卡夫卡与中国(卡夫卡与中国文化)
你们知道长城的故事
分类: 文化/
艺术 >
>
历史话题 解析: 虎山长城的故事 前几天我陪台湾来的客人去了虎山长城。
从丹东市区出发，沿着鸭绿江往上游走大约20公里。
有一座很峭拔的山，挺立在鸭绿江边上，就象在江边站岗的一个威武的哨兵，这就是虎山。
虎山临江的一面很陡峭，山的背面面从半山腰开始有一个矮一点的山相连，一直蔓延到很远的地方。
虎山长城就从虎山的峭壁为起点，一直顺着山势向内地蔓延。
这里是万里长城真正的起点。
过去我们都知道山海关是万里长城的最东端的起点。
近些年来经考古学家考证，万里长城真正的起点在丹东的虎山，这座长城是辽东长城的起点，而辽东长城是山海关长城的延伸。
自古以来这里就是兵家必争之地。
相传早在唐代，高丽国出了个盖书文，他发动军事政变杀死了一贯与中国睦邻友好的高丽国王，然后大兵犯我边境。
唐太宗李世民御驾亲征击退了侵略。
而唐王手下的主要战将就是薛仁贵，也叫薛礼。
薛礼当年就曾经在虎山驻军。
平定了盖书文的叛乱以后，高丽国的人民也过上了和平宁静的日子。
因此，高丽人民非常崇拜薛礼。
他们为薛礼修建了庙宇，时代供奉他，现在站在虎山上还可以看见对岸的薛礼庙。
后来历代都在这里屯兵，并且建了好多城池，名曰：九连城。
1904年（清光绪三十年）发生的日俄战争，日军强渡鸭绿江和俄国军队在虎山进行了激烈的战斗，双方死伤惨重，后来俄军溃败，日军随后挺进旅顺，使旅顺的俄军腹背受敌，最后终于战败。
当时的战场上现在还留有日军的纪念碑和俄军的墓地。
这些遗迹都成了外国列强侵略中国的罪证。
沿着虎山长城可以直上到虎山顶峰。
山下是清澈的鸭绿江。
对岸就是朝鲜。
山脚下有一片很大的江心岛。
这片江心岛过去也是中国的，在1962年 *** 访问朝鲜期间，我国将鸭绿江中44个江心岛全部划分给了朝鲜。
由于江心岛和我们这一侧的岸边只有一条小河沟隔开着，这条小河一步就能跨过去，因此就形成了两国国界一步跨的奇观。
我们从长城下来，顺着山坡往下走，就来到了"
一步跨"
。
这里我们这面通常没有士兵站岗，而对岸的朝鲜则经常有民兵在站岗。
现在的江心岛上住着几十户朝鲜居民，他们除了平时种地以外，还要轮流值勤。
蹲在对岸的两个朝鲜民兵用中国话和我们打招呼，我们把自带的矿泉水送给他们，他们还不客气地向我们要香烟。
我们就各自站在"
一步跨"
的两边，相距不过一米的距离互相交谈。
由于长期在这里和中国人接触，对面的朝鲜民兵都会说简单的中国话。
但是国界就是国界，任何一方绝对不可以跨过这条小河的。
这里曾经发生过一个凄惨的爱情故事。
江心岛上有一个朝鲜姑娘，在值勤的时候认识了虎山的一个小伙子。
他们相爱了。
为了追求幸福的爱情，那个朝鲜姑娘不记后果毅然跨过了"
一步跨"
，来到了小伙子的家里，和他成了亲。
为了躲避追捕，他们双双离开了虎山，躲到了几十公里以外的一个农村，过了一段甜蜜的日子。
好景不长，朝鲜通过外交途径要求把那个姑娘引渡回国。
我们国家的边防部门根据两国的协定，把那个姑娘送回了江心岛。
在我们边防人员还没有离开的时候，就发生了惨不忍睹的悲剧。
在朝鲜，跑到中国来就是叛国罪，而叛国就要被处以死刑。
狭隘的民族意识使他们变的非常残忍。
他们把那个姑娘的双手用铁丝从中间穿过去，再用铁丝穿过锁骨，绑在树上，就当着我们边防人员的面严刑拷打她，然后就枪毙了那个姑娘。
后来，姑娘的家人也从岛上失踪了，他们也逃脱不了厄运。
由于这种残酷的法律，所以尽管朝鲜的自然灾害饿死了许多人，可是没有谁敢跨过"
一步跨"
跑到中国来。
小伙子不知道姑娘已经死去，还经常徘徊在一步跨的岸边上，他期待着姑娘能再一次跨过来，回到他的身边，可是这一天终于没有到来。
站在"
一步跨"
上你才会真正体会到国土的概念。
咫尺之遥就是另外一个国家，而那里有另外的法律，那里的人民必须在那种法律的约束下生活。
我们会为那个追求幸福爱情婚姻的朝鲜姑娘而悲伤，为她们不能逾越这道鸿沟而感到无奈。
也会庆幸自己现在生活在中国而不是朝鲜。
而我更期待有一天，世界大同，没有什么国界之分，人们可以自由往来，全人类都过上一样的自由幸福的生活。
这一天会到来吗？。
长城的故事
1、孟姜女哭长城相传秦始皇时，劳役繁重。
青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。
孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫的噩耗。
她痛哭城下，三日三夜不止，城为之崩裂，露出范喜良尸骸，孟姜女于绝望之中投海而死。
2、击石燕鸣相传，古时有一对燕子筑巢于嘉峪关柔远门内。
一日清早，两燕飞出关，日暮时，雌燕先飞回来，等到雄燕飞回，关门已闭，不能入关，遂悲鸣触墙而死，为此雌燕悲痛欲绝，不时发出"
啾啾"
燕鸣声，一直悲鸣到死。
死后其灵不散，每到有人以石击墙，就发出"
啾啾"
燕鸣声，向人倾诉。
古时，人们把在嘉峪关内能听到燕鸣声视为吉祥之声，将军出关征战时，夫人就击墙祈祝，后来发展到将士出关前，带着眷属子女，一起到墙角击墙祈祝以至于形成一种风俗。
3、定城砖的传说定城砖指放置在嘉峪关西瓮城门楼后檐台上的一块砖。
相传明正德年间，有一位名叫易开占的修关工匠，精通九九算法，所有建筑，只要经他计算，用工用料十分准确和节省。
监督修关的监事管不信，要他计算嘉峪关用砖数量，易开占经过详细计算说:"
需要九万九千九百九十九块砖。
"
监事管依言发砖，说:"
如果多出一块或少一块，都要砍掉你的头，罚众工匠劳役三年。
"
竣工后，只剩下一块砖，放置在西瓮城门楼后檐台上。
监事管发觉后大喜，正想借此克扣易开占和众工匠的工钱。
哪知易开占不慌不忙的说:"
那块砖是神仙所放，是定城砖，如果搬动，城楼便会塌掉。
"
监事管一听，不敢再追究。
从此，这块砖就一直放在原地，谁也不敢搬动。
现在，此砖仍保留在嘉峪关城楼之上。
4、西麻草八达岭有一种草,叫西麻草。
这种草有毒,人碰着它,就象蝎子蜇一样疼。
它生长在八达岭长城外,替边防人员放哨,对保卫八达岭很有功劳。
传说,长城修好以后,在关口地方都设重兵把守。
八达岭当然是一个重要的关口了,从修好那天起,一直没有断过驻兵。
长城上不是都有楼子吗?那楼子叫敌楼,站岗放哨人员就在那里头。
当官的经常提着鞭子查哨,发现哪个敌楼的哨兵睡着了,就是一顿马鞭。
他们更怕的是自己睡着了,敌人摸上来还不知道!因此,他们一到岗哨上来,就向老天哀告:“老天爷呀,保佑着,千万别让我睡着。
敌人来了,跟我打声招呼,让我知道。
”也别说,他们的哀告玉帝还真知道了。
玉帝体会边防人员的苦处,便想了一个办法,派草神带上西麻草籽,撒在长城外。
草长起来了,到处都是。
入侵的敌人一碰到这种草就蜇得“嗷嗷”叫,放哨人员听见有人喊叫就醒了。
从此,再也不会因站岗失误而被杀头了。
西麻草成了哨兵的好友,他们对西麻草也更加保护。
推荐于 2020-05-14TA的回答是否帮助到你了?能够帮助到你是知道答主们最快乐的事啦!有帮助,为TA点赞无帮助,看其他答案查看全部91个回答2021去八达岭长城多少钱_——第一次去北京的旅游指南根据长城相关内容为您推荐八达岭长城刚从去八达岭长城回来，分享下个人实用省钱北京旅游多少钱，从行程，花费，门票，酒店到美食，一网打尽。
直省30%旅游预算，让你少花冤枉钱，少走冤枉路。
湖南一石旅行社有限..广告问:求到长城旅游，最近准备去玩，来个驴友分享下~根据文中提到的中国历史为您推荐已采用:好巧啊，我最近刚从北京旅游回来，可以跟你分享下我的所见所闻，我是最近去的北京，一共玩了7天，总的来说感觉......湖南一石旅行社有限..广告更多专家关于长城的故事和传说有哪些专家1对1在线问题5分钟内响应 | 万名专业答主马上提问最美的花火 正在咨询一个情感问题lanqiuwangzi 正在咨询一个法律问题garlic 正在咨询一个职场问题188****8493 正在咨询一个教育问题篮球大图 正在咨询一个旅游问题动物乐园 正在咨询一个宠物问题AKA 正在咨询一个数码问题268条评论K旭日W东升X153写的不错。
查看全部268条评论— 你看完啦，以下内容更有趣 —长城一日游玩_大概需要多少钱我去北京已经去过2次了，之前是2个人去的，后面是全家人去的，感觉前面去的被坑了，花了很多冤枉钱，所以写了这篇长城一日游玩，希望能帮到大家广告2021-06-07关于长城的故事和传说（一）晾经石 在甘肃嘉峪关附近，有一块洁白的晾经石，传说是玄奘晾经的地方。
据说唐朝玄奘与悟空、八戒、沙僧师徒四人，历尽千辛万苦，长途跋涉，从印度取经回来，闯过火焰山，涉过疏勒河，来到河西走廊。
这天，天气特别炎热，烈日当头，如焚 似火，一望无际的戈壁滩更是热得无处藏身，石块被烤得滚烫滚烫，好像天上下火一般，玄奘骑马在前，三个徒弟背着经卷紧跟后面，没走几步就个个被烈日烤得汗流 浃背，唇干舌燥，面红耳赤。
猪八戒实在忍受不了，便苦苦哀求师父道："
这天要热死人，还是找个树荫歇息一下再赶路不迟。
"
玄奘听后立即呵斥道："
这一片戈壁荒原千里，连棵草都不长，哪里来的树，还是赶快赶路要紧!"
八戒无奈，只得撅着大嘴，气喘嘘嘘地向前赶路，一边走一边向天上看去，只见天上蓝蓝的，一丝云彩也没有，顺便说了一句："
这会儿要是下一场雨该多痛快呀。
"
不料。
话音刚落，立即乌云密布，电闪雷鸣，瓢泼大雨倾盆而下，师徒四人被淋成了落汤鸡，经卷也全被淋湿透了。
天晴后，玄奘急忙命悟空前去探路，找个好地方好把经卷摊开晾晒一下。
悟空一个跟头翻上云端，发现不远处有一座黑油油的黑石山，一打听得知此山叫洞庭山。
悟空赶紧带师傅来到山上，玄奘一看十分满意，并指着一块黑油油的大石头说："
这块石头正是晾经的好地方，你们赶快打开经卷摊开晾晒，并令八戒看守经卷，不得有误。
"
很快，经卷晾晒干了，师徒四人急忙收拾经卷，准备赶路。
不料有几张紧紧粘在石头之上，怎么揭也揭不下来。
没办法，只好抄录在别的纸上。
不久，这块晾晒过经卷的黑石突然变成白色。
以后，人们便把这块洁白如玉的石头称为"
晾经石"
从此，这个民间传说就流传开了。
（二）嘉峪关城 明初，朱元璋为巩固西北一带防线，派征虏大将军冯胜到河西走廊一带驻防，并准备在那里选址建关，以防止塞外蒙古瓦刺族的入侵。
冯胜到处视察，寻找关址，最后决定在龟盖山上修造一座雄关。
他很快请来了能工巧匠，在山上放了线、钉了木桩，准备第二天破土动工。
谁知第二天一早，冯胜来到工地一看，发现地上的线和桩均已不见，他一边派人四处寻找，一边叫来昨夜值班兵士询问。
值班兵士禀报说："
昨夜我值班时，不曾合过一眼，到四更时分，骤然狂风四起，刮得天昏地暗，风停后，再看地面上的线和桩均已不见了。
"
正在此时，到别处寻找线、桩，士兵气喘嘘嘘的跑来报告："
丢失的线、桩已在狭谷北面的嘉峪山坡上找到了。
"
冯胜将信将疑地跑到那里一看，桩和线整整齐齐地钉在山坡上，真是惊讶不已，静下心来再仔细观看这里的地形：只见南面祁连山白雪皑皑，北面马鬃山连绵不断，西面是广阔戈壁滩，东面绿洲片片，还有淙淙流淌的股股泉水。
脚下，山势平坦，方圆还有五十亩地大。
若在这里建关，依山傍水，居高临下，进可攻，退可守，固若金汤。
进而细想，当初选址在龟盖山，那里是讨赖河下游，夏季由于祁连山积雪的大量融化，洪水冲关而过，会致使全军覆没。
越想越感到庆幸，"
真是天助于我而改关址也"
。
冯胜立即上奏皇帝，随后，大兴土木，修筑了一座长220丈的嘉峪关城。
（三）孟姜女哭长城 秦朝时候，有个善良美丽的女子，名叫孟姜女。
一天，她正在自家的院子里做家务，突然发现葡萄架下藏了一个人，吓了她一大跳，正要叫喊孟姜女庙，只见那个人连连摆手，恳求道：“别喊别喊，救救我吧!我叫范喜良，是来逃难的。
” 原来这时秦始皇为了造长城，正到处抓人做劳工，已经饿死、累死了不知多少人!孟姜女把范喜良救了下来，见他知书达理，眉清目秀，对他产生了爱慕之情，而范喜良也喜欢上了孟姜女。
他们俩儿心心相印，征得了父母的同意后，就准备结为夫妻。
成亲那天，孟家张灯结彩，宾客满堂，一派喜气洋洋的情景。
眼看天快黑了，喝喜酒的人也都渐渐散了，新郎新娘正要入洞房，忽然只听见鸡飞狗叫，随后闯进来一队恶狠狠的官兵，不容分说，用铁链一锁，硬把范喜良抓到长城去做工了。
好端端的喜事变成了一场空，孟姜女悲愤交加，日夜思念着丈夫。
她想：我与其坐在家里干着急，还不如自己到长城去找他。
对!就这么办!孟姜女立刻收拾收拾行装，上路了。
一路上，也不知经历了多少风霜雨雪，跋涉过多少险山恶水，孟姜女没有喊过一声苦，没有掉过一滴泪，终于，凭着顽强的毅力，凭着对丈夫深深的爱，她到达了长城。
这时的长城已经是由一个个工地组成的一道很长很长的城墙了，孟姜女一个工地一个工地地找过来，却始终不见丈夫的踪影。
最后，她鼓起勇气，向一队正要上工的民工询问：“你们这儿有个范喜良吗?”民工说：“有这么个人，新来的。
”孟姜女一听，甭提多开心了!她连忙再问：“他在哪儿呢?”民工说：“已经死了，尸首都已经填了城脚了!” 猛地听到这个噩耗，真好似晴天霹雳一般，孟姜女只觉眼前一黑，一阵心酸，大哭起来。
整整哭了三天三夜，哭得天昏地暗，连天地都感动了。
天越来越阴沉，风越来越猛烈，只听“哗啦”一声，一段长城被哭倒了，露出来的正是范喜良的尸首，孟姜女的眼泪滴在了他血肉模糊的脸上。
她终于见到了自己心爱的丈夫，但他却再也看不到她了，因为他已经被残暴的秦始皇害死了。
（四）定城砖的传说 定城砖指放置在嘉峪关西瓮城门楼后檐台上的一块砖。
相传明正德年间，有一位名叫易开占的修关工匠，精通九九算法，所有建筑，只要经他计算，用工用料十分准确和节省。
监督修关的监事管不信，要他计算嘉峪关用砖数量，易开占经过详细计算后说:"
需要九万九千九百九十九块砖。
"
监事管依言发砖，并说:"
如果多出一块或少一块，都要砍掉你的头，罚众工匠劳役三年。
"
竣工后，只剩下一块砖，放置在西瓮城门楼后檐台上。
监事管发觉后大喜，正想借此克扣易开占和众工匠的工钱，哪知易开占不慌不忙的说:"
那块砖是神仙所放，是定城砖，如果搬动，城楼便会塌掉。
"
监事管一听，不敢再追究。
从此，这块砖就一直放在原地，谁也不敢搬动。
现在，此砖仍保留在嘉峪关城楼之上。
（五）山羊驮砖 嘉峪关城，城墙高9米，还要在城墙之上修建数十座大小不同的楼阁和众多的垛墙，用砖数量之大是非常惊人的，当时，施工条件很差，没有吊运设备，全靠人工搬运。
而当时修关城所用的砖，都是在40里以外的地方烧制而成。
砖烧好后，用牛车拉到关城之下，再用人工往上背。
由于城高，唯一能上下的马道坡度大，上下很困难，尽管派了许多人往城墙上背砖，个个累得要死，但背上去的砖却仍然供不应求，工程进展受到了严重影响。
一天，一个放羊的孩子来到这里放羊玩耍，看到这个情景，灵机一动，解下腰带，两头各捆上一块砖，搭在山羊身上，然后，用手拍一下羊背，身子轻巧的山羊，驮着砖一溜小跑就爬上了城墙。
人们看了又惊又喜，纷纷仿效，大量的砖头很快就运上了城墙。
580赞·32,579浏览2019-11-13有关长城的传说故事1、孟姜女哭长城 秦朝，有个善良美丽的女子，名叫孟姜女。
一天，她正在自家的院子里做家务，突然发现葡萄架下藏了一个人，吓了她一大跳，正要叫喊，只见那个人连连摆手，恳求道：“别喊别喊，救救我吧!我叫范喜良，是来逃难的。
” 原来这时秦始皇为了造长城，正到处抓人做劳工，已经饿死、累死了不知多少人!孟姜女把范喜良救了下来，见他知书达理，眉清目秀，对他产生了爱慕之情，而范喜良也喜欢上了孟姜女。
他俩儿心心相印，征得了父母的同意后，就准备结为夫妻。
成亲那天，孟家张灯结彩，宾客满堂，一派喜气洋洋的情景。
眼看天快黑了，喝喜酒的人也都渐渐散了，新郎新娘正要入洞房，忽然只听见鸡飞狗叫，随后闯进来一队恶狠狠的官兵，不容分说，用铁链一锁，硬把范喜良抓到长城去做工了。
好端端的喜事变成了一场空，孟姜女悲愤交加，日夜思念着丈夫。
她想：我与其坐在家里干着急，还不如自己到长城去找他。
对!就这么办!孟姜女立刻收拾收拾行装，上路了。
一路上，也不知经历了多少风霜雨雪，跋涉过多少险山恶水，孟姜女没有喊过一声苦，没有掉过一滴泪，终于，凭着顽强的毅力，凭着对丈夫深深的爱，她到达了长城。
这时的长城已经是由一个个工地组成的一道很长很长的。
卡夫卡是哪国人啊?
卡夫卡是奥匈帝国作家。
卡夫卡全名为弗兰兹·卡夫卡，生于一犹太商人家庭，生活于奥匈帝国（奥地利帝国和匈牙利组成的政合国）统治下的捷克，德语小说家，本职为保险业职员。
卡夫卡所生活的奥匈帝国的前身为奥地利帝国，是一个地跨中欧、南欧、东欧和东南欧部分地区的庞大帝国。
1867年，奥地利帝国为防止匈牙利独立，签订《奥地利-匈牙利折衷方案》改组为奥匈帝国，成为政合国。
奥匈帝国于1918年一战后解体，从奥匈帝国分裂出的国家有奥地利、匈牙利、捷克、斯洛伐克、塞尔维亚、黑山、克罗地亚共和国、斯洛文尼亚共和国、马其顿共和国、波斯尼亚和黑塞哥维纳共和国等。
人物简介卡夫卡1883年出生犹太商人家庭，18岁入布拉格大学学习文学和法律，1904年开始写作，主要作品为《审判》《城堡》《变形记》等。
卡夫卡一生的作品并不多，但对后世文学的影响却极为深远。
卡夫卡与法国作家马赛尔·普鲁斯特，爱尔兰作家詹姆斯·乔伊斯并称为西方现代主义文学的先驱和大师。
他的作品中大多以荒诞的象征和表达手法为主，折射出一个个颇具艺术的世界，一定程度上也反映了卡夫卡精神世界的困惑，以及对现实世界的折射。
卡夫卡在世界文学领域地位很高，1983年发现的小行星3412以“卡夫卡”命名，卡夫卡生前默默无闻，孤独地奋斗，随着时间的流逝，他的价值才逐渐为人们所认识，作品引起了世界的震动，并在世界范围内形成一股“卡夫卡”热，经久不衰。
卡夫卡简介
卡夫卡简介弗兰兹· 卡夫卡（ （Franz Kafka 1883 ～1924）奥地利小说家。
出生犹太商人家庭，）奥地利小说家。
出生犹太商人家庭，18岁入布拉格大学学习文学和法律，岁入布拉格大学学习文学和法律，1904年开始写作，主要作品为年开始写作，主要作品为4 部短篇小说集和3部长篇小说。
可惜生前大多未发表，3部长篇也均未写完。
卡夫卡是欧洲著名的表现主义作家。
他生活在奥匈帝国行将崩溃的时代，又深受尼采、柏格森哲学影响，对政治事件也一直抱旁观态度，故其作品大都用变形荒诞的形象和象征直觉的手法，表现被充满敌意的社会环境所包围的孤立、绝望的个人。
部长篇也均未写完。
卡夫卡是欧洲著名的表现主义作家。
他生活在奥匈帝国行将崩溃的时代，又深受尼采、柏格森哲学影响，对政治事件也一直抱旁观态度卡夫卡简介，故其作品大都用变形荒诞的形象和象征直觉的手法，表现被充满敌意的社会环境所包围的孤立、绝望的个人。
卡夫卡生平介绍•
弗兰兹·卡夫卡（Franz Kafka，1883年7月3日—1924年6月3日），20世纪最有影响力的德语小说家。
•
弗兰兹· 卡夫卡•
文笔明净而想像奇诡，常采用寓言体，背后的寓意言人人殊，暂无（或永无）定论。
别开生面的手法，令二十世纪各个写作流派纷纷追认其为先驱。
•
卡夫卡是奥地利人，他是西方现代派文学的宗师和探险者，他的创作风格是表现主义，是表现主义作家中创作上最有成就者。
他生活和创作的主要时期是在一战前后，当时，经济萧条，社会腐败，人民穷困，这一切使得卡夫卡终生生活在痛苦与孤独之中。
于是，对社会的陌生感，孤独感与恐惧感，成了他创作的永恒主题。
美国诗人奥登评价卡夫卡时说：“卡夫卡对我们至关重要，因为他的困境就是现代人的困境。
•
卡夫卡一生的作品并不多，但对后世文学的影响却是极为深远的。
美国诗人奥登认为：“他与我们时代的关系最近似但丁、莎士比亚、歌德与他们时代的关系。
”卡夫卡的小说揭示了一种荒诞的充满非理性色彩的景象，个人式的、忧郁的、孤独的情绪，运用的是象征式的手法。
三四十年代的超现实主义余党视之为同仁，四五十年代的荒诞派以之为先驱，六十年代的美卡夫卡一生的作品并不多，但对后世文学的影响却是极为深远的。
美国诗人奥登认为：“他与我们时代的关系最近似但丁、莎士比亚、歌德与他们时代的关系。
”卡夫卡的小说揭示了一种荒诞的充满非理性色彩的景象，个人式的、忧郁的、孤独的情绪，运用的是象征式的手法。
三四十年代的超现实主义余党视之为同仁，四五十年代的荒诞派以之为先驱，六十年代的美•
弗兰兹· 卡夫卡•
国”黑色幽默“奉之为典范。
艺术特点卡夫卡被认为是现代派文学的鼻祖，是表现主义文学的先驱，其作品主题曲折晦涩，情节支离破碎，思路不连贯，跳跃性很大，语言的象征意义很强，这给阅读和理解他的作品带来了一定的困难。
卡夫卡的作品难读，连母语是德语的读者也觉得读懂这些作品不是件容易的事，但他那独到的认识，深刻的批判，入木三分的描写，都深深地吸引着我们，只要你能读进去，只要你能摸到作品的脉络，定会获益匪浅。
下点功夫读一读卡夫卡是值得的。
卡夫卡笔下描写的都是生活在下层的小人物，他们在这充满矛盾、扭曲变形的世界里惶恐，不安，孤独，迷惘，遭受压迫而不敢反抗，也无力反抗，向往明天又看不到出路。
看到他为我们描绘出的一幅幅画卷我们会感到一阵阵震惊和恐惧，因为他仿佛在为人类的明天敲起阵阵急促的警钟，他为人类的未来担忧。
每位读者在读卡夫卡时都会有自己的感触、理解、认识、联想，但我们希望读者不要迷惘在他所描绘的迷惘中。
卡夫卡与中国阿根廷杰出的小说家，诗人博尔赫斯（Jorge Luis Borges）是首个将卡夫卡小说译为西班牙文的人，他在一篇文章《）是首个将卡夫卡小说译为西班牙文的人，他在一篇文章《Kafka y sus precursores》中替卡夫卡追宗认祖，其中一人是韩退之，全因他写过《获麟解》这篇寓言。
卡夫卡读过一些中国文学的德译本，他在》中替卡夫卡追宗认祖，其中一人是韩退之，全因他写过《获麟解》这篇寓言。
卡夫卡读过一些中国文学的德译本，他在1912年写信给当时的未婚妻，引用了袁枚一首不太高明的诗：年写信给当时的未婚妻，引用了袁枚一首不太高明的诗：《寒夜》寒夜读书忘却眠锦衾香尽炉无烟美人含怒夺灯去问郎知是几更天《寒夜》寒夜读书忘却眠锦衾香尽炉无烟美人含怒夺灯去问郎知是几更天卡夫卡读过中国古代哲学家的文学著作，有《南华经》《论语》《道德经》等。
卡夫卡偏爱研究道家，他说：“在孔子的《论语》里，起初人们还站在坚实的大地上，但到后来书里的内容越来越虚无缥缈，让读者不可捉摸。
老子的格言是坚硬的核桃，我被它们陶醉了，但是它们的核心对我依然紧锁着。
我反复读了好多遍，然后我却发现，就像小孩玩彩色玻璃球游戏那样，我让这些格言从一个思想角落滑到另一个思想角落，而丝毫没有前进。
通过这些格言玻璃球，我其实只发现了我的思想槽非常浅，无法包容老子的玻璃球。
这是令人沮丧的发现，于是我停止了玻璃球戏。
”卡夫卡读过中国古代哲学家的文学著作，有《南华经》《论语》《道德经》等。
卡夫卡偏爱研究道家，他说：“在孔子的《论语》里，起初人们还站在坚实的大地上，但到后来书里的内容越来越虚无缥缈，让读者不可捉摸。
老子的格言是坚硬的核桃，我被它们陶醉了，但是它们的核心对我依然紧锁着。
我反复读了好多遍，然后我却发现，就像小孩玩彩色玻璃球游戏那样，我让这些格言从一个思想角落滑到另一个思想角落，而丝毫没有前进。
通过这些格言玻璃球，我其实只发现了我的思想槽非常浅，无法包容老子的玻璃球。
这是令人沮丧的发现，于是我停止了玻璃球戏。
”作品列举生前出版的单行本《判决》(Das Urteil) 《火夫》（或译《司炉》）(Der Heizer) 《变形记》(Die Verwandlung) 《在流放地》(In der Strafkolonie)生前出版的集子《观察》生前出版的集子《观察》(Betrachtung) 《乡村医生》(Ein Landarzt) 《饥饿艺术家》(Ein Hungerkünstler)生前出版的小说（未结集）《与祈祷者的对话》(Gesprä
ch mit dem Beter) 《与醉汉的对话》(Gesprä
ch mit dem Betrunkenen) 《巨响》《桶骑士》《巨响》《桶骑士》(Der Kübelreiter)遗作（长篇小说）《失踪者》(Der Verschollene) 【一名《美国》【一名《美国》(Amerika)】《审判》（或译《诉讼》）】《审判》（或译《诉讼》）(Der Prozeß
) 《城堡》(Das Schloß
)作品介绍《审判》卡夫卡的作品据说是西方现代文学作品中最难读的一种，最主要的原因是他的小说负担的内容太多。
根据我读卡夫卡的经验，在阅读卡夫卡之前必须有两方面的前理解准备：一是对西方文明的源－－－－所谓“二希”：古希腊的哲学和希伯莱的宗教,和流－－－所谓康德之后乃至尼采之后－－的嬗变有一个了解。
二是对卡夫卡个人性情的了解。
据说巴尔扎克在他的手杖上刻着一句话：我粉碎一切障碍，卡夫卡反其意而用之，说一切障碍都在粉碎我。
卡夫卡的理想是做一个地窖隐士,在昏暗的地窖之中不受打扰地用写作滋润自己的灵魂。
还应该注意的是卡夫卡与他父亲的关系。
卡夫卡的长篇小说《审判》是卡夫卡形成自己风格的第一部长篇小说。
《审判》的创作与卡夫卡订婚－解除婚约－－又订婚的经历重合。
小说讲的是银行高级职员约瑟夫.K在三十岁生日那天突然被一群神秘的黑衣人宣布有罪，但是他又是自由的，于是他开始了艰难的上诉之路，但是毫无结果，在三十一岁生日那天被秘密处决。
首先我们关注小说的开头。
K在三十岁生日那天早晨醒来时突然被宣布有罪。
生日意味着什么？生日意味着我们出生了，但是出生并不是我们的意志，我们是被动的，我们被出生（be born），我们没有经过自己的同意被抛到这个世界上。
如果我们考虑到卡夫卡对世界的悲观态度，那么我们可以说出生是一种抛弃。
但丁在《神曲》的开头说，他在人生的中途，30岁时步入歧路，前有狼，后有狮，在诗人维吉尔的引导下游历了地狱、炼狱，在女友的引导下游历了天堂。
因此30岁是个很有意思的分界，中国的孔圣也说三十而立。
三十岁似乎是一个人智性觉醒的时期。
如果说三十岁之前的人是做为一个自在的人而存在的话，三十岁以后的•
人做为一个自为的人而存在。
在这个“新生”的早晨，K被宣布“有罪”。
在被宣布有罪之后，由于早餐被黑衣人享用了，K只好找点东西当早餐，他先是找到了一只苹果，然后又喝了点酒。
请注意在文本中卡夫卡对苹果的形•
容：“漂亮的”，这是在小说开头灰暗的文本中间唯一一个温暖的词。
苹果而不是其他的水果让人想起《圣经》中的相关描述，苹果是知识之树上的果子，人类之祖因受到蛇的诱惑吃了这个果子后被宣布有罪而赶出了伊甸园。
因此，苹果代表理性的觉醒，是人对自己无辜的一种自觉。
吃完苹果后K又喝了点酒，这不禁让人想起尼采，K不但是康德以后--信仰的上帝被杀死以后，而且是尼采之后--道德的上帝被杀死以后的人，是自知自己的无辜而要求上诉的人。
本来在上帝的法庭上没有上诉的可能，末日审判是绝对的终审判决，古人的罪是自觉的罪，是道德堕落意义上对上帝所犯的罪。
现代人的罪感发生了变化，现代人所感到的是生成的无辜，是某种自然意义上的欠缺,是面对生命的偶然时的终究意难平。
正是这种关于罪的感觉的颠转，造成K上诉的前提。
整部小说因此很象，是在上帝面前对生存感觉发生变化的人类所做的辩护,或者说在上帝的法庭上辩白人生成的无辜。
但是小说整个阴沉的格调显示了这种在神义论面前为人义论辩护的艰难。
•
值得注意的是，整部小说的倒数第二章是K与教士的对话，然后，在最后一章,K在31岁生日那天被秘密处决。
与生一样，远离上帝，现代人的死也变成了一种”横死”。
古人一般都相信人死后会变成鬼，鬼者，归也。
死亡是一种回归,对有永生信仰的人来说，死亡是一种判决，或者入地狱，或者进天堂。
但是对于祛魅后的现代人来说，死亡没有意义，死亡是诸种偶然性中的一种，死亡不再是一种判决，死亡下面是无尽的虚无，死亡是对人生无意义的最深佐证. 小说的最后,K仍然想着是否有改判的可能,秘密处死是不是必然的命运,黑夜里对面楼里的灯光昏暗,黑衣人的刀 *** K的胸膛,并转动了两下,灯光逐渐模糊. 《城堡》•
《城堡》是卡夫卡最后一部长篇小说，没有完成。
小说写的是主人公K为了进入城堡而努力的故事。
一个冬夜，K经过长途跋涉来到了城堡所属的一个村庄，投宿在一个乡村客店里。
按照规定没有城堡的许可谁都不能在村子里过夜。
K自称是土地测量员给城堡工作，由于没有任何证据又遭到严厉的盘查。
客栈用电话向城堡查询这件事情以后得到肯定的答复，K才被允许留下来过夜。
其实，城堡根本没有聘请K来工作，却承认了他并给他派了两个助手，只是始终不允许他进入城堡。
尽管城堡就在近在咫尺的小山上，却是永远可遇不可求的，他永远也走不到那里。
为了能进去，他有意勾引了城堡办公厅主任的情人佛利达，之后发生的一切，佛利达的猜忌，给K送信的巴纳巴斯家的不幸，与克拉姆秘书在贵宾室几经波折的会面，佛利达处于猜忌和妒忌的私奔同居，一系列这些事情我都觉得很莫名，简直没有前因后果，小说写到这个时候就停止了。
《城堡》凝聚了他长久的人生思考，表达了他对社会，对亲情，对爱情卡夫卡简介，对生计等所有的一切的理解，虽然似懂非懂的读完了这本书，但它还是触动了已积淀很久，快被遗忘的心灵感受。
•
我觉得，读卡夫卡就是因为他的那种隐晦的比喻，一旦领会了他的象征，感触颇多。
。
卡夫卡是哪国人啊?
卡夫卡是奥匈帝国作家。
卡夫卡全名为弗兰兹·卡夫卡，生于一犹太商人家庭，生活于奥匈帝国（奥地利帝国和匈牙利组成的政合国）统治下的捷克，德语小说家，本职为保险业职员。
卡夫卡所生活的奥匈帝国的前身为奥地利帝国，是一个地跨中欧、南欧、东欧和东南欧部分地区的庞大帝国。
1867年，奥地利帝国为防止匈牙利独立，签订《奥地利-匈牙利折衷方案》改组为奥匈帝国，成为政合国。
奥匈帝国于1918年一战后解体，从奥匈帝国分裂出的国家有奥地利、匈牙利、捷克、斯洛伐克、塞尔维亚、黑山、克罗地亚共和国、斯洛文尼亚共和国、马其顿共和国、波斯尼亚和黑塞哥维纳共和国等。
人物简介卡夫卡1883年出生犹太商人家庭，18岁入布拉格大学学习文学和法律，1904年开始写作，主要作品为《审判》《城堡》《变形记》等。
卡夫卡一生的作品并不多，但对后世文学的影响却极为深远。
卡夫卡与法国作家马赛尔·普鲁斯特，爱尔兰作家詹姆斯·乔伊斯并称为西方现代主义文学的先驱和大师。
他的作品中大多以荒诞的象征和表达手法为主，折射出一个个颇具艺术的世界，一定程度上也反映了卡夫卡精神世界的困惑，以及对现实世界的折射。
卡夫卡在世界文学领域地位很高，1983年发现的小行星3412以“卡夫卡”命名，卡夫卡生前默默无闻，孤独地奋斗，随着时间的流逝，他的价值才逐渐为人们所认识，作品引起了世界的震动，并在世界范围内形成一股“卡夫卡”热，经久不衰。
卡夫卡简介
卡夫卡简介弗兰兹· 卡夫卡（ （Franz Kafka 1883 ～1924）奥地利小说家。
出生犹太商人家庭，）奥地利小说家。
出生犹太商人家庭，18岁入布拉格大学学习文学和法律，岁入布拉格大学学习文学和法律，1904年开始写作，主要作品为年开始写作，主要作品为4 部短篇小说集和3部长篇小说。
可惜生前大多未发表，3部长篇也均未写完。
卡夫卡是欧洲著名的表现主义作家。
他生活在奥匈帝国行将崩溃的时代，又深受尼采、柏格森哲学影响，对政治事件也一直抱旁观态度，故其作品大都用变形荒诞的形象和象征直觉的手法，表现被充满敌意的社会环境所包围的孤立、绝望的个人。
部长篇也均未写完。
卡夫卡是欧洲著名的表现主义作家。
他生活在奥匈帝国行将崩溃的时代，又深受尼采、柏格森哲学影响，对政治事件也一直抱旁观态度卡夫卡简介，故其作品大都用变形荒诞的形象和象征直觉的手法，表现被充满敌意的社会环境所包围的孤立、绝望的个人。
卡夫卡生平介绍•
弗兰兹·卡夫卡（Franz Kafka，1883年7月3日—1924年6月3日），20世纪最有影响力的德语小说家。
•
弗兰兹· 卡夫卡•
文笔明净而想像奇诡，常采用寓言体，背后的寓意言人人殊，暂无（或永无）定论。
别开生面的手法，令二十世纪各个写作流派纷纷追认其为先驱。
•
卡夫卡是奥地利人，他是西方现代派文学的宗师和探险者，他的创作风格是表现主义，是表现主义作家中创作上最有成就者。
他生活和创作的主要时期是在一战前后，当时，经济萧条，社会腐败，人民穷困，这一切使得卡夫卡终生生活在痛苦与孤独之中。
于是，对社会的陌生感，孤独感与恐惧感，成了他创作的永恒主题。
美国诗人奥登评价卡夫卡时说：“卡夫卡对我们至关重要，因为他的困境就是现代人的困境。
•
卡夫卡一生的作品并不多，但对后世文学的影响却是极为深远的。
美国诗人奥登认为：“他与我们时代的关系最近似但丁、莎士比亚、歌德与他们时代的关系。
”卡夫卡的小说揭示了一种荒诞的充满非理性色彩的景象，个人式的、忧郁的、孤独的情绪，运用的是象征式的手法。
三四十年代的超现实主义余党视之为同仁，四五十年代的荒诞派以之为先驱，六十年代的美卡夫卡一生的作品并不多，但对后世文学的影响却是极为深远的。
美国诗人奥登认为：“他与我们时代的关系最近似但丁、莎士比亚、歌德与他们时代的关系。
”卡夫卡的小说揭示了一种荒诞的充满非理性色彩的景象，个人式的、忧郁的、孤独的情绪，运用的是象征式的手法。
三四十年代的超现实主义余党视之为同仁，四五十年代的荒诞派以之为先驱，六十年代的美•
弗兰兹· 卡夫卡•
国”黑色幽默“奉之为典范。
艺术特点卡夫卡被认为是现代派文学的鼻祖，是表现主义文学的先驱，其作品主题曲折晦涩，情节支离破碎，思路不连贯，跳跃性很大，语言的象征意义很强，这给阅读和理解他的作品带来了一定的困难。
卡夫卡的作品难读，连母语是德语的读者也觉得读懂这些作品不是件容易的事，但他那独到的认识，深刻的批判，入木三分的描写，都深深地吸引着我们，只要你能读进去，只要你能摸到作品的脉络，定会获益匪浅。
下点功夫读一读卡夫卡是值得的。
卡夫卡笔下描写的都是生活在下层的小人物，他们在这充满矛盾、扭曲变形的世界里惶恐，不安，孤独，迷惘，遭受压迫而不敢反抗，也无力反抗，向往明天又看不到出路。
看到他为我们描绘出的一幅幅画卷我们会感到一阵阵震惊和恐惧，因为他仿佛在为人类的明天敲起阵阵急促的警钟，他为人类的未来担忧。
每位读者在读卡夫卡时都会有自己的感触、理解、认识、联想，但我们希望读者不要迷惘在他所描绘的迷惘中。
卡夫卡与中国阿根廷杰出的小说家，诗人博尔赫斯（Jorge Luis Borges）是首个将卡夫卡小说译为西班牙文的人，他在一篇文章《）是首个将卡夫卡小说译为西班牙文的人，他在一篇文章《Kafka y sus precursores》中替卡夫卡追宗认祖，其中一人是韩退之，全因他写过《获麟解》这篇寓言。
卡夫卡读过一些中国文学的德译本，他在》中替卡夫卡追宗认祖，其中一人是韩退之，全因他写过《获麟解》这篇寓言。
卡夫卡读过一些中国文学的德译本，他在1912年写信给当时的未婚妻，引用了袁枚一首不太高明的诗：年写信给当时的未婚妻，引用了袁枚一首不太高明的诗：《寒夜》寒夜读书忘却眠锦衾香尽炉无烟美人含怒夺灯去问郎知是几更天《寒夜》寒夜读书忘却眠锦衾香尽炉无烟美人含怒夺灯去问郎知是几更天卡夫卡读过中国古代哲学家的文学著作，有《南华经》《论语》《道德经》等。
卡夫卡偏爱研究道家，他说：“在孔子的《论语》里，起初人们还站在坚实的大地上，但到后来书里的内容越来越虚无缥缈，让读者不可捉摸。
老子的格言是坚硬的核桃，我被它们陶醉了，但是它们的核心对我依然紧锁着。
我反复读了好多遍，然后我却发现，就像小孩玩彩色玻璃球游戏那样，我让这些格言从一个思想角落滑到另一个思想角落，而丝毫没有前进。
通过这些格言玻璃球，我其实只发现了我的思想槽非常浅，无法包容老子的玻璃球。
这是令人沮丧的发现，于是我停止了玻璃球戏。
”卡夫卡读过中国古代哲学家的文学著作，有《南华经》《论语》《道德经》等。
卡夫卡偏爱研究道家，他说：“在孔子的《论语》里，起初人们还站在坚实的大地上，但到后来书里的内容越来越虚无缥缈，让读者不可捉摸。
老子的格言是坚硬的核桃，我被它们陶醉了，但是它们的核心对我依然紧锁着。
我反复读了好多遍，然后我却发现，就像小孩玩彩色玻璃球游戏那样，我让这些格言从一个思想角落滑到另一个思想角落，而丝毫没有前进。
通过这些格言玻璃球，我其实只发现了我的思想槽非常浅，无法包容老子的玻璃球。
这是令人沮丧的发现，于是我停止了玻璃球戏。
”作品列举生前出版的单行本《判决》(Das Urteil) 《火夫》（或译《司炉》）(Der Heizer) 《变形记》(Die Verwandlung) 《在流放地》(In der Strafkolonie)生前出版的集子《观察》生前出版的集子《观察》(Betrachtung) 《乡村医生》(Ein Landarzt) 《饥饿艺术家》(Ein Hungerkünstler)生前出版的小说（未结集）《与祈祷者的对话》(Gesprä
ch mit dem Beter) 《与醉汉的对话》(Gesprä
ch mit dem Betrunkenen) 《巨响》《桶骑士》《巨响》《桶骑士》(Der Kübelreiter)遗作（长篇小说）《失踪者》(Der Verschollene) 【一名《美国》【一名《美国》(Amerika)】《审判》（或译《诉讼》）】《审判》（或译《诉讼》）(Der Prozeß
) 《城堡》(Das Schloß
)作品介绍《审判》卡夫卡的作品据说是西方现代文学作品中最难读的一种，最主要的原因是他的小说负担的内容太多。
根据我读卡夫卡的经验，在阅读卡夫卡之前必须有两方面的前理解准备：一是对西方文明的源－－－－所谓“二希”：古希腊的哲学和希伯莱的宗教,和流－－－所谓康德之后乃至尼采之后－－的嬗变有一个了解。
二是对卡夫卡个人性情的了解。
据说巴尔扎克在他的手杖上刻着一句话：我粉碎一切障碍，卡夫卡反其意而用之，说一切障碍都在粉碎我。
卡夫卡的理想是做一个地窖隐士,在昏暗的地窖之中不受打扰地用写作滋润自己的灵魂。
还应该注意的是卡夫卡与他父亲的关系。
卡夫卡的长篇小说《审判》是卡夫卡形成自己风格的第一部长篇小说。
《审判》的创作与卡夫卡订婚－解除婚约－－又订婚的经历重合。
小说讲的是银行高级职员约瑟夫.K在三十岁生日那天突然被一群神秘的黑衣人宣布有罪，但是他又是自由的，于是他开始了艰难的上诉之路，但是毫无结果，在三十一岁生日那天被秘密处决。
首先我们关注小说的开头。
K在三十岁生日那天早晨醒来时突然被宣布有罪。
生日意味着什么？生日意味着我们出生了，但是出生并不是我们的意志，我们是被动的，我们被出生（be born），我们没有经过自己的同意被抛到这个世界上。
如果我们考虑到卡夫卡对世界的悲观态度，那么我们可以说出生是一种抛弃。
但丁在《神曲》的开头说，他在人生的中途，30岁时步入歧路，前有狼，后有狮，在诗人维吉尔的引导下游历了地狱、炼狱，在女友的引导下游历了天堂。
因此30岁是个很有意思的分界，中国的孔圣也说三十而立。
三十岁似乎是一个人智性觉醒的时期。
如果说三十岁之前的人是做为一个自在的人而存在的话，三十岁以后的•
人做为一个自为的人而存在。
在这个“新生”的早晨，K被宣布“有罪”。
在被宣布有罪之后，由于早餐被黑衣人享用了，K只好找点东西当早餐，他先是找到了一只苹果，然后又喝了点酒。
请注意在文本中卡夫卡对苹果的形•
容：“漂亮的”，这是在小说开头灰暗的文本中间唯一一个温暖的词。
苹果而不是其他的水果让人想起《圣经》中的相关描述，苹果是知识之树上的果子，人类之祖因受到蛇的诱惑吃了这个果子后被宣布有罪而赶出了伊甸园。
因此，苹果代表理性的觉醒，是人对自己无辜的一种自觉。
吃完苹果后K又喝了点酒，这不禁让人想起尼采，K不但是康德以后--信仰的上帝被杀死以后，而且是尼采之后--道德的上帝被杀死以后的人，是自知自己的无辜而要求上诉的人。
本来在上帝的法庭上没有上诉的可能，末日审判是绝对的终审判决，古人的罪是自觉的罪，是道德堕落意义上对上帝所犯的罪。
现代人的罪感发生了变化，现代人所感到的是生成的无辜，是某种自然意义上的欠缺,是面对生命的偶然时的终究意难平。
正是这种关于罪的感觉的颠转，造成K上诉的前提。
整部小说因此很象，是在上帝面前对生存感觉发生变化的人类所做的辩护,或者说在上帝的法庭上辩白人生成的无辜。
但是小说整个阴沉的格调显示了这种在神义论面前为人义论辩护的艰难。
•
值得注意的是，整部小说的倒数第二章是K与教士的对话，然后，在最后一章,K在31岁生日那天被秘密处决。
与生一样，远离上帝，现代人的死也变成了一种”横死”。
古人一般都相信人死后会变成鬼，鬼者，归也。
死亡是一种回归,对有永生信仰的人来说，死亡是一种判决，或者入地狱，或者进天堂。
但是对于祛魅后的现代人来说，死亡没有意义，死亡是诸种偶然性中的一种，死亡不再是一种判决，死亡下面是无尽的虚无，死亡是对人生无意义的最深佐证. 小说的最后,K仍然想着是否有改判的可能,秘密处死是不是必然的命运,黑夜里对面楼里的灯光昏暗,黑衣人的刀 *** K的胸膛,并转动了两下,灯光逐渐模糊. 《城堡》•
《城堡》是卡夫卡最后一部长篇小说，没有完成。
小说写的是主人公K为了进入城堡而努力的故事。
一个冬夜，K经过长途跋涉来到了城堡所属的一个村庄，投宿在一个乡村客店里。
按照规定没有城堡的许可谁都不能在村子里过夜。
K自称是土地测量员给城堡工作，由于没有任何证据又遭到严厉的盘查。
客栈用电话向城堡查询这件事情以后得到肯定的答复，K才被允许留下来过夜。
其实，城堡根本没有聘请K来工作，却承认了他并给他派了两个助手，只是始终不允许他进入城堡。
尽管城堡就在近在咫尺的小山上，却是永远可遇不可求的，他永远也走不到那里。
为了能进去，他有意勾引了城堡办公厅主任的情人佛利达，之后发生的一切，佛利达的猜忌，给K送信的巴纳巴斯家的不幸，与克拉姆秘书在贵宾室几经波折的会面，佛利达处于猜忌和妒忌的私奔同居，一系列这些事情我都觉得很莫名，简直没有前因后果，小说写到这个时候就停止了。
《城堡》凝聚了他长久的人生思考，表达了他对社会，对亲情，对爱情卡夫卡简介，对生计等所有的一切的理解，虽然似懂非懂的读完了这本书，但它还是触动了已积淀很久，快被遗忘的心灵感受。
•
我觉得，读卡夫卡就是因为他的那种隐晦的比喻，一旦领会了他的象征，感触颇多。
。
