孝敬父母福报(孝敬父母福报因果)

孝敬父母天降福

为什么孝敬父母，天将降福

行孝道是就是种福田，古圣先贤说，父母是我们的第一大福田。

行孝道是就是种福田，比求神拜佛功德还大。

所以，在家孝父母，不必远烧香。

佛经记载，遇到灾年，很多人都饿死，佛托钵乞讨3天没有要到吃的，饿的不行。

孝敬父母会有大福报，是吗？

你好，这句话很正确，因为所有的佛菩萨都是孝顺父母的楷模。

当初我们的本师释迦牟尼佛成佛后还特意升忉利天宫为母说法，以报母恩；
在《地藏菩萨本愿经》中，佛也亲口讲述了地藏王菩萨的前世——光目女为救母精进念佛的事迹。

“百善孝当先”，要做一个好人，首先就要从孝敬父母做起。

父母就是家里的两尊佛，家佛不拜，去外面的寺庙里烧再多的高香拜再多的佛菩萨也没用的，因为不是出于真心流露的善，是得不到佛菩萨的加持的。

而一个真心向善的人，又怎会不孝敬最疼爱自己的父母呢？许多高僧大德都有讲过：不孝者，人身难保。

一个连自己父母都不敬重孝顺的人来生很容易堕落到三恶道中。

我们孝敬父母，不但要养父母的身，还要养父母的心、养父母的志。

供养钱物养父母的身，使父母老来有依靠，能安享晚年；
养父母的心则使他们不但无财物之忧，还能活得开心，活得高质量；
养父母的志则不仅考虑到父母这一生的安乐，还为父母考虑到将来百年之后，要往哪里去？临终时是糊里糊涂的走呢？还是在惊恐于未知的旅程中离去？很多的人到临终时为未知的未来惊恐不安，这就要做儿女的为他们讲解这世上除了六道轮回之外，还有一条光明大道——成佛，去西天极乐世界享受永恒的安乐。

这样在精神上有寄托，走时也能安详自在，不至于堕入恶道受苦。

这样为父母考虑到了将来的一切，才是真正的、尽心尽责的孝顺。

希望天下的父母都能老有所养，老有所终，命终能去往西天极乐世界永离诸苦，永享胜乐。

阿弥陀佛！。

跪求 跪求 孝敬父母会有大福报，是吗？

带着目的的孝敬父母，也就是说为了求福报而恭敬供养父母，会有福报。

但如果不带目的的孝敬父母才是清净的孝敬，是真孝敬，所得的福报是无量无边的。

不求福报反得福报。

其他的宗教如何解释我不清楚，同为利益众生，即是善，在此不做冒犯。

人的福报是不同的。

有的人作恶也衣食无忧，荣华富贵。

而有的人一次放纵就得了艾滋。

这就是福报的不同。

有人面对即将来临的福报，却难以承受，甚至损命，武大郎娶潘金莲就是例子。

福报难以承受大福报。

福不配位，也许好事会变成坏事。

所以要提醒自己要惜福。

若是自觉福薄的人就更不能学着富贵人作恶，自己遭殃要比人家快得多。

不孝父母，即使拜佛求神也无用。

应视父母为佛，视世间一切善为佛。

这样才是真信仰，否则只是消遣，回报自然相差甚远。

求福报自然可得福报，但不为贪图只为行善孝养父母长辈，则福报无量。

还可将功德发心回向利益一切众生均能离苦得乐。

由此善心，功德翻番增长。

推荐你《了凡四训》，有电影版，在搜索视频，可在线观看，中国历史上典型的积福满愿的实例。

有所求，有所应，得功名，得寿命，得子。

可以受受启发...。

戒定慧是什么意思？

戒定慧一般指三无漏学。

三无漏学是佛教用语，戒定慧合称为三学，即三项训练。

佛陀教导我们需要培育的就是这三学：1、修戒——完善道德品行；
2、修定——致力于内心平静；
3、修慧——培育智慧。

戒定慧三学是次第的关系，即循序渐进的关系。

先要完善自己的品德；
有了品德，就应尝试让自己的心平静；
内心平静了，应进一步提升智慧。

有些经典也将戒定慧三学分为八个部分，称为“八支圣道”：正见、正思惟，正语、正业、正命，正精进、正念和正定。

其中，正见和正思惟属于慧学，正语、正业和正命属于戒学，正精进、正念与正定属于定学。

也就是说：修习八支圣道即是在培育戒定慧。

不要认为修行就是枯坐蒲团、不吃人间烟火。

所谓的修行，就是修习戒、定、慧，培育品德、平静和智慧。

烦恼根深蒂固，想要断除烦恼不是件轻而易举、想断就断的事，它是一个漫长的过程。

烦恼由粗到细分三个层次，修行也是由低到高分三个阶段。

修行的三个阶段分别可以去除三个层次的烦恼，即：1、通过持戒去除违犯性烦恼；
2、通过修定去除困扰性烦恼；
3、通过修慧去除潜伏性烦恼。

扩展资料道德品行，佛教称为“戒”。

许多人将“戒”片面地理解为消极的禁戒，认为有了戒就不自由了，这个不能做，那个也不能做。

然而，“戒”的巴利语为sã
la，含有行为、习惯、品质、本性、自然等意思，通常也指道德规范、行为准则、好品德、良善的行为等。

从“戒”的原意来看，它是主动地培育好的行为习惯，养成良善的品德、素养。

一个人只要有良好的道德品质，就不会去做损人利己，甚至是伤天害理、损人不利己的事情。

有道德、有戒行的人，不会做出对他人会造成伤害、对自己会受到良心谴责的事情。

戒，也叫做“学处”，即学习规范、训练规则。

戒可以分为出家人的学处和在家人的学处。

出家人的学处有很多，例如比丘最基本的学处就有227条，其他细小的行为规范则不计其数。

不过，虽然学处很多，但最终的目的却只有一个——断除烦恼。

相对来说，在家人的学处就少得多了，最基本的行为规范也不过五条，称为“五戒”(pacasatilde;
la)。

这五条学处是通过远离、避免五种不良的行为来达成，即：1、远离杀生；
2、远离不与取（偷盗）；
3、远离欲邪行（邪淫）；
4、远离虚妄语；
5、远离放逸之因的诸酒类（麻醉品）。

这五条学处是做人、做好人、做善人的基本行为规范。

有些人也许不理解遵守这五条学处的意义，那么，我们可以用“推己及人”的方法来认识持守五戒的必要性。

例如：出于对生命的尊重，我们不应该杀生。

任何有生命的东西都爱惜生命、贪生怕死；
自己不喜欢被人伤害、被人杀害，为什么要对其他的众生施暴、要杀害别人呢？正是因为自己不希望受伤害、被杀害，所以不应该伤害、杀害其他众生。

这是对生命最基本的尊重！自己不希望所拥有的财物被偷、被抢，所以不应该去偷、去抢、去占有别人的财物。

自己希望拥有幸福的家庭，希望家庭和谐、夫妻和睦相处，所以不应该在外面乱搞男女关系，拈花惹草、红杏出墙。

自己不喜欢受别人欺骗，希望自己所讲的事情被别人相信，所以要言而有信、言行一致，不应当说假话、骗人的话。

人们都知道吸烟、酗酒、吸毒是不好的，既浪费钱财又损害健康，甚至会危害社群。

喝酒能使人丧失理智，醉酒后什么事情都可以做出来。

远离这些消遣性的麻醉品，常保神智清醒。

总之，当一个人想要完善自己、提升自己，首先要有德行。

有了品德、戒行，就不会在言行上做出伤害他人、危害社会的行为，就不会成为违犯性烦恼的奴隶。

通过持戒、培育品德，可以去除违犯性的烦恼。

世间的最大罪恶是什么？

你只要留意周围发生的事，就会发觉邪恶和痛苦的事触目皆是。

战争不仅夺去士兵的生命，也使平民百姓遭到杀害。

罪行和暴力也司空见惯。

你也许不久前曾被人歧视，或受到不公正的对待。

你眼下所见的、所经历的事，可能使你不禁问:“为什么上帝容许罪恶存在?” 这个问题不是最近才有人提出。

大约3600年前，上帝手下一个命叫约伯的忠扑问道:“为什么恶人可以活着?”公元前7世纪，现之取利米因同胞作恶多端而深感苦脑。

他问:“为什么恶人的道路尽都亨通，诡诈背心的人全部安逸无忧呢?”约伯和取利米都深知上帝是=正义的，但他们不明白为什么世上有这么多罪恶。

你大概也一样感到困惑不解。

有些人把罪恶和痛苦归咎于上帝。

有些人则问:“如果上帝是全能、公正又有爱心的，为什么他不消除邪恶和痛苦的事呢?为什么他容许恶事存留直到现在?” 罪恶存留至今的原因 圣经说:“上帝所做的事尽都正义。

”先知摩西宣告说，天主所做的完美无瑕，所行的尽都公正。

他是信实的上帝，大公无私，又正义又正直"
。

雅各书说:"
上帝充满温情，慈悲为怀。

"
上帝断不会行恶，也没有促成恶事发生。

门徒雅各说:“人受考验的时候不该说:‘是上帝考验我’。

因为上帝既不能被恶事考验。

”上帝不会用恶事探人，更不会怂恿人做恶事。

那么，是谁使恶事和苦难充斥世间呢？ 谁之过？ 圣经一位执笔者雅各指出，恶事存在的部分原因在于人类。

他说：”各人受考验，是被自己的私欲所勾引诱惑的。

私欲怀了胎，就生下罪来；
罪既得逞，就生出死来。

"
恶事所以产生，是因为人顺从不正当的欲望，任意妄为。

另外，人从始祖遗传了罪。

罪能够助长错误的欲望，造成可悲的后果。

遗传的罪像"
作王"
一样奴役人类，使人作恶多端，以致世间困难重重。

再说，邪恶的人也会对别人产生不良影响，使人腐化堕落。

可是，恶事的罪魁祸首是魔鬼撒但，是他把罪恶带进世间。

耶稣基督称撒但为"
恶者"
和"
统治全世界的王"
，这世界就是指不正义的人类社会。

在撒但的驱使下，人类整体来说都漠视上帝的正义标准，顺从撒但。

约翰说:"
全世界都受那恶者控制。

"
事实上，撒但和他的天使"
迷惑了普天下的人"
，使人间充满祸患。

因此，令罪恶充斥世间，最可责得该是魔鬼撒但。

传道书指出人遭受苦难得另一个原因:"
人人得经历，都在乎时间和不能预见的遭遇。

"
耶稣基督曾提到一宗悲剧，说有座塔楼倒塌，压死了18个人。

他们遭难是因为在不适当得时间处于不适当得地方。

类似的事件今天也发生。

例如，松脱的砖头从高楼大厦的屋顶掉了下来，刚巧砸中行人，是不能预见得遭遇。

家人染上恶疾或家主突然去世遗下孤儿寡妇，也可能是类似原因促成。

由此可见，世间种种恶事不是上帝造成得，他也没有叫人受苦。

恰恰相反，上帝定意要除去所有恶事，并消灭一切作恶的人。

事实上，他要做的事远远不止这些。

圣经宣告上帝定意要通过基督"
粉碎魔鬼大作为。

"
那时，这个建基于贪婪、仇恨和其他种种恶行的现行制度，将不复存在。

上帝甚至要"
擦去每个人的所有眼泪"
，到时就不再有痛苦了。

不过你可能会文:为什么上帝还不这样做呢?为什么他容许罪恶和痛苦延续至今?看看关于亚当和夏娃得圣经记载，你就可以找到问题得答案。

一个重大得争议 上帝所以容许恶事存在直到今天，原因跟人类初期发生得事有关。

当初发生得一件事，引起了一个跟造物主有关得重大争议。

这个争议并不容易解决，不能立见分晓。

让我们仔细看看到底发生了什么事。

上帝创造了第一对完美大男女，就把他们安置在乐园里。

他们具有天赋的自由意志，跟动物截然不同。

亚当和夏娃有选择的自由，可以理智地选择爱造他们得主，服从他，遵照他的吩咐而行；
也可以选择自行其是，悖逆上帝。

为了让亚当和夏娃有机会表明他们爱上帝，上帝颁下了一条禁令。

他吩咐亚当:"
园子里各样有树上的果子，你都可以吃，吃到满足。

只是‘辩识善恶树’的果子，你不可吃，因为你吃了，当天你就一定死。

"
亚当和夏娃如果想继续蒙上帝悦纳，并且为他们自己和子孙后代着想，应该不会吃那棵树上的果子。

他们会不会吃呢? 圣经告诉我们发生了什么事。

魔鬼撒但利用一条蛇向夏娃说话:"
上帝真的说你们不可吃园子里各样树上的果子吗?"
夏娃复述了上帝得吩咐，撒但对她说:"
你们一定不会四。

只是上帝直到你们吃了，那一天你们的心眼就必打开，你们必像上帝一样，能辩识善恶"
结果，那棵树在夏娃看来就特别赏心悦目，于是她"
就摘下果子来吃了"
圣经接着说:"
后来她跟丈夫在仪器的时候就给了丈夫，她丈夫也吃了。

"
亚当和夏娃滥用了自由意志，不服从上帝而犯了罪。

你知道这件事有多严重吗?魔鬼所提出得论调跟上帝吩咐亚当得话完全相反。

撒但的话暗示亚当夏娃不需要上帝为他们决定是非善恶。

这样，撒但对上帝的统治提出质疑，等于声称上帝统治人类是不应当得。

撒但由此引起了一个至关重要的争议，牵涉上帝得至高统治权是否正当的问题。

上帝会怎样回应呢? 需要充足时间 上帝有能力消灭撒但、亚当和夏娃这三个叛徒。

亳无疑问，上帝比他们强得多。

但是撒但并没有质疑上帝得能力，他质疑的是上帝的统治权。

这个争议关系到所有能够自由选择的生物。

无论是身心、是道德，还是属灵方面，上帝都定下了指引。

他们须要看出，自由选择的能力应当在这些指引所容许的范围内正正确地使用，否则就会造成伤害，就像一个人无视重力定律从高楼大厦的楼顶跳下去，必定受伤。

无论是天使好，事人类也好，看到离弃上帝而自行其是的恶果，都能以此为戒，从中得益，但要收到这样的效果则需要时间。

以下比喻可以说明有些争议要用时间来解决:假设有一个做父亲的要另一个身为人父的跟他比试，看谁力气大，这很容易就能决定胜利。

他们比试举石头，谁举起得石头最重，就能看出谁的力气更大。

但假如那人是挑战谁真正爱护儿女，可以令儿女以爱还爱，和挑战谁治家做得法，那又怎样呢?这样的问题既不能凭力气，也不能凭三言两语，就足以解决。

这需要有足够时间，通过仔细观察，才能得出正确的结论，解决有关得争端。

时间显露事实 自从撒但质疑上帝得统治权以来，大约6000年过去了。

历史显露了什么呢?请想想撒但在两方面对上帝的指控。

撒但明目张胆地对夏娃说:"
你们一定不会死。

"
撒但对亚当当夏娃说了禁果不会死，实际上就是指控上帝撒谎。

这样得指控性质确实严重!假如上帝在这事上说谎，那么在其他事上他会值得信赖吗?但是，时间过去证明了什么? 亚当和夏娃经历疾病、痛苦、衰老，最终死去。

圣经说:"
亚当共活了九百三十年就死了。

"
从亚当身上，全人类遗传了种种可悲得缺陷。

时间证明了撒但是"
说谎者，也是说谎之父"
，上帝却是信守真理的上帝"
撒但还告诉夏娃:"
上帝知道你们吃了，那一天你们的心眼就必打开，你们必像上帝一样，能辩识善恶."
撒但油嘴滑舌诱惑人，使上异想天开以为能够自主自治。

撒但假惺惺地暗示，人类离弃上帝自行其是会更好。

真的会更好吗? 在历史的长河之中，王朝帝国不断兴衰更替。

任何想象得到得统治形式都一一尝试过，但到头来却带给人类一次又一次的灾殃。

大约3000年前，一位圣经执笔者明智地看出:"
人辖制人，使人受害。

"
耶利米先知说:"
人行走也无法确定该走的方向。

"
虽然近年来科技取得不少成就，但也不能否定这个事实。

时间的过去证明这些话都说得对。

你会怎样做? 在至高统治权的争议上，上帝容许时间过去，证明了撒但得指控是错的。

上帝实在是宇宙至高得主宰。

他不但有权统治他所创造的众生，而且他的统治方式是最好的。

在天上跟上帝一起生活的天使，体验到上帝统治的福乐，都异口同声承认这个事实，说:"
上帝我们的上帝，你配得荣耀、尊崇、力量，因为你创造了一切，一切都是因为你的旨意才能存在，才被创造的。

"
在上帝统治权的争议上，你站在哪一方呢?你同意上帝作为统治主是当之无愧的话，就要承认他的至高统治权。

你在生活的各个方面都按圣经的真理而行，实践其中卓越不凡的劝告，就表明自己承认上帝的至高统治权。

"
上帝就是爱"
，他的法律和诫命都是出于他对受造众生的爱。

凡是对我们有益的东西，上帝都不会不给我们享用。

因此，你可以谨记圣经的劝勉:"
你要全心信赖上帝，不可依靠自己的聪明。

在你所行的一切事上都要留意他，他必修直你的路。

"
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