云南张勋简介(张勋的简介)
导语：“事之若母，家庭事无大小，俱一一问过曹夫人。
”这是北洋军阀势力之一张勋所说的话。
张勋是清末时期云南甘肃江南的提督。
他有着11个妻妾，让不少人好生羡慕。
而他说的那句话，也就是说他家里的事情都是交给...。
张勋为什么忠于清朝
他得到了慈禧等人的恩惠。
要说张勋，他也算是新军，曾是袁世凯的手下。
当年慈禧瞎胡闹，引发了八国联军入侵北京，结果慈禧西逃了，而在慈禧回来的时候，袁世凯派张勋一路护送回京，路上是细心照顾，得到了慈禧的重用和信任。
后来，慈禧提拔他为御前护卫，多次担任慈禧太后、光绪帝的扈从，算是成为了其亲信。
在他的心里，他认为自己能够有今天，与慈禧的提拔是脱不开关系的，那么他对大清对慈禧忠心耿耿，其实是没有什么问题的，是可以理解的。
他的愚忠思想在作祟。
其实大清灭亡后，愚忠的并非张勋一个人，他只是其中一个比较激进的代表罢了。
虽然是民国了，但不见得很多人都接受，毕竟接受过近代思想甚至革命思想的还是少数。
张勋虽然也曾经在新军里面，但他的愚忠思想还是很重的。
比如，他在民国时期竟然还留着辫子，而且他还要求自己的军队也都留着辫子，因此也有人称他为辫帅，其实这就是很好的证明。
张勋为什么忠于清朝？
原因他自己的一些讲话，和时人的回忆文字早已表白清楚：他自认生在满清，世受皇禄，又有光绪与慈禧的点滴赏识之恩。
从传统伦理道义上，他觉得他永远都是“大清”子民，是清室之臣，无论天地如何改换，他的这个认知不会变。
这是他为人的底线守则，也是他的“三观”核心，甚至可说是他所理解的“正能量”。
人物评价“张勋以数年之心志，乘黎菩萨危急之余，冒昧求逞，遽尔复辟，此乃所谓行险侥幸之举，宁能有成？况清室已仆，不过为残喘之苟延，欲再出而号令四方，试问如许军阀家，尚肯低首下心，为彼奴隶乎？但观民国诸当局之各私其私，尚不若张辫帅之始终如一，其迹可訾，其心尚堪共谅也。
”。
民国1912年后，为什么要剪辫子？
辛亥革命成功后，民国政府为了改变愚昧落后的习俗，颁布了剪辫、易服和废止缠足等法令，强令男子剪掉辫子，女子停止缠足，用新式的礼服代替过去的翎顶补服。
还废除有损人格的跪拜礼，代之以“先生”“君”等平等的称呼。
这是历史书上写的，保证对！！。
辫子对于汉人来说是屈辱，但民国初年为什么又不肯剪掉？
1644年，清军入关，随即颁发“剃发令”，一路进攻，一路在占领区强制执行此项政策。
第二年，满清军队攻下南京、苏州、杭州后，满清政府认为大局已定，便重申剃发令，规定：“全国官民，京城内外限十日，直隶及各省地方以布文到日亦限十日，全部剃发。
”也就是满清统治下的中华大地各民族，包括汉族、蒙古族及其它南方少数民族等，一律改剃满族发型，不从者斩。
满族发型，就是前面剃光，脑后留一摄辫子。
在发布剃发令的同时，满清政府还颁布了“易服令”，规定“官民既已剃发，衣冠皆宜遵本朝之制。
”“剃发令”下达同时，执行“留头不留发，留发不留头”的高压政策，强制汉人及其它少数民族的所有人执行。
之所以颁发此项政策，目的是很明确的，让汉族认同满清，消弱反抗意识，巩固统治者的至高地位。
但是，汉族是一个非常重视衣冠服饰的民族。
《孝经》中就说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
”在过去的习惯中，汉人成年之后是不能剃发的，男女都把头发绾成发髻盘在头顶。
对许多人来说，武力征服还可以忍受，只不过是换一个皇帝罢了，老百姓照旧过自己的日子。
但是，要他们剃掉头发，留下猪尾巴，这是极大的耻辱。
对男人来说，这样不但对不起祖宗，成了不孝子孙，还会被女人看不起。
明末清初有一部经典戏剧《桃花扇》，就讲述了与此有关的故事。
明末，曾经是明朝改革派的“东林党人”侯方域逃难到南京，结识秦淮名妓李香君，两人相爱。
南明灭亡后，李香君看破红尘，入山出家。
侯方域则成了满清平民，后来竟然还参加满清的科举考试，被当时的人写诗嘲讽，其中有两句：“两朝应举侯公子，忍对桃花说李香。
”这说明当时汉人当中，普遍以剃发为耻。
有人喊出口号：“宁为束发鬼，不作剃头人!”并对满清做出比之前更强烈的抵抗，以致招来江阴十日，嘉定三屠的大屠杀。
其中江阴十日的故事，至今还被汉人引以为豪。
当年，为反对剃发，江阴人起来反清。
他们坚守城池81天，杀死清兵7万5千多余，自己也有近7万人战死。
城破以后，清兵连杀10天，直到满城杀尽。
后来统计，当时被清兵屠杀掉的百姓有17万多人，最后只有53名老小躲过一劫。
有人写诗一首纪念这场战争：八十日戴发效忠，表太祖十七朝人物。
六万人同心死义，存大明三百里江山。
清初汉人对剃发令的反抗，就是如此激烈。
可以，令后人不解，并且哭笑不得的是，当初激烈反对剃发的汉人，在清朝灭亡以后，竟然强烈拒绝留发。
当时，随着1912年2月清帝下诏退位、存在了268年的清朝灭亡，临时大总统孙中山向全国颁布了剪发令，要求减去满清的辫子，脱掉满清服饰。
出乎意料的是，当革命军在南京、上海等大城市，带着剪刀在街头剪辫时，百姓都抗拒剪辫，并指责革命军要让他剪辫的行为，是残酷的暴行。
浙江嘉兴县以反对剪辫为号召，聚集了好几千人，攻击剪辫的乡绅，与200多年前嘉定百姓为抗拒剃发令揭标而起，引起鲜明对比，令人目瞪口呆。
与此同时，在全国其它地方，汉族百姓也都反对剪辫留发。
山东昌邑县27名剪辫的人被群殴致死，山西直到1919年才完成了剪辫子的历史任务。
这究竟是什么原因呢？分析起来，有三个原因。
1、习惯心理。
人总是习惯安稳，害怕变革的。
这是普通人的普遍心理。
正是这个心理，让清初的人反对剃发，也让清末的人反对留发。
无论是当初的反对剃发，还是后来的反对剪辫，都是出于同一种心理：不喜欢反对，因我守旧。
2、满汉同化。
满族入主中原，到最后被灭亡，历时268年，人口已经传了差不多十代。
这260多年间，汉族士大夫都已经加入满清政府，很胸人担任了内阁大学士、六部尚书等高官，形成“满与汉，共天下”的局面。
而且满、汉两族的外貌相差不远，几代通婚以后，人种上也已经同化了。
到后期，基本已经不存在民族矛盾。
汉人早已奉“满清”为正统，早已不以剃发为耻。
特别是明亡后的第三代开始，一出生就是在满清的统治之下，已经没有明朝正统的概念。
