孟子修养名言(关于孟子的名言)

孟子名言名句

孟子名言名句：1、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

《孟子·告子上》【译文】生命是我想要的，正义也是我想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取正义了。

【感悟】生命诚可贵，道义价更高，“舍身取义”传唱千年，为了国家和民族，为了道义，无数仁人志士抛头颅洒热血，九死不悔。

2、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

《孟子·滕文公下》【译文】富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，强权不能屈服他的意志，这才叫作大丈夫。

【感悟】能抵住诱惑，捱得住贫穷，不畏惧强权的人，才是真正的大丈夫。

这是衡量一个人品行人格的标准。

3、虽千万人，虽往矣。

《孟子·公孙丑上》【译文】自我反省而发现正义在我，即使面对千军万马，我也勇往直前。

【感悟】虽然有千辛万苦、千难万阻，哪怕我只是莹虫之光，结局是粉身碎骨，身败名裂，依然在所不辞、初心不改。

4、穷则独善其身，达则兼善天下。

《孟子·尽心上》【译文】不得志的时候就要管好自己，保持自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。

【感悟】不管什么人，修身都是基本功，没有远大梦想，也要坚持修炼自己。

5、生于忧患，死于安乐。

《孟子·告子下》【译文】常怀忧患之心，才能生存下来；
沉溺于安乐之中的，常常自取灭亡。

忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。

【感悟】只有走出舒适圈，才能有所成就。

孟子名言名句

孟子名言名句如下：1、不以规矩，无以成方园。

——孟子赏析：经过历史的冲刷与洗礼，孟子的这句话已经延伸到了生活及社会的方方面面，成了人们工作、学习、为人处事甚至安邦治国的重要准则。

2、士贵立志，志不立则无成。

——孟子赏析：士就要树立远大的志向，不树立远大的志向就不能成功。

寓意有理想、有抱负的人才能成功。

3、人有不为也，而后可以有为也——孟子赏析：意思是指人的精力是有限的，只有放弃一些事情不做，才能在别的一些事情上做出成绩。

引申义为人只有对某些事情不干，才可以有所作为；
要想有所作为，就必须有所不为。

这是关乎人生事业成败的至理名言。

4、非不能也，是不为也——孟子赏析：意思就是说，如果要求你胳膊下面夹着泰山，跳到北海的另一边去，你说‘我做不到’，这是真的做不到；
如果让你为老人去折一根树枝来做拐杖，你说‘我做不到’，这不是做不到，是不想做罢了。

5、枉己者，未有能直人者也。

——孟子赏析：这句话的意思是说，自己不正直，也就不能够要求别人正直。

孟子名言名句

孟子名言名句80句 　　孟子是中国古代著名思想家，教育家，战国时期儒家代表人物。

下面是我搜集整理的孟子名言名句80句，欢迎阅读。

更多资讯请继续关注名人名言栏目! 　　1、人之有道也，饱食暖衣逸居而无教，则近于禽兽。

圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

　　2、以力假仁者霸。

霸必有大国;
以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。

以力服人者，非心服也，力不赡也;
以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。

　　3、仁之胜不仁也，犹水胜火。

今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也;
不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

　　4、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。

夫仁，亦在乎熟之而已矣。

　　5、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也;
鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。

欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

—
—
孟子名句 　　6、鱼,我所欲也;
熊掌,亦我所欲也二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也生,我所欲也;
义,亦我所欲也二者不可兼得,舍生而取义者也 　　7、不以规矩,无以成方圆。

　　8、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心 　　9、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

孟子 　　10、不以规矩，不成方圆。

—
—
孟子名句 　　11、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

—
—
孟子名句 　　12、乐民之乐者，民亦乐其乐;
忧民之忧者，民亦忧其忧。

乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

　　13、得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之;
多助之至，天下顺之。

　　14、不以规距，不能成方员(圆)。

不以六律，不能正五音。

　　15、大人者，不失其赤子之心者也。

　　16、君子以仁存心，以礼存心。

仁者爱人，有礼者敬人。

爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

—
—
孟子名言 　　17、鱼，我所欲也。

熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也。

义亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　18、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　19、存乎人者，莫良于眸子。

眸子不能掩其恶。

胸中正则眸子瞭焉;
胸中不正则眸子眊焉。

听其言也，观其眸子，人焉瘦哉? 　　20、不仁而得国者，有之矣;
不仁而得天下者，未之有也。

　　21、仁者无敌。

—
—
孟子名句 　　22、权，然后和轻重;
度，然后知长短。

　　23、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　24、生于忧患而死于安乐也。

　　25、惟仁者宜在高位。

不仁而在高位，是播其恶于众也。

　　26、天子不仁，不保四海;
诸侯不仁，不保社稷;
卿大夫不仁，不保宗庙;
士庶人不仁，不保四体。

—
—
孟子名言 　　27、省刑罚，薄税敛，深耕易耨(n^u)。

　　28、於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。

然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说 　　29、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道 　　30、我欲托之空言，不如载之行事之深切著明也 　　31、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也—
—
孟子语录 　　32、孟子退自齐梁，述尧舜之道而著作焉，此大贤拟圣而作者也 　　33、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同，若此者众 　　34、”
斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。

今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同 　　35、王何必曰利，亦有仁义而已矣 　　36、则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。

假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣—
—
孟子名句 　　37、万乘之国，弑其君者必千乘之家。

千乘之国，弑其君者必百乘之家 　　38、万取千焉，千取百焉，不为不多 　　39、孟子言上下交取其利而国丧亡者，是万乘之国，弑其君者必千乘之家所弑也，无它焉，则千乘之家欲以万乘之利为多也。

千乘之国，弑其君者必百乘之家所弑也，亦无它焉，是百乘之家欲以千乘之利为多也 　　40、君视臣如手足,臣视君如父母;
君视臣如草芥,臣视君如仇寇 　　41、养心莫善于寡欲—
—
孟子语录 　　42、其交也以道，以接也以礼。

　　43、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

　　44、君子之守，修其身而天下平。

　　45、养心莫善于寡欲。

　　46、吾善养浩然之气。

—
—
孟子名句 　　47、君子有三乐，而王天下不与存焉。

父母俱存，兄弟无故，一乐也;
仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;
得天下英才而教育之，三乐也。

君子有三乐，而王天下不与存焉。

　　48、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

　　49、孟子言凡欲天子之万乘者，且於其内取千乘，而为天子之诸侯;
欲诸侯之千乘者，且於其内但取百乘而为之大夫，是亦不为少矣，何必交相争夺，慕多为胜耶 　　50、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。

言必杀夺—
—
孟子名句 　　51、如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也 　　52、惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身 　　53、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。

王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问;
大夫称家，故以家问;
士庶人无称，故以身问而已 　　54、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者 　　55、贤者而後乐此。

不贤者虽有此，不乐也—
—
孟子语录 　　56、惟有贤者然後乃得乐此耳。

谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。

不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。

　　57、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。

以五十步笑百步，则何如 　　58、孟子问王曰：今有战者，兵刃已交，其负者弃甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否 　　59、王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎 　　60、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣—
—
孟子名句 　　61、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣 　　62、王无罪岁，斯天下之民至焉 　　63、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发 　　64、，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也 　　65、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也—
—
孟子名句 　　66、始作俑者，其无後乎 　　67、为其象人而用之也。

如之何其使斯民饥而死也 　　68、地方百里而可以王 　　69、王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣 　　70、彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。

彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌—
—
孟子名言 　　71、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也 　　72、言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也 　　73、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也;
就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也 　　74、定天下者，在乎仁政为一者也 　　75、“
王知夫苗乎?七八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。

其如是，孰能御之”
—
—
孟子名句 　　76、仲尼之徒，无道桓文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。

(孔子之门徒，颂述宓义以来至文武周公之法制耳，虽及五霸，心贱薄之，是以儒家後世无欲传道之者。

故曰臣未之闻也 　　77、老吾老以及人之老;
幼吾幼以及人之幼 　　78、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。

以意逆志，是为得之。

　　79、穷困便独善其身，得志便兼善天下。

　　80、不耻不若人，何若人有?—
—
孟子语录 ;
。

孟子名言名句

孟子名言名句如下：1、吾善养浩然之气。

——孟子2、尽信书，则不如无书。

——孟子3、养心莫善于寡欲。

——孟子4、其交也以道，以接也以礼。

——孟子5、君子有三乐，而王天下不与存焉。

父母俱存，兄弟无故，一乐也；
仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；
得天下英才而教育之，三乐也。

君子有三乐，而王天下不与存焉。

——孟子6、君子之守，修其身而天下平。

——孟子7、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

——孟子8、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

——孟子9、言近而指远者，善言也。

——孟子10、不以规矩，无以成方园。

——孟子11、士贵立志，志不立则无成。

？——孟子12、人有不为也，而后可以有为也——孟子13、非不能也，是不为也——孟子14、诚者，天之道也；
思诚者，人之道也。

——孟子15、君子莫大乎与人为善——孟子16、家必自毁，而后人毁之。

——孟子17、贵，人之所欲；
贵为天子，而不足以解忧——孟子18、天下之本在国，国之本在家，家之本在身——孟子。

孟子经典名句100句及其翻译

孟子经典名句及翻译如下：1、老吾老，以及人之老；
幼吾幼，以及人之幼。

翻译：尊敬自己的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；
爱护自己的儿女，从而推广到爱护别人的儿女。

2、乐民之乐者，民亦乐其乐；
忧民之忧者，民亦忧其忧。

翻译：以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会以他的快乐为自己的快乐；
以人民忧愁为自己忧愁的人，人民也会以他的忧愁为忧愁。

3、出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。

翻译：他们产生在这个人群中，但远远超出了他们那一类，大大高出了他们那一群。

自有人类以来，没有比孔子更伟大的人了。

4、人告之以有过，则喜。

翻译：听到别人指出自己的过错，就感到高兴。

5、可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速。

翻译：应该做官就做官，应该辞职就辞职，应该继续干就继续干，应该马上走就马上走。

6、善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。

翻译：对于行善，没有别人和自己的区分，抛弃自己的不对，接受人家对的，非常快乐地吸取别人的优点来做好事。

7、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

翻译：所以天将要把重大任务落到这个人身上，一定先要使他的心志痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体饥饿，使他的身子穷困，并且使他的每一行为总是不能如意，借此来使他的内心震动，坚韧他的性情，增加他的才干。

8、得道者多助，失道者寡助。

翻译：行仁政的人帮助他的人就多，不行仁政的人帮助他的人就少。

9、上有好者，下必有甚焉者矣。

翻译：在上位的有什么爱好，在下面的人一定爱好得更加利害。

10、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

翻译：父子之间要亲爱，君臣之间要有礼义，夫妇之间要挚爱但还要有内外之别，老少之间有尊卑之序，朋友之间要有诚信之德。

孟子名言名句100句

　　孟子名言名句100句1、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

　　2、穷困便独善其身，得志便兼善天下。

　　3、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

　　4、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

　　5、王知夫苗乎？七、八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。

其如是，孰能御之。

　　6、不耻不若人，何若人有？　　7、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。

言必杀夺。

　　8、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

　　9、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。

　　10、富岁，子弟多赖；
凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

　　11、不以规矩，无以成方圆。

　　12、仁之胜不仁也，犹水胜火。

今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；
不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

　　13、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

　　14、不以规矩，无以成方园。

　　15、王何必曰利，亦有仁义而已矣。

　　16、，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

　　17、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

　　18、尽信书，则不如无书。

　　19、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；
就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。

　　20、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

　　21、斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。

今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同。

　　22、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。

此五者，君子之所以教也。

　　23、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。

与民同之，民以为小，不亦宜乎。

　　24、夫人必自侮，然后人侮之；
家必自毁，而后人毁之；
国必自伐，而后人伐之。

　　25、君子莫大乎与人为善。

　　26、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。

　　27、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？　　28、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。

　　29、君视臣如手足，臣视君如父母；
君视臣如草芥，臣视君如仇寇。

　　30、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

　　31、地方百里而可以王。

　　32、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　33、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。

　　34、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也。

　　35、定天下者，在乎仁政为一者也。

　　36、孟子问王曰：今有战者，兵刃已交，其负者弃甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否。

　　37、彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。

彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌。

　　38、惟仁者宜在高位。

不仁而在高位，是播其恶于众也。

　　39、生于忧患而死于安乐也。

　　40、君子之守，修其身而天下平。

　　41、於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。

然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说。

　　42、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

　　43、为其象人而用之也。

如之何其使斯民饥而死也。

　　44、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。

墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

　　45、恻隐之心，仁之端也；
羞恶之心，义之端也；
辞让之心，礼之端也；
是非之心，智之端也。

　　46、自暴者，不可与有言也；
自弃者，不可与有为也。

　　47、夫子言之，于我心有戚戚焉。

　　48、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。

夫仁，亦在乎熟之而已矣。

　　49、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

　　50、独乐乐，与人乐乐，孰乐？　　51、我知言，我善养吾浩然之气。

　　52、王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎。

　　53、天子不仁，不保四海；
诸侯不仁，不保社稷；
卿大夫不仁，不保宗庙；
士庶人不仁，不保四体。

　　54、吾善养浩然之气。

　　55、我欲托之空言，不如载之行事之深切着明也。

　　56、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　57、乐民之乐者，民亦乐其乐；
忧民之忧者，民亦忧其忧。

乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

　　58、不以规矩，不成方圆。

　　59、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　60、仁者无敌。

　　61、王无罪岁，斯天下之民至焉。

　　62、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。

以意逆志，是为得之。

　　63、始作俑者，其无後乎。

　　64、穷则独善其身，达则兼济天下。

　　65、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众。

　　66、老吾老以及人之老；
幼吾幼以及人之幼。

　　67、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

　　68、万取千焉，千取百焉，不为不多。

　　69、君子有三乐，而王天下不与存焉。

父母俱在，兄弟无故，一乐也；
仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；
得天下英才而教育之，三乐也。

　　70、养心莫善于寡欲。

　　71、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。

以五十步笑百步，则何如？　　72、如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也。

　　73、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

　　74、言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。

　　75、不仁而得国者，有之矣；
不仁而得天下者，未之有也。

　　76、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。

　　77、鱼，我所欲也。

熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也。

义亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　78、万乘之国，弑其君者必千乘之家。

千乘之国，弑其君者必百乘之家。

　　79、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

　　80、其交也以道，以接也以礼。

　　81、存乎人者，莫良于眸子。

眸子不能掩其恶。

胸中正则眸子了焉；
胸中不正则眸子眊焉。

听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？　　82、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。

　　83、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；
鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。

欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

　　84、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

　　85、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。

　　86、贤者而後乐此。

不贤者虽有此，不乐也。

　　87、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道。

　　88、大人者，不失其赤子之心者也。

　　89、不以规距，不能成方员（圆）。

不以六律，不能正五音。

　　90、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；
君之视臣如犬马，则臣视君如国人；
君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

　　91、今王与百姓同乐，则王矣。

　　92、惟有贤者然後乃得乐此耳。

谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。

不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。

　　93、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

　　94、权，然后和轻重；
度，然后知长短。

　　95、惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。

　　96、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。

　　97、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

　　98、得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之；
多助之至，天下顺之。

　　99、君子以仁存心，以礼存心。

仁者爱人，有礼者敬人。

爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

　　100、鱼，我所欲也；
熊掌，亦我所欲也。

二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。

生，我所欲也；
义，亦我所欲也。

二者不可兼得，舍生而取义者也。