墨子名言爱人(墨子名言爱人什么)
墨子中的什么告诉我们爱别人就像爱自己一样？
《墨子》里的“爱人若爱其身”告诉我们，要像关爱自己一样去关爱别人。
墨子爱人若爱其身的意思是像爱护自己一样爱护别人，这是墨子兼爱的主张，他针对儒家“爱有等差”的说法，主张爱无差别等级，不分厚薄亲疏。
“兼爱”一说，最初见于《墨子》。
墨老先生被后人视为侠者之祖。
原文：若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡有。
犹有盗贼乎？故视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼亡有。
白话译文：假若天下都能相亲相爱，爱别人就像爱自己，还能有不孝的吗？看待父亲、兄弟和君上象自己一样，怎么会做出不孝的事呢？还会有不慈爱的吗？兼爱非攻墨子的“非命”“兼爱”之论，和儒家“天命”“爱有等差”相对立，认为“官无常贵，民无终贱”，要求“饥者得食，寒者得衣，劳者得息”。
其中不少具有朴素唯物主义思想。
所谓兼爱，包含平等与博爱的意思。
墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱，爱别人就像爱自己，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因天下人不相爱所致。
他反对战争，要求和平。
爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也是什么意思？
墨子名言录。
(《墨子兼爱下》)无言而不信。
无德而不报，投我以桃报之以李。
即此言爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。
《兼爱下》【译文】没有什么话不答应，没有什么恩德不报答。
你把桃子投给我，我用李子回报你。
这就是说，爱人的人必定被人爱，而憎恶人的人必定被人憎恶。
墨子的名言
1. 君子不镜于水，而镜于人。
镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。
【释义】君子不用水来当镜子，而是拿别人来当镜子。
用水当镜子可以看到的是容貌，用人当镜子则可以知道吉凶对错。
2. 心无备虑，不可以应卒。
【释义】卒：同“猝”，指突然事变。
这两句大意是：心中没有预先考虑应对事变的方法，就不能应付突然变故。
3. 夫爱人者，人必从而爱之；
利人者，人必从而利之；
恶人者，人必从而恶之；
害人者，人必从而害之。
【释义】爱别人的，别人也必然爱他，利于别人的，别人也必然利于他，憎恶别人的，别人也必然憎恶他，残害别人的，别人也必然残害他。
墨子的名言
墨子的名言 古往今来，无数名人或普通人的经验和准则被浓缩成一句句的`名言警句，墨子名言有哪些你知道吗?我为大家整理了有关墨子的一些名言，欢迎查阅! 1、听其言，迹其行，察其所能而慎予官。
2、万事莫贵于义。
3、良弓难张，然可以及高人深;
良马难乘，然可以任重致远。
4、无不让也，不可，说在殆。
5、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。
6、钓者之恭，非为鱼赐也;
饵鼠以虫，非爱之也。
7、仁人之所以为事者，心兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。
8、归国宝，水若献贤而进士。
9、天下有义则治，无义则乱。
10、苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。
11、江河之水，非一源之水也;
千镒之裘，非一狐之白也。
12、天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。
13、故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不孰，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也，将以罚下人之不尚同乎天者也。
14、志不强者智不达，言不信者行不果。
15、故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。
16、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。
故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱? 17、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。
18、故大人之务，将在于众贤而已。
19、备者，国之重也。
食者，国之宝也;
兵者，国之爪也;
城者，所以自守也。
此三者国之具也。
20、埋葬者，人之死利也，夫何独无节于此乎? 21、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也。
22、贤者举而上之，不肖者抑而废之。
23、心无备虑，不可以应卒。
24、人不分幼长贵贱，皆天只臣也。
25、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。
26、爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。
27、染千苍则苍，染于黄刚黄。
28、原浊着流不清，行不信者名必耗。
29、利人乎即为，不利人乎即止。
30、钓者之恭，非为鱼赐也;
饵鼠以虫，非爱之也。
31、老而无妻子者，有所侍养，以终其寿;
幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。
32、治于神者，众人不知其功;
争于明者，众人知之。
33、虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。
34、俭节则昌，淫佚则亡。
35、吏不治则乱，农事缓则贫。
36、其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱。
37、君子不镜于水而镜于人。
38、不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。
39、言则称于汤文，行则譬于狗豨。
40、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。
41、诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。
42、王道荡荡，不偏不党;
王道平平，不党不偏。
其直若矢，其易若砥。
君子之所履，小人之所视。
43、力，形之所以奋也。
圆，一中同长也。
44、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。
故官无常贵，而民无终贱。
有能则举之，无能则下之。
举公义，辟私怨，此若言之谓也。
45、利之中取大，害之中取小。
46、无不让也，不可，说在殆。
47、古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。
48、食者国之宝也，兵者国之爪也。
49、衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。
50、民力尽于无用，财宝虚以待客。
51、官无常责而民无终贱，有能刚举之，无能则下之。
52、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。
53、良马难乘，然可以任重致远;
良才难令，然可以致君见尊。
54、兼相爱，交相利。
55、天下兼相爱则治，交相恶则乱。
56、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。
57、义人在上，天下必治。
58、君子战虽有陈，而勇为本焉;
丧虽有礼，而哀为本焉;
士虽有学，而行为本焉。
59、夫爱人者，人必从而爱之;
利人者，人必从而利之;
恶人者，人必从而恶之;
害人者，人必从而害之。
60、天欲义而恶不义。
61、子不能治子之身，恶能治国政。
62、古之圣王之治天下也，其所富，其所贵，未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。
63、仓无备粟，不可以待凶饥。
64、今天下士君子，中请将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故当若节丧之为政，而不可不察此者也。
65、甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。
66、染于苍则苍，染于黄则黄。
67、顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏;
反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。
68、俭节则昌，淫佚则亡。
69、库无备兵，虽有义不能征无义。
70、故官无常贵，民无终贱。
有能则举之，无能则下之。
71、志不强者智不达，言不信者行不果。
72、士虽有学，而行为本焉。
73、墨子：国之将亡，必有七患国防之患：不修国防大兴宫殿粉饰太平外交之患：大敌当前外无盟友孤立无援财政之患：分配不公铺张浪费穷尽民用内政之患：仕皆渔私修法禁言不问国是国君之患：闭门自大标榜先进坐以待毙团队之患：用人不当小人当道离心离德政权之患：民无食用国无贤能赏罚失威 74、甘瓜苦蒂，天下物无全美。
75、民有三息：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。
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