共同生活准则(共同生活协议具有法律效力吗)

托马斯·希尔·格林的主要著作

格林的著述主要集中于政治、哲学、伦理三大领域，也涉及历史、法律等学科。

在政治思想领域，他是公认的新自由主义的奠基人。

他的《伦理学绪论》（1883）和《关于政治义务原理的演讲》（1886）是体现其政治思想的主要著作。

在他的讲演录中，以1881年向雷斯特郡自由主义协会的听众发表的演讲最为著名，影响最广。

在这篇题为《关于自由立法和契约自由》的演讲中，他一反以往自由主义的传统，对自由的意义提出新的解释，把自由党放任主义式的自由代之以政府干涉式的自由，奠定了现代自由主义政治思想的基础。

摘自《现代政治思想史》，徐大同主编，人民出版社（2003）。

托马斯·希尔·格林的介绍

托马斯·希尔·格林（Thomas Hill Green，1836~1882）是英国著名的政治思想家、哲学家、伦理学家，英国新自由主义政治思想的先驱。

1836年4月7日生于英国约克郡伯尔的一个牧师家庭。

1855年入牛津巴利奥尔学院学习。

1862年留校任教，先后担任研究员、学监、讲师，主讲过历史、哲学和《新约全书》等课程。

1865～1866 年兼任普通教育调查委员。

1876年当选为牛津市参议议员。

1878年任牛津大学怀特讲座伦理哲学教授，主要讲授道德哲学，提出了一系列影响深远的自由民主政治的基本原则。

社会主义道德包括什么呢？

社会主义道德包括社会公德、家庭美德、职业道德三个方面的要求。

《公民道德建设实施纲要》中提到，公民道德要求“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”。

其中，社会公德要求“文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法”；
家庭美德要求“尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结”。

社会主义道德基本内涵：社会主义道德是以社会主义公有制为主体的经济基础的反映；
是在无产阶级自发形成的朴素的道德基础上，以马克思主义的世界观为指导，由无产阶级自觉培养起来的道德。

是以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以诚实守信为重点，以社会主义公民基本道德规范和社会主义荣辱观为主要内容，以代表无产阶级和广大劳动人民根本利益和长远利益的先进道德体系。

社会主义思想道德包括什么?

社会主义思想道德建设包括大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义和艰苦创业精神，开展以为人民服务为核心、集体主义为原则的社会主义道德教育和在全社会形成共同理想和精神支柱。

社会主义思想道德是社会主义经济、政治、文化的反映，是为社会主义经济社会全面、协调、可持续发展服务的。

社会主义在本质上是代表最广大人民群众根本利益和价值需求的。

以为人民服务为核心是社会主义道德的本质规定，也是社会主义道德价值的集中体现。

社会主义思想道德体系：建立与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华传统美德相承接的社会主义思想道德体系。

基本内容表现在以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，以社会公德、职业道德和家庭美德为着力点，以诚实信用为突破口等方面。

社会公德的重要性

社会公德是作为人类社会生活中最起码、最简单的行为准则，是和广大人民群众的切身利益密切相关的，是适应社会和人的需要而产生的。

它对人们的社会生活具有特殊且广泛的社会作用。

每个社会成员都应该自觉遵守社会公德。

遵守规则：1、遵守社会公德是维护社会公共生活正常秩序的必要条件。

社会公德是维护公共场所正常秩序和安定环境、维护现实社会生活的最低准则，是人们现实社会生活稳定发展的基本条件。

2、遵守社会公德是成为一个有道德的人的最基本要求。

社会公德发挥着维护现实的稳定、公道、扬善惩恶的功能，在社会生产和生活中起着强大的舆论监督作用和精神感召作用。

社会公德的这种作用体现在：一方面肯定、维护和促进一切有利于或有助于社会和个人生存、发展和完善的思想和行为；
另一方面否定、抑制和阻止一切有碍于或有害于社会和个人生存、发展和完善的思想和行为。

这主要是通过社会公德的规范方式来促进社会和个人弃恶扬善，扶正祛邪，从而指导人们的思想和行为，非强制性地调节和规范着社会生活中人们的言论和行动，维护社会公共生活秩序，宥效地为满足社会与社会成员的需要服务。

3、社会公德建设是精神文明建设的基础性工程，也是精神文明程度的“窗口”。

社会公德是社会道德的基石和支柱之一，社会公德对社会道德风尚的影响稳定而深刻、广泛而持久。

社会道德又是社会精神文明的重要组成部分，所以从人们实践社会公德的自觉程度和普及程度，可以看出整个社会精神文明建设的状况。

因此，如果社会公德遭到了践踏和破坏，整个社会的道德体系就可能会瓦解，整个社会的安定团结也将被破坏，社会主义精神文明建设也就不可能真正搞好。

社会的精神文明当然包括多方面的内容；
但在一定的历史发展阶段，社会的道德风尚通常是衡量一个社会的精神文明发展水平的重要标志，是整个人类社会精神文明发展的一种反映和体现。

因为，一个地区或一个国家的精神面貌总是先从社会风尚中表现出来。

总之，在一定意义上说，社会主义社会的社会公德是社会主义进行的基础，是现代社会必须高扬的基本道德。

每个社会成员都应该增强社会公德意识，自觉地以社会责任感考虑自己的行动，遵循体现社会群体利益和他人利益的公共规范。

谈谈社会公德

社会公德是人类在长期社会公共生活实践中逐渐积累起来的、是社会公共生活所必须的、最简单、最起码的道德准则。

它一般指影响着社会公共生活的行为规范，例如： 遵守公共秩序、爱护公物、保护环境、讲文明懂礼貌等。

每个人都应该遵守社会公德，就拿排队这件事来说我就遇到过几次不愉快的经历 一次商场买东西，一米线形同虚设。

我排在一米线外，有个阿姨就直接插上来，我说：“同志，你怎么不排队啊？”然后她说，你站那么远，谁知道你要干嘛啊？我真是无语，指着地上问你不认识字吗？最后收银员也没理她直接办理我的，她白了个眼给我走啦。

又一次是去旅行，大家排队等着坐缆车，然后后面有两母女，一边聊天一边往前挤。

书包前背，顶着我几次，我忍不住回头看她两眼，她女儿低声说了句对不起。

以为完事啦，结果没走几步又顶了上来，忍，没走几步又顶，我回头说要不你们排前面吧我不介意的，别老碰我行不行。

那女的不好意思但还嘴硬说，“谁爱碰你了？”我说我也不爱你碰啊，那你离我远点啊行吗？要不我让你在前面我顶着你感受一下。

她不说话了，其实排队大家有点距离不好吗，为什么一定要人挨着人呢？好像这样推着走能有多快似的。

还有一次去香港迪士尼，那是刚开没多久，人多得要命。

大家都是为了孩子要不谁也不愿意去排个把小时的长队就为了玩一个项目。

我带着女儿排小飞象的队伍，前面是两家香港人，两个妈妈带着孩子排在前面，两个爸爸排后面，距离孩子也大概有不到一米这样，估计是因为天气热，不想靠得太近，那两个爸很警惕的样子，应该是怕有人插他们的队伍，两个防护得很好，我心里苦笑没这个必要吧。

结果是我错了，还真有。

我后面也是个妈妈带着孩子，因为是两个人的队伍，本来是我和我女儿两个人并排的，后来那个妈妈慢慢的挤上来，我看到她带着个儿子有点小，哎想想算了，都是当妈的不容易，我就把女儿搂在前面，让那女人孩子和我并排。

没想到她还不甘心，还想用同样的方法往前挤，得了，一场好戏开始了。

眼看着这两个爸爸马上靠紧不留任何一点缝隙，可是他们一靠紧站中间，旁边就留缝隙了，这妈妈，把儿子往缝隙一推，就想从缝隙塞儿子过去。

结果那爸爸也不示弱，屁股一顶，孩子给顶了回来。

他们还时不时回头观察，嘴里说她要从那边上了，靠过去，因为我会粤语，我当时觉得好好笑。

后来那女的还是不甘心，左插右挤的就是想方设法的往前蹿，那两男的就是不让，左顶右防那女的都碰上人家几次了，也不尴尬，果然只要你不尴尬，尴尬的永远是别人。

我实在是忍不住啦，真是不懂这些人是怎么想的，我开口对那女的说：“你何必呢？人家和前面是一起的两家人，你这样插上去又能快几步呢？” 那女的还犟，说“他们离那么远干嘛不让人上去？” 那两男的也急了，说，“你管我们，我就是不让人撞我们的老婆孩子。

” 我说，大家都想急着让孩子们玩都可以理解，我都让你啦，你还要插人家，难道你要把人家家庭分开玩吗？而且你插上两个又能快几步，人家是当地人，都像防贼一样防咱们大陆人，我们就更应该拿出点素质来啊，大气点嘛，都当孩子的面，多难看啊，大家都遵守次序排队也很快的。

那女的终于不说话啦，那两男的也有点不好意思说，是啊大家都好好排队也不用那么累嘛。

最后正好到这家人就要拉闸了，后来说还可以加两个，我说让那女的去吧，结果前面那两家人用粤语和管理人员说，我是和她们一起的让我和她们一起，那就不客气啦，其实我也排得很累了，于是就和她们一起玩了，那女的就要等下一批啦。

这真是我亲身经历的事情，其实这种生活中的小事，真真切切就发生在我们身边，大家多一些包容多一些理解，多一些忍让事情就很容易过去。

对个人来说，是否遵守社会公德，反映出一个人思想觉悟和道德水平。

一个国家的人民对社会公德的态度，反映出这个国家的文明程度，是这个国家文明的窗口。

为了使国家和社会更和谐美好，我觉得每一个公民自身应当要遵守社会公德，提高全民的素质，特别是要给下一代，给我们的青少年做好榜样，对社会公德的重视，传承好我们中国五千年的传统文化，让国家更强大更繁荣昌盛，人民才更幸福更安康！。