关于于的成语(关于于的成语有哪些)

带于字的成语

带于字的成语有：凤凰于飞、义形于色、安于磐石、于心不安、积于忽微、急于事功、燕巢于幕、友于兄弟、严于律己、情深友于、学老于年、青出于蓝等。

更多带于字的成语及解释如下：坐于涂炭：涂炭，比喻污浊的地方。

坐在泥涂、炭灰上。

比喻处于不干净的环境，自身也被玷污。

著于竹帛：着，写作。

竹帛：竹简和绢。

在竹简和绢上写作。

指把事物或人的功绩等写入书中。

重于泰山：比泰山还要重。

形容意义重大。

止于至善：止，达到；
至，最，极。

达到极完美的境界。

囿于成见：局限于原有的看法。

伊于胡底：伊，句首助词；
于，到；
胡，何，哪；
底，尽头。

到什么地步为止（对不好的现象表示感叹）。

严于律已：律，约束。

严格要求自己。

询于刍荛：询，问；
刍荛，割草打柴的人，借指地位低微的人。

指向普通老百姓了解情况，征求意见。

刑于之化：指以礼法对待。

后用以指夫妇和睦。

陷于缧绁：缧绁，捆绑犯人的绳索。

指被关进监牢。

危于累卵：比垒起的蛋还危险。

比喻极其危险。

于的成语

于的成语如下：1、止于至善：止：达到；
至：最，极。

达到极完美的境界。

2、囿于成见：局限于原有的看法。

3、伊于胡底：伊：句首助词；
于：到；
胡：何，哪：底：尽头。

到什么地步为止（对不好的现象表示感叹）。

4、严于律已：律：约束。

严格要求自己。

5、询于刍荛：询：问：刍荛：割草打柴的人，借指地位低微的人。

指向普通老百姓了解情况，征求意见。

6、刑于之化：指以礼法对待。

后用以指夫妇和睦。

7、陷于缥泄：螺泄：捆绑犯人的绳索。

指被关进监牢。

8、危于累卵：比垒起的蛋还危险。

比喻极其危险。

9、托于空言：指寄托所怀于文词议论。

同“托之空言”。

10、死于非命：非命：横死。

在意外的灾祸中死亡。

11、涩于言论：形容说话迟钝。

12、熔于一炉：熔化在同一个炉内。

比喻多种事物相互间结合紧密，浑然一体，难分难解。

13、轻于鸿毛：鸿毛：大雁的毛。

比大雁的毛还轻。

比喻毫无价值。

14、迁于乔木：迁：迁移。

乔木：高树。

原指鸟儿从幽深的山谷迁移到高树上去。

比喻乔迁新居。

15、迫于眉睫：比喻事情临近眼前，十分急迫。

于开头的四字成语

1. “于”开头的四字成语 【于安思危】于：处于；
思：想。

虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。

指随时有应付意外事件的思想准备。

【于飞之乐】于飞：比翼齐飞。

比喻夫妻间亲密和谐。

【于归之期】于归：出嫁。

姑娘出嫁的日子。

【于呼哀哉】于呼：感叹词。

哉：语气词。

原意感叹或悲哀。

又用于祭文，表示对死者的哀悼。

【于家为国】为国家为人民。

【于今为烈】烈：厉害。

某件事过去就已经有过，不过现在的更加厉害罢了。

【于民润国】润：益。

对人民对国家都有好处。

【于是无补】补：好处，益处。

对事情没有什么好处。

【于事无补】对事情毫无补益。

【于思于思】思：同腮；
于思：鬓须茂盛的样子。

指胡须长而多的人。

【于心不愧】在心里没有什么可惭愧的。

【于心不忍】祥见：于心何忍【于心何忍】怎能忍心。

即内心不忍。

【于心无愧】在心里没有什么可惭愧的。

【于心有愧】从内心感到惭愧。

2. 于字开头的成语 于心何忍 怎能忍心。

即内心不忍。

于安思危 于：处于；
思：想。

虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。

指随时有应付意外事件的思想准备。

于飞之乐 于飞：比翼齐飞。

比喻夫妻间亲密和谐。

于呼哀哉 于呼：感叹词。

哉：语气词。

原意感叹或悲哀。

《诗·大雅·召旻》：“于乎哀哉！维今之人，不尚有旧。

”《荀子·乐论》：“乱世恶善，不此听也。

淤乎哀哉，不得成也。

”又用于祭文，表示对死者的哀悼。

亦作“呜呼哀哉”。

《三国志·魏书·文帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》曰： 于家为国 为国家为人民。

于今为烈 某件事过去已经有过，现在更加厉害。

于事无补 对事情毫无补益 于心无愧 愧：惭愧，羞愧。

从心里感到没有什么可愧疚的。

指没有对不起人的地方而心境坦然。

亦作“于心不愧”。

3. 四字开头的成语 四面八方、四面楚歌、四平八稳、四分五裂、四体不勤 一、四面八方 [ sì miàn bā fāng ] 【解释】：指各个方面或各个地方。

【出自】：宋·释道原《景德传灯录》卷二十：“忽遇四面八方怎么生？” 【翻译】：忽然遇到各个方面或各个地方怎么生？ 二、四面楚歌 [ sì miàn chǔ gē ] 【解释】：比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。

【出自】：《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。

夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也。

’” 【翻译】：项羽的军队在垓下，兵少，粮食也吃完了，汉军会同诸侯军队包围了一层又一层。

夜里听到汉军四面都唱起楚歌，项羽就大吃一惊，说：‘汉军已经全部得到楚国吗？怎么楚人这么多呢。

’ 三、四平八稳 [ sì píng bā wěn ] 【解释】：原形容身体各部位匀称、结实。

后常形容说话做事稳当。

也形容做事只求不出差错，缺乏积极创新精神。

【出自】：明·施耐庵《水浒全传》第四十四回：“戴宗、杨林看裴宣时，果然好表人物，生得面白肥胖，四平八稳，心中暗喜。

” 【翻译】：戴宗、杨林看裴宣时，果然好表人物，生得面白肥胖，做事只求不出差错，缺乏积极创新精神，心中暗暗高兴。

” 四、四分五裂 [ sì fēn wǔ liè ] 【解释】：形容不完整，不集中，不团结，不统一。

【出自】：西汉.刘向《战国策·魏策一》：“张仪为秦连横说魏王曰：‘魏南与楚而不与齐，则齐攻其东；
东与齐而不与赵，则赵攻其北；
不合于韩，是韩攻其西；
不亲于楚，则楚攻其南：此所谓四分五裂之道也。

’” 【翻译】：张仪为秦国连横游说魏襄王说：‘魏国向南亲近楚国与齐国而不，那齐国攻打城东；
东边和齐国而不与赵，那趟从北面进攻；
不符合在韩国，这是韩国攻打他的西；
不亲附楚国，那么楚国就会攻打魏国的南：这就是四分五裂的方法。

五、四体不勤 [ sì tǐ bù qín ] 【解释】：四肢不劳动，形容脱离劳动。

【出自】：刘绍棠《瓜棚柳巷》：你也该学一学人家眉妹子，不应四体不勤 ，好逸恶劳。

4. 已开头的四字成语有哪些 已开头的四字成语 ： 已陈刍狗、 已登道岸 已陈刍狗 [yǐ chén chú gǒu ] 生词本 基本释义 陈：陈列；
刍狗：古代祭祀用茅草扎成的狗，祭祀后丢弃。

指已经过时，轻贱无用的东西。

（暗指孔子） 出 处 《庄子·天运》：“今而夫子亦取先王已陈刍狗，聚弟子游居寝卧其下。

” 例 句 盖~，其机已泄，恃胜失备，反受其害。

宋·沈括《梦溪笔谈》卷十三 释义 已陈刍狗，拼音：yǐ chén chú gǒu，成语。

指已经过时，轻贱无用的东西。

出自于《庄子·天运》。

查看 英文翻译 Chen Chen Chen 5. “久”开头的四字成语有多少 “久”开头的四字成语有19个：久安长治 形容国家长期安定、巩固. 《汉书·贾谊传》：“建久安之势，成长治之业.” 428久别重逢 指朋友或亲人在长久分别之后再次见面. 455久病成医 病久了对医理就熟悉了.比喻对某方面.. 《左传·定公十三年》：“三折肱，知为良医.”战国楚·屈原《.. 467久而久之 经过了相当长的时间. 808久负盛名 负：承受，承担，引申为享有.长时期.. 574久惯牢成 比喻深于世故. 411久旱逢甘雨 干旱了很久，忽然遇到一场好雨.形容.. 宋·洪迈《容斋四笔·得意失意诗》：“久旱逢甘雨，他乡遇故知.. 1043久怀慕蔺 比喻想望十分殷切. 《史记·司马相如列传》：“相如既学，慕蔺相如之为人，更名相.. 576久假不归 假：借；
归：归还.原指假借仁义的名.. 《孟子·尽心上》：“久假而不归，恶知其非有也？” 545久经风霜 比喻经过长期艰难困苦的磨练. 428久居人下 现指处境或职务长期处于他人之下. 403久闻大名 闻：听到.早就听到对方的盛名.多用.. 415久悬不决 拖了很久，没有决定. 405久要不忘 久要：旧约、旧交.不忘旧约或旧交. 《论语·宪问》：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言.” 461久惯老诚 比喻深于世故.同“久惯牢成”.无 31久归道山 早已去世.道山，传说中的仙山.旧时.. 无 27久久不忘 久久：好久，很久.形容印象深刻. 陶铸《松树的风格》：“虽是坐在车子上，一棵棵松树一晃而过，.. 46久历风尘 经历过很多艰苦的日子. 无 32。

6. 引字开头的四字成语有哪些 1、引而不发：出处：《孟子·尽心上》：“君子引而不发，跃如也.中道而立，能者从之.”意思：引：拉弓；
发：射箭.拉开弓却不把箭射出去.比喻善于启发引导.也比喻做好准备暂不行动，以待时机.2、引风吹火：利用风来吹火，使火越烧越旺.比喻从中煽动，挑起事端.3、引鬼上门：出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十二：“吾本等好意，却叫得‘引鬼上门’，我而今不便追究，只不理他罢了.”意思：比喻招来坏人.4、引吭高歌：意思：引：拉长；
吭：嗓子，喉咙.放开嗓子大声歌唱.5、引虎自卫：出处：明·罗贯中《三国演义》第六十三回：“严颜在巴郡，闻刘璋法正请玄德入川，拊心而叹曰：‘此所谓独坐穷山，引虎自卫者也！’”意思：引：招引.引来老虎，保卫自己.比喻企图依仗恶人，结果反受其害.6、引火烧身：意思：原比喻自讨苦吃或自取灭亡.现多比喻主动暴露自己的缺点错误，以争取大家的批评帮助.7、引经据典：出处：《后汉书·荀爽传》：“爽皆引据大义，正之经典.”意思：引用经典书籍作为论证的依据.8、引颈受戮：出处：明·许仲琳《封神演义》第三十六回：“天兵到日，尚不引颈受戮，乃敢拒敌大兵.”意思：戮：杀.伸长脖子等待被杀.指不作抵抗而等死.9、引咎自责：出处：《晋书·庾亮传》：“亮甚惧，及见侃，引咎自责，风止可观.”意思：咎：罪责.主动承担错误的责任并作自我批评.10、引狼入室：出处：元·张国宾《罗李郎》第一折：“我不是引的狼来屋里窝，寻的蚰蜒钻耳朵.”意思：引：招引.把狼招引到室内.比喻把坏人或敌人引入内部.11、引领而望：出处：《孟子·梁惠王上》：“如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣.”意思：引领：伸长脖子.伸长脖子远望.形容殷切盼望.12、引人入胜：出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“王卫军云，酒正自引人着胜地.”意思：胜：胜境.引人进入佳境.现多用来指风景或文艺作品特别吸引人.13、引人注目：意思：注目：注视.吸引人们注意.14、引商刻羽：出处：战国楚·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已.是其曲弥高，其和弥寡.”意思：商、羽：古代乐律中的两个音名.指讲究声律、有很高成就的音乐演奏.15、引以为戒：出处：《国语·楚语下》：“人之求多闻善败，以鉴戒也.”意思：引：用；
戒：鉴戒.指把过去犯错误的教训拿来作为警戒，避免重犯.16、引玉之砖：出处：宋·释道原《景德传灯录》卷十：“比来抛砖引玉，却引得个坠子.”意思：自己表示谦虚的话.比喻为了引出别人高明的意见而发表的粗浅的不成熟的意见.17、引足救经：出处：《荀子·仲尼》：“志不免乎奸心，行不免乎奸道，而求有君子、圣人之名，辟之是犹伏而咶天，救经而引其足也.”意思：引：拉；
经：缢死.救上吊的人却去拉他的脚.比喻行动与目的相反，越做越离目的越远.18、引锥刺股：出处：《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股.”意思：锥：锥子；
股：大腿.晚间读书时想睡觉，就用锥子刺自己的大腿，以保持清醒.形容学习勤奋刻苦.19引绳排根：出处：《汉书·灌夫传》：“及窦婴失势，亦欲倚夫引绳排根生平慕之后弃者.”意思：指勾结起来排斥异己.。

7. 【也字开头的成语】 没有“也”字开头的成语，含有“也”字的四字成语：成也萧何，败也萧何萧何：汉高祖刘邦的丞相.成事由于萧何，败事也由于萧何.比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的.弗敢专也 不敢独自专有.何其毒也 也：文言助语，置于词尾，与“何”相配合，构成反诘语气.多么狠毒呀！何其衰也 怎么这么衰颓啊！空空如也空空：诚恳，虚心.原形容诚恳、虚心的样子.现形容一无所有.来而不往非礼也 表示对别人施加于自己的行动将作出反应.溜之乎也 溜走（讽刺的、风趣的说法）.莫予毒也 再也没有人威胁、危害我了.表示目空一切，认为谁也不能伤害我.人之将死，其言也善人到临死，他说的话是真心话，是善意的.勿谓言之不预也以后不要说没有跟你事先说过.指把话说在前面.行不得也哥哥 鹧鸪叫声的拟意，表示行路艰难.之乎者也这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字.也形容半文不白的话或文章.必也正名 指必须按照正统伦理观念和礼仪关系来端正纲纪名分.莫余毒也 再也没有人威胁、危害我了.表示目空一切，认为谁也不能伤害我.者也之乎 者、也、之、乎都是古汉语里常用的虚词.指讲话或写文章咬文嚼字.含讽刺意.成也萧何败萧何〖解释〗萧何：汉高祖刘邦的丞相.成事由于萧何，败事也由于萧何.比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的.。

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于字开头的成语

于字开头的成语：于事无补、于公高门、于心不愧、于心不安、于家为国、于安思危、于今为烈、于心何忍、于是无补、于呼哀哉、于心无愧、于飞之乐。

词语解释：1、于事无补 [ yú shì wú bǔ ] 指某种言行对解决事情没有什么帮助。

2、于公高门 [ yú gōng gāo mén ] 指为官贤明而子孙显贵的人。

3、于心不愧 [ yú xīn bù kuì ] 在心里没有什么可惭愧的。

4、于心不安 [ yú xīn bù ān ] 意思是从心里常觉得不能安定。

5、于家为国 [ yú jiā wéi guó ] 于：为。

指为国家为人民。

6、于今为烈 [ yú jīn wéi liè ] 于今：如今。

烈：厉害。

现在更加厉害。

7、于心何忍 [ yú xīn hé rěn ] 何：怎么。

内心怎么能忍受这样做。

8、于是无补 [ yú shì wú bǔ ] 补：好处，益处。

对事情没有什么好处。

9、于心无愧 [ yú xīn wú kuì ] 在心里没有什么可惭愧的。

带于字的成语

带于字的成语有：凤凰于飞、义形于色、安于磐石、于心不安、积于忽微、急于事功、燕巢于幕、友于兄弟、严于律己、情深友于、学老于年、青出于蓝等。

更多带于字的成语及解释如下：坐于涂炭：涂炭，比喻污浊的地方。

坐在泥涂、炭灰上。

比喻处于不干净的环境，自身也被玷污。

著于竹帛：着，写作。

竹帛：竹简和绢。

在竹简和绢上写作。

指把事物或人的功绩等写入书中。

重于泰山：比泰山还要重。

形容意义重大。

止于至善：止，达到；
至，最，极。

达到极完美的境界。

囿于成见：局限于原有的看法。

伊于胡底：伊，句首助词；
于，到；
胡，何，哪；
底，尽头。

到什么地步为止（对不好的现象表示感叹）。

严于律已：律，约束。

严格要求自己。

询于刍荛：询，问；
刍荛，割草打柴的人，借指地位低微的人。

指向普通老百姓了解情况，征求意见。

刑于之化：指以礼法对待。

后用以指夫妇和睦。

陷于缧绁：缧绁，捆绑犯人的绳索。

指被关进监牢。

危于累卵：比垒起的蛋还危险。

比喻极其危险。

带有于字的成语

　　导语：成语的结构是多种多样的，上面只是简单举例的性质。

成语在语言表达中有生动简洁、 形象鲜明的作用。

接下来是我今天特意为大家准备的，快来检查下你对带有于字的成语知道多少吧。

　　 以“于”字开头的成语及解释如下： 　　[于心何忍] 怎能忍心。

即内心不忍。

　　[于今为烈] 烈：厉害。

某件事过去就已经有过，不过现在的更加厉害罢了。

　　 “于”字在第二位的成语及解释如下： 　　[坐于涂炭] 涂炭：比喻污浊的地方。

坐在泥涂、炭灰上。

比喻处于不干净的环境，自身也被玷污。

　　[著于竹帛] 着：写作。

竹帛：竹简和绢。

在竹简和绢上写作。

指把事物或人的功绩等写入书中。

　　[重于泰山] 比泰山还要重。

形容意义重大。

　　[止于至善] 止：达到；
至：最，极。

达到极完美的境界。

　　[囿于成见] 局限于原有的看法。

　　[伊于胡底] 伊：句首助词；
于：到；
胡：何，哪；
底：尽头。

到什么地步为止（对不好的现象表示感叹）。

　　[严于律已] 律：约束。

严格要求自己。

　　[严于律己] 律：约束。

严格地约束自己。

　　[询于刍荛] 询：问；
刍荛：割草打柴的人，借指地位低微的人。

指向普通老百姓了解情况，征求意见。

　　[刑于之化] 指以礼法对待。

后用以指夫妇和睦。

　　[陷于缧绁] 缧绁：捆绑犯人的绳索。

指被关进监牢。

　　[危于累卵] 比垒起的蛋还危险。

比喻极其危险。

　　[托于空言] 指寄托所怀于文词议论。

同“托之空言”。

　　[死于非命] 非命：横死。

在意外的灾祸中死亡。

　　[涩于言论] 形容说话迟钝。

　　[熔于一炉] 熔化在同一个炉内。

比喻多种事物相互间结合紧密，浑然一体，难分难解。

　　[轻于鸿毛] 鸿毛：大雁的毛。

比大雁的毛还轻。

比喻毫无价值。

　　[迁于乔木] 迁：迁移。

乔木：高树。

原指鸟儿从幽深的山谷迁移到高树上去。

比喻乔迁新居。

　　[迫于眉睫] 比喻事情临近眼前，十分急迫。

　　[疲于奔命] 原指因受命奔走而搞得很累。

后也指忙于奔走应付，弄得非常疲乏。

　　[拟于不伦] 用不能相比的人或事物来比方。

　　[难于上天] 比上天还难。

形容极其困难，不易实现。

　　[难于上青天] 比上天还难。

形容极其困难，不易实现。

　　[鸣于乔木] 比喻仕进达于高位。

　　[敏于事，慎于言] 敏：奋勉，慎：小心。

办事勤勉，说话谨慎。

　　[立于不败之地] 立于：处在。

使自己处在不会失败的地位。

　　[老于世故] 老：老练，富有经验；
世故：处世经验。

指对社会上的一切有很深的阅历。

　　[急于星火] 星火：流星。

象流星的光从空中急闪而过。

形容非常急促紧迫。

　　[急于事功] 指做事急于求成。

　　[急于求成] 不顾一切地想马上取得成效。

　　[毁于一旦] 于：在；
一旦：一天。

在一天的功夫全被毁掉。

多指长期劳动的'
成果一下子被毁掉。

　　[果于自信] 果：果敢。

形容过分自信。

　　[格于成例] 为传统的惯例所限制。

表示不能达到目的。

　　[歌于斯，哭于斯] 歌唱在这里，哭泣在这里。

指安居的家宅。

　　[富于春秋] 指年少，年轻。

　　[定于一尊] 尊：指具有最高权威的人。

旧指思想、学术、道德等以一个最有权威的人做唯一的标准。

　　[出于意外] 指出乎人的意料之外。

　　[出于意表] 指出乎人的意料之外。

　　[出于无奈] 指实在没有办法而不得不这样。

无奈：无可奈何。

　　[鄙于不屑] 鄙：粗俗卑鄙。

不屑：认为不值得（做或看）。

粗俗卑鄙到不值得一顾的程度。

指既丑陋又卑贱，叫人看不上眼。

　　[败于垂成] 指临近成功时遭到失败。

参见：“功败垂成”。

　　[安于一隅] 隅：角落。

安心在某一个角落。

形容苟安一角，不求进取。

　　[安于现状] 对目前的情况习惯了，不愿改变。

　　[安于所习] 安：习惯于。

习惯于自己所熟悉的东西。

指习惯对人的制约 　　[安于磐石] 安：安稳；
磐石：巨石。

像磐石一样安然不动。

形容非常稳固 　　[安于盘石] 象盘石一样安然不动。

形容安定稳固。

　　[安于故俗，溺于旧闻] 俗：习俗。

溺：沉溺，陷入。

拘守于老习惯，局限于旧见闻。

形容因循守旧，安于现状。

w 　　 “于”字在第三位的成语及解释如下： 　　[枝大于本] 树枝比树干大。

比喻臣下势力超过皇上。

　　[争名于朝，争利于市] 朝：朝廷。

市：市场。

在朝廷上争夺名位，在集市上计较赢利得失。

即争名夺利。

　　[寓情于景] 在景色的描写中寄托情感。

　　[义形于色] 形：表现；
色：面容。

仗义不平之气在脸上流露出来。

　　[一至于斯] 竟到如此地步。

同“一至于此”。

　　[一至于此] 竟到如此地步。

　　[业精于勤] 业：学业；
精：精通；
于：在于；
勤：勤奋。

学业精深是由勤奋得来的。

　　[燕燕于归] 指女子出嫁。

　　[燕巢于幕] 燕子把窝做在帐幕上。

比喻处境非常危险。

　　[言归于好] 言：句首助词，无义。

指彼此重新和好。

　　[学老于年] 指青年人的博学。

　　[行成于思] 行：做事；
思：思考。

做事情成功是因为多思考，失败是由于不经心。

指做事情要多思考，多分析。

　　[新发于硎] 新发：刚磨过；
硎：磨刀石。

刀刚在磨刀石上磨过。

形容非常锋利或初露锋芒。

　　[心细于发] 极言小心谨慎，考虑周密。

同“心细如发”。

　　[喜形于色] 形：表现；
色：脸色。

内心的喜悦表现在脸上。

形容抑制不住内心的喜悦。

　　[喜行于色] 高兴显现在脸上。

　　[喜见于色] 内心的喜悦表现在脸上。

形容抑制不住内心的喜悦。

同“喜形于色”。

　　[无天于上，无地于下] 原指军将临战奋不顾身。

　　[无济于事] 济：补益，帮助。

对事情没有什么帮助或益处。

比喻不解决问题。

　　[无动于衷] 衷：内心。

心里一点儿也没有触动。

指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。

　　[无动于中] 心里一点儿也没有触动。

指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。

　　[无敌于天下] 天下都没有对手。

形容力量强大无比。

　　[无补于事] 补：益处，裨益，对事情没有什么益处。

　　[问道于盲] 向瞎子问路。

比喻向什么也不懂的人请教，不解决问题。

　　[委罪于人] 委：推委。

把罪责推卸给别人。

　　[委过于人] 形容嫁祸给别人。

　　[退藏于密] 后退隐藏于秘密之处，不露行迹。

谓哲理精微深邃，包容万物。

　　[推舟于陆] 推船在陆地上行，比喻劳而无功。

　　[同归于尽] 尽：完。

一起死亡或一同毁灭。

　　[授柄于人] 犹言授人以柄。

比喻将权力交给别人或让人抓住缺点、失误，使自己被动。

　　[受制于人] 制：控制。

被别人控制。

　　[示贬于褒] 犹言寓批评于表扬。

　　[食方于前] 形容吃的阔气。

同“食前方丈”。

　　[慎终于始] 指结束时想要慎重，在开始时就要小心谨慎。

　　[人浮于事] 浮：超过。

原指人的才德高过所得俸禄的等级。

后指工作中人员过多或人多事少。

　　[人浮于食] 浮：超过，多余。

食：指俸禄。

原指人的才能超过所得的俸禄。

后比喻人员太多超过了工作的需要。

亦作“人浮于事”。

　　[染指于鼎] 鼎：古代用青铜制成的炊具，多为圆形，三足两耳。

把手指伸到鼎里蘸点汤。

比喻沾取非分的利益。

　　[取信于人] 比喻取得别人的信赖。

　　[取信于民] 取得人民的信任。

　　[求马于唐肆] 到空无所有的市集去买马。

比喻求非所求，必无所获。

　　[求马于唐市] 到空无所有的市集去买马。

比喻求非所求，必无所获。

同“求马于唐肆”。

　　[求过于供] 需求多而供应量少。

　　[求道于盲] 盲：盲人。

向盲人问路。

比喻向毫无所知的人请教。

　　[情见于色] 真情从脸色中表现出来。

　　[青过于蓝] 青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。

比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。

同“青出于蓝”。

　　[青出于蓝而胜于蓝] 青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。

　　[青出于蓝] 青：靛青；
蓝：蓼蓝之类可作染料的草。

青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。

比喻学生超过老师或后人胜过前人。

　　[强加于人] 把一个人或一方的意见、看法勉强加诸于别人。

　　[迁怒于人] 受甲的气向乙发泄或自己不如意时拿别人出气。

　　[怒形于色] 形：显露；
色：脸色。

内心的愤怒在脸上显露出来。

　　[莫逆于心] 心中没有抵触。

指情感一致，心意相投。

　　[民保于信] 指执政的人有信还要有义，才能受到人民拥护。

　　[了然于胸] 了然：了解、明白。

心里非常明白。

　　[聊胜于无] 聊：略微。

比没有要好一点。

　　[决胜于千里之外] 坐镇指挥千里之外的战局。

形容将帅雄才大略，指挥若定。

　　[拒人于千里之外] 形容态度傲慢，坚决拒绝别人，或毫无商量余地。

　　[救民于水火] 把人民从深重的灾难中拯救出来。

　　[胫大于股] 犹言本小末大。

旧时喻臣下的力量大于君上。

　　[见弃于人] 见：被。

弃：遗弃，抛弃。

被别人抛弃。

　　[嫁祸于人] 把自己的祸事推给别人。

　　[假手于人] 假：利用。

借助别人来为自己办事。

　　[假力于人] 借别人的力量做事。

　　[鸿渐于干] 以次而进，渐至高处。

后指始入仕途。

　　[供过于求] 供给的数量比需要的多。

　　[公之于众] 公：公开；
之：代指事物的内容；
于：向；
众：大众。

把事情真相向大家公布。

　　[耿耿于心] 耿耿：有所悬念而不能忘怀。

不能忘怀，牵萦于心。

　　[耿耿于怀] 不能忘怀，牵萦于心。

　　[凤凰于飞] 本指凤和凰相偕而飞。

比喻夫妻和好恩爱。

常用以祝人婚姻美满。

　　[凤皇于蜚] 比喻夫妻和好恩爱。

常用以祝人婚姻美满。

同“凤凰于飞”。

　　[凤皇于飞] 比喻夫妻和好恩爱。

常用以祝人婚姻美满。

同“凤凰于飞”。

　　[防祸于未然] 防止祸患于萌发之前。

　　[防患于未然] 患：灾祸；
未然：没有这样，指尚未形成。

防止事故或祸害于尚未发生之前。

　　[独异于人] 独：独自，单独；
异：不同。

独自与别人不同的。

一般指不同于世俗。

　　[胆大于身] 犹言胆大如斗。

指无所忌惮。

　　[藏巧于拙] 有才能而不显示出来。

　　[不绝于耳] 绝：断。

声音在耳边不断鸣响。

　　[不齿于人] 指被人看不起。

　　[不安于位] 指不喜欢自己的职业，不安心工作。

　　[冰寒于水] 冰比水冷。

比喻学生胜过老师。

　　 “于”字在第四位的成语及解释如下： 　　[兄弟阋于墙，外御其侮] 阋：争吵；
墙：门屏。

兄弟们虽然在家里争吵，但能一致抵御外人的欺侮。

比喻内部虽有分歧，但能团结起来对付外来的侵略。

　　[事实胜于雄辩] 事情的真实情况比喻雄辩更有说服力。

　　[情深友于] 友于：本指兄弟相爱，后亦为“兄弟的”代称。

比喻情谊比兄弟之间还要深厚。

　　[流言止于智者] 没有根据的话，传到有头脑的人那里就不能再流传了。

形容谣言经不起分析。

　　[苛政猛于虎] 指残酷压迫剥削人民的政治比老虎还要可怕。

　　[蜂虿作于怀袖] 比喻出乎意外的惊吓。

　　[存十一于千百] 指亡多而存少。

　　[毕其功于一役] 把应该分成几步做的事一次做完。

　　[哀莫大于心死] 指最可悲的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。

　　 “于”字在第五位的成语及解释如下： 　　[喜怒不形于色] 高兴和恼怒都不表现在脸色上。

指人沉着而有涵养，感情不外露。

　　 “于”字在第六位的成语及解释如下： 　　[一年之计在于春] 要在一年（或一天）开始时多做并做好工作，为全年（或全天）的工作打好基础。

　　[行百里者半于九十] 走一百里路，走了九十里才算是一半。

比喻做事越是接近成功越要认真对待。

　　[千里之行，始于足下] 走一千里路，是从迈第一步开始的。

比喻事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的。

　　[千里之堤，溃于蚁穴] 堤：堤坝；
溃：崩溃；
蚁穴：蚂蚁洞。

一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。

比喻小事不慎将酿成大祸。

　　[千里之堤，毁于蚁穴] 一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。

比喻小事不注意会造成大乱子。

　　[防民之口，甚于防川] 防：阻止；
甚：超过。

阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。

指不让人民说话，必有大害。

　　 “于”字在第七位的成语及解释如下： 　　[相视而笑，莫逆于心] 莫逆：彼此情投意合，非常相好。

形容彼此间友谊深厚，无所违逆于心。

　　[己所不欲，勿施于人] 自己不愿意的，不要加给别人。