咏怀古迹其三,咏怀古迹其三诗歌鉴赏
《咏怀古迹》翻译是什么？
《咏怀古迹》翻译：群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山，这里有生长明妃（王昭君）的村子。
一旦离开汉宫，（命运）便与北方少数民族相连，独留下青冢向着黄昏。
凭着画工画的画像只能约略认识昭君美丽的面容，空有她那怀念故国的魂魄月夜归来。
即使千年过后，琵琶弹奏的胡地乐曲，还分明诉说着她内心的怨恨之情。
《咏怀古迹》赏析作者站在白帝城高处，向东望去，那是三峡的出口荆门，那里隐藏了一个村落，就是昭君村。
其实，作者站得再高，也不可能看到昭君村，这是作者高瞻远瞩，发思古之幽情，借昭君之事感怀自己的身世。
因作者所站立的西面较高，向地势越来越低的东面望去，长江水声势浩大，一泻千里，一直流到湖北荆州昭君村。
明明是长江水在流向荆门，但作者偏说“群山万壑赴荆门”，这是用了反衬的写法，起句就气象万千。
但落句却只有一个小小的村落，形成了鲜明的对比。
尾联继续强调昭君的怨恨，同时寄托自己的家国之情。
杜甫入川，处境和昭君十分相似。
他在夔州才能写下“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的百年孤独。
才有了“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”的乡愁满满。
昭君远嫁，杜甫漂泊，他们都是流浪在他乡的故人，即便是离枝的花叶，也要奔赴自己眷恋的土地。
这一首诗，却藏有两个人的命运。
咏怀古迹其三翻译
《咏怀古迹其三》翻译是穿过千山万壑一直奔向荆门，王昭君生长的乡村至今留存庄。
从紫台一去直通向塞外沙漠，荒郊上独留的青坟对着黄昏。
只依凭画图识别昭君的容颜，月夜里环佩叮当是昭君归魂。
千载琵琶一直弹奏胡地音调，曲中抒发的分明的昭君怨恨。
原文：群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归夜月魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
《咏怀古迹五首》是唐代伟大诗人杜甫于唐代宗大历元年（766年）在夔州（治今重庆奉节）写成的组诗。
这五首诗分别吟咏了庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮等人在长江三峡一带留下的古迹，赞颂了五位历史人物的文章学问、心性品德、伟绩功勋。
并对这些历史人物凄凉的身世、壮志未酬的人生表示了深切的同情，并寄寓了自己仕途失意、颠沛流离的身世之感，抒发了自身的理想、感慨和悲哀。
全诗语言凝练，气势浑厚，意境深远。
咏怀古迹其三赏析
《咏怀古迹五首·其三》一诗通过咏昭君村，表达了诗人对王昭君的遭遇的同情。
同时，诗人通过表现王昭君对故国的思念与怨恨，赞美王昭君的爱国精神，也寄托了诗人自己的爱国之情与思乡之情。
《咏怀古迹五首·其三》的原诗群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归夜月魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
译文：成千上万的山峦山谷连绵不断，如向荆门奔去一般，王昭君生长的山村还至今留存。
从紫台一去直通向塞外沙漠，最后只留荒郊上的一座孤坟对着黄昏。
糊涂的君王只依凭画图识别昭君的容颜，月夜里环佩叮当是昭君归魂。
千载流传她作的胡音琵琶曲，曲中倾诉的分明是满腔悲愤。
咏怀古迹其三翻译
《咏怀古迹其三》翻译是穿过千山万壑一直奔向荆门，王昭君生长的乡村至今留存庄。
从紫台一去直通向塞外沙漠，荒郊上独留的青坟对着黄昏。
只依凭画图识别昭君的容颜，月夜里环佩叮当是昭君归魂。
千载琵琶一直弹奏胡地音调，曲中抒发的分明的昭君怨恨。
原文：群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归夜月魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
《咏怀古迹五首》是唐代伟大诗人杜甫于唐代宗大历元年（766年）在夔州（治今重庆奉节）写成的组诗。
这五首诗分别吟咏了庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮等人在长江三峡一带留下的古迹，赞颂了五位历史人物的文章学问、心性品德、伟绩功勋。
并对这些历史人物凄凉的身世、壮志未酬的人生表示了深切的同情，并寄寓了自己仕途失意、颠沛流离的身世之感，抒发了自身的理想、感慨和悲哀。
全诗语言凝练，气势浑厚，意境深远。
