文学家。
无论在哲学思想方面，还是文学语言方面，他都给予了我国历代的思想家和文学家以深刻的，巨大的影响，在我国思想吏、文学史上都有极重要的地位。
视权贵如腐鼠 《庄子·秋水》载：惠施在梁国作了宰相，庄子想去见见这位好朋友。
有人急忙报告惠子，道：“庄子来，是想取代您的相位哩。
”惠子很慌恐，想阻止庄子，派人在国中搜了三日三夜。
哪料庄子从容而来拜见他道：“南方有只鸟，其名为凤凰，您可听说过？这凤凰展翅而起。
从南海飞向北海，非梧桐不栖，非练实不食；
非醴泉不饮。
这时，有只猫头鹰正津津有味地吃着一只腐烂的老鼠，恰好凤凰从头顶飞过。
猫头鹰急忙护住腐鼠，仰头视之道：‘吓！’现在您也想用您的梁国来吓我吗？” 宁做自由之龟 一天，庄子正在涡水垂钓。
楚王委派的二位大夫前来聘请他道：“吾王久闻先生贤名，欲以国事相累。
深望先生欣然出山，上以为君王分忧，下以为黎民谋福。
”庄子持竿不顾，淡然说道；
“我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。
楚王珍藏之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。
请问二大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢？”二大夫道：“自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。
”庄子说：“二位大夫请回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行哩。
” 是贫穷，不是潦倒 《庄子·山木》载：一次，庄子身穿粗布补丁衣服，脚着草绳系住的破鞋，去拜访魏王。
魏王见了他，说：“先生怎如此潦倒啊？”庄子纠正道：“是贫穷，不是潦倒。
士有道德而不能体现，才是潦倒；
衣破鞋烂，是贫穷，不是潦倒，此所谓生不逢时也！大王您难道没见过那腾跃的猿猴吗？如在高大的楠木、樟树上，它们则攀缘其枝而往来其上，逍遥自在，即使善射的后羿、蓬蒙再世，也无可奈何。
可要是在荆棘丛中，它们则只能危行侧视，怵惧而过了，这并非其筋骨变得僵硬不柔灵了，乃是处势不便，未足以逞其能也，‘现在我处在昏君乱相之间而欲不潦倒，怎么可能呢？” 贾谊 贾谊(公元前200年--公元前168年)，是西汉著名的大儒，人称贾生、贾子、贾长沙。
汉高帝七年(前200年)，贾谊出生，这个时代正是西汉政权刚刚建立的年代，它既给贾谊带来了施展才华的机遇，也给他的人生带来了坎坷和痛苦。
贾谊的童年和少年时期，基本上生活在一个和平稳定的环境之中，他的生活也基本上是以读书习文为主。
18岁时，他便以能诵诗书擅写文章而闻名于郡中。
当时的名士河南守吴廷尉欣赏他的才学俱优，将他列置门下。
公元前180年，汉文帝刘恒即位。
听闻河南守吴公颇有学识，且政绩卓著，便征召吴公为廷尉。
汉元帝元年(前179年)，贾谊在老师吴廷尉的推荐下，被征召入朝，立为博士。
一年之中，又被破格晋升为太中大夫。
从此，22岁的贾谊便踏上了仕途，成为西汉政治集团中的一员。
汉文帝对贾谊很器重，在把他破格提升为太中大夫，又与诸大臣商议，想把他升擢为公卿，但遭到群臣的反对。
此后，汉文帝开始有意疏远贾谊，并将他派去当长沙王的太傅。
在政治上受挫的贾谊辞别了京城，来到了地处偏远的长沙。
他听说长沙地势低，湿度大，自认为此去长沙将享寿不长，而且又因为是被贬谪，心情非常不好，常常拿自己与屈原作比。
在这种情况下，他便写下了千古流传的《吊屈原赋》。
汉文帝七年(前173年)，文帝思念远在长沙的贾谊，于是将他召进皇宫。
当文帝听完贾谊的一番宏论后，十分感慨地说：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也”过不多久，汉文帝拜贾谊为梁怀王的太傅。
在任梁怀王太傅期间，贾谊仍对政事十分关注，而且敢于发表自己的见解，写下了如《治安策》、《论积贮疏》等名篇。
汉文帝十一年(前169年)，梁怀王刘揖人朝，不幸坠马而死。
贾谊认为自己作为梁怀王的太傅而没有尽到自己的责任，因此非常伤心。
一年以后，由于伤感过度，贾谊也于汉文帝十二年(前168年)，死时年仅33岁。
贾谊一生虽然短暂，但是，就在这短暂的一生中，他却为中华文化宝库留下了一份珍贵的文化遗产。
他是骚体赋的代表作家，代表作是《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》。
在西汉政论散文的园地中，贾谊的散文也堪称文采斐然。
刘勰《文心雕龙.奏启》称其奏疏是“理既切至，辞亦通畅，可谓识大体矣。
”其最为人称道的政论作品是《过秦论》、《治安策》和《论积贮疏》 范晔 范晔（398—445）字蔚宗，小字搏。
顺阳（今河南淅川县东）人。
南朝宋著名史学家、文学家。
宋左光禄大夫范泰之子。
曾任秘书丞、新蔡太守和尚书吏部郎。
官场多磨，后因事被杀。
《宋书》本传称他：“博涉经史，善为文章，能隶书，晓音律。
”任宣城太守时，曾博采魏晋以来各家关于东汉史实的著作，删繁补略，撰成《后汉书》纪传九十卷（十志未及完成），为我国史学名著。
北宋时，人们把晋司马彪《续汉书》八志三十卷与之合刊，成今天《后汉书》。
范晔所写纪传，笔势纵放，词句绮丽凝炼，颇具骈文句法，其中一些人物形象也刻画得真切感人。
名篇有《班超传》、《张衡传》、《范滂传》等。
尤擅长论赞，如《皇后纪论》、《二十八将传论》、《宦者传论》皆为名篇。
又于纪传中收录大量政论、辞赋、使该书兼具一代文章总集的性质。
另其《狱中与诸甥侄书》一文，自述写作甘苦，提出文章“以意为主，以文传意”的主张，反对“事尽于形，情急于藻，义牵其旨，韵移其意”的 *** 。
他是南朝时较早注意声律、文笔问题，具有进步文学主张的作家之一。
典籍要览 《后汉书》 《后汉书》，纪传体断代史，记载了东汉一代的历史。
今通行本共一百二十卷。
本纪、列传部分为范晔撰，志未作完，范被杀。
南朝梁刘昭取司马彪《续汉书》中的“八志”与之配合，北宋时将两书合刻为一书。
本书在内容上“贵德义，抑势力；
进处士，黜奸雄；
论儒学则深美康成（郑玄），褒党锢则推崇李（膺）、杜（密）；
宰相多无述，而特表逸民；
公卿不见采，而惟尊独行”（王鸣盛《十七史高榷》卷六一）。
体例上新创立了《党锢》、《文苑》、《独行》、《列女》等类传。
本书以文采著称于世，其中的序论和赞尤为突出，作者曾自诩为“奇作”，比之于《过秦论》。
文章风格趋向骈体，写人叙事，简明周详，生动感人。
且收录了大量的东汉的散文、辞赋、诗歌。
学者们誉为兼有一代文章总集的性质。
。
历史人物的素材运用
回望历史，我们常常发现古人离我们并不遥远。
下面是我为大家整理的一些历史人物素材，欢迎参考。
魏晋时“
竹林七贤”
之一嵇康因不与权贵合作死于屠刀之下，耿直不屈的脖颈中喷涌的鲜血化作了一条华贵美丽的“
豹尾”
，鞭打在一个腐朽王朝的脊背上，在那黯淡的夜空中留下了震天动地的绝响。
(江苏考生《暗夜的绝响》) “
初唐四杰”
之首的王勃—
—
近体诗的先驱者—
—
以其杰出的贡献掀开了中国古代诗歌崭新的一页，引发了盛大辉煌的盛唐气象。
(江苏考生《人生三部曲》) 苏武忠贞爱国，拒绝折节叛国，甘愿与羊为伍。
地窖冰冷，他咽白雪啮毡毛;
北海荒远，他“
掘野鼠藏草实而食之”
。
他用赤胆忠心奏响了千古绝唱—
—
贫贱不能移，威武不能屈，富贵犹能忘。
(四川考生《永远的苏武》) 西汉前朝帝王休养生息，以安其民，成就“
文景之治”
;
唐太宗体恤民情，轻徭薄赋，使社会安定，成就“
贞观之治”
;
唐玄宗初年继往开来，安置百姓，重用贤臣，安稳统治天下，成就“
开元盛世”
;
康乾励精图治，平定叛乱，维护统一，社会安定和谐而成就“
康乾胜景”
。
(北京考生《说“
安”
》) 成吉思汗，那个弯弓射雕的猛士，那个野心勃勃的政治家，在他身后，有多少无辜的灵魂。
希特勒，历史上最厉害的演说家，几小时把整个欧洲吹嘘得沸腾起来。
弹指一挥，血肉横飞。
身后，是数万人堆起的尸骨;
脚下，流淌着殷红的血流;
身前，是继续行走的大军。
(陕西考生《铭记血腥中的古训：和平》) 斯宾诺莎在没有亲情、没有友情、没有爱情，被孤独、寂寞笼罩的情况下，潜心研究哲学，探索真理，创作了神学著作《宗教论》。
他让后人感叹道：“
最孤独最寂寞的是过程，最厚重最丰富的也是过程。
”
(江苏考生《人生三部曲》) 在长江的上游，有刘备白帝城托孤的眼泪，也有李白扬帆荡桨的身影。
或许，刘备与李白完全是两类人，一位是争逐天下的君王，一位则是周游天下的诗人。
帝王将相自成其盖世伟业，贤士诗人自成其千古文章，然而，长江以它的广博容纳了这一切。
在清晨迎接李白嘹亮的吟唱，在傍晚又迎接刘备疲惫的马蹄。
(浙江考生《山水文人看华夏》) 贝多芬甩开了尘世的喧嚣，在音乐的国度里尽情跳跃;
居里夫妇抛开了名利的纷扰，在科学的世界中迈出了更深远的步伐;
陶渊明忘却了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊…
…
他们在人生路上轻松徜徉，嗅着人间的芬芳。
(湖南考生《轻松起跑》) “
水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”
—
—
持竿垂钓的庄子，有人劝他涉世为官，他漠然视之;
他孤傲的心灵走不到浑浊的仕途。
他出乎其外，超乎尘世，视楚国相位而不顾，不愿做供奉于高高庙堂之上的乌龟;
他又入乎其内，独善其身，甘做一棵在清风中孤独地看守月亮的大树，把持着那洁白的美德，“
享受”
着逍遥的人生。
(湖北考生《出乎其外，入乎其内》) 越王勾践承受了亡国之痛，扛住了数十载非人的屈辱。
他坚守复国信念，是因为他在圈外遥望到了生命之光，他看到了胜利复仇的希望，最终他创造了不可思议的历史奇迹。
(湖北考生《近观与遥望》) 大艺术家罗丹在工作时差点把他的客人茨威格锁在工作室里。
正是这种“
入”
，才有了王羲之写完的18缸墨水;
正是这种“
入”
，才有玄奘取经跋涉几万里的路程;
正是这种“
入”
，才有陈景润演算的几十麻袋的稿纸。
(湖北考生《人生的“
出”
与“
入”
》) 英国数学家多番维尔倾注了三十多年的精力，把圆周率推算到小数点后八百多位。
可是后人发现，他在第三百多位时就出现了错误，也就是说，他后面二十多年的.努力都是白费的。
科学是容不得半点马虎的，多番维尔如果能在工作过程中经常客观地审查自己的步骤和数据，就可能不会留下这个遗憾了。
(湖北考生《人生的“
出”
与“
入”
》) “
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
”
杜甫是太“
入”
了，忧国忧民、感时伤世，少陵的叹息绵长悠邈、一刻不散。
“
花近高楼”
，他的心悲伤了;
登高远望，他的忧思又在心头回旋。
(湖北考生《钓罢归来不系船》) 霍金能够创造出令人炫目的成就，那是他夜以继日研究的结晶;
牛顿能够发现震惊世界的万有引力定律，那是对他苦思冥想、呕心沥血的回报;
马克思能够发现剩余价值规律，那是与他废寝忘食、勤勤恳恳的研究分不开的。
(河南考生《小议“
出人意料与情理之中”
》) 28岁的欧拉仅用两天时间就将几位数学家几个月得出的结论进行了完善的论证。
斯坦梅茨仅用三天时间就使数名工程师几个月也不能维修好的机器重新启动。
(河南考生《偶然?必然!》) 女词人李清照有“
寻寻觅觅”
的哀婉凄切，有“
才下眉头，却上心头”
的儿女情长，但也有“
生当作人杰，死亦为鬼雄”
的豪迈诗句。
(河北考生《意外花开在情理枝头》) 春秋时期齐国宰相管仲，原是公子小白的仇人，然而却幸运地为老友鲍叔牙所举，帮助桓公成就了霸业。
叔牙帮管仲赢，也为自己赢得了后人的钦敬。
(山东考生《成人者天成之，与人者天与之》) 航海家郑和，率领船队浩浩荡荡地出发，他带着天朝上谕，所到之处，送陶瓷，送丝绸，送茶叶。
他送去的是一个古老的东方国度的文化，同时也收获了异域文化，更有礼赞和膜拜。
(山东考生《双赢，一种人伦的智慧之美》) 林肯当上总统后，他的朋友推荐一人为内阁成员。
看过此人后，林肯毫不客气地拒绝了。
朋友询问个中原因，林肯说：“
他的脸不适合。
”
朋友哑然失笑，说：“
他不能为自己的长相负责啊。
”
林肯严肃地说：“
一个人若过了三十还不能为他的脸负责，那他就成不了大器。
”
(江西考生《脸中窥世界》)。
历史人物经典素材
导语：中华上下五千年，涌现了无数的经典人物，形成了壮丽的文明历史，下面是历史人物经典素材，欢迎参考！ 1、曹雪芹著书 晚年的曹雪芹移居北京西郊，生活穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥”。
他以坚忍不拔的毅力，专心致志地从事《红楼梦》的写作和修订。
《红楼梦》是他“披阅十载，增删五次”，“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的产物。
《红楼梦》把中国古典小说创作推向最高峰，在世界文学发展史上占有十分重要的地位。
分析：逆境能摧毁人，也能锻炼人。
对于有坚强意志的人来说，逆境只不过是展示其毅力的一个平台，是其奋斗的一个缩影。
面对逆境，努力者成功，畏缩者失败。
话题：“人生的困境与奋斗”“逆境与成功” 2、孔子 (前551-前479)，名丘，字仲尼。
春秋后期鲁国人，儒家学派的创始人，中国伟大的思想家和教育家。
尽善尽美 孔子对音乐的内容与形式是非常重视的，它赞美古代乐舞《韶》及《九辩》完善的艺术形式。
《论语?述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。
”孔子评价《韶》乐尽善尽美。
而对周朝乐舞《大武》的艺术表现形式给以高度赞扬外，对其表现周武工伐纣灭商的战争功绩的内容却给予批评：“《大武》，尽美未尽善也。
” 安贫乐道 孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。
”在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。
但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道。
孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也;
不以其道，得之不处也。
贫与贱，人之所恶也;
不以其道，得之不去也。
”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
如不可求，从吾所好。
” 发愤忘食 乐以忘忧 孔子63岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的信任，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持白己的理想，甚至是明知其不可为而为之。
君子固穷 孔子到达陈国，寄居在司城贞子家，居住了三年。
楚国听说孔子在陈蔡之间，便使人聘请孔子，准备把有户籍的民社方圆七百里之地封给孔子。
孔子前往拜见回礼，从陈地往蔡地迁徒被围闲，没法行路，断绝了粮食。
随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。
但孔子仍“讲诵弦歌不绝”(讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断)。
子路生气，来见孔子说：“君子亦有穷乎?”孔子说：“君子同穷，小人穷斯滥矣(君子能固守穷困而不动摇，小人穷闲就胡作非为了)。
”告诫君子任何艰难的时候，不管发生什么事情，也应该维护自己的操守和道德。
逝者如斯夫 孔子伫立于尼山脚下，望着滚滚辽河，触景生情，禁不住喟叹：“逝者如斯夫，不舍昼夜!”孔子于司空见惯的流水绿波之中发现了深奥的道理，懊丧的情绪也如水般流去了。
后来庄子在《庄子?知北游》中也有类似感叹：“人生天地间，如白驹之过隙，忽忽而过。
”形容时间流逝得非常快，这也是“白驹过隙”的来历。
苛政猛于虎 孔子路过泰山，见有一位妇女在坟莹旁痛哭哀号，于是询问。
妇女回答说：“我的公爹被老虎吃了!”孔子让子路问道：“为什么不离开这个地方呢?”妇人回答道：“因为这里没有苛捐杂税的暴政。
”孔子对随从的弟子们说：“苛政对人的危害，有甚于猛虎啊!” 3、庄子 (约公元前369梷前286)，名周，宇子休，蒙城县城东郊(今城关镇东城路)人。
曾为漆园吏，战国时期著名思想家、文学家。
庄子是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。
同时他也是一位优秀的文学家、哲学家。
他以其代表作《庄子》(又被称为《南华经》)阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为影响深远的哲学流派 濠梁之辩 庄子和惠子一一道在濠水的桥上游玩。
庄子说：倐鱼出游从容，是鱼之乐也(鱼游得多么悠闲白在，这就是鱼儿的快乐)。
惠子说：子非鱼，安知鱼之乐?庄子说：子非我，安知我不知鱼之乐?惠子说：我非子，固不知子矣：子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣(也是完全可以肯定的)。
庄子说：请循其本。
子日 汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我。
我知之嚎上也(还是让我们顺着先前的话来说。
你刚才所说的 你怎么知道鱼的快乐的话，就是己经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在壕水的桥上知道鱼儿快乐的)。
《秋水》 材与非材 庄子行走于山中，看见一棵大树枝叶十分茂盛，伐木的人停留在树旁却不去动手砍伐。
问他们是什么原因，说：没有什么用处。
庄子说：此木以不材得终其天年(这棵树就是因为不成材而能够终享天年啊)!庄子走出山来，留宿在朋友家中。
朋友高兴，叫童仆杀鹅款待他。
童仆问主人：其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀(一只能叫，一只不能叫，请问杀哪一只呢)?主人说：杀不能鸣者。
第二天，弟子问庄子：昨日山中之木，以不材得终其天年：今主人之鹅，以不材死。
先生将何处?庄子笑道：周将处乎材与不材之间(我将处于成材与不成材之间)。
庄周梦蝶 庄子为了说明物化的道理，讲了一个故事：昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。
自喻适志与!不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶则必有分矣。
庄子说这就叫物化。
简单的一个故事，既表现了一种人生如梦的人生态度，又把形而上的道和形而下的庄周与蝴蝶的关系揭示出来。
形而下的一切，尽管千变万化，都只是道的物化而已。
庄周也罢，蝴蝶也罢，本质上都只是虚无的道，是没有什么区别的。
鼓盆而歌 庄子回到家不到一年，妻子就病死了。
好朋友惠子前来吊唁，见庄子正盘腿坐地，鼓盆而歌。
惠子责问道：与人居，长子、老、身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎(人家与你夫妻一场，为你生子、养老持家。
如今去世了，你不哭亦足矣，还鼓盆而歌，岂不太过分，太不近人情了吗)?庄子说：不然。
是其始死也，我独何能无慨!然察……人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命， 故止也(不是这意思。
她刚死时，我怎会独独不感悲伤呢?思前想后，我才发现自己仍是凡夫俗子，不明生死之理，不通天地之道。
如此想来，也就不感悲伤了)。
他主张人生在世，要安时而处顺，哀乐不能人乐观豁达。
庄子陪葬 庄子快要死了，弟子们l打算用很多东西作为陪葬。
庄子说：吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。
吾葬具岂不备邪?弟子说：吾恐乌鸢之食夫子也。
庄子说：在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也! 4、孙膑 战国时代著名军事家，孙武后裔。
齐国阿(今山东阳谷东北)、鄄(今鄄城北)一带人，主要活动于齐威王时期。
师从鬼谷子孙膑，自幼聪慧。
不幸幼年丧父，二哥孙虎因兵乱走失。
孙膑立志拜师学艺，造福百姓。
当时楚国有位学者，姓王名栩，精通兵法，武艺高强，隐居鬼谷山中收徒传艺，世人尊称"
鬼谷先生"
，孙膑于是学艺于鬼谷先生。
与孙膑一起学艺的还有庞涓、苏秦、张仪，被后人称为"
鬼谷四友"
。
因才遭妒 庞涓是其同学，孙膑勤奋好学，为人忠厚，与师兄弟们相处和善。
而庞涓却心胸狭窄，骄傲自大，嫉贤妒能。
庞涓比孙膑先下山，做了魏惠王的大将军。
他自认为才能不及孙膑，就悄悄派人召孙膑到他那里共事。
等孙膑到了以后，庞涓设计陷害孙膑，削去了他的两只膝盖骨(古代称为膑摈刑)，想使孙膑的才能不得显现于世。
这是"
孙膑"
这一名字的由来。
逃魏奔齐孙腔被削去了膝盖骨后，成了残疾人，并且是受人贱视的"
刑徒"
。
有一天，他听说齐国的使者到了魏国郡城大梁，就以犯人的身份秘密地会见了齐使，陈说自己的遭遇、行军布阵的策略及政治主张。
齐国的使臣大为感动，认为他是个难得的人才，就偷偷地用车把他带回齐国。
赛马被识 齐国王公贵族常以赛马为乐。
有一次，孙膑去看田忌和齐威王赛马。
孙膑出主意说："
将军先用下等马和威王的上等马赛，再用上等马和他的中等马赛，用中等马和他的下等马赛。
"
田忌照做了，结果一负两胜。
以往比赛，田忌都输给了齐威王，这次齐威王对田忌突然赢了自己感到奇怪，就问他用的是什么办法。
田忌借机将孙膑推荐给齐威王。
齐威王召见孙膑，跟他谈论兵法和治国之道，威王衷心信服，"
遂以为师"
。
围魏救赵 公元前354年，赵国出兵攻占了卫国的漆和富丘，卫国原来就依附于魏国，当受到赵国的军事压力后，卫国屈服了。
魏惠王为了夺回属国，以庞涓为将率军伐赵，兵围邯郸。
次年，邯郸在久攻之下己岌岌可危，赵国便向齐国求救。
齐国应赵国之请，以田忌为将，孙膑为军师，率军救赵。
孙膑向田忌提出"
批亢捣虚"
、"
疾走大梁"
、"
攻其所必救"
的战略。
田忌依计而行，令一部轻兵乘虚直趋魏都大梁，而以主力埋伏于庞涓大军归途必经的桂陵之地。
魏惠王见齐军逼进，急令庞涓回师自救。
刚刚攻下邯郸的庞泪闻大梁告急，急率疲惫之师回救。
至桂陵时，遭到齐军迎头痛击，几乎全军覆灭，庞涓仅以身免。
回归田园、著书立说 齐宣王拜田忌为右丞相，孙膑为左丞相。
不料一些朝中权贵大臣不断向宣王进谗言，宣王起了疑心。
孙膑知道后，即劝田忌一同弃官隐居。
孙膑回到自己的老家，在这里写成了《孙膑兵法》继承和发展了《孙子兵法》的军事战略思想，这是一部享誉世间的兵家宝书。
5、曹操(155-220) 即魏武帝。
三国时政治家、军事家、诗人。
字孟德，小名阿瞒，沛国谯县(今安徽毫州市)人。
疑杀华佗 晚年的曹操患了头脑痛风症，僚臣华歆向他推荐了神医华伦。
遗憾的是，当华伦指出其症因风而起，病根入脑，风涎不能出，枉服汤药，须利斧开脑取风涎方可根除时，曹操竟疑心华佗是想乘机害他性命，遂将华佗杀了，一代神医命绝于世。
提倡薄葬 218年，曹操颁布了一道《终令》，提出死后不要厚葬，要将自己埋葬在瘠薄的土地上，依照地面原有的高度作为圹基，陵上不堆土，不植树。
一年后，他为自己准备了送终的四季衣服，并留下遗嘱说：我如果死了，请按当时季节所穿衣服入殓，金玉珠宝铜器等物，一概不要随葬。
曹操是中国历史上第一位提出“薄葬”的帝王。
割发代首 有一次，曹操大军经过农田，看见田里庄稼丰收在望，于是下令凡践踏麦田的，就斩首示众。
不料自己的马受惊而一下子蹿入麦田中，践踏坏了一块麦田。
为了实践自己的命令，取信于民，于是就割了自己的头发来代替。
望梅止渴 曹操征张绣时，路上缺水，将士皆渴，于是他以鞭虚指着前面说有梅林，军士听说后均感到口中生津，不那么渴了，最终走出了困境。
煮酒论英雄 一日，曹操与刘备边喝酒边评论天下英雄，曹操说：“今天下英雄，惟使君与操耳!”刘备闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。
时正值天雨将至，雷声大作。
刘备于是从容俯首拾箸说：“一震之威，乃至于此。
”操笑：“丈夫亦畏雷乎?”刘备说：“圣人迅雷风烈必变，安得不畏?”意即连圣人对迅雷烈风都会失态，我怎能不怕呢?将闻言失箸缘故，轻轻掩饰过了。
曹操于是不疑刘备。
裸足迎才 许攸来投曹操，曹操正在睡觉，一听旧友许攸来投，连忙从床上跳下来，鞋袜不穿，跑出恭迎。
遥见许攸，抚掌欢笑，携手共入，操先拜于地。
许攸一见，感慨万千。
东临碣石 公元207年，统一北方的大局已定。
仲秋八月，秋高气爽，曹操亲率威武之师，满怀胜利豪情，长驱东进。
渤海西南岸有一山突兀，灵秀独钟，曹操跃马扬鞭，登山观海，面对沧海，歌以咏志。
于是写下了千古传诵的名篇《观沧海》。
曹操焚稿 《三国演义》第六十回讲了这样一个故事：张松出许都求见曹操，曹操见张松矮小，相貌又丑，便有意冷落他，边洗足边接见，使张松憋了一肚子气。
次日，曹操掌库主簿杨修拿出曹操新著兵书《孟德新书》给张松看，意欲示曹操的大才。
张松看了一遍即记了下来，故意笑曰：“此书吾蜀中三尺小童，亦能暗诵，何为新书?此是战国时无名氏所作，曹丞相盗为己能。
”杨修不信，张松说：“如不信我试诵之。
”遂将《孟德新书》从头至尾朗诵一遍，并无一字差错。
杨修大惊，就去告知曹操，曹操奇怪地说：“莫非古人和我想的都一样?”认为自己的书没有新意，就让人把那本书烧了。
6、韩信 (?—前196)汉初军事家，淮阴(今属江苏)人。
陈胜、吴广起义后，韩信始投项梁，继随项羽，后从刘邦(见汉高祖刘邦)。
汉高祖元年(前206)，经丞相萧何力荐，始为大将，协助刘邦制定了还定三秦以夺天下的方略。
胯下之辱 淮阴有个屠户侮辱韩信，说：“虽长大，好带刀剑，怯耳”。
并当众侮辱他说：“能死，刺我;
不能，出胯下。
”韩信注视了对方良久，慢慢低下身来，从他的胯档下爬了出去。
街上的人都耻笑韩信，认为他是个怯懦之人。
萧何月下追韩信 韩信多次同萧何交谈，得到萧何的赏识，却始终不被刘邦所重用，于是乘月而走。
萧何听说韩信走了，来不及向刘邦报告便骑上马去追韩信。
追上韩信后，萧何问韩信为什么要走，韩信说：“汉王不信任我，不用我，我留在这儿也没什么意思，想去投奔别人。
”萧何说：“你先别走，和我一块回去。
如果这次汉王再不封你为大将，你再走也不迟呀。
”在萧何的再三恳求下，韩信勉强跟萧何回去了。
韩信点兵，多多益善 有一回，汉高祖刘邦在和韩信的闲谈中，议论朝中将领的军事才能。
到后来，刘邦问韩信："
你看我能指挥多少军队呢?"
韩信说："
陛下您最多能指挥十万人。
"
刘邦又间："
那么你能带多少兵呢?"
韩信说："
我带兵越多越好(多多益善)。
"
反映出韩信的自信。
明修栈道，暗度陈仓 刘邦与韩信议定元年八月吉日，出师东征。
当时出征的栈道已被烧毁，不能行军。
问韩信该如何进兵，韩信提出"
明修栈道，暗度陈仓"
的计策，于是派了兵士几百人，装作去修建栈道，自己却率领三军，悄悄地从南郑出发，偷渡陈仓。
断水塞流，大破联军 汉王三年(公元前204年)九月，韩信与齐楚联军对峙于潍水。
韩信连夜秘密派人装满一万多个沙袋，将潍水上游堵起来，这样下游河水变浅了。
次日上午。
当齐楚联军刚刚走到河心，韩信暗令埋伏在上游的汉军扒开沙袋，飞泻而下的大水将正在渡河的齐楚联军截为两段，被大水卷走的士兵不计其数。
韩信回兵追杀过去，一举全歼了已过河的齐楚联军。
齐王逃跑，尤且(齐楚联军主帅)战死，留在东岸尚未渡河的齐楚联军见主帅已死，纷纷弃甲曳兵，落荒而逃。
就这样，汉军一举占领了齐国全境。
四面楚歌 汉高祖五年(公元前202年)十二月，楚汉两军在该下(今安徽灵璧南)展开决战。
刘邦以韩信为主将，统一指挥各路大军。
项羽指挥十万楚军，从正面向汉军阵地猛攻。
韩信采用典型的侧翼攻击战法，令汉军中军稍稍后退，避开楚军锐气，而将两翼展开，实行侧击，然后再令中军推进，一下子完成了合围。
人夜，韩信令汉军四面唱起楚歌，楚军丧失斗志，被汉军一举聚歼于垓下。
项羽眼见大势己去，自剔于乌江边。
历时五年的楚汉战争以汉王刘邦夺得天下而告终。
7、司马迁 (前 145或前 135梷前87?)西汉史学家，文学家。
字子长，左冯翊夏阳(今陕西韩城西南)人。
太初元年(前I04)，司马迁开始撰写《史记》后因替李陵辩护，获罪下狱，受腐刑。
出狱后任中书令，继续发愤著书，终于完成了《史记》的撰写，人称其书为《太史公书》。
游历天下 20岁开始了他的游历生活。
他的足迹到达会稽，访问夏禹的遗迹：到过姑苏，眺望范蠡眨舟的五湖：到达淮阴，访求韩信的故事：到过丰沛，访问刘邦、萧何的故乡：到过大梁，访问夷门，并考察秦军引河水灌大梁的情形：到过楚，访问春申君的宫殿遗址：到过薛地，考察孟尝君的封邑：到过邹鲁，拜仰孔孟的家乡。
此外，他还北过涿鹿，登长城，南游沅湘，西至崆峒。
壮游使他开阔了眼界，增长了知识。
临危父命 司马迁的'
父亲病危时，拉着儿子的手，流着眼泪对他说：“……我死了以后，你一定要接着做太史，千万不要忘记我一生希望写出一部通史的愿望。
你一定要继承我的事业，不要忘记啊!”这一番谆谆嘱托极大地震动了司马迁，他看到了父亲作为一名史学家难得的使命感和责任感，他也知道父亲将自己毕生未竟的事业寄托在白己的身上。
仗义执言 天汉二年 (前99)，李陵出征匈奴时被围，在矢尽粮绝的情况下投降匈奴。
武帝大怒，文武百官也大骂李陵投降可耻。
司马迁辩言："
李陵转战千里，矢尽道穷，古代名将也不过如此。
他虽投降，尚属情有可原。
臣以为只要他不死，他还是会效忠汉朝的。
"
盛怒中的汉武帝听了司马迁这番话，认为司马迁有意替李陵护短开脱，把他投人监狱，并处以腐刑。
忍辱负重 不幸的遭遇，尤其是腐刑，使司马迁精神受到极大刺激，曾一度想自杀。
但他想起了父亲的遗言，又以孔子、屈原、左丘明、孙子、韩非等在逆境中发愤有为鼓励自己，终于以惊人的意志忍辱负重地活了下来。
经过六年的囚禁生活，终于完成了"
究天人之际，通古今之变，成一家之言"
的巨著一一《史记》 开综合纂史之法 《史记》开创了政治、经济、民族、文化等各种知识的综合纂史方法。
《史记》第一次把政治、经济、文化各个方面都包容在历史学的研究范围之内，从而开拓了历史学研究的新领域，推动了我国历史学的发展。
8、荆轲 战国末期卫人，先世为齐人，喜好读书击剑。
卫人称之为“庆卿”，后游历到燕国，被当地称为“荆卿”(或荆叔)。
后来，由燕国智勇深沉的“节侠”田光推荐给太子丹，拜为上卿。
后刺杀秦王不中，被杀。
谋计樊於期 樊於期本为秦将，因事得罪于秦王而出逃到燕。
只有得到樊将军的首级和燕国督亢的地图去奉献给秦王，秦王才会乐于接见荆轲，这样才有刺杀秦王的机会。
荆轲知道太子于心不忍，便背着太子私下去见樊於期，用道理说服了他，樊於期自刎而死。
易水萧萧 太子知道荆轲要去刺杀秦王这件事的宾客，部一身素装来送别荆轲。
至易水之上。
高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。
又前而为歌曰："
风萧萧分易水寒，壮士一去兮不复还!"
复为羽声慷慨，士皆填目，发尽上指冠。
于是荆轲就车而去，终己不顾。
谋计于蒙嘉 荆轲带着价值千金的礼物，厚赠秦王宠幸的臣子中庶子蒙嘉。
蒙嘉替荆轲先在秦王面前说：“燕王确实被大王的威严震慑得心惊胆战，不敢出动军队抗拒大王的将士，情愿全国上下做秦国的臣子，谨此砍下樊於期的首级并献上燕国督亢地区的地图，装匣密封。
燕王还在朝廷上举行了拜送仪式，派出使臣把这种情况禀明大王，敬请大王指示。
”秦王听到这个消息，非常高兴。
智解危机 秦王布置九宾的礼仪，在咸阳宫接见燕国的使者。
荆柯捧着有樊将军头颅的匣子，秦舞阳捧着装有地图的匣子，依次走到台阶下面。
秦舞阳内心害怕，脸色突然变了，秦国的大臣对此都惊疑起来。
荆轲回头对秦舞阳笑了笑，上前对秦王谢罪说："
北方边远地区的粗俗人，不曾见过天子，所以害怕，望大王宽恕。
"
图穷匕见 在秦殿上，荆轲取出地图捧着它献给秦王，地图展完了，匕首忽然露了出来。
荆轲乘势用左手抓住秦王的衣袖，用右手迅速拿起匕首向秦王胸口刺去。
匕首没有刺到秦王，秦王大惊，吓得连连后退，绕着朝堂上的大铜柱子跑。
荆轲紧紧地逼着。
旁边虽然有许多官员，但是都手无寸铁;
台阶下的武士，按秦国的规矩，没有秦王命令是不准上殿的，秦王拨出了剑，砍断了荆轲的左腿。
荆轲站立不住，倒在地上。
他拿匕首直向秦王扔过去，却没有击中。
武士们这时冲上来，把荆轲杀死了。
