古朗月行全文(古朗月行全文李白)
小时不识月，呼作白玉盘。（唐代李白《朗月行》全文翻译赏析）
小时不识月，呼作白玉盘。
出自唐代诗人李白的《朗月行》 小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？ 蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。
赏析 鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。
李白采用这个题目，故称《古朗月行》，但没有因袭旧的内容。
诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想像，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。
诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：「小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
」以「白玉盘」、「瑶台镜」作比喻，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。
「呼」、「疑」这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。
这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。
然后，又写月亮的升起：「仙人垂两足，桂树何团团？白兔捣药成，问言与谁餐？」古代神话说，月中有仙人、桂树、白兔。
当月亮初升的时候，先看见仙人的两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣药。
诗人运用这一神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。
然而好景不长，月亮渐渐地由圆而蚀：「蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
」蟾蜍，俗称癞蛤蟆；
大明，指月亮。
传说月蚀就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所啮食而残损，变得晦暗不明。
「羿昔落九乌，天人清且安」，表现出诗人的感慨和希望。
古代善射的后羿，射落了九个太阳，只留下一个，使天、人都免除了灾难。
诗人在这里引出这样的英雄来，既是为现实中缺少这样的英雄而感慨，也是希望能有这样的英雄来扫除天下。
然而，现实毕竟是现实，诗人深感失望：「阴精此沦惑，去去不足观。
」月亮既然已经沦没而迷惑不清，就没有什么可看的了，不如趁早走开吧。
这是无可奈何的办法，心中的忧愤不仅没有解除，反而加深了：「忧来其如何？凄怆摧心肝。
」诗人不忍一走了之，内心矛盾重重，忧心如焚。
这首诗，大概是李白针对当时朝政黑暗而发的。
唐玄宗晚年沉湎声色，宠幸杨贵妃，权奸、宦官、边将擅权，把国家搞得乌烟瘴气。
诗中「蟾蜍蚀圆影，大明夜已残」似是讽刺这一昏暗局面。
沈德潜说，这是「暗指贵妃能惑主听」。
（《唐诗别裁》）然而诗人的主旨却不明说，而是通篇作隐语，化现实为幻景，以蟾蜍蚀月影射现实，说得十分深婉曲折。
诗中一个又一个新颖奇妙的想像，展现出诗人起伏不平的感情，文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格。
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小时不识月，呼作白玉盘。（唐代李白《朗月行》全文翻译赏析）
小时不识月，呼作白玉盘。
出自唐代诗人李白的《朗月行》 小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？ 蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
*** 此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。
赏析 鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。
李白采用这个题目，故称《古朗月行》，但没有因袭旧的内容。
诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想像，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。
诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：「小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
」以「白玉盘」、「瑶台镜」作比喻，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。
「呼」、「疑」这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。
这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。
然后，又写月亮的升起：「仙人垂两足，桂树何团团？白兔捣药成，问言与谁餐？」古代神话说，月中有仙人、桂树、白兔。
当月亮初升的时候，先看见仙人的两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣药。
诗人运用这一神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。
然而好景不长，月亮渐渐地由圆而蚀：「蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
」蟾蜍，俗称癞蛤蟆；
大明，指月亮。
传说月蚀就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所啮食而残损，变得晦暗不明。
「羿昔落九乌，天人清且安」，表现出诗人的感慨和希望。
古代善射的后羿，射落了九个太阳，只留下一个，使天、人都免除了灾难。
诗人在这里引出这样的英雄来，既是为现实中缺少这样的英雄而感慨，也是希望能有这样的英雄来扫除天下。
然而，现实毕竟是现实，诗人深感失望：「 *** 此沦惑，去去不足观。
」月亮既然已经沦没而迷惑不清，就没有什么可看的了，不如趁早走开吧。
这是无可奈何的办法，心中的忧愤不仅没有解除，反而加深了：「忧来其如何？凄怆摧心肝。
」诗人不忍一走了之，内心矛盾重重，忧心如焚。
这首诗，大概是李白针对当时朝政黑暗而发的。
唐玄宗晚年沉湎声色，宠幸杨贵妃，权奸、宦官、边将擅权，把国家搞得乌烟瘴气。
诗中「蟾蜍蚀圆影，大明夜已残」似是讽刺这一昏暗局面。
沈德潜说，这是「暗指贵妃能惑主听」。
（《唐诗别裁》）然而诗人的主旨却不明说，而是通篇作隐语，化现实为幻景，以蟾蜍蚀月影射现实，说得十分深婉曲折。
诗中一个又一个新颖奇妙的想像，展现出诗人起伏不平的感情，文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格。
。
古朗月行的作者是
李白小编补充：李白曾一度热衷于追求功名，希望"
身没期不朽，荣名在麟阁"
(《拟古·世路今太行》)。
然而经过"
赐金放还"
、流放夜郎等一系列的挫折，深感荣华富贵的虚幻，有时不免流露出一种人生易逝的感伤情绪:"
生者为过客，死者为归人。
天地一逆旅，同悲万古尘。
"
活着的人像匆匆来去的过路行人，死去的人仿佛是投向归宿之地、一去不返的归客。
天地犹如一所迎送过客的旅舍;
人生苦短，古往今来有无数人为此同声悲叹。
至于天上仙界和地下冥府，"
月兔空捣药，扶桑已成薪。
白骨寂无言，青松岂知春。
"
古代神话传说，后羿从西王母处得到不死之药，他的妻子嫦娥把药偷吃了，就飞入月宫;
月宫里只有白兔为她捣药，嫦娥虽获长生，但过着寂寞孤独的生活，没有什么欢乐可言。
扶桑，相传是东海上的参天神树，太阳就从那里升起，如今也变成枯槁的柴薪。
埋在地下的白骨阴森凄寂，无声无息，再也不能体会生前的毁誉荣辱了。
苍翠的松树自生自荣，无知无觉，不能感受阳春的温暖。
所谓"
草不谢荣于春风，木不怨落于秋天"
，这不过是"
万物兴歇皆自然"
(李白《日出入行》)罢了。
诗人纵观上下，浮想联翩，感到宇宙间的一切都在倏忽变化，并没有什么永恒的荣华富贵。
"
前后更叹息，浮荣何足珍?"
结尾以警策之言收束了全篇。
悠悠人世莫不如此，一时荣华实在不足珍惜。
《古诗十九首》的某些篇章在感叹人生短促之后，往往流露出一种及时行乐，纵情享受的颓废情绪。
李白在这首诗里虽也同样叹息人生短暂，却没有宣扬消极颓丧的思想，反而深刻地揭示出封建浮荣的虚幻。
这是诗人对自己坎坷一生的总结，是有丰富内容的。
古朗月行全文解释
古朗月行 李白 小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团﹗ 白兔捣药成，问言与谁餐。
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
*** 此沦惑，去去不足观。
忧来其如何，凄怆摧心肝。
译文︰ 小时候不认识天上的圆月，把它称作白玉盘。
又想它大概是天空的明镜，坠入天空飞向云头。
月中的仙人垂著两只脚，圆圆的桂树长得多兴旺。
白兔在桂树下捣成了仙药，请问这药给谁吃？由于月亮被蟾蜍啮噬而残缺使诗人联想到传说中古代英雄后羿射日的故事︰后羿把肆虐的多余的九个太阳射下来才使得天上人间都免除了灾难，变得“清且安”，真是多好呀﹗可是现下却缺少后羿这样的英雄，月亮既然已沦为迷惑不清的东西，走吧，走吧，好端端的月亮变成这模样还有什么可看的呢﹗心中的忧愤究竟如何呢？说来真是像摧残人的心肝般叫人悲伤不已﹗ 赏析︰ 这是一首乐府诗。
“朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。
鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。
李白采用这个题目，故称《古朗月行》，但没有因袭旧的内容。
李白用旧题写新意。
运用浪漫主义的创作方法，透过大胆想像，以及神话传说，塑造了扑朔迷离的形象。
唐玄宗晚年沈湎声色，宠幸杨贵妃，国家内部权奸争斗、宦官擅权，政治腐败。
李白这首诗可能是对当时朝政黑暗而发，所以用蟾蜍蚀影、 *** 沦惑为喻。
按照我国古代的天人感应和阴阳五行之说，这都是谗谄蔽明之故。
古代诗人在写政治现实时，也常借用这些不科学的说法来表达自己的忧虑或悲愤。
诗人运用浪漫主义的创作方法，透过丰富的想像，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。
诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识︰“小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。
“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。
这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。
然后，又写月亮的升起︰“仙人垂两足，桂树何团团？白兔捣药成，问言与谁餐？”古代神话说，月中有仙人、桂树、白兔。
当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣药。
诗人运用这一神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。
然而好景不长，月亮渐渐地由圆而蚀︰“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
”蟾蜍，俗称癞蛤蟆；
大明，指月亮。
传说月蚀就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所啮食而残损，变得晦暗不明。
“羿昔落九乌，天人清且安”，表现出诗人的感慨和希望。
古代善射的后羿，射落了九个太阳，只留下一个，使天、人都免除了灾难。
诗人为什么在这里引出这样的英雄来呢？也许是为现实中缺少这样的英雄而感慨吧﹗也许是希望有这样的英雄来扫除天下吧﹗然而，现实毕竟是现实，诗人深感失望︰“ *** 此沦惑，去去不足观”。
月亮既然已经沦没而迷惑不清，还有什么可看的呢﹗不如趁早走开吧。
这显然是无可奈何的办法，心中的忧愤不仅没有解除，反而加深了︰“忧来其如何？凄怆摧心肝”。
诗人不忍一走了之，内心矛盾重重，忧心如焚。
这首诗，大概是李白针对当时朝政黑暗而发的。
唐玄宗晚年沈湎声色，宠幸杨贵妃，权奸、宦官、边将擅权，把国家搞得乌烟瘴气。
诗中“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残”似是刺这一昏暗局面。
沈德潜说，这是“暗指贵妃能惑主听”。
（《唐诗别裁》）。
然而诗人的主旨却不明说，而是通篇作隐语，化现实为幻景，以蟾蜍蚀月影射现实，说得十分深婉曲折。
诗中一个又一个新颖奇妙的想像，展现出诗人起伏不平的感情，文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格。
参考: 天之心。
古诗《古朗夜行》全文是什么？
古朗月行作者：李白小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在白云端。
仙人垂两足，桂树作团团。
白兔捣药成，问言与谁餐。
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何，凄怆摧心肝。
李白的《古朗日行》
是《古朗月行》吧小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。
