得过且过文言文(得过且过文言文翻译及注释)

得过且过文言文翻译

译文：五台山上有一种鸟，名为寒号虫，它有四只脚，翅膀上的肉很多，不能飞行。

它的粪便是“五灵脂”。

在酷热的夏天，(它的)羽毛的花纹与色彩很绚烂，就鸣叫说：“凤凰比不上我!”等到了冬末严寒的时候，它的羽毛脱落了，像刚出壳的幼雏，就鸣叫说：“只要能够过得去，就这样得过且过下去。

”原文五台山有鸟，名曰寒号虫，四足，肉翅，不能飞。

其粪即“五灵脂”。

当盛暑时，毛羽文采绚烂，乃自鸣曰：“凤凰不如我!”比至深冬严寒之际，毛羽脱落，若雏(刚出壳的幼禽)，遂自鸣曰：“得过且过。

”注释1.曰：说2.足：脚。

3.文采:花纹与色彩。

4.比至：等到。

5.如：像。

6.遂：于是，就。

7.得：能够。

8.且：姑且。

9.五台山：今山西境内。

陶宗仪的介绍陶宗仪是元末明初文学家、史学家。

他在教学之暇，与弟子谈今论古，随有所得，即录树叶，贮于瓮，埋树下，10年积数十瓮。

其主要作品有《南村诗集》(4卷)《国风尊经》(1卷)《沧浪棹歌》(1卷)《书史会要》(9卷)《四书备遗》(2卷)《印章考》(1卷)《淳化帖考》(1卷)《兰亭帖目》(1卷)《说郛》(100卷)。

得过且过文言文

1. 得过且过文言文翻译 得过且过五台山上有一种鸟，叫寒号鸟，它生有肉翅但不能飞翔。

每当夏季来临时，寒号鸟就浑身长满色彩斑斓的羽毛，它便得意地唱：“凤凰不如我！凤凰不如我！”。

它每天都唱着，却不知道搭窝。

等到深冬来临的时候，它虽然很冷，但还是不搭窝，漂亮的羽毛也全部脱落了。

当寒风袭来的时候，这光秃秃的肉鸟无可柰何地哀鸣：“得过且过！得过且过！”读后：目光短浅的人，面对一点点成绩就沾沾自喜。

对将来的一切都没有计划，他们只看现在，能偷懒就偷懒，能过去就不努力。

他们一旦遇到挫折就会垂头丧气，消极悲观。

为了将来的美好，对成功和失败进行正确地分析，作个计划，现在就努力工作，成功一定是属于勤奋者。

2. 得过且过文言文翻译 得过且过 五台山上有一种鸟，叫寒号鸟，它生有肉翅但不能飞翔。

每当夏季来临时，寒号鸟就浑身长满色彩斑斓的羽毛，它便得意地唱：“凤凰不如我！凤凰不如我！”。

它每天都唱着，却不知道搭窝。

等到深冬来临的时候，它虽然很冷，但还是不搭窝，漂亮的羽毛也全部脱落了。

当寒风袭来的时候，这光秃秃的肉鸟无可柰何地哀鸣：“得过且过！得过且过！” 读后：目光短浅的人，面对一点点成绩就沾沾自喜。

对将来的一切都没有计划，他们只看现在，能偷懒就偷懒，能过去就不努力。

他们一旦遇到挫折就会垂头丧气，消极悲观。

为了将来的美好，对成功和失败进行正确地分析，作个计划，现在就努力工作，成功一定是属于勤奋者。

3. 文言文得过且过 以及译文 五台山有鸟，名曰寒号虫，四足，肉翅，不能飞。

其粪即“五灵脂”。

当盛暑时，毛羽文采绚烂，乃自鸣曰：“凤凰不如我！” 比至深冬严寒之际，毛羽脱落，若雏，遂自鸣曰：“得过且过。

” 另一版本： 五台山有鸟，名曰寒号虫。

当盛暑时，文采绚烂，乃自鸣曰：“凤凰不如我！” 比至深冬严寒之际，毛羽脱落，索然如鷇雏，遂自鸣曰：“得过且过。

” ——陶宗仪《南村辍耕录》 五台山上有一种鸟叫寒号鸟，它有四只脚，翅膀肉很多，不会飞。

夏天它的羽毛就变得绚丽斑斓，这时它就展开翅膀，自鸣得意叫道：“我真美丽，我真美丽！凤凰也不如我美丽！”等到到了冬末严寒的时候，它的羽毛脱落了，浑身光秃秃的，就像小鸟一样， 于是就自我安慰说：“得过且过，得过且过。

4. 【谁有得过且过的译文啊 得过且过 五台山上有一种鸟，叫寒号鸟，它生有肉翅但不能飞翔.每当夏季来临时，寒号鸟就浑身长满色彩斑斓的羽毛，它便得意地唱：“凤凰不如我！凤凰不如我！”.它每天都唱着，却不知道搭窝.等到深冬来临的时候，它虽然很冷，但还是不搭窝，漂亮的羽毛也全部脱落了.当寒风袭来的时候，这光秃秃的肉鸟无可柰何地哀鸣：“得过且过！得过且过！” 读后：目光短浅的人，面对一点点成绩就沾沾自喜.对将来的一切都没有计划，他们只看现在，能偷懒就偷懒，能过去就不努力.他们一旦遇到挫折就会垂头丧气，消极悲观.为了将来的美好，对成功和失败进行正确地分析，作个计划，现在就努力工作，成功一定是属于勤奋者.词目 得过且过 发音 dé guò qiě guò 释义 且：暂且.只要能够过得去，就这样过下去.形容胸无大志.出处 元·无名氏《小孙屠》第四出：“孩儿，我听得道你要出外打旋，怕家中得过且过，出去做甚的？” 示例 但是吃烟人的脾气，总是~，那一个是真心肯戒.（清·彭养鸥《黑籍冤魂》第一回）。

5. 求助文言文《得过且过》的中文翻译 原文 五台山有鸟，名曰寒号虫，四足，肉翅，不能飞。

其粪即“五灵脂”。

当盛夏时，毛羽文采绚烂，乃自鸣曰：“凤凰不如我！” 译文 传说五台山上有一种鸟叫寒号鸟。

每当夏天来临，它的羽毛就变得绚丽斑斓，这时它就展开翅膀，自鸣得意叫道：“我真美丽，我真美丽！”秋天，其他鸟都忙着做窝避寒时，寒号虫仍满不在乎地跳着唱着。

到深冬季节，它的羽毛脱落了，美丽的外表顿时消失，晚上只好缩在石缝里，浑身哆嗦。

但当早上太阳出来，它又会自我安慰说：“得过且过，得过且过。

” 6. 文言文翻译《上官均传》 上官均字彦衡，是邵武人.神宗熙宁年间皇帝亲自策试进士，选为第二名，任北京留守推官、国子直讲.元丰年间，蔡确推荐他为监察御史里行.当时，相州富家子弟杀人，案件的审理受到审刑、大理寺的怀疑，京城中谣传法官窦莘等人接受贿赂.蔡确安排猜忌阴险的官吏几十人，残酷地整治窦莘等人，没有人敢申明冤情.上官均上疏说明情况，请求下诏让大臣参与审理，但因此获罪，被贬谪为光泽县县令.窦莘等人最终无罪，天下人都十分佩服上官均的公平.有个巫师假托神灵并说能够给人带来祸福，（由此）得到富有的资产，上官均烧了他的神像、痛打了他，并把他赶出县境.回到京城，被任命为监都进奏院.哲宗即位，上官均晋升为开封府推官.元祜初年，复职为监察御史.有谏官请示兼用诗赋来考试录取士人，宰相就想废除考试经义.上官均说：“经学以理为主，使人得到的是根本；
诗赋以文为主，使人追逐的是末梢小节.如果不考虑本末的区别，而要承袭考试诗赋的弊端，我看不到这么做可以得到什么.”从熙宁时期以来，京城众多官府禁止接待外人.上官均说：“以诚待人，别人就会竭力尽忠；
用疑的态度待人接物，人们就会得过且过.”接着又评论青苗法，认为它只有惠及百姓的名声却没有惠及百姓的实际，虽有眼前利益但却成为常年的祸患，希望停止青苗法而恢复常平籴粜法.蔡确的弟弟蔡硕非法借贷官府的钱币数以万计，他的案件呈上后，上官均抨击蔡确身为宰相，伙同坏人犯法，应当揭露他的罪行，来告诫百官.张璪、李清臣等人掌权，与正直的人的志向不同，将正派的官员相继排挤出朝廷.监察御史张舜民议论边塞的事情，因为涉及宰相文彦博，张舜民被贬官.上官均说：“御史官员可以议论传闻的事情，这有利于增长见闻.张舜民的话正确，就应当听从；
他的话不对，就应当宽容.希望恢复张舜民的官职.”但他的建议没有被批准.御史台和谏院约定再进谏，官均说事情很小不宜再进谏，王岩叟弹劾上官均反复无常，王岩叟被调动官职.上官均升为殿中侍御史，自感内心不安，借故请求离任，改任为礼部员外郎.过了三年，又复职为殿中侍御史.徽宗即位，太学生张寅亮应诏评论时事，获罪遭受罢斥，上官均说：“张寅亮虽然不懂得忌讳，但用心不邪恶.陛下既然召他来，又惩罚他说话，恐怕会阻挡士人们的勇气.”张寅亮得到赦免.当时宰相想暗示上官均要全部遵循熙宁、元丰时期的制度并继承下来，上官均说：“制度只要正确就遵守，没有这时那时的区别.”因此二人不能和睦融洽，上官均被贬谪到襄州.很久以后，才恢复龙图阁待制的官职，退休.去世时七十八岁。

7. 【阅读下面的文言文,完成下列各题 (1)B 而：连词，表修饰.（2）D 庶：表示希望发生或出现某事，进行推测；
但愿，或许.这里可以翻译为“也许，可能”.（3）C “甚至犯罪”于文无据.（4）本题的答案主要集中在文中的第一段“谚之歌诗以发其志意，导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开其知觉”，用自己的语言概括就是：通过吟唱诗歌来激发志趣，通过学习礼仪来端正仪表言行，通过劝导读书来开启智慧.这些方法的共同导向是：顺导调理，潜移默化，意在栽培涵养，而明理性和.（5）这是一道开放性的题目，答题时注意几点：①表达自己的看法，具体明确.②有理有据，分析中肯，联系生活进行合理联想与阐发.③语言顺畅，表达清晰.④字数不足，酌情扣分.答案：（1）B(2)D(3)C(4)方法：通过吟唱诗歌来激发志趣，通过学习礼仪来端正仪表言行，通过劝导读书来开启智慧.共同导向：顺导调理，潜移默化，意在栽培涵养，而明理性和.（5）作者的说法是有道理的.观看当今社会，很多小孩不懂得尊重别人、不懂得礼让，一切以自己为中心，自私心理极强.究其原因，主要是我们家长没有对小孩进行这方面的教育，也就是作者所说的“礼仪”.所以我们从根源上找，当我们从小教孩子孝顺长者，对长者有礼敬的态度，时时刻刻为长者着想，他就不会自私，也不会贪心.参考译文： 古代的教育，是以人伦道德为内容教学生.后来兴起了记诵词章的风气，先王的教育之义就消失了.现在教育儿童，只应把孝悌忠信礼义廉耻作为专门的功课.培养的具体方法，则应当引导他们吟唱诗歌来激发他们的志趣；
引导他们学习礼仪，以严肃他们的仪容；
劝导他们读书，以开启他们的智慧.现在，人们常常认为吟唱诗歌、学习礼仪不合时宜，这都是庸俗鄙薄的见识，他们这些人怎么知道古人立教的本意呢！ 一般说来，儿童的性情是喜欢嬉戏玩耍而害怕约束，就像草木刚开始发芽时，如果让它舒展畅快地生长，就能迅速发育繁茂，如果摧残它就会很快枯萎.现在教育孩子，一定要使他们顺着自己的兴趣，多加鼓励，使他们内心喜悦，那么他们自然就能不断进步.有如春天的和风细雨，滋润了花草树木，花木没有不萌芽发育的，自然能一天天地茁壮生长.如果遇到冰霜的侵袭，那么它们就会萧条破败，一天天地枯萎.所以凡是通过吟唱诗歌来引导孩子们，不只是为了激发他们的志趣，也用来在吟唱诗歌中消耗他们蹦跳呼喊的精力，在音律中宣泄他们心中的郁结和不快.引导他们学习礼仪，不仅是为了严肃他们的仪容，也是借此让他们在揖让叩拜中活动血脉，在起跪屈伸中强健筋骨.教导他们读书，不仅是为了开启他们的智慧，也是借此使他们在反复思索中存养他们的本心，在抑扬顿挫的朗诵中弘扬他们的志向.所有这些都是用来顺应他们的天性，引导他们的志向，调理他们的性情，潜消默化他们的粗俗愚顽的秉性，这样使他们逐渐接近礼而不感到艰难，性情在不知不觉中达到了中正平和.这才是先王立教的深意. 至于现在的人教育儿童，每天只是用标点断句、课业练习督促他们，要求他们严格约束自己，却不知道用礼仪来引导他们，只知道要求他们聪明，却不知道培养他们的善良之心，只知道鞭挞束缚他们，像对待囚犯一样.于是，他们把学校看作是监狱而不愿去，把老师看作是强盗和仇人而不愿见，伺机逃避、掩饰遮盖来达到他们嬉戏玩耍的目的，作假撒谎来放纵他们的顽劣鄙陋本性.于是，他们得过且过，庸俗鄙陋，日益堕落.这是驱使他们作恶却又要求他们向善，这怎么可能呢？ 我的教育理念，本意就在这里.我恐怕世人不能体察，认为我很迂腐，况且我就要离开了，所以特别加以叮咛嘱咐.你们这些教师，一定要体察我的用意，永远遵守，不要因为世俗言论就更改废弃我的规矩，也许可以成就“蒙以养正”的功效吧！切记切记。

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得过且过文言文翻译

译文：五台山上有一种鸟，名为寒号虫，它有四只脚，翅膀上的肉很多，不能飞行。

它的粪便是“五灵脂”。

在酷热的夏天，(它的)羽毛的花纹与色彩很绚烂，就鸣叫说：“凤凰比不上我!”等到了冬末严寒的时候，它的羽毛脱落了，像刚出壳的幼雏，就鸣叫说：“只要能够过得去，就这样得过且过下去。

”原文五台山有鸟，名曰寒号虫，四足，肉翅，不能飞。

其粪即“五灵脂”。

当盛暑时，毛羽文采绚烂，乃自鸣曰：“凤凰不如我!”比至深冬严寒之际，毛羽脱落，若雏(刚出壳的幼禽)，遂自鸣曰：“得过且过。

”注释1.曰：说2.足：脚。

3.文采:花纹与色彩。

4.比至：等到。

5.如：像。

6.遂：于是，就。

7.得：能够。

8.且：姑且。

9.五台山：今山西境内。

陶宗仪的介绍陶宗仪是元末明初文学家、史学家。

他在教学之暇，与弟子谈今论古，随有所得，即录树叶，贮于瓮，埋树下，10年积数十瓮。

其主要作品有《南村诗集》(4卷)《国风尊经》(1卷)《沧浪棹歌》(1卷)《书史会要》(9卷)《四书备遗》(2卷)《印章考》(1卷)《淳化帖考》(1卷)《兰亭帖目》(1卷)《说郛》(100卷)。

文言文得过且过 以及译文

翻译下面文言文。

　　及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。

南取百越之地，以为桂林、象郡；
百越之君，俯首系颈，委命下吏。

乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。

胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。

于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；
隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。

然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。

良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。

天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

　　始皇既没，余威震于殊俗。

然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；
才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；
蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。

山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

　　且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。

陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；
锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；
谪戍之众，非抗于九国之师也；
深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。

然而成败异变，功业相反也。

试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。

然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；
然后以六合为家，崤函为宫；
一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也！　　翻译是：　到始皇的时候，发展六世遗留下来的功业，以武力来统治各国，将东周、西周和各诸侯国统统消灭，登上宝座来控制天下，用严酷的刑罚来奴役天下的百姓，威风震慑四海。

向南攻取百越的土地，把它划为桂林郡和象郡，百越的君主低着头，颈上捆着绳子，性命听凭秦的下级官吏处理。

于是（又）派蒙恬到北方去修筑长城，守卫边境，击退匈奴七百多里；
胡人（再）不敢到南边来放牧，勇士不敢拉弓射箭来报仇。

接着就废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，为的是使百姓变得愚蠢；
毁坏著名的城邑，杀掉英雄豪杰；
收缴天下的兵器，集中在咸阳，去掉刀刃和箭头，用来铸成十二个铜人，以便削弱百姓（的反抗力量）。

然后踏上华山修城墙，借用黄河做护城河，上有亿丈高的城墙，下临不可测量的深渊，作为坚固（的防御工事）。

好的将领手执强弩守卫着要害的地方，可靠的官员、精锐的士卒拿着锋利的兵器，盘问过往行人。

天下已经安定，始皇心里自以为关中的险固地势，方圆千里的铜墙铁壁，正是子孙万代的帝王基业。

　　始皇去世之后，他的余威（依然）震慑着边远地区。

可是，陈涉不过是个破瓮做窗户、草绳做户枢的贫家子弟，是氓、隶一类的人，（后来）做了被迁谪戍边的卒子；
才能不如中等人，并没有孔丘、墨翟那样的贤德，也不像陶朱、猗顿那样富有。

（他）跻身于戍卒的队伍中，从田野间突然奋起发难，率领着疲惫无力的士兵，指挥着几百人的队伍，掉转头来进攻秦国，砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下人如同云一样聚集起来，回声似的应和他，都带着粮食，影子似地跟着他。

崤山以东的英雄豪杰于是一齐起事，消灭了秦的家族。

　　可以断言，一统天下的秦王朝并没有被削弱，雍州的地势，崤山和函谷关的险固，还是从前那个样子。

陈涉的地位并不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君更尊贵；
锄头木棍并不比钩戟长矛更锋利；
那迁谪戍边的卒子的（作战能力）并不比九国部队更强；
（至于）深谋远虑，行军用兵的策略，（陈涉）也比不上九国的武将谋臣。

可是条件好者失败而条件差者成功，功业完全相反，为什么呢？假使拿东方诸国跟陈涉比一比长短大小，量一量权势力量，那简直是天渊之别了。

然而秦凭借着它的区区之地，发展到兵车万乘的国势，招致八州的列国诸侯来朝拜自己，已有一百多年历史；
然后将天下作为一家私产，用崤山、函谷关作为宫墙；
一个戍卒发难就毁掉了天子七庙，皇子皇孙都死在人家手里，被天下人耻笑，是什么原因呢？就因。

请帮忙翻译以下之文言文

更新1: 唔好玩啦，翻译成白话文呀 = = 语译如下: 宁越为战国时中牟人。

他家世代种田为生，但他感到种田太辛苦。

他便问朋友说：「怎样才能免除种田的辛苦？」他的朋友说：「如果你能立志求学，苦读20年，就不用再种田了。

」宁越说：「别人休息的时候，我不休息，别人睡觉的时候，我不睡觉，我苦读十五年，应当有所成就。

」他刻苦读书十五年，因为品学兼优，周成公就聘他为师。

终于实现了他的志愿。

人如果用很快的速度在走，走过两里(因为没有体力)就要停止了，如果慢慢地走，虽然速度较慢，但是可以走上百里而不停止。

如今宁越的才华持续了很久而不停止，他成为诸侯的老师，这不就是很好的例子吗？ 网址提供: baike.baidu/
view/
497250 ning/
list?id=129 参考: 网上+自己意见 。