宋代朱熹简介(宋代朱熹简介资料)

朱熹的简单介绍20字

简单介绍：朱熹，（1130～1200）。

南宋哲学家，教育家，对经学，史学，文学，乐律及自然科学都有一定的贡献。

朱熹文学著作：朱熹词意境稍觉理性有余，感性不足，盖因其注重理学的哲学思想故也。

代表作有《菩萨蛮》（一）、《水调歌头》（一）、《南乡子》、《忆秦娥》（二）等。

其中以《菩萨蛮》（一）最有特色，该词运用回文，每两句互为颠倒，八句共四对，十分自然和谐，毫不牵强，而且颇有意境，构思之精巧极矣，足见晦庵对语言的驾驭能力。

除词外，还善作诗，《春日》和《观书有感》是他最脍炙人口的诗作。

其词结有《晦庵词》。

朱熹也善书法，名重一时。

明陶宗仪《书史会要》云：“朱子继续道统、优入圣域，而于翰墨亦工。

善行草，尤善大字，下笔即沉着典雅，虽片缣寸楮，人争珍秘。

” 扩展资料： 熹早年出入佛、道。

31岁正式拜程颐的三传弟子李侗为师，专心儒学，成为程颢、程颐之后儒学的重要人物。

淳熙二年（1175年），朱熹与吕祖谦、陆九渊等会于江西上饶铅山鹅湖寺，是为著名的鹅湖之会，朱陆分歧由此更加明确。

朱熹在“白鹿国学”的基础上，建立白鹿洞书院，订立《学规》，讲学授徒，宣扬道学。

在潭州（今湖南长沙）修复岳麓书院，讲学以穷理致知、反躬践实以及居敬为主旨。

他继承二程，又独立发挥，形成了自己的体系，后人称为程朱理学。

朱熹在任地方官期间，力主抗金 ，恤民省赋，节用轻役，限制土地兼并和高利盘剥，并实行某些改革措施，也参加了镇压农民起义的活动。

朱熹在从事教育期间，对于经学、史学、文学、佛学、道教以及自然科学，都有所涉猎或有著述，著作广博宏富。

朱熹晚年定居建阳考亭讲学，四方学子不远千里前来求学，研究理学，著书立说，与蔡元定等创建学术史上令人瞩目的“考亭学派”，考亭也因此喻为“南闽阙里”，建阳称为“理学之乡”，也因朱熹、蔡元定、刘爚、黄干、熊禾、游九言、叶味道史称“七贤过化”之乡。

朱熹的简单介绍20字

简单介绍：朱熹，（1130～1200）。

南宋哲学家，教育家，对经学，史学，文学，乐律及自然科学都有一定的贡献。

朱熹文学著作：朱熹词意境稍觉理性有余，感性不足，盖因其注重理学的哲学思想故也。

代表作有《菩萨蛮》（一）、《水调歌头》（一）、《南乡子》、《忆秦娥》（二）等。

其中以《菩萨蛮》（一）最有特色，该词运用回文，每两句互为颠倒，八句共四对，十分自然和谐，毫不牵强，而且颇有意境，构思之精巧极矣，足见晦庵对语言的驾驭能力。

除词外，还善作诗，《春日》和《观书有感》是他最脍炙人口的诗作。

其词结有《晦庵词》。

朱熹也善书法，名重一时。

明陶宗仪《书史会要》云：“朱子继续道统、优入圣域，而于翰墨亦工。

善行草，尤善大字，下笔即沉着典雅，虽片缣寸楮，人争珍秘。

”扩展资料：熹早年出入佛、道。

31岁正式拜程颐的三传弟子李侗为师，专心儒学，成为程颢、程颐之后儒学的重要人物。

淳熙二年（1175年），朱熹与吕祖谦、陆九渊等会于江西上饶铅山鹅湖寺，是为著名的鹅湖之会，朱陆分歧由此更加明确。

朱熹在“白鹿国学”的基础上，建立白鹿洞书院，订立《学规》，讲学授徒，宣扬道学。

在潭州（今湖南长沙）修复岳麓书院，讲学以穷理致知、反躬践实以及居敬为主旨。

他继承二程，又独立发挥，形成了自己的体系，后人称为程朱理学。

朱熹在任地方官期间，力主抗金 ，恤民省赋，节用轻役，限制土地兼并和高利盘剥，并实行某些改革措施，也参加了镇压农民起义的活动。

朱熹在从事教育期间，对于经学、史学、文学、佛学、道教以及自然科学，都有所涉猎或有著述，著作广博宏富。

朱熹晚年定居建阳考亭讲学，四方学子不远千里前来求学，研究理学，著书立说，与蔡元定等创建学术史上令人瞩目的“考亭学派”，考亭也因此喻为“南闽阙里”，建阳称为“理学之乡”，也因朱熹、蔡元定、刘爚、黄干、熊禾、游九言、叶味道史称“七贤过化”之乡。

如今每年清明节前后，远在美日韩及港澳台等海外朱子后裔都会前来祭祀拜谒，他所创立的南宋理学迄今仍被美国、日本、韩国、马来西亚等国推崇。

参考资料：_朱熹。

朱熹简介

朱熹 　　中文名称: 朱熹 　　又　　名: 号晦庵 字仲晦 字元晦 *** 　　性　　别: 男 　　所属年代: 宋代 　　民　　族: 汉族 　　生 卒 年: 1130～1200 　　生平简介 　　朱熹（1130～1200） 南宋哲学家、教育家。

字元晦、仲晦，号晦庵，别称 *** 。

徽州婺源（今属江西）人，侨寓建阳（今属福建）。

曾任秘阁修撰等职。

主张抗金，并强调备战。

被主和派韩侂胄等目为“伪学”。

平生广注儒学典籍，对经学、史学、文学、乐律以至自然科学均有贡献。

在哲学上发展了二程（颢、颐）关于理气关系的学说，集理学之大成，建立起客观唯心主义的理学体系；
世称程朱学派。

其学认为：理、气不能相离，“天下未有无理之气，亦未有无气之理”。

又断言：“理在先，气在后”；
“有是理便有是气，但理是本。

”强调“天理”和“人欲”的对立，要求人们放弃“私欲”，服从“天理”。

教学授徒五十余年，认为“为学之道，莫先于穷理；
穷理之要，必在于读书；
读书之法，莫贵于循序而致精；
而致精之本，则又在于居敬而持志”（《朱文公文集》卷十四《甲寅行宫便殿奏札二》）。

又提出对自然变化的科学见解，如关于阴阳二气的宇宙演化说，如从高山上残留的螺蚌壳论证地质变迁（原为海洋）说等。

其学说在明清两代被确立为儒学正宗，并影响至ò8国、日本等国，如日本德川时代，“朱子学”颇为流行。

其博览和慎思精神，对后世学者影响至深。

所著有《四书章句集注》、《周易本义》、《诗集传》、《楚辞集注》，及后人所编纂的《晦庵先生朱文公文集》和《朱子语类》等。

朱熹，祖籍歙州婺源县（今属江西），生于南剑州尤溪县，曾寓居建州崇安和建阳（以上今皆属福建）两县。

绍兴十八年（1148），登进士第。

二十一年，铨试及格，授左迪功郎、泉州同安县主簿。

任满归乡，被差监潭州南岳庙，拜李侗为师。

一再辞去官职，专心著书讲学。

宋孝宗淳熙间（1174～1189），历任知江西南康军、提举江西常平茶盐公事、提举浙东常平茶盐公事等。

宋光宗时，历任知漳川、秘阁修撰、知潭州兼湖南安抚使。

宋宁宗初，升焕章阁待制兼侍讲。

庆元二年（1196），被反对派弹劾，落职罢祠。

庆元六年，病死。

嘉定元年（1208）谥“文”。

朱熹最初积极主张北伐抗金，后来变为“合战、守之计以为一”，最后成为坚定的主守派。

做地方官时，在福建、浙东实行社仓法，在漳州推行经界法，企图补救时弊。

朱熹早年研习儒家经典外，还学佛教禅学、道经、文学、兵法等，无所不学。

追随李侗后，遂为程颢、程颐之四传弟子，专心攻求义理之学。

同时，又汲取了周敦颐、张载等人以及禅学的部分学说。

在宋孝宗赵眘时，集北宋以来各派理学的大成，逐步建立起完整而系统的理学体系。

朱熹的理学主要包括哲学义理和伦理道德学说。

朱熹以“理”作为自己哲学体系的基本范畴，明确阐述“理”与“气”的关系，认为“理”产生于天地万物之先，即“理”先于“气”，“气”依“理”而存在。

万物有万理，万理的总和就是“太极”，太极即“天理”。

跟天理对立的是“人欲”。

“圣人之教”是要人们“存天理，灭人欲”。

人的天性本来都是善的，只因各人禀受的“气”有所差别，所以气质的性有善恶、贤愚的不同。

由此提出了“格物致知“、“正心诚意”、“居敬”等一系列理论。

朱熹还把传统的纲常学说加以理论化和通俗化，把三纲五常当作当时社会的最高道德标准，认为纲常伦理是永远存在、“不可磨灭”的。

朱熹知识渊博，著述丰富，涉及各个领域，主要有《四书章句集注》、《楚辞集注》、《诗集传》、《资治通鉴纲目》、《宋名臣言行录》，以及由门人编纂而成的《朱子语类》、《朱文公文集》等。

朱熹生前在政治上并未取得较高的权位，但在社会上讲学授徒、著书立说，影响广泛。

死后，其学说和著作得到宋理宗赵昀的推崇。

从此，朱熹的学说成为理学的正统，理学成为官方哲学，朱熹也被后代统治阶级尊为“大贤”，其学说对后世有巨大而深远的影响。

。

朱熹的简介资料

朱熹的哲学体系以程颢兄弟的理本论为基础，并吸取周敦颐太极说、张载的气本论以及佛教、道教的思想而形成。

下面是我精心整理的有关于朱熹的简介资料，仅供参考，欢迎大家阅读。

南宋高宗建炎四年，朱熹出生于南剑州尤溪（今属福建三明市尤溪县），后随母迁居建阳崇安县。

晚年定居建阳考亭，故后世有考亭学派之称，其游历甚广。

建阳也被誉为“南闽阙里”。

南宋诗人、哲学家，教育家。

宋代理学的集大成者，继承了北宋程颢、程颐的理学，完成了理气一元论的体系。

朱熹为绍兴十八年（1148年）进士，绍兴二十一年授任泉州同安主簿，绍兴二十二年到任。

（朱熹任同安主簿前后5年，经常往来于泉属各地访友求贤，寻幽揽胜。

同安至泉州相距百余里，安海地处泉同之间，为必经之地，因此，朱熹往返两地，常在安海歇息过夜。

每次路过安海，则访问朱松遗迹遗事，招集镇中耆儒名士讲论经学，对安海文风产生极为深远的影响。

）任满后，请求为辞官，潜心理学研究，四处讲学，宣扬他的'
“太极”即“天理”和“存天理，灭人欲”的理学思想体系，成为程（指程颢、程颐）朱学派的创始人。

淳熙二年（1175年），与陆九渊为首的另一学派在信州（今上饶）鹅湖寺相聚，就两学派之间的哲学分歧展开辩论。

淳熙五年（1178年），经宰相史浩推荐，朱熹出任南康（今江西星子县）知军。

八年三月至八月，朱熹任江南西路茶盐常平提举，来到抚州常平司官邸。

在任期间，他募集钱粮赈济灾民，百姓得以安生。

拟调直秘阁，他以捐赈者未得奖赏不就职。

宰相王淮以浙东大荒，改荐朱熹为浙东常平提举。

待捐赈者得到奖励，他才赴绍兴就职。

后官至秘阁修撰、焕章阁待制兼侍讲。

绍熙间（1190年～1194年），朱熹应在祥芝芝山讲学的著名学者邱葵的邀请，到芝山游览，与邱葵互相唱和，并留下题咏芝山的诗文，其诗曰：“床头枕是溪中流，井底泉通石下池。

宿客不怀过鸟语，独闻山雨对花时。

”后人将此诗刻石立碑于芝山上。

庆元二年（1196年），为避权臣韩侂胄之祸，朱熹与门人黄干、蔡沈、黄钟来到新城福山（今黎川县社苹乡竹山村）双林寺侧的武夷堂讲学，并写下《福山》一诗。

在此期间，他往来于南城、南丰。

在南城应利元吉、邓约礼之邀作《建昌军进士题名记》一文，文中对建昌人才辈出发出由衷赞美。

又应南城县上塘蛤蟆窝村吴伦、吴常兄弟之邀，到该村讲学，为吴氏厅堂书写“荣木轩”，为读书亭书写“书楼”，并为吴氏兄弟创办的社仓撰写了《社仓记》。

还在该村写下了“问渠那得清如许，为有源头活水来”（《观书有感》）的著名诗句。

朱熹离村后，村民便将蛤蟆窝村改为源头村，民国时曾设活水乡（今属上塘镇）以纪念朱熹。

在南丰曾巩读书岩石壁上刻有朱熹手书“书岩”二字，在岩穴下小池壁上刻有朱熹手书“墨池”二字。

朱熹还先后到过乐安、金溪、东乡等地。

在乐安流坑为村口“状元楼”题写了匾额。

应陆氏兄弟之邀，到金溪崇正书院讲学，并书“一家兄弟学，千古圣贤心”相赠。

在东乡路过润溪（水名）时，留有《过润溪》诗。

庆元六年卒。

嘉定二年（1207）诏赐遗表恩泽，谥曰文，寻赠中大夫，特赠宝谟阁直学士。

理宗宝庆三年（1227年），赠太师，追封信国公，改徽国公。

淳熙九年，冯去疾提举江南西路，特建南湖书院（今富奇汽车厂址），以纪念朱熹。

朱熹是理学的集大成者，中国封建时代儒家的主要代表人物之一。

他的学术思想，在中国元明清三代，一直是封建统治阶级的官方哲学，标志着封建社会意识形态的更趋完备。

元朝皇庆二年（1313）复科举，诏定以朱熹《四书集注》试士子，朱学定为科场程式。

朱元璋洪武二年（1369）科举以朱熹等“传注为宗”。

朱学遂成为巩固封建社会统治秩序的强有力精神支柱。

它强化了“三纲五常”，对后期封建社会的变革，起了一定的阻碍作用。

朱熹的学术思想在世界文化史上，也有重要影响。

朱熹的主要哲学著作有《四书集注》、《四书或问》、《太极图说解》、《通书解》、《西铭解》、《周易本义》、《易学启蒙》等等。

此外有《朱子语类》，是他与弟子们的问答录。

朱熹作为一代理学名家，著述甚多，主要有《四书章句集注》、《楚辞集注》及门人所辑《朱子大全》、《朱子语录》等。

朱熹的简介以及作品

　　朱熹，南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师，也是儒学的转折点。

接下来我为你整理了朱熹的简介以及作品，一起来看看吧。

　　朱熹的个人简介 　　朱熹(1130—
1200)，字元晦、仲晦，号晦庵，别称紫阳。

南宋哲学家、教育家。

江西婺源(今属江西上饶市)人，南宋时期的理学家和教育家。

父亲朱松是岳飞、秦桧同时人，曾得充福建政和县尉小官，携全家赴任，后调任尤溪县尉。

宋高宗建炎四年(1130年)朱熹出生于南剑州尤溪，降世不久，其父升任朝廷秘书省正字职，但因反对秦桧主和，被逐出朝廷。

朱松回到福建建阳家中。

朱熹随父在建阳度过了他的童年。

　　侨寓建阳(今属福建)。

曾任秘阁修撰等职。

主张抗金，并强调备战。

被主和派韩侂胄等目为“
伪学”
。

平生广注儒学典籍，对经学、史学、文学、乐律以至自然科学均有贡献。

在哲学上发展了二程(颢、颐)关于理气关系的学说，集理学之大成，建立起客观唯心主义的理学体系;
世称程朱学派。

其学认为：理、气不能相离，“
天下未有无理之气，亦未有无气之理”
。

又断言：“
理在先，气在后”
;
“
有是理便有是气，但理是本。

”
强调“
天理”
和“
人欲”
的对立，要求人们放弃“
私欲”
，服从“
天理”
。

教学授徒五十馀年，认为“
为学之道，莫先于穷理;
穷理之要，必在于读书;
读书之法，莫贵于循序而致精;
而致精之本，则又在于居敬而持志”
(《朱文公文集》卷十四《甲寅行宫便殿奏札二》)。

又提出对自然变化的科学见解，如关于阴阳二气的宇宙演化说，如从高山上残留的螺蚌壳论证地质变迁(原为海洋)说等。

其学说在明清两代被确立为儒学正宗，并影响至日本等国，如日本德川时代，“
朱子学”
颇为流行。

其博览和慎思精神，对后世学者影响至深。

所著有《四书章句集注》、《周易本义》、《诗集传》、《楚辞集注》，及后人所编纂的《晦庵先生朱文公文集》和《朱子语类》等。

　　绍兴十七年秋中举人，次年春登进士，先后被授予左迪功郎、武学博士、朝奉郎、朝散郎 ，历任泉州同安主簿、秘书省秘书郎、知南康军、提举江西常平茶盐公事、直秘阁、薄提刑、江东提刑、秘阁修撰、江东转运使、漳州知府、湖南转运副使、潭州知府、湖南安抚、焕章阁待制兼侍讲等职。

　　朱熹的主要作品 　　其著作有《周易本义》、《启蒙》、《蓍卦考误》、《诗集传》、《大学中庸章句》、《四书或问》、《论语集注》、《孟子集注》、《太极图说解》、《通书解》、《西铭解》、《楚辞集注辨正》、《韩文考异》、《参同契考异》、《中庸辑略》、《孝经刊误》、《小学书》、《通鉴纲目》、《宋名臣言行录》、《家礼》、《近思录》、《河南程氏遗书》、《伊洛渊源录》等。

此外，还有《文集》一百卷，《续集》十一卷，《别集》十卷，阂人辑录的《朱子语类》一百四十卷。

其易学思想主要集中在《周易本义》、《易学启蒙》、《朱子语类》等书中。

[1] 朱熹是理学的集大成者，博学多识，著述丰富，对中国思想文化有极大的影响。

《朱子全书》共27巨册，共约1436万字，23604页。

是一个多产作家。

　　其主要诗集有
鹧鸪天宋 •
朱熹 　　脱却儒冠著羽衣。

青山绿水浩然归。

看成鼎内真龙虎，管甚人间闲与非。

生羽翼，上烟霏。

回头祗见冢累累。

未寻跨凤吹箫侣，且伴孤云独鹤飞。

　　.鹧鸪天 宋 •
朱熹 　　已分江湖寄此生。

长蓑短笠任阴晴。

鸣桡细雨沧洲远，系舸斜阳画阁明。

奇绝处，未忘情。

几时还得去寻盟。

江妃定许捐双佩，渔父何劳笑独醒。

　　春日 宋 •
朱熹 　　胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

　　等闲识得东风面，万紫千红总是春。

　　泛舟 宋 •
朱熹 　　昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。

　　向来枉费推移力，此日中流自在行。

　　观书有感 宋 •
朱熹 　　半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

　　问渠那得清如许，谓有源头活水来。

　　好事近宋 •
朱熹 　　春色欲来时，先散满天风雪。

坐使七闽松竹，变珠幢玉节。

中原佳气郁葱葱，河山壮宫阕。

丞相功成千载，映黄流清彻。

　　.浣溪沙 宋 •
朱熹 　　压架年来雪作堆。

珍丛也是近移栽。

肯令容易放春回。

却恐阴晴无定度，从教红白一时开。

多情蜂蝶早飞来。

　　
.九曲棹歌 宋 •
朱熹 　　一曲溪边上钓船，幔亭峰影蘸晴川。

　　虹桥一断无消息，万壑千岩锁翠烟。

　　二曲亭亭玉女峰，插花临水为谁容。

　　道人不作阳台梦，兴入前山翠几重。

　　..满江红 宋 •
朱熹 　　秀野诗翁，念故山、十年乖隔。

聊命驾、朱门旧隐，绿槐新陌。

好雨初晴仍半暖，金釭玉斝开瑶席。

更流传、丽藻借江天，留春色。

过里社、将儿侄。

谈往事，悲陈迹。

喜尊前现在，镜中如昔。

两鬓全期烟树绿，方瞳好映寒潭碧。

但一年、一度一归来，欢何极。

　　念奴娇 宋 •
朱熹 　　临风一笑，问群芳谁是，真香纯白。

独立无朋，算只有、姑射山头仙客。

绝艳谁怜，真心自保，邈与尘缘隔。

天然殊胜，不关风露冰雪。

应笑俗李粗桃，无言翻引得，狂蜂轻蝶。

争似黄昏闲弄影，清浅一溪霜月。

画角吹残，瑶台梦断，直下成休歇。

绿阴青子，莫教容易波折。

　　.菩萨蛮 宋 •
朱熹 　　暮江寒碧萦长路。

路长萦碧寒江暮。

花坞夕阳斜。

斜阳夕坞花。

客愁无胜集。

集胜无愁客。

醒似醉多情。

情多醉似醒。

　　..菩萨蛮 宋 •
朱熹 　　晚红飞尽春寒浅。

浅寒春尽飞红晚。

尊酒绿阴繁。

繁阴绿酒尊。

老仙诗句好。

好句诗仙老。

长恨送年芳。

芳年送恨长。

　　水调歌头宋 •
朱熹 　　长记与君别，丹凤九重城。

归来故里，愁思怅望渺难平。

今夕不知何夕，得共寒潭烟艇，一笑俯空明。

有酒径须醉，无事莫关情。

寻梅去，疏竹外，一枝横。

与君吟弄风月，端不负平生。

何处车尘不到，有个江天如许，争肯换浮名。

只恐买山隐，却要炼丹成。

　　水调歌头 宋 •
朱熹 　　富贵有馀乐，贫贱不堪忧。

谁知天路幽险，倚伏互相酬。

请看东门黄犬，更听华亭清唳，千古恨难收。

何似鸱夷子，散发弄扁舟。

鸱夷子，成霸业，有馀谋。

致身千乘卿相，归把钓渔钩。

春画五湖烟浪，秋夜一天云月，此外尽悠悠。

永弃人间事，吾道付沧洲。

　　水调歌头 宋 •
朱熹 　　江水浸云影，鸿雁欲南飞。

携壶结客，何处空翠渺烟霏。

尘世难逢一笑，况有紫萸黄菊，堪插满头归。

风景今朝是，身世昔人非。

酬佳节，须酩酊，莫相违。

人生如寄，何事辛苦怨斜晖。

无尽今来古往，多少春花秋月，那更有危机。

与问牛山客，何必独沾衣。

　　.题榴花 宋 •
朱熹 　　五月榴花照眼明，枝间时见子初成。

　　可怜此地无车马，颠倒苍苔落绛英。

　　..西江月 宋 •
朱熹 　　睡处林风瑟瑟，觉来山月团团。

身心无累久轻安。

况有清池凉馆。

句稳翻嫌白俗，情高却笑郊寒。

兰膏元自少陵残。

好处金章不换。

　　西江月 宋 •
朱熹 　　堂下水浮新绿，门前树长交枝。

晚凉快写一篇诗。

不说人间忧喜。

身老心闲益壮，形癯道胜还肥。

软轮加璧未应迟。

莫道前非今是。

　　忆秦娥 宋 •
朱熹 　　梅花发。

寒梢挂著瑶台月。

瑶台月。

和羹心事，履霜时节。

野桥流水声呜咽。

行人立马空愁绝。

空愁绝。

为谁凝伫，为谁攀折。

　　忆秦娥 宋 •
朱熹 　　云垂幕。

阴风惨淡天花落。

天花落。

千林琼玖，一空鸾鹤。

征车渺渺穿华薄。

路迷迷路增离索。

增离索。

剡溪山水，碧湘楼阁。

　　.鹧鸪天 宋 •
朱熹 　　暮雨朝云不自怜。

放教春涨绿浮天。

祗令画阁临无地，宿昔新诗满系船。

青鸟外，白鸥前。

几生香火旧因缘。

酒阑山月移雕槛，歌罢江风拂玳筵。

　　朱熹的名言 　　1、忆秦娥梅花发，寒梢挂著瑶台月。

瑶台月，和羹心事，履霜时节。

野桥流水声呜咽，行人立马空愁绝。

空愁绝，为谁凝伫，为谁攀折。

　　2、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。

就一段中须要透;
击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。

不可按册子便在，掩了册子便忘。

—
—
朱熹语录 　　3、即以其人之道，还治其人之身。

(宋朱熹中庸集注) 　　4、涵养致和力行三者，便是以涵养为首，致和次之，力行又次之。

—
—
朱熹语录 　　5、自修则人不得以非理相加。

　　6、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。

　　7、读书有三到，谓心到，眼到，口到。

—
—
朱熹语录 　　8、西江月堂下水浮新绿，门前树长交枝。

晚凉快写一篇诗，不说人间忧喜。

身老心闲益壮，形臞道胜还肥。

软输加璧未应迟，莫道前非今是。

　　9、读书之乐何处寻，数点梅花天地心。

　　10、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也;
其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。

　　11、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。

就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。

不可按册子便在，掩了册子便忘。

　　12、菩萨蛮晚红飞尽春寒浅，浅寒春尽飞红晚。

尊酒绿阴繁，繁阴绿酒尊。

老仙诗句好，好句诗仙老。

长恨送年芳，芳年送恨长。

　　13、为学之道，莫先于穷理;
穷理之要，必先于读书。

　　14、朋友，以义合者。

　　15、循序而渐进，熟读而精思。

(宋朱熹读书之要)—
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朱熹名句 　　16、水调歌头不见严夫子，寂寞富春山。

空余千丈危石，高插暮云端。

想象羊裘披了，一笑两忘身世，来把钓鱼竿。

不似林间翮，飞倦始知还。

中兴主，功业就，鬓毛斑。

驰驱一世豪杰，相与济时艰。

独委狂奴心事，不羡痴儿鼎足，放去任疏顽。

爽气动心斗，千古照林峦。

　　17、青玉案雪消春水东风猛。

帘半卷犹嫌冷。

怪是春来常不醒。

杨柳堤边，杏花村里，醉了重相请。

而今白发羞垂领。

静里时将旧游省。

记得孤山山畔景。

一湾流水，半痕新月，画作梅花影。

　　18、思索，譬如穿井不懈，便得清水转自：binzz.com 　　19、百学须先立志。

朱熹简介

朱熹 　　中文名称: 朱熹 　　又　　名: 号晦庵 字仲晦 字元晦 *** 　　性　　别: 男 　　所属年代: 宋代 　　民　　族: 汉族 　　生 卒 年: 1130～1200 　　生平简介 　　朱熹（1130～1200） 南宋哲学家、教育家。

字元晦、仲晦，号晦庵，别称 *** 。

徽州婺源（今属江西）人，侨寓建阳（今属福建）。

曾任秘阁修撰等职。

主张抗金，并强调备战。

被主和派韩侂胄等目为“伪学”。

平生广注儒学典籍，对经学、史学、文学、乐律以至自然科学均有贡献。

在哲学上发展了二程（颢、颐）关于理气关系的学说，集理学之大成，建立起客观唯心主义的理学体系；
世称程朱学派。

其学认为：理、气不能相离，“天下未有无理之气，亦未有无气之理”。

又断言：“理在先，气在后”；
“有是理便有是气，但理是本。

”强调“天理”和“人欲”的对立，要求人们放弃“私欲”，服从“天理”。

教学授徒五十余年，认为“为学之道，莫先于穷理；
穷理之要，必在于读书；
读书之法，莫贵于循序而致精；
而致精之本，则又在于居敬而持志”（《朱文公文集》卷十四《甲寅行宫便殿奏札二》）。

又提出对自然变化的科学见解，如关于阴阳二气的宇宙演化说，如从高山上残留的螺蚌壳论证地质变迁（原为海洋）说等。

其学说在明清两代被确立为儒学正宗，并影响至ò8国、日本等国，如日本德川时代，“朱子学”颇为流行。

其博览和慎思精神，对后世学者影响至深。

所著有《四书章句集注》、《周易本义》、《诗集传》、《楚辞集注》，及后人所编纂的《晦庵先生朱文公文集》和《朱子语类》等。

朱熹，祖籍歙州婺源县（今属江西），生于南剑州尤溪县，曾寓居建州崇安和建阳（以上今皆属福建）两县。

绍兴十八年（1148），登进士第。

二十一年，铨试及格，授左迪功郎、泉州同安县主簿。

任满归乡，被差监潭州南岳庙，拜李侗为师。

一再辞去官职，专心著书讲学。

宋孝宗淳熙间（1174～1189），历任知江西南康军、提举江西常平茶盐公事、提举浙东常平茶盐公事等。

宋光宗时，历任知漳川、秘阁修撰、知潭州兼湖南安抚使。

宋宁宗初，升焕章阁待制兼侍讲。

庆元二年（1196），被反对派弹劾，落职罢祠。

庆元六年，病死。

嘉定元年（1208）谥“文”。

朱熹最初积极主张北伐抗金，后来变为“合战、守之计以为一”，最后成为坚定的主守派。

做地方官时，在福建、浙东实行社仓法，在漳州推行经界法，企图补救时弊。

朱熹早年研习儒家经典外，还学佛教禅学、道经、文学、兵法等，无所不学。

追随李侗后，遂为程颢、程颐之四传弟子，专心攻求义理之学。

同时，又汲取了周敦颐、张载等人以及禅学的部分学说。

在宋孝宗赵眘时，集北宋以来各派理学的大成，逐步建立起完整而系统的理学体系。

朱熹的理学主要包括哲学义理和伦理道德学说。

朱熹以“理”作为自己哲学体系的基本范畴，明确阐述“理”与“气”的关系，认为“理”产生于天地万物之先，即“理”先于“气”，“气”依“理”而存在。

万物有万理，万理的总和就是“太极”，太极即“天理”。

跟天理对立的是“人欲”。

“圣人之教”是要人们“存天理，灭人欲”。

人的天性本来都是善的，只因各人禀受的“气”有所差别，所以气质的性有善恶、贤愚的不同。

由此提出了“格物致知“、“正心诚意”、“居敬”等一系列理论。

朱熹还把传统的纲常学说加以理论化和通俗化，把三纲五常当作当时社会的最高道德标准，认为纲常伦理是永远存在、“不可磨灭”的。

朱熹知识渊博，著述丰富，涉及各个领域，主要有《四书章句集注》、《楚辞集注》、《诗集传》、《资治通鉴纲目》、《宋名臣言行录》，以及由门人编纂而成的《朱子语类》、《朱文公文集》等。

朱熹生前在政治上并未取得较高的权位，但在社会上讲学授徒、著书立说，影响广泛。

死后，其学说和著作得到宋理宗赵昀的推崇。

从此，朱熹的学说成为理学的正统，理学成为官方哲学，朱熹也被后代统治阶级尊为“大贤”，其学说对后世有巨大而深远的影响。

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