公刘文化造句(文化造句大全)
刘组词有哪些,
刘，读作liú或liǔ，最早见于甲骨文 。
本义是杀，后延伸至表示斧钺类武器等，现通常指姓氏。
组词如下：刘基、刘柳、刘陆、曹刘、刘郎、刘累、刘白、刘村、刘项、刘贾、刘阮、火刘、二刘、刘览、杨刘、刘杜、何刘、虔刘、刘卢、孙刘、徐刘、遏刘、嵇刘、前度刘郎、刘毅答诏、荆刘拜杀、刘公嘉话、刘猛将军、茂陵刘郎、刘宠一钱、王徐应刘、刘四骂人、屠刘等。
扩展资料“刘”字的异体字“鐂”最早见于《说文解字》，在发现的甲骨文和金文中尚未发现“刘”字。
篆文中的“刘”字左边是“金”（表质料），右边由上部的“卯”（表部分）和下部的“刀”组成，或将“刀”改为“田”而作“鐂”，两种写法中的“戼（卯）”字在甲骨文中意为杀牲的方法，因而“刘”字的本义为“杀”。
词语解释一、从善如刘 [ cóng shàn rú liú ]乐于听取正确的意见。
二、王粲依刘 [ wáng càn yī liú ]王粲投靠刘表希图施展才能，刘表因他相貌丑陋，又不拘小节，不予使用。
后遂用“依刘表、依刘、依景升”等称依附有权势有地位的人。
三、和刘柴桑 [ hé liú chái sāng ]何不与友人结伴，独身隐居的理由。
四、刘白 [ liú bái ]唐代诗人刘禹锡和白居的并称。
五、刘累 [ liú lèi ]传说中善于驯龙的人。
刘的组词有什么
刘的 组词 ： 姓刘,刘海,刘家,刘邦,刘彻,刘启,刘备,刘恒,刘禅 刘海、 刘易斯、 刘基、 刘永福、 刘向、 刘勰、 刘寄奴、 刘琨、 刘宝全、 刘柳、 刘阿斗、 刘白羽、 刘歆、 刘生、 报刘一丈.. 中文解释 〈动〉 (形声。
从金,从刀,丣( yǒu)声。
本义:杀,戮) 同本义(含有大规模杀戮的意思) [kill] 胜殷遏刘,耆代尔功。
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《诗·
周颂·
武》 重我民,无尽刘。
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《书·
盘庚上》。
孔传:“
刘,杀也。
”
秦晋宋卫之间谓杀曰刘, 晋之北鄙亦曰刘。
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《方言》卷一 芟夷我农功,虔刘我边垂。
(虔:杀戮)。
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《左传·
成公十三年》 克,战胜 [capture] 咸刘商王纣,执矢恶臣百人。
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《逸周书·
世俘》 〈名〉 兵器名。
斧钺 [weapon’
s name] 一人冕,执刘,立于东堂。
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《书·
顾命》。
孔传:“
刘,钺属。
”
孔颖达疏引 郑玄曰:“
刘,盖今鑱斧。
”
姓 〈形〉 剥落,凋残 [wither] 靡草不凋,无木不刘。
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明·
刘基《擢彼乔松》 英文解释 a weapon;
Liu, a state in the Zhou Dynasty;
a surname;
kill;
conquer;
wither ;
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史籍记载 《史记·卷四·周本纪第四》后世纪念 公刘造福后代，惠及子孙，后人修邑建庙，尊为神圣。
每年农历的三月十八日，庆阳、旬邑、长武、彬县等四方百姓赴公刘庙拜谒祭奠，缅怀这位华夏农耕文化的不朽开拓者。
文学作品...。
诗经《公刘》表达的主旨和艺术手法
论述《诗经》的思想内容和艺术特点
【1】思想内容：1.反映劳动生产的诗篇《芣苢》劳动过程《葛覃》终年农事活动《七月》2.反映剥削与压迫的诗篇《硕鼠》《伐檀》3反映征徭离乱的诗篇《君子于役》《东山》4.爱国主义的诗篇《采薇》《无衣》5反映婚姻爱情的诗篇《氓》6反映社会黑暗腐败的政治讽刺诗《南山》7祭歌史诗《民生》【2】艺术特点：1.现实主义的创作方法2.赋比兴的表现手法3.复沓的章法4.四言为主的句式5.丰富生动形象的语言扩展资料：一、诗经的社会功用《诗经》的编集本身在春秋时代，其实主要是为了应用：其一，作为学乐、诵诗的教本；
其二，作为宴享、祭祀时的仪礼歌辞；
其三，在外交场合或言谈应对时作为称引的工具，以此表情达意。
通过赋诗来进行外交上的来往，在春秋时期十分广泛，这使《诗经》在当时成了十分重要的工具。
《左传》中有关这方面情况记载较多，有赋诗挖苦对方的（《襄公二十七年》），听不懂对方赋诗之意而遭耻笑的（《昭公二十年》），小国有难请大国援助的（《文公十三年》）等等。
这些引用《诗》的地方，或劝谏、或评论、或辨析、或抒慨，各有其作用，但有一个共同之处，即凡所称引之诗，均“断章取义”——取其一二而不顾及全篇之义。
这种现象，在春秋时期堪称“蔚成风气”。
这就是说，其时《诗经》的功用，并不在其本身，而在于“赋诗言志”。
想言什么志，则引什么诗，诗为志服务，不在乎诗本意是什么，而在乎称引的内容是否能说明所言的志。
这是《诗经》在春秋时代一个实在的，却是被曲解了其文学功能的应用。
二、历史与民俗价值从历史价值角度言，《诗经》实际上全面反映了西周、春秋历史，全方位、多侧面、多角度地记录了从西周到春秋的历史发展与现实状况，其涉及面之广，几乎包括了社会的全部方面——政治、经济、军事、民俗、文化、文学、艺术等。
后世史学家的史书叙述这一历史阶段状况时，相当部分依据了《诗经》的记载。
如《大雅》的《生民》等史诗，本是歌颂祖先的颂歌，属祭祖诗，记录了周民族自母系氏族社会后期到周灭商建国的历史，歌颂了后稷、公刘、太王、王季、文王、武王等的辉煌功绩。
这些诗篇的历史价值是显而易见的，它们记录了周民族的产生、发展及灭商建周统一天下的历史过程。
记载了这一历史发展过程中大迁徙、大战争等重要历史条件，反映了周民族的政治、经济、民俗、军事等多方面情况，给后人留下了宝贵的史料。
