兼容并包写句子(兼容并包造句)
兼容并包的意思是什么
兼容并包的意思是：把各个方面全都容纳包括进来，拼音是jiān róng bìng bāo。
出自《史记·司马相如列传》“故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。
”1、只字片语间可见,兼容并包的开阔胸襟,只字片语间,可见忧国忧民之情怀,只字片语间,可见其雄心,可见其胸有沟壑百万兵,安邦定国凌云志。
2、文侯常巡跸西河学宫,召集诸家大师饮宴欢叙,觥筹交错之际,黾勉其相与交流切磋,贯通思想,兼容并包,弘扬学说。
3、雷少波介绍,“万卷方法”丛书将经典译丛与原创著述兼容并包。
4、黄昏网络：经过编码加密且暗中运作，兼容并包的联络网，噬罪者用以保持彼此间的接触。
5、有限的人格是这种兼容并包的精神统一的非实体的碎片.6、如果说兼容并包是母文化对异文化泥沙俱下地接受，不分良莠，不能择善而从，这种兼容并包会沦为什么呢？7、只有努力探索、虚心求教,才能兼容并包,以成其大。
8、囊括大典，网罗众家；
思想自由，兼容并包。
蔡元培9、为期数天的“巴黎对话”在声势浩大、热烈非凡、兼容并包的氛围中落下帷幕。
从此之后，一部分被过度捕杀的大西洋鲨鱼族群开始受到保护。
10、虚心求教,才能兼容并包,以成其大。
11、任何一个类型在成熟期不可避免的就是跟风和固化,但是网络文化的好处在于它既能兼容并包,又具有自我调节能力,更重要的是拥有一批能自我反思、力求进步的青年作家。
12、这部全书,真是古今中外,兼容并包,科学技术、文化教育、历史地理等知识应有尽有。
13、“兼容并包”、“思想自由”、“以天下为己任”的爱国精神，更让北大成为一块精神的圣地。
14、文中讲“驰骛乎兼容并包,而勤思乎参天贰地”,乃“必将崇论宏议,创业垂统,为万世规”者的作为。
15、和亚非说，我们希望与其他与会者讨论改革世界金融体制并最终建立起一个兼容并包，公平公正，有效率的体系。
16、这是海纳百川、兼容并包的海派文化心态.。
兼容并包的意思是什么
兼容并包的意思是：把各个方面全都容纳包括进来，拼音是jiānróngbìngbāo。
出自《史记·司马相如列传》“故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。
”例句：1、经过编码加密且暗中运作，兼容并包的联络网，噬罪者用以保持彼此间的接触。
2、雷少波介绍，“万卷方法”丛书将经典译丛与原创著述兼容并包。
3、有限的人格是这种兼容并包的精神统一的非实体的碎片。
并的组词是什么？
并的组词：并且、合并、并联、兼并、并线、并轨、火并、并网、归并、并肩、并重、吞并、并吞、并骨、并存、并进、并拢、并用、并立、并力、基本字义：1、合在一起：并拢。
2、一齐，平排着：并驾齐驱。
3、连词，表平列或进一层：并且。
4、用在否定词前，加强否定的语气，表不像预料的那样：并不容易。
扩展资料笔顺：组词解释：1、并联［bìng lián］把各个元件并列接在电路两端的联接方法。
特点是各个并联部分两端的电压都相等。
一般用的照明电路，各盏电灯都是并联的。
与“串联”相对。
2、兼并［jiān bìng］侵占、并吞（土地、产业等）。
3、并线［bìng xiàn］车辆在行驶过程中从所行驶的车道驶向并行的邻接车道：～行驶。
4、并轨［bìng guǐ］比喻将并行的体制、措施等合而为一：两种教学体制实行～。
5、火并［huǒ bìng］同伙决裂，自相杀伤或并吞。
并的组词是什么？
并的组词有 ：合并、并且、并行、一并、声情并茂、并驾齐驱、图文并茂、齐头并进、相提并论。
思想自由,兼容并包是谁提出
思想自由，兼容并包是蔡元培提出的。
他觉得大学是“囊括大典，网罗众家”的学府，应该广集人才，容纳各种学术和思想流派，让其互相争鸣，自由发展的。
墨守成规，抱残守缺，持一孔之见，守一家之言，实行思想专制，是不可能使学术得到发展的。
蔡元培，字鹤卿，又字仲申、民友、孑民，乳名阿培，并曾化名蔡振、周子余，汉族，浙江绍兴山阴县（今浙江绍兴）人，原籍浙江诸暨。
革命家、教育家、政治家。
民主进步人士，任北京大学校长，革新北大开“学术”与“自由”之风。
蔡元培同时兼任中法大学校长，主持制定了中国近代高等教育的第一个法令——《大学令》，贯彻对学术研究的主张。
蔡元培数度赴德国和法国留学、考察，研究哲学、文学、美学、心理学和文化史，为他致力于改革封建教育奠定思想理论基础。
蔡元培先生的教育思想是中国传统文化的精华，是与西方现代文明相结合的产物，对中国教育界、思想界产生了深远的影响。
中国传统文化对于理想人格的追求和西方现代文明对于自由、民主、平等、人权的追求，在蔡元培那里得到了完美的统一。
蔡元培给中国传统文化对于理想人格的追求注入了新的、富有时代特征的内涵，这对于古老的中华文明向现代形态的转化，有着积极的意义和贡献。
思想自由，兼容并包 是什么意思，发生在哪个时期。
“思想自由”、“兼容并包”，是蔡元培任北京大学校长时提出 的办学方针。
他认为大学的性质在于研究高深学问。
大学是“囊括大 典，网罗众家”的学府，应该广集人才，容纳各种学术和思想流派， 让其互相争鸣，自由发展。
墨守成规，抱残守阙，持一孔之见，守一 家之言，实行思想专制，是不可能使学术得到发展的。
他说：“对于 学说，仿世界各大学通例，循‘思想自由’原则，取兼容并包主义。
” “无论何种学派，苟其言之成理，持之有故，尚不达自然淘汰之命运 者，虽彼此相反，而悉听其自由发展。
”“对于教员，以学诣为主”。
他要求学生要“以研究学术为天职”，“砥砺德行”，“敬爱师友”;
鼓励学生兼听不同学派的课，进行独立评判，并大力支持学生成立各 种学会和研究会，培养学生自由思考和独立研究学术的能力。
蔡元培 主张学与术分校，文与理通科。
他认为学与术，既有联系，又有区别。
学为学理，术为应用，学必借术以应用，术必以学为基本，两者并进 始可。
但学与术虽关系密切，而习之者旨趣不同，所以治学者可谓之 “大学”，治术者可谓之“高等专门学校”。
至于文理资料，互有交 错，治学者不可局守一门，应当沟通各科界限。
在这一思想指导下， 他把北京大学工科并入北洋大学，取消文理各科界限，并且改“学年 制”为“选科制”，使学生能“专精之余，旁及种种有关系之学理”。
蔡元培还提出“教育独立”的主张。
他认为，“教育是帮助被教育的 人，给他能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分 子的责任;
不是把被教育的人，造成一种特别器具，给抱有他种目的 的人去应用的。
所以，教育事业当完全交与教育家，保有独立的资格， 毫不受各派政党或各派教会的影响。
”即教育事业应超然于各派政党 或各派教会以外。
蔡元培的教育主张，能根据本国需要，兼采各国所长，“食而化 之”。
这在当时的历史条件下，对中国教育的发展，特别是高等教育 的革新，起了推动作用。
蔡元培出身于商贾之家，少年时期饱读经史，17岁考取秀才，18 岁任塾师，21岁中举人，24岁中进士，26岁升补翰林院编修。
1898年 戊戌变法失败，他认为革新必先培养人才，于是走上倡导教育救国之 路。
同年9月，他弃官归里，任绍兴中西学堂监督。
二十世纪初，他 在上海组织中国教育会，创办爱国女校和爱国学社，致力于打破封建 主义教育，为反清革命培养人才。
1906—1916年间，他赴德法留学， 为兼通中西文化奠定了基础。
1912年他出任中华民国第一任教育总长， 对封建教育进行改革，初步建立了资产阶级教育体系。
1917年任北京 大学校长后，提出“思想自由”、“兼容并包”的办学方针，对北大 进行全面改革，使之成为新文化运动的中心，成为研究学术、传播新 思想、培养新人才的基地。
“九一八”事变后，他积极主张抗日，与 宋庆龄、鲁迅等发起组织中国民权保障同盟，反对国民党的倒行逆施， 援救了一批革命志士和爱国青年。
晚年，为抗日救亡事业奔波，努力 促成国共合作。
蔡元培的一生，主要以教育和科学作为事业的支柱， 为中国文化教育事业的发展作出了巨大贡献，功绩卓著，影响深远。
蔡元培写了许多教育方面的著作，后人将其收入《蔡元培选集》、 《蔡元培教育文选》和《蔡元培全集》中。
