下元节的诗歌(下元节诗歌创作情况)
元宵节的来历简短最佳答案
说法一： 元宵节的形成有一个较长的过程，根源于民间开灯祈福古俗。
据一般的资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，不过正月十五元宵节真正作为全国民俗节日是在汉魏之后。
说法二： 元宵节的起源很古老，源于远古人类在过节时以火把驱邪。
这个节要祭祀天神，由于是夜里进行，自然要打着火把，后来就逐渐演变为元宵节了。
元宵节的传说 传说一： 传说在很久以前，有一只神鸟因为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。
天帝知道后十分震怒，就下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人类通通烧死。
天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，把这个消息告诉了人们。
众人听说了这个消息，犹如头上响了一个焦雷。
吓得不知如何是好。
过了好久好久，才有个老人家想出个法子，他说：在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里挂起红灯笼点爆竹、放烟火。
这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了。
大家听了都点头称是，便分头准备去了。
到了正月十五这天晚上，天兵往下一看发觉人间一片红光，以为是大火燃烧的火焰，就禀告天帝不用下凡放火了。
人们就这样保住了生命及财产。
为了纪念这次的成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个美好的日子。
传说二： 传说元宵节是汉文帝时为纪念平吕而设。
汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝。
汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣、刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言。
吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。
于是，在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山。
此事传至刘氏宗室齐王刘襄耳中，刘襄为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃、陈平取得联系，设计解除了吕禄，诸吕之乱终于被彻底平定。
平乱之后，众臣拥立刘邦的第四个儿子刘恒登基，称汉文帝。
文帝深感太平盛世来之不易，便把平息诸吕之乱的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。
从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日闹元宵。
汉武帝时，太一神的祭祀活动定在正月十五。
据说司马迁创建太初历时，就已将元宵节确定为重大节日。
有关元宵节的内容是什么？
有关元宵节的内容如下：一、元宵节是正月十五，元宵节是中国的传统节日，元宵节俗的形成有一个较长的过程，据一般的资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀"
太一"
的活动，被后人视作正月十五祭祀天神的先声。
东汉佛教文化的传入，对于形成元宵节俗有着重要的推动意义。
二、元宵，原意为"
上元节的晚上"
，因正月十五"
上元节"
主要活动是晚上的吃汤圆赏月，后来节日名称演化为"
元宵节"
。
元宵之夜，大街小巷张灯结彩，人们赏灯，猜灯谜，吃元宵，将从除夕开始延续的庆祝活动推向又一个高潮，成为世代相沿的习俗。
三、元宵在早期节庆形成过程之时，只称正月十五日、正月半或月望，隋以后称元夕或元夜。
唐初受了道教的影响，又称上元，唐末才偶称元宵。
但自宋以后也称灯夕。
到了清朝，就另称灯节。
四、元宵节习俗自古以来就以热烈喜庆的观灯习俗为主。
传统习俗出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵、拉兔子灯等。
此外，不少地方元宵节还增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船、扭秧歌、打太平鼓等传统民俗表演。
五、元宵节传统习俗有出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵、拉兔子灯等。
表示传统节日的诗句有什么？
描写中国传统节日的诗句： 1、时节是重阳，菊花牵恨长。
——徐灿《菩萨蛮·秋闺》 2、别有千金笑，来映九枝前。
——卢照邻《十五夜观灯》 3、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
——韩《寒食》 4、火树银花合，星桥铁锁开。
——苏味道《正月十五夜》 5、抛梭振镊动明，为有秋期眠不足。
——王建《七夕曲》 6、莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。
——皇甫冉《春思》 7、去年元夜时，花市灯如昼。
——欧阳修《生查子·元夕》 8、寒食时看郭外春，野人无处不伤神。
——云表《寒食诗》 9、半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。
——陆游《除夜雪》 10、肠断裂，搔首一长嗟。
——汪元量《望江南·幽州九日》 11、上窗风动竹，月微明。
——吕渭老《小重山·七夕病中》 12、琅\
碧，花影弄蜻蜓。
——吕渭老《小重山·七夕病中》 13、月上柳梢头，人约黄昏后。
——欧阳修《生查子·元夕》 14、五色新丝缠角粽。
——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》 15、直到城头总是花。
——欧阳修《采桑子·清明上巳西湖好》 16、笑摘双杏子，连枝戴。
——晁冲之《感皇恩·寒食不多时》 17、花燃山色里，柳卧水声中。
——范成大《清明日狸渡道中》 18、世间离恨何年罢。
——晏几道《蝶恋花·喜鹊桥成催凤驾》 19、空接灵台下，方恧辨支机。
——任希古《和长孙秘监七夕》 20、况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。
——程颢《郊行即事》21、哀蝉无留响，丛雁鸣云霄。
——陶渊明《己酉岁九月九日》22、正笙箫竞渡，绮罗争路。
——吴文英《扫花游·西湖寒食》 23、功名炊黍寻常梦，怪事书空感激人。
——王逊《西夏重阳》 24、清明又近也，却天涯为客。
——曹组《忆少年·年时酒伴》 25、黄昏疏雨湿秋千。
——李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》 26、时闻先朝陵寝，有不忍言者。
——陈子龙《唐多令·寒食》 27、杜草开三径，文章忆二贤。
——贾岛《清明日园林寄友人》 28、作县几时同志苦，投荒万里倍情真。
——王逊《西夏重阳》 29、千载非所知，聊以永今朝。
——陶渊明《己酉岁九月九日》 30、干鹊收声，湿萤度影，庭院深香。
——刘镇《柳梢青·七夕》 31、屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。
——边贡《午日观竞渡》 32、宿醉头仍重，晨游眼乍明。
——白居易《洛桥寒食日作十韵》 33、步月移阴，梳云约翠，人在回廊。
——刘镇《柳梢青·七夕》 34、霜华满地，欲跨彩云飞起。
——文征明《念奴娇·中秋对月》 35、一月可曾闲几日，百年难得闰中秋。
——慧霖《闰中秋玩月》 36、府酝伤教送，官娃岂要迎。
——白居易《洛桥寒食日作十韵》 37、对风鹊残枝，露＿荒井。
——史达祖《齐天乐·中秋宿真定驿》 38、疏篱下、试觅重阳，醉擘青露菊。
——吴文英《一寸金·秋感》 39、佳辰强饮食犹寒，隐几萧条戴i冠。
——杜甫《小寒食舟中作》 40、云白山青万余里，愁看直北是长安。
——杜甫《小寒食舟中作》 41、翠袖殷勤，金杯错落，玉手琵琶。
——张可久《折桂令·九日》 42、尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
——杜牧《九日齐山登高》 43、丹心终不改，白发为谁新。
——胡皓《和宋之问寒食题临江驿》 44、画楼洗净鸳鸯瓦，彩绳半湿秋千架。
——王元鼎《醉太平·寒食》 45、一轮秋影转金波。
——辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》 46、那知天上计拙，乞巧楼南北。
——吴文英《六么令·夷则宫七夕》 47、婺星为情慵懒，伫立明河侧。
——吴文英《六么令·夷则宫七夕》 48、近寒食人家，相思未忘苹藻香。
——史达祖《寿楼春·寻春服感念》 49、三千丈清愁鬓发，五十年春梦繁华。
——乔吉《折桂令·客窗清明》 50、滴露和云，添花补柳，梳洗工夫。
——乔吉《折桂令·七夕赠歌者》 51、清明时节出郊原，寂寂山城柳映门。
——杨徽之《寒食寄郑起侍郎》 52、算韶华，又因循过了，清明时候。
——王《倦寻芳慢·露向晚》 53、空樽夜泣，青山不语，残月当门。
——黄孝迈《湘春夜月·近清明》 54、伊川桃李正芳新，寒食山中酒复春。
——宋之问《寒食还陆浑别业》 55、燕归花谢，早因循、又过清明。
——纳兰性德《红窗月·燕归花谢》 56、风泛须眉并骨寒，人在水晶宫里。
——文征明《念奴娇·中秋对月》 57、几多情，无处说，落花飞絮清明节。
——魏承班《渔歌子·柳如眉》 58、清明上巳西湖好，满目繁华。
——欧阳修《采桑子·清明上巳西湖好》 59、穿针人在合欢楼，正月露、玉盘高泻。
——严蕊《鹊桥仙·碧梧初出》 60、无半点闲愁去处，问三生醉梦何如。
——乔吉《折桂令·七夕赠歌者》。
61、桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。
——文征明《念奴娇·中秋对月》 62、老瓦盆边，田家翁媪，鬓发如丝。
——卢挚《蟾宫曲·寒食新野道中》 63、青雀西来，嫦娥报我，道佳期近矣。
——文征明《念奴娇·中秋对月》 64、忆得盈盈拾翠侣，共携赏、凤城寒食。
——李甲《帝台春·芳草碧色》 65、冷空淡碧，带翳柳轻云，护花深雾。
——吴文英《扫花游·西湖寒食》 66、画眉烦女伴，央及流莺唤。
——纳兰性德《菩萨蛮·阑风伏雨催寒食》 67、日，过中秋而去，作此曲以别余。
——苏轼《水调歌头·安石在东海》 68、香翻桂影烛光薄，红沁榆阶宝靥匀。
——赵时春《元宵饮陶总戎家二首》 69、吟怀未许老重阳，霜雪无端入鬓长。
——序灯《九日吴山宴集值雨次韵》 70、残雨如何妨乐事，声淅淅，点斑斑。
——陈著《江城子·中秋早雨晚晴》 71、六曲阑干偎碧树，杨柳风轻，展尽黄金缕。
——冯延巳《鹊踏枝·清明》 72、燕归来，问彩绳纤手，如今何许。
——吴文英《西子妆慢·湖上清明薄游》 73、柳餮汤嫜┎尾睿犬吠柴荆，燕语茅茨。
——卢挚《蟾宫曲·寒食新野道中》 74、算明朝、未了重阳，紫萸应耐看。
——吴文英《霜花腴·重阳前一日泛石湖》 75、佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。
——李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》 76、帝命守坟，王令修墓，男子正当如是邪。
——谢枋得《沁园春·寒食郓州道中》 77、问娥、缘底事，乃有盈亏，烦玉斧、运风重整。
——向子n《洞仙歌·中秋》 78、更携取、胡床上南楼，看玉做人间，素秋千顷。
——晁补之《洞仙歌·泗州中秋作》 79、待都将许多明，付与金尊，投晓共、流霞倾尽。
——晁补之《洞仙歌·泗州中秋作》 80、清晓妆成寒食天，柳球斜袅间花钿，卷帘直出画堂前。
——韦庄《浣溪沙·清晓妆成寒食天》。
关于传统节日的诗句。
关于传统节日的诗如下：1、原文：待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
译文：等到秋天九月重阳节来临的时候，菊花盛开以后别的花就凋零了。
盛开的菊花璀璨夺目，阵阵香气弥漫长安，满城均沐浴在芳香的菊意中，遍地都是金黄如铠甲般的菊花。
赏析：黄巢流传下来的三首诗中，有两首是以菊花为题材的咏物诗。
其中，《题菊花》写道：“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝，报与桃花一处开。
”表现了他顽强的斗争精神和必胜信念。
这首《不第后赋菊》的境界比《题菊花》更雄伟、豪迈。
在这首诗中，诗人运用比喻的手法，赋予菊花以农民起义军的英雄风貌与高洁品格。
2、原文：三年此夕无月光，明月桐昌多应在故乡。
欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋。
译文：三年后的今夜天空不见月光，美丽的月亮大概在台湾故乡。
想到海天之外去寻找明月，半夜里做梦，神魂飞渡重洋。
赏析：这些诗是作者在故乡台湾被割让后三年的一个元宵节晚上所写。
因望月而引起乡思，又不能回去，只可向梦中寻求，其心情的悲苦可知。
3、原文：竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
译文：龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊？国破身死现在还能有什么呢？唉！只留下千古绝唱之离骚在人世间了！赏析：此诗从端午竞渡写起，看似简单，实则意蕴深远，因为龙舟竞渡是为了拯救和悲悼屈原的千载冤魂。
但“忠魂一去讵能还”又是无限的悲哀与无奈。
无怪乎北宋进士余靖作诗说：“龙舟争快楚江滨，吊屈谁知特怆神。
”但此句，却又分明有着“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的慷慨悲壮，它使得全诗的意境直转而上、宏阔高远。
于是三四两句便水到渠成、一挥而就。
诗经元宵节诗句
诗词里的元宵节
日常生活，不一定顺心如意。
但它们经过提炼，却变得心旷神怡。
《中国诗词大会》，让人们想起了，原来我们还有这样一种活法。
与数数钱，吃吃饭同时并存的，还有那样一个深邃的星空，你若愿意往前穿越时间的长河，它们会给你无穷无尽的灵感，疗愈，美好…… 最早以诗词形式描述元宵节的，当是隋炀帝。
法轮天上转，梵声天上来；
灯树千光照，花焰七枝开。
月影疑流水，春风含夜梅；
燔动黄金地，钟发琉璃台。
隋炀帝性好奢侈，当然华丽。
黄金为地，琉璃为台。
这一般家庭不能够呀！ 但中间四句，着实如神仙文笔，有星星一般的光彩。
诗有诗眼，这就是他灵魂光彩动人的那一瞬间。
唐】崔液 玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。
谁家见月能闲坐？何处闻灯不看来？ 这是上元夜的唐朝京城，今夜，不宵禁。
玉漏银壶不催人回家，铁关金锁彻夜洞明。
谁还能呆坐在家里心如止水呢？看那天上月，澄静如玉，看那元宵灯，美仑美奂。
到了宋朝，请看辛弃疾的《青玉案》 东风夜放花千树。
更吹落、星如雨。
宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。
笑语盈盈暗香去。
众里寻他千。
蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
有人说，中国的情人节在七夕。
那一天女儿家乞巧，希冀未来，充满向往，但并不能真正约会，应该是专属于女儿家的节日。
元宵这天，锁在深闺的女子，都可以走上大街小巷，看花灯，猜灯谜，是一个恋人相会的好日子，其实，这才是中国的情人节。
这首词里，己不单是写景。
开篇写那花千树，星如雨，香满路。
耳中凤箫，眼中玉壶，空气中飘着异香，极尽华美。
眼前蛾儿雪柳，姑娘们笑语盈盈，让人目眩神迷。
然而，作者心里，却思念着不在场的那一个人，她是喧嚣里的一片沉静，热闹中的一声叹息。
找不到，愁肠百结，一回首，灯火阑珊处，原来她就在那里。
这象是寻找知音，也象是对自己理想的追寻，充满哲学意味。
王国维在《人间词话》中曾引用此词结尾三句作为“古今之成大事业、大学问者”的最高境界。
女诗人朱淑真对元夜的描绘，就不止一首了： 火树银花触目红，揭天鼓吹闹春风。
新欢入手愁忙里，旧事惊心忆梦中。
但愿暂成人缱绻，不妨常任月朦胧。
赏灯那得工夫醉，未必明年此会同。
她们都是不乖的那种人，诗文放到现在来看，也都是极为放胆的：新欢入手，旧事惊心。
成人缱绻，任月朦胧。
她的另一作品，据说就被冠名到欧阳修名下了，因为大家帮她害羞了： 【生查子】 元夕 去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
极简极美，文字简单至极，描绘明白如画。
“月上柳梢头，人约黄昏后。
”成了千古名句。
与“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
”一样，以文字而出绘画意境，甚至自带背景音乐。
闭上眼睛，安静地享受吧！ 朱淑真如此聪慧不羁，李清照更有清词丽句： 落日熔金，暮云合璧，人在何处。
染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许。
元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨。
来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣。
中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。
铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。
如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。
不如向、帘儿底下，听人笑语。
落日熔金，暮云合璧。
好一幅夕阳图。
染柳烟浓，吹梅笛怨。
音乐也己悠然响起。
朋友们香车宝马来相召，她却哪儿也不肯去了，宁可宅在家里。
为什么？如今憔悴，风鬟霜鬓。
沧海浮云己经历过，如今只想在帘儿底下，听年轻人欢声笑语。
有点哀愁，也有淡定。
宋朝人的审美己达极致。
国学泰斗级大师陈寅恪先生曾论断“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。
” 皇帝宋徽宗做个梦，醒来便写下“雨破天青云破处，这般颜色做将来。
”这又是圣旨，又是诗词。
天青色的汝瓷便横空出世。
汝窑的天青釉瓷，釉中含有玛瑙，色泽青翠华滋，釉汁肥润莹亮，有如堆脂，视如碧玉，扣声如馨，质感甚佳，似玉非玉而胜似玉。
这种珍贵瓷器专属于达官贵人与皇室。
民窑的建盏又如何呢？ 外表朴素，内在膏腴。
斑纹变幻，时隐时现。
美在于隐，内在层次丰富，意境无穷。
“无一物中无尽藏。
” 二者殊途同归，都体现了宋朝人的审美趣味。
是朴素，是自然，是天人合一。
它们的汤圆多么精致我不知道，但宋词之美，也是美到巅峰。
婉约派语言圆润，清新绮丽。
到了苏轼这里，意境大突破，大升华。
胡寅赞他：一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，使人登高望远，举首高歌，而逸怀豪气超乎尘埃之外。
性格，襟怀，学问融入诗词文，蔚为大观。
李清照另辟蹊径，白描手法，语言清丽。
妩媚典雅，兼而有之。
感时咏史，又情辞慷慨，到晚年家国身世，沉痛伤怀。
自成一家。
总之，宋词与唐诗并称双绝，成就己登峰造极，无可复加。
前人成就如此，后人鸭梨山大，那么，明朝诗人又如何描绘元宵呢？ 看看唐伯虎： 有灯无月不娱人，有月无灯不算春。
春到人间人似月，灯烧月下月如银。
满街珠翠游村女，满地笙歌赛社神。
不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。
自从看了周星驰演的唐伯虎，我也被他带跑偏了，一读他的诗词就想一根筷子把碗敲，且读且笑。
有灯火没月亮不好玩，有月亮没灯火不算春天…… 这才子惯于掩藏心事，不向人诉苦，嘻嘻哈哈，一笑解千愁。
在这上元夜，炉火正暖，黄米正胖，有诗相伴，家人在旁。
以一句清代李调元诗结尾： 风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤圆。
遥祝我亲爱的朋友们元宵快乐，不妨多吃些汤圆哦！知否知否？最好你胖我瘦……。
