对联及其欣赏,对联欣赏书籍
春节对联大全带赏析的
春节对联分析鉴赏：新年纳余庆；
嘉节号长春。
——这是五代十国蜀国国君孟昶的一幅桃符对联，也是我国有历史记载的第一副春联，从字面上看,“纳”即“享受”；
“余庆”,旧指“先代的遗泽”,《易经•
坤•
文言》：“积善之家,必有余庆。
”上联的大意是：新年享受着先代的遗泽.下联的大意是：佳节预示着春意常在。
全连蕴含着喜迎新春、祈求幸福的意思。
对联的头尾还嵌入“新春”两个字，中间嵌入了“嘉节”两个字，合起来“新春嘉节”，非常巧妙。
一元复始;
万象更新。
——这是一副传统春联，深得世人喜爱，所以使用非常普遍广泛，影响较大。
联意为：新的一年又开始了，世间一切事物都除旧布新，得以新生和发展。
“一元复始”，指新的一年又要开始。
“万象”，指宇宙间的一切事物或景象。
“更新”，除旧布新。
联语紧切新春佳节世人辞旧迎新的心态，简洁明快，言约意丰，凝炼工整。
因此，人们除了单独作春联外，还常常以它为春联的基本词组，构成较长的新春联，如“一元复始春光好;
万象更新喜气多。
”“瑞气盈门，一元复始;
春风拂面，万象更新。
”等。
人登寿域;
世跻春台。
——这也是一副传统春联。
春为一岁之首。
中国民俗，不论出生在哪个月份，大多以“过一年，长一岁”推算，而健康长寿又几乎是所有人的愿望。
此联就是表达的这个祝福。
“寿域”，指人人得尽天年的太平盛。
“春台”，春日登眺览胜之处。
常作太平盛世的象征。
联语既切春节，又含祝福，言简而意深。
爆竹一声除旧;
桃符万户更新。
——这是一副传统春联。
此联出典于王安石《元日》诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
”爆竹、桃符都是古代人们在春节时用来驱除邪鬼的道具。
现在春节燃放鞭炮，过去没有发明火药之时没有鞭炮，就用火烧竹子，使其毕剥发声，来驱除山鬼瘟神，称之为“爆竹”。
“桃符”也是古时民俗，用桃木板画神像挂在门旁，以驱鬼避邪，每年春节都要更换。
大约从唐、五代开始在红纸上写表示吉祥、祝福的文字(即春联)，但春联称“桃符”一直延续到清代。
写春联以迎新春佳节，已是几乎所有华人的习俗，长盛不衰，只是随着时代的变迁，内容常有更新罢了。
该联选取春节期间传统民俗中最富有代表性的两种典型物品——爆竹和桃符，遣词组句，有声(爆竹之响)，有色(桃符之红)，形象鲜明，描绘生动，十分准确地表达了“除旧迎新”的主旨。
联句语言精练，声、色俱备，对仗工整，历来受到人们的喜爱，广泛流传而不衰。
一元二气三阳泰;
四序五福六合春。
——这是一副使用了数字入联和词语典故的传统春联。
上联“一元”，指事物的开始，这里指一年之始。
“二气”，指阴气和阳气。
“三阳泰”，即三阳开泰。
《易》中，农历十月为坤卦，纯阴之象;
十一月冬至为复卦，一阳生于下;
十二月为临卦，二阳生于下;
正月为泰卦，三阳生于下。
冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。
所以旧时以“三阳开泰”或“三阳交泰”为岁首称颂之语。
下联“四序”，指春、夏、秋、冬四季。
“五福”，五种幸福。
《尚书·洪范》：“五福，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。
”桓潭《新论》：“五福：寿、富、贵、安乐、子孙多。
”“六合”，指上下前后左右四方，凡指天地之间、整个天下。
联语巧用数字，用典恰切，既合节日，又表达了对天下所有人的良好祝福。
梅呈五福;
竹报三多。
——（梅花“五”个花瓣；
竹叶是“个”字形，“三”片叶子）五福，即寿、富、康宁、好德、老终命。
见《尚书·洪范》。
三多，即多福、多寿、多子。
见《庄子·天地》。
联写冬物，意在以之迎春祈福。
既能援引典故，使其意绪丰富，又用词简练，对仗工稳，此春联遂广为应用。
两袖清风，造福大众;
一身正气，振兴中华。
——元代诗人魏初《送杨季海诗》有句“交亲零落鬓如丝，两袖清风一束诗”，以“两袖清风”喻杨季海为官廉正，后世沿袭，成惯用语。
此种春联，并非随处可用，一如衣饰，须量体而服。
此联只宜于政府机关。
一年四季春常在；
万紫千红花永开。
——春天代表欣欣向荣的景象，一年四季都是春天的话，就是说万事万物都是欣欣向荣、兴旺的样子；
万紫千红形容百花齐放，色彩艳丽、斑斓，也比喻事物丰富多彩。
一年四季如春，天天百花盛开，形容社会蒸蒸日上、生活红红火火，这是个美好的祝愿的意思。
此联联概括了祖国百花争艳，万物生辉的繁荣景象，讴歌了新时代的新面貌，尽情地抒发了春联的创作者对祖国日新月异的美好生活的赞颂。
迈步迎春，春风扑面；
抬头见喜，喜气盈门。
——词人李清照十分赞赏欧阳修《蝶恋花》一词“庭院深深深几许”之句，盖以为三“深”字连用，其用不同，殊为奇妙。
此联“春”“喜”二字亦各连用，前后词性不同，颇与其相类。
兼之一“迎”一“见”，前者有意，后者无意;
前者“有我”，后者“无我”，对举工整且意绪丰美，此顶针联实为佳对。
惠风远拂，神州溢彩;
丽日高悬，大地生辉。
——《太平御览》引《梁元帝纂要》曰：“春亦曰发生、芳春、青春、阳春、三春、九春;
风曰阳风、暄风、柔风、惠风;
景曰媚景、和景、韶景;
时曰良时、嘉时;
辰曰良辰、嘉辰、芳辰;
节曰芳节、嘉节、韶节、淑节;
草曰弱草、芳草;
木曰华木、华树、芳林、芳树;
林曰茂林;
鸟曰阳鸟、时鸟、阳禽、候鸟、时禽、好禽。
”人们对春日怀有好感，嘉辞美语贯于其前，遂有上列种种称呼。
简而言之，阳风也罢，惠风也罢，其实都是指春风而已。
此联亦是赞美春日之意。
松竹梅岁寒三友;
桃李杏春风一家。
——这是幅广为流传的春联。
上联举冬季代表性的三种植物，下联则列春日繁盛的三种果树，以表辞旧迎新之意。
“松”、“梅”、“桃”、“李”与“杏”五者皆为形声字，皆从“木”，“竹”字乃象形字，大体言之，颇类似。
至于“岁寒”与“春风”之对，“三友”与“一家”之对，也十分工整，无怪乎广为流行。
天增岁月人增寿;
春满乾坤福满门。
——多数春联并不止于刻画景观之变换，往往承载有祈福的功能，此联就属于此类。
论起流传之广泛，此联恐怕丝毫不减于“一元复始”与“万象更新”之对。
细雨无声，滋润满园锦绣；
春风有意，妆成一树玲珑。
——上联化杜甫《春夜喜雨》“随风潜入夜，润物细无声”句，下联化贺知章《咏柳》“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”句。
虽意绪有些简单，专写春日绿色，好在能化古人佳句，对仗也还算工稳，不妨赏之。
泽沾雨润，杨柳依依亲万户；
民富物丰，财源滚滚涌三江。
——《诗经·小雅·采薇》有曰：“昔我往矣，杨柳依依;
既我来思，雨雪霏霏”。
依依，写不舍之状。
“财源滚滚涌三江”或“财源滚滚达四海”之类，为意欲发财致富者常用。
一雅一俗，不妨略加留意，赏其得失。
桃李迎春，无边景色来天地；
江山入画，万缕诗情上笔端。
——上联化杜甫七律《登楼》“锦江春色来天地”句，“来”字自然神奇。
下联以“上笔端”对，虽然显得勉强，气势也大为衰减，然而添了不少柔媚之气，正所谓一张一弛，颇为奇妙。
兼之下联用“江山”，上联用“桃李”，前者气势壮于后者，故而此联显得错落有致，意蕴相融，且对举也工稳，亦属佳对。
革故鼎新，十亿神州歌盛世；
倡廉反腐，千秋禹甸庆兴邦。
——“革”“鼎”本为《周易》二卦，革为变革之意，鼎为鼎立之意。
“禹甸”本出自《尚书·禹贡》，甸服是五服之一，此处代指中华大地。
两者同为六经典故，相对十分妥帖。
以“倡廉”对“革故”，以“反腐”对“鼎新”，相反相成，虽仅八字，天道流行隐然居乎其间，此其可赏之处。
报晓鸡声，拂晓钟声，声声悦耳;
赏心国事，舒心家事，事事关情。
——此联仿照顾宪成东林书院名联“风声，雨声，读书声，声声在耳;
家事，国事，天下事，事事关心”而成。
相较而言，顾联适用的对象是读书人，此联则普遍可用;
顾联满心境沉郁，此联则心绪欢快。
明季之风雨如晦，今日之国泰民安，于此可见。
春节对联赏析
东山丝竹陶情早;
春草池塘得句新。
这是一副谢姓人家可通用的春联。
上联用东晋大臣谢安典故。
谢安，字安石，陈郡阳夏(今河南太康)人。
士族出身，少年时就负重名，“初辟司徒府，除佐著作郎，并以疾辞”(《晋书·谢安传》)。
从此隐居会稽(今浙江绍兴)的东山，纵情山水间，以丝竹(音乐)陶冶情操，并与友人畅游，与王羲之等人著名的“兰亭之会”就在此时。
40多岁时，经朝廷屡次征聘，方从东山复出，官至宰相。
曾成功指挥了著名的“淝水之战”，人望极重。
成语“东山再起”一词即源出于此。
下联用南朝宋诗人谢灵运典故。
谢灵运是东晋谢玄之孙。
入宋后任官之余，游历山川，吟哦不辍，其诗描写山水名胜，刻画自然景物，开创山水诗派。
“春草池塘”，典出谢灵运《登池上楼》一诗名句“池塘生春草，园柳变呜禽。
”该联选取历史上一武一文两位谢姓名人，既有史实，又有韵事，生动有趣，又切“春”字，为人称道。
对联精选及赏析
新年纳余庆；
嘉节号长春。
——这是五代十国蜀国国君孟昶的一幅桃符对联，也是我国有历史记载的第一副春联。
从字面上看,“纳”即“享受”；
“余庆”,旧指“先代的遗泽”,《易经•
坤•
文言》：“积善之家,必有余庆。
”上联的大意是：新年享受着先代的遗泽.下联的大意是：佳节预示着春意常在。
全连蕴含着喜迎新春、祈求幸福的意思。
对联的头尾还嵌入“新春”两个字，中间嵌入了“嘉节”两个字，合起来“新春嘉节”，非常巧妙。
一元复始;
万象更新。
——这是一副传统春联，深得世人喜爱，所以使用非常普遍广泛，影响较大。
联意为：新的一年又开始了，世间一切事物都除旧布新，得以新生和发展。
“一元复始”，指新的一年又要开始。
“万象”，指宇宙间的一切事物或景象。
“更新”，除旧布新。
联语紧切新春佳节世人辞旧迎新的心态，简洁明快，言约意丰，凝炼工整。
因此，人们除了单独作春联外，还常常以它为春联的基本词组，构成较长的新春联，如“一元复始春光好;
万象更新喜气多。
”“瑞气盈门，一元复始;
春风拂面，万象更新。
”等。
人登寿域;
世跻春台。
——这也是一副传统春联。
春为一岁之首。
中国民俗，不论出生在哪个月份，大多以“过一年，长一岁”推算，而健康长寿又几乎是所有人的愿望。
此联就是表达的这个祝福。
“寿域”，指人人得尽天年的太平盛。
“春台”，春日登眺览胜之处。
常作太平盛世的象征。
联语既切春节，又含祝福，言简而意深。
爆竹一声除旧;
桃符万户更新。
——这是一副传统春联。
此联出典于王安石《元日》诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
”爆竹、桃符都是古代人们在春节时用来驱除邪鬼的道具。
现在春节燃放鞭炮，过去没有发明火药之时没有鞭炮，就用火烧竹子，使其毕剥发声，来驱除山鬼瘟神，称之为“爆竹”。
“桃符”也是古时民俗，用桃木板画神像挂在门旁，以驱鬼避邪，每年春节都要更换。
大约从唐、五代开始在红纸上写表示吉祥、祝福的文字(即春联)，但春联称“桃符”一直延续到清代。
写春联以迎新春佳节，已是几乎所有华人的习俗，长盛不衰，只是随着时代的变迁，内容常有更新罢了。
该联选取春节期间传统民俗中最富有代表性的两种典型物品——爆竹和桃符，遣词组句，有声(爆竹之响)，有色(桃符之红)，形象鲜明，描绘生动，十分准确地表达了“除旧迎新”的主旨。
联句语言精练，声、色俱备，对仗工整，历来受到人们的喜爱，广泛流传而不衰。
一元二气三阳泰;
四序五福六合春。
——这是一副使用了数字入联和词语典故的传统春联。
上联“一元”，指事物的开始，这里指一年之始。
“二气”，指阴气和阳气。
“三阳泰”，即三阳开泰。
《易》中，农历十月为坤卦，纯阴之象;
十一月冬至为复卦，一阳生于下;
十二月为临卦，二阳生于下;
正月为泰卦，三阳生于下。
冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。
所以旧时以“三阳开泰”或“三阳交泰”为岁首称颂之语。
下联“四序”，指春、夏、秋、冬四季。
“五福”，五种幸福。
《尚书·洪范》：“五福，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。
”桓潭《新论》：“五福：寿、富、贵、安乐、子孙多。
”“六合”，指上下前后左右四方，凡指天地之间、整个天下。
联语巧用数字，用典恰切，既合节日，又表达了对天下所有人的良好祝福。
梅呈五福;
竹报三多。
——（梅花有“五”个花瓣；
竹叶是“个”字形，有“三”片叶子）五福，即寿、富、康宁、好德、老终命。
见《尚书·洪范》。
三多，即多福、多寿、多男子。
见《庄子·天地》。
联写冬物，意在以之迎春祈福。
既能援引典故，使其意绪丰富，又用词简练，对仗工稳，此春联遂广为应用。
两袖清风，造福大众;
一身正气，振兴中华。
——元代诗人魏初《送杨季海诗》有句“交亲零落鬓如丝，两袖清风一束诗”，以“两袖清风”喻杨季海为官廉正，囊空如洗。
后世沿袭，成惯用语。
此种春联，并非随处可用，一如衣饰，须量体而服。
此联只宜于政府机关。
春风大雅能容物；
秋水文章不染尘。
——此联乃清朝邓石如自题于书房的楹联。
春风有包容接纳万物的博大情怀；
文辞笔墨如秋水一般，不沾染半点世俗尘埃。
何等气度，何等清高。
一年四季春常在；
万紫千红花永开。
——春天代表欣欣向荣的景象，一年四季都是春天的话，就是说万事万物都是欣欣向荣、兴旺的样子；
万紫千红形容百花齐放，色彩艳丽、斑斓，也比喻事物丰富多彩。
一年四季如春，天天百花盛开，形容社会蒸蒸日上、生活红红火火，这是个美好的祝愿的意思。
此联联概括了祖国百花争艳，万物生辉的繁荣景象，讴歌了新时代的新面貌，尽情地抒发了春联的创作者对祖国日新月异的美好生活的赞颂。
迈步迎春，春风扑面；
抬头见喜，喜气盈门。
——词人李清照十分赞赏欧阳修《蝶恋花》一词“庭院深深深几许”之句，盖以为三“深”字连用，其用不同，殊为奇妙。
此联“春”“喜”二字亦各连用，前后词性不同，颇与其相类。
兼之一“迎”一“见”，前者有意，后者无意;
前者“有我”，后者“无我”，对举工整且意绪丰美，此顶针联实为佳对。
惠风远拂，神州溢彩;
丽日高悬，大地生辉。
——《太平御览》引《梁元帝纂要》曰：“春亦曰发生、芳春、青春、阳春、三春、九春;
风曰阳风、暄风、柔风、惠风;
景曰媚景、和景、韶景;
时曰良时、嘉时;
辰曰良辰、嘉辰、芳辰;
节曰芳节、嘉节、韶节、淑节;
草曰弱草、芳草;
木曰华木、华树、芳林、芳树;
林曰茂林;
鸟曰阳鸟、时鸟、阳禽、候鸟、时禽、好禽。
”人们对春日怀有好感，嘉辞美语贯于其前，遂有上列种种称呼。
简而言之，阳风也罢，惠风也罢，其实都是指春风而已。
此联亦是赞美春日之意。
松竹梅岁寒三友;
桃李杏春风一家。
——这是幅广为流传的春联。
上联举冬季代表性的三种植物，下联则列春日繁盛的三种果树，以表辞旧迎新之意。
“松”、“梅”、“桃”、“李”与“杏”五者皆为形声字，皆从“木”，“竹”字乃象形字，大体言之，颇类似。
至于“岁寒”与“春风”之对，“三友”与“一家”之对，也十分工整，无怪乎广为流行。
天增岁月人增寿;
春满乾坤福满门。
——多数春联并不止于刻画景观之变换，往往承载有祈福的功能，此联就属于此类。
论起流传之广泛，此联恐怕丝毫不减于“一元复始”与“万象更新”之对。
细雨无声，滋润满园锦绣；
春风有意，妆成一树玲珑。
——上联化杜甫《春夜喜雨》“随风潜入夜，润物细无声”句，下联化贺知章《咏柳》“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”句。
虽意绪有些简单，专写春日绿色，好在能化古人佳句，对仗也还算工稳，不妨赏之。
泽沾雨润，杨柳依依亲万户；
民富物丰，财源滚滚涌三江。
——《诗经·小雅·采薇》有曰：“昔我往矣，杨柳依依;
既我来思，雨雪霏霏”。
依依，写不舍之状。
“财源滚滚涌三江”或“财源滚滚达四海”之类，为意欲发财致富者常用。
一雅一俗，不妨略加留意，赏其得失。
桃李迎春，无边景色来天地；
江山入画，万缕诗情上笔端。
——上联化杜甫七律《登楼》“锦江春色来天地”句，“来”字自然神奇。
下联以“上笔端”对，虽然显得勉强，气势也大为衰减，然而添了不少柔媚之气，正所谓一张一弛，颇为奇妙。
兼之下联用“江山”，上联用“桃李”，前者气势壮于后者，故而此联显得错落有致，意蕴相融，且对举也工稳，亦属佳对。
革故鼎新，十亿神州歌盛世；
倡廉反腐，千秋禹甸庆兴邦。
——“革”“鼎”本为《周易》二卦，革为变革之意，鼎为鼎立之意。
“禹甸”本出自《尚书·禹贡》，甸服是五服之一，此处代指中华大地。
两者同为六经典故，相对十分妥帖。
以“倡廉”对“革故”，以“反腐”对“鼎新”，相反相成，虽仅八字，天道流行隐然居乎其间，此其可赏之处。
报晓鸡声，拂晓钟声，声声悦耳;
赏心国事，舒心家事，事事关情。
——此联仿照顾宪成东林书院名联“风声，雨声，读书声，声声在耳;
家事，国事，天下事，事事关心”而成。
相较而言，顾联适用的对象是读书人，此联则普遍可用;
顾联满心境沉郁，此联则心绪欢快。
明季之风雨如晦，今日之国泰民安，于此可见。
有哪10副对联（带赏析）？
上联：杏仁桃仁柏子仁仁中求德下联：朱砂神砂夜明砂砂里掏金赏析：上联中药三味,“仁”引伸为医务人心怀仁慈之心，济世治病的高尚医德。
下联中药三味“砂”字引伸为医务人在博大深奥浩如烟海的中医学中探讨，挖掘更加精湛的医术,济世治病救人。
上联：万树梅花一潭水下联：四时烟雨半山云赏析：上联写了黑龙潭的梅花和水，点出这个风景区的特殊景物。
下联又抓住黑龙潭的另一种景观烟云来呼应，把人们带进奇妙的神话世界之中。
上联：桥下清溪，看你浊时有几久下联：亭前大路，劝君邪径莫须行赏析：上联通过“清溪”“浊时”不会长久的规律，给人们揭示了挫折只是暂时的道理。
下联则成了规劝人们循章守法的箴言。
上联：风声雨声读书声声声入耳下联：家事国事天下事事事关心赏析：上联将读书声和风雨声融为一体，既有诗意，又有深意。
上联：异代不同时问如此江山龙蟠虎卧几诗客下联：先生亦流寓有长流天地月白风清一草堂赏析：上联以感叹口气说，几千年来能有几个杜甫这样的诗人。
下联说，即使像这样的诗人在当时也并不得意，但他的精神财富是流传下来了。
6.上联：楼外春阴鸠唤雨下联：庭前日暖蝶翻风赏析：‘唤’字用得神秘，而“翻”用得最为活泼，巧妙，把风的活动写得很形象。
7.上联：新春富贵年年好下联：佳岁平安步步高赏析：每联都是三个词组，即：新春—富贵—年年好，佳岁—平安—步步高。
8.上联：减负恤民，浩浩东风常送暖下联：扶贫解困，潇潇春雨总关情赏析：此联横批用“前程似锦”，则是与对联相互补充，相辅相成，既揭示出百姓对党中央“常送暖”和“总关情”的无比感激之情，也赞颂了党前程远大，辉煌灿烂。
上9.联：春回大地百花争艳下联：日暖神州万物生辉10.上联：好时代好风光处处有好人好事下联：新社会新气象天天谱新曲新歌赏析：这类春联概括了祖国百花争艳，万物生辉的繁荣景象，讴歌了新时代的新面貌，透露出春联的创作者对祖国日新月异的美好生活的赞颂。
