孙思邈的故事(孙思邈的故事简介)

孙思邈的历史典故

唐贞观年间，太宗李世民的长孙皇后怀孕已十多个月不能分娩，反而患了重病,卧床不起。

虽经不少太医医治，但病情一直不见好转。

太宗每日愁锁眉头，坐卧不宁。

有一日，唐太宗理完朝政以后，留大臣徐茂功问道：“皇后身患重病，经太医不断诊治，百药全无效果。

卿可知哪里有名医?请来为她继续治疗才是！”徐茂功闻言，便将孙思邈推荐给太宗说道：“臣早听说华原县（今耀县）有位民间医生孙思邈，常到各地采药为群众治病，对妇儿科尤其擅长。

疑难之症一经他手，都能够妙手回春，药到病除。

以臣之见,还是将他召进宫来，为皇后治疗才好！” 唐太宗听过徐茂功的一番话后，表示同意。

便派遣使臣马不停蹄,星夜奔赴华原县，将孙思邈召进了皇宫。

唐太宗见孙思邈已经来到，便立即召见了他，说道：“孙先生医术超群，有起死回生之功，皇后身患重病，昏迷不醒,特请先生前来治疗，若能好转,寡人定有重赏。

” 但是，在封建社会，由于有“男女授受不亲”的礼教束缚，医生给宫内妇女看病，大都不能够接近身边，只能根据旁人的口述，诊治处方。

孙思邈是一位民间医生，穿着粗布衣衫，皇后的“凤体”他更是不能接近的。

于是他一面叫来了皇后身边的宫娥采女细问病情，一面要来了太医的病历处方认真审阅。

他根据这些情况，作了详细的分析研究，已基本掌握了皇后的病情。

然后，他取出一条红线，叫采女把线系在皇后右手腕上，一端从竹帘拉出来，孙思邈捏着线的一端，在皇后房外开始 “引线诊脉”了。

没有多大工夫，孙思邈便诊完了皇后的脉。

原来，孙思邈医术神奇，靠着一根细线的传动，竟能诊断清人体脉搏的跳动。

这就是他被群众称为神医的原因。

“万岁！民医已对病症经过了查问诊脉，诊断其为胎位不顺，民间叫做小儿扳心，故而难产十多个月不生，致使皇后身患重病。

”孙思邈诊断完毕，向太宗禀告了病因。

唐太宗听完以后，问道：“孙先生言之有理，但不知你打算怎样治疗？”孙思邈答道：“只需吩咐采女，将皇后的手扶近竹帘，民医在其中指扎上一针即见效果。

”于是采女将皇后左手扶近竹帘，孙思邈看准穴位猛扎了一针，皇后疼痛，浑身一颤抖。

不一会儿，只听得婴儿呱呱啼哭之声，紧接着采女急急忙忙跑出来说道：“启禀万岁，皇后被孙医师扎过一针后，产下了皇子，人也苏醒了！” 唐太宗闻言大喜，对孙思邈说道：“孙先生果真医理精深，妙手回春，确实是当代名医！今日医好中宫疾病，生了皇子，要算奇功一件，寡人有心留你在朝执掌太医院，不知你意下如何？” 孙思邈不愿在朝为官，立志漂泊四方为广大人民群众舍药治病，并撰写《千金方》济世活人。

于是他向太宗陈述了自己的志愿，婉言谢绝了太宗赐给的官位。

太宗听了，也就不好强求挽留。

赐给他“冲天冠”一顶、“赫黄袍”一件、金牌一面、良马一匹和千两黄金、绸缎百尺。

并大摆宴席，一来欢送孙思邈，二来庆贺皇后病愈生下皇子。

但孙思邈又拒绝了太宗赐给的黄金绸缎。

唐太宗深为孙思邈的高尚品德和为人处事的精神风貌所感动，同文武百官将他送出皇城，任他去名山大川采集药材，为黎民百姓救死扶伤，任何人不得阻拦。

唐太宗十分欣赏孙思邈，后来还曾亲临华原县五台山去拜访孙思邈，并赐他颂词一首。

直到现在，药王山南庵内还留有唐太宗御道、“拜真台”、“唐太宗赐真人颂”古碑一通等。

唐朝邓王李元裕，是唐高祖的第十八位儿子，喜欢学习，擅长谈论辨名析理之学，典签卢照邻是他的布衣朋友，他经常声称，说：我的命相就这样了。

卢照邻是范阳人，任新都尉，因为患有难医治的疾病，他住在阳翟的具茨山，编著并注释《疾文》和《五悲》。

卢照邻性情高雅颇具诗人风度，不料后来竟投颍水自杀身亡。

卢照邻曾居住在景城鄱阳公主废弃的府第中。

显庆三年时，唐高宗召见太白山隐士孙思邈，当时孙思邈也住在这里。

孙思邈是华原人，当年已经九十多岁了，但是他的视力和听力都一点没有减弱。

卢照邻见到孙思邈后伤感自己正在壮年，却疾病缠身，久治不愈，终日里困顿疲备，于是作《蒺藜树赋》，用来伤悼他与孙思邈二人之间承受自然的体质的差异。

卢照邻作的赋，词句极其美丽。

孙思邈会算天象历法和摄生养性之术。

卢照邻和当时的名士宋令文、孟诜都用对老师的礼节待孙思邈。

他们曾问孙思邈，说：名医能治好病，是根据什么道理呢？孙思邈说：我听说通晓天的人，一定能在人的身上找到它的本体，熟悉人的人一定是以天为本体，所以天有春、夏、秋、冬和金、木、水、火、土。

黑天、白日轮流更替，寒冬暑夏交换更迭，这是大自然在运动。

自然界中的大气，合起来就成为雨，流动的时候就成为风，散发开去的时候就成为露，紊乱无序时就成为雾，凝聚时就成为霜雪，伸展扩大成为虹霓，这是大自然的正常规律。

人体有四肢和五脏，醒着、睡时，呼出吸进，吐故纳新，精脉和气血循环。

流动就是血气循环，显现出来就是人的气色，放出来的就成为声音，这是人体的正常运动。

阳用它的精华，阴用它的形体，这是天与人相同的，及至它违背了这正常规律就要生病了。

蒸就发热，不然就生寒，淤结就成为瘤赘，阻隔就成为痈疽，奔走过疾，就气喘嘘嘘用尽了精力，就会焦枯，根据表面的诊断，可以检查出身体内部的变化。

从人体类比自然界也是这样。

因此金、木、水、火、土的伸屈变化，星辰运行中出现的差错，日蚀、月蚀现象，彗星的陨落，这是自然界的危险的征兆！寒暑颠倒，这就是外界的冷热失常啊。

石头竖起。

泥土跳跃，这是自然界的瘤赘啊。

山崩地陷，这是自然界的痈疽。

急风暴雨，这是自界的喘乏。

不降雨露，河流、湖泽干涸，这是大自然的焦枯啊！良医用药物进行输导，用针灸治病救人；
圣明的人用高尚的道德和善于用贤任能来治理天下。

所以身体有可以消除的疾病，天有可以去掉的灾害，这全都是气数啊！卢照邻说：人世间的事情怎么样呢？孙思邈说：胆要大，心要小；
智虑要圆通，行为要方正不苟。

照邻说：怎么讲呢？思邈说：心是五脏的元首，它应该遵循规律办事，所以要谨慎。

胆是五脏的将领，它必须坚决果断，所以胆要大。

有智慧的人行动如同天，所以要圆通，仁义的人沉静如同地，所以要方正不苟。

《诗经》说，'
好象走到了深渊的边缘，仿佛踩在薄薄的冰层之上，是小心。

威武雄壮的武士，保卫着三公九卿，是大胆。

'
《传》说'
不因为有利可图就返回去；
不因为行仁施义就悔疚，就是仁义的人的方正不苟。

'
《易经》说'
遇到机会就要立刻去做，不能整天地等待，这就是明智人的圆通。

'
卢照邻又问：养性的道理，最重要的是什么呢？孙思邈说：天有满有亏，人世间的事情有许多艰难和困苦。

如果不谨慎行事而能从危难中解脱出来的人，从来也没有过。

所以讲求养性的人，自己首先要懂得谨慎。

自己谨慎的人，长期以忧畏为根本。

《经》说，'
人不畏惧灾祸，天就要降灾难给你。

'
忧畏，是生死的通路，存亡的因由，祸福的根本，吉凶的源头。

所以读书人无忧畏，仁义就不存在；
种田的人无忧畏，粮食就不能增产；
做工的人无忧畏，就没有可以遵循的标准和法则；
做买卖的人无忧畏，经营就不能盈利；
当儿子的无忧畏，孝敬父母亲就不至诚；
做父亲的无忧畏，慈爱就不执著；
为人臣子的无忧畏，就不能建功立勋；
身为君王的无忧畏，国家就不会安定，因此养性的人，失掉了忧畏就心思紊乱没有条理，行为焦燥，难以自持，神散气越，意迷志摇。

应该活着的却死了，应该存在的却消亡了，应该成功的却失败了，应该吉利的却遇凶险。

啊忧畏就象水与火一样，一会儿也不能忘掉它呀！人无忧畏，子弟就会成为你的强敌；
妻妾变成你的仇寇。

因此，最重要的是畏道，然后是畏天，其次是畏物，再次是畏人，最后是畏你自身。

你不忘忧畏，就不被别人限制，自己永记忧畏就不受别人管束。

在小的事情上谨慎，就不怕大的挫折；
戒惧眼前忧虑，就不害怕以后的磨难。

能懂得这些道理的人。

在水中航船，蛟龙不能害你，在路上行走，老虎、犀牛这些雄猛的动物都不会伤着你；
各种兵器也碰不到你；
各种疾病、瘟疫也传染不上你；
爱说别人坏话的人也毁谤不了你；
有毒的蜂、蝎也螫不到你。

了解这个道理的人，人世间的一切事情就全明白了。

不久，孙思邈被授予承务郎，执掌药局事务。

孙思邈在唐高宋永淳初年去逝，留下遗嘱：要薄葬，不要焚烧那些纸扎的阴间器物，祭祀时不宰杀性畜。

他死后一个多月，颜色还和活着的时候一样，当抬他的尸体放入棺中时，给人的感觉就象抬的是空衣服一样。

孙思邈一生撰写《千金方》三十卷，传给后代。

一次，刘神威问了老师一个问题：中草药为何能医病，是什么原因？ 孙思邈答道：“中草药之所以能治病，原理是以偏就偏。

由于各种药物不同的性：寒、热、温、凉；
不同的味：酸苦甘辛咸；
不同的升降浮沉的趋势；
不同的归经，对于患病的机体，起到调节平衡的作用”。

又一次，卢照邻问了老师一个问题：“名医能治愈疑难的疾病，是什么原因呢？” 孙思邈答道：“对天道变化了如指掌的人，必然可以参政于人事；
对人体疾病了解透彻的人也必须根源于天道变化的规律。

天候有四季，有五行，相互更替，犹似轮转。

那么又是如何运转呢？天道之气和顺而为雨；
愤怒起来便化为风；
凝结而成霜雾；
张扬发散就是彩虹。

这是天道规律，人也相对应于四肢五脏，昼行夜寝，呼 *** 气，吐故纳新。

人身之气流注周身而成营气、卫气；
彰显于志则显现于气色精神；
发于外则为音声，这就是人身的自然规律。

阴阳之道，天人相应，人身的阴阳与自然界并没什么差别。

人身的阴阳失去常度时，人体气血上冲则发热；
气血不通则生寒；
气血蓄结生成瘤及赘物；
气血下陷成痈疽；
气血狂越奔腾就是气喘乏力；
气血枯竭就会精神衰竭。

各种征候都显现在外，气血的变化也表现在形貌上，天地不也是如此吗？” 孙思邈的回答十分精彩，也足见其医学上的造诣颇深。

。

孙思邈有什么故事

　　孙思邈是我国古代非常著名的 医学 家，为我国医学做出了巨大的贡献，被后人誉为“
药王”
。

下面是我搜集整理的孙思邈的 故事 ，希望对你有帮助。

　　孙思邈的故事 　　孙思邈出生在北周时期，社会动荡，他住在太白山上的村子里，这个地方盛产药材，而孙思邈又因为小时候身体不好，立志要钻研医药学，经常进山里采药，自己制作各种草药药材，有时候还自己亲自适用，酸甜苦辣咸，功效、药用，都要亲自验证。

　　他对医术精益求精，发现许多新的疗法，在学术史上都是重要的发现和突破。

他还是世界上第一个发明导尿术的人，相传，从前有一个病人，得了尿潴留病，不能正常排泄，孙思邈看病人痛苦煎熬的样子，也是十分的焦急，一时之间却也没有别的 办法 ，正好看见旁边的孩子拿着葱管在玩儿，孙思邈受到了启发，于是 决定 用这个方法试一试，然后自己用嘴对着葱管吹了起来。

果然，在他的努力下，病人的小肚子慢慢瘪了下去，恢复了正常。

从这件事儿就可以看出，孙思邈为人聪慧，又十分的重视医德，不管病人是什么身份，得了什么病，都一律一视同仁。

　　还有一件人尽皆是的 小故事 ，说是孙思邈到长安一带行医，在途中遇到丧礼，却见棺材中不停的滴着血，孙思邈过去一问，原来是孕妇难产，一尸两命。

孙思邈觉得不正常，开棺一看，那孕妇果然流着血。

孙思邈当即拿出 针灸 ，产妇完全苏醒过来，后来又生了孩子，母子平安。

长安的人们一看，纷纷赞扬孙思邈医术高超，是“
起死回生”
的神医。

　　孙思邈的成就 　　孙思邈的别名叫做妙应真人，他也有着药王的称号，孙思邈是汉族人，孙思邈小的时候很聪明，他很崇尚庄子的学说，出生于北周时代，孙思邈小时候就比较体弱多病，但是他享年却有一百零二岁，在古代有这样的寿龄已经算是长寿的人了。

而孙思邈的成就也非常的高。

　　孙思邈在十八岁的时候就为自己定下了学医的目标，二十岁的时候他便已经开始从医帮相邻们治病了，孙思邈对古典医学很有研究，他精通医学界各个领域的医学技术，他一生写了八十部作品，都是跟医学有关的，孙思邈的这些著作为中国的 中医 发展做了很突出的贡献，其中一部巨作《千金方》是中国的 历史 上第一部关于 临床医学 百种全书，外国人看到之后都忍不住惊叹中国的中医知识和技术，还称之为“
人类之至宝”
。

　　孙思邈还创造了《名堂三人图》，后来他又开始研究和 美容 有关的药物，美容药研发 成功 之后，他便将美容药推向了社会大众是视线内，为现代的美容医学技术做了伟大的贡献，为了人民群众的 健康 ，孙思邈冥思苦想的想出了喂奶牛吃药草的办法，这样人喝了奶牛挤出来的牛奶，有益人的健康，同时，孙思邈也是第一个提出防重于治的医疗思想的人，是中国历史上第一个亲自到民间向人们虚心讨教学习，并且还 收集 了民间的各种秘方的医者，孙思邈的成就使他被世人誉为药王，而这个称呼，孙思邈当之无愧。

　　孙思邈是怎么死的 　　孙思邈死因不详是历史上的一大憾事，跟据历史准确的记载，孙思邈生于公元541年，卒于唐永淳元年，公元682年，享年141岁，葬在故里孙原村孙氏祖坟。

　　他小的时候就体弱多病，但是为人却是极为聪明早慧，通晓诸子百家，被人誉作“
神童”
。

从前隐居在太白上中，对医学上的民间药方和 经验 十分重视，一生都在兢兢业业的研究医学，对医德特别重视，提出不同年龄性别的人要分别治疗，特别是 儿童 和妇女要特别注意，是张仲景过后研究中医 中药 比较全面的人。

　　孙思邈在《千金要方》中，把《大医精诚》的医德规范放在了第一卷这样重要的位置来说明。

他本人更是以德养身，以德养性的杰出人物。

　　出生于西魏时期(541-682)的孙思邈出生时间也是有好几种说法，有的人说他活了90多岁，有人说他活了102岁，还有说法称141岁或者165岁，虽然具体的年龄已经无法探究，但是他确实是个百岁老人，长寿之星。

唯一可以确定的是他卒于永淳元年(公元682年)。

　　关于孙思邈的死亡，史书上只给了四个字—
—
无疾而终。

还有的野史上也说孙思邈最后得道升仙，长生不老，当然这也都只是猜测，具体的真实情况至今为止并没有任何记载和说明，历史上伟大而著名的人物，孙思邈死因不详。

药王孙思邈治病救人的故事

孙思邈，今陕西省耀县孙家塬村人，生于隋朝的繁盛时期。

他自幼聪明过人，有日诵千言、过目成诵的天才。

因为他小时候得过病，对医学发生了兴趣，从此努力学习医道。

孙思邈的家乡，盛产药材。

他一面学习医书，一面采药。

回来后亲自将药进行晾晒、加工，有时还亲自试用。

苦、辛、酸、甜、咸，究竟是那种滋味？寒热敛泻，究竟对人体发生何等作用？他都要亲自品尝。

故事发生在孙思邈12岁的一天，有一次孙思邈行诊归来，在过路面馆觉得饿了，就走进面馆想要吃碗面，进去后发现面馆墙上挂着一块牌子，围了好多人在看，孙思邈就挤到前面，一看牌子上竟然是一封感谢信，上面写到：“我就是那摘地瓜叶的老头，我的脸好了!神医，谢谢您的膏药，真管用。

神医，我希望与您再见面，当面拜谢！” 读着读着，孙思邈猛然想起来，上面的老伯正在寻找的人就是自己。

那应该是几个月前的事情呢。

那一天，孙思邈去一个偏远的人家出诊，在山边一块农田里看到有位老伯在地里摘地瓜叶，大热的天竟然围着厚厚的面罩。

带着疑问和好奇，孙思邈上前笑着与老伯搭话：“老伯，你摘地瓜叶回家准备怎么吃啊?” 老伯抬起头来笑了，细看老伯有近80岁了。

他又问:“老伯，你的脸怎么了？” 老伯就把面罩摘下，孙思邈一看，大吃一惊，老伯的一半脸肿得老高的，把嘴都挤偏了，嘴角还在流着黄水，面罩上面都染黄了。

说话都说不出来，只能用手帮忙比划着。

看到老伯这可怜的样子，孙思邈跟老伯说:“我有个好方子，应该管用，您可以试试吗？”老伯点头答应，孙思邈说:“您在这等着,我回家拿好东西给你。

” 他赶紧跑回家拿来几块膏药，一点一点细心地教老伯怎么使用，注意什么。

老伯高兴地点头直说谢谢。

现在回想起这些来，孙思邈也为老伯的诚心所动，于是也在墙上的信的末端填上:“大伯您脸好了，知道了，如果有机会，我们就在这面馆见面吧。

” 不几日，面馆来人跟孙思邈说，老伯来约定了和他见面的时间。

一见面老伯很激动地拉着孙思邈的手说：“我每次去上田，都会多等一会，看是否能碰到你。

可始终没碰到，后来想起来面馆来往的人多，才想到了这个办法，终于把你等到了” 老伯说那次我们见面以后，他每天按孙思邈嘱咐的办法用药，很神奇，不到一个月的时间他的脸就好了。

老伯心里的感激之情溢言表。

在孙思邈二十岁时，他的医道学有所成。

他一心一意要用自己的精湛医术为穷苦百姓服务。

凡是没有钱看病的人，他不但不收诊费、药钱，还腾出房子给远道来的病人住，并亲自熬药给病人喝。

他在医疗实践中，经过不断努力，总结了唐以前的医学理论和 临床经验 ，亲自采集药物分析 药性 ，收集方药、针灸等内容，写了著名的 《千金要方》 和《唐新本草》，被后世尊为“药王”！。

孙思邈简介：药王孙思邈治病救人的故事

孙思邈 >
孙思邈（miǎo，581-682），唐医学家。

京兆华原（今陕西耀县）人。

少时因病学医，对医学有较深研究，并博涉经史百家学术，兼通佛典。

他总结 了唐以前的临床经验和医学理论，收集方药、针灸等内容，著《千金要方》、《千金翼方》。

提倡医德，重视妇女、小儿疾病。

创立脏病、腑病分类，具有新的系统 性。

对预防、养生、针灸、药物学以及临床各科疾病诊疗等有较大贡献。

>
孙思邈出生在一个穷苦人的家里。

他小时侯体弱多病，父母不得不带 着他到处借钱求医，终于治好了病。

他看到不少乡里人因为家里穷，生了病没钱治而绝望的死去，心里非常难过。

他说：“救活一条命是多么重要啊！人的生命只有 一次，死了就不能复生，比黄金贵重得多。

金子可以慢慢地挣到，人的生命千金也买不到啊！”他下决心钻研医学，立志要拯救千百万病人的生命。

>
孙思邈刻苦学习，很快就成为一位学识渊博的医生，他的名声渐渐传到京城长安。

隋文帝召他入朝，给朝廷里的官员看病。

孙思邈借口有病推辞了。

后来又召他入朝，答应给他爵位，唐高宗让他做谏议大夫，他都一口回绝了。

他想永远留在民间，给那些没有钱治病的老百姓服务。

　 　孙思邈精湛的医术让老百姓都很佩服。

在他的家乡流传着这样一个故事。

一天，孙思邈在大街上，遇到四个人抬着一口棺材，准备去埋葬，后面跟着一个哭得很伤 心的老婆婆。

突然，他看到从棺材里流出几滴鲜血来，急忙跑上前去，问：“能告诉我棺材里装的是什么人吗？死了多长时间了？”抬棺材的人说：“棺材里装的是 老婆婆的女儿，因为难产，刚刚才死。

”孙思邈说：“她也许还有救，打开棺材看看好吗？” >
那些人以为他是在吹牛，根本不相信他的话，抬着棺材继续往前走。

老婆婆心想，反正人已经死了，让他试试，说不定还有希望生还，就拉住孙思邈说：“您大概是个医生吧？我就这么一个女儿，您真能救活她吗？请发发慈悲吧！” 　 　老婆婆叫抬棺材的人停下来。

孙思邈打开棺盖一看，里边那妇人的脸色发青，样子十分可怕。

把把她的脉，还感觉到在微弱地跳动着。

孙思邈在她身上选了一个穴 位，扎了一针。

不一会，这个妇女慢慢地睁开了眼睛，小孩也哇哇叫着生了下来。

看到这个情景，大家都惊得目瞪口呆，一针救了两条命，起死回生，真是神医啊！ >
还有一次，有个病人找上门来，两只手捧着肚子，十分痛苦地说：“医生，快给我想想办法吧，我已经好几天没有小便了，小肚子快要胀破了！” 　 　孙思邈想，这肯定是尿道堵塞了。

吃药怕来不及了，怎么办呢？他猛然想到，能不能把一个管子插到尿道里去，把尿引出来呢？看着病人那痛不欲生的样子，孙思 邈决心试一试。

用什么作管子呢？软了插不进去，太粗了也不行。

正巧，他看到邻居的小孩拿着葱吹着玩，决定用葱来试。

他选一根细而坚挺的葱，洗干净，去掉葱 尖，小心地 *** 病人的尿道里，再对着葱用力吸口气。

过了一会儿，尿果然缓缓地流了出来。

病人的小肚子也慢慢地瘪（biě）了下去。

孙思邈又一次解决了一个 难题，他成了导尿方法的发明人。

>
孙思邈一生中长时间生活在山区。

山里很多人得了大脖子病（今天医学上叫甲状腺肿大）。

那时候，医生都 用海藻来治这种病。

可是，山区里很难见到海藻。

孙思邈想起老百姓常说的话：“吃心补心，吃肝补肝。

”那么，能不能用羊的靥（yè，羊的甲状腺）来治这种病 呢？他想法买来羊靥，给病人吃，病人的脖子就慢慢消肿了。

当时孙思邈还不知道这是什么道理，但是他的治疗方法是正确的。

得大脖子病是因为缺碘，羊靥里含有 丰富的碘，所以能治好这种病。

>
孙思邈还用猪肝、牛肝治疗夜盲症，用米糠、麸子（fūzǐ），治疗脚气病，都取得了很好的疗效。

孙思邈还主张人不要蒙头睡觉，要按时吃饭，饭不要吃得过饱，吃完饭后要走动一下，不要马上睡觉。

这种以预防为主的医学主张，直到今天仍然是值得提倡的。

　 　孙思邈的针灸技术很高明。

有个病人说他的大腿有一个地方十分疼痛，连腰都不能弯。

孙思邈给他开了一服药，没有效果，就决定给他针灸。

可是，一连扎了好几 个穴位，病人还是说痛。

孙思邈想，人的身上有365个穴位，是不是除了这些穴位之外，还有其他的穴位没有被发现呢？他决定仔细地寻找一下。

他一边用手在病 人身上轻轻地按掐，一边问：“这儿痛不痛？”他按掐了许多部位，病人总是摇头，他继续耐心地寻找着。

当他按到一个部位的时候，病人忽然大叫起来：“啊…… 是，就是这儿！”孙思邈就在病人说痛的地方扎了一针，病人很快就不痛了。

>
这个穴位医书上没有记载，孙思邈根据病人说的“啊……是”，把这个穴位定名为“阿是穴”。

因为这个穴位没有固定的位置，哪里疼痛，就在哪里针灸。

后来，人们就把随着疼痛点而确定的穴位，都叫做“阿是穴”。

　 　孙思邈一面给病人治病，一面总结行医的经验。

他广泛搜集流传在民间的土药方，根据自己多年的经验加以鉴别和修改。

他还亲自采药，加工药材。

经过几十年的 辛勤劳动，终于在公元652年，编成了一部医书，名叫《千金要方》。

30年后，孙思邈已经一百岁了，他又把后来这30年所收集到的药方，编成了另一本书， 名叫《千金翼方》。

这两部书是能与《黄帝内经》、《伤寒论》相并列的杰出医书，是我国最早的临床实用全书。

后来，人们为了保留这些药方，把其中重要的 方子刻在石碑上，叫做《千金宝要碑》。

>
孙思邈一生在医药学方面作出了许多杰出的贡献，他系统的整理收集了6500多个药方，长期居住民间，为百姓治病，潜心研究，治愈了大脖子病、夜盲症、脚气病等当时的疑难病症，并对针灸、养生、食疗、炼丹等作了研究。

后世的人们都非常尊敬他，称他为“药王”。

。

药王孙思邈的故事

　　 民间 故事 作为语言的精华，是社会 文化 的产物，也是各民族历史，文化，风俗，思想的沉淀，更是人民生产生活智慧的结晶。

我为大家整理了药王孙思邈的故事，希望大家喜欢。

　　《药王孙思邈的故事》 　　药王孙思邈，隋唐时人。

有《千金方》传世。

民间流传的关于他的神奇故事不胜枚举。

　　有一天，孙思邈到远处去出诊，当他经过一个村口时，正巧见几个人抬着一副棺材，匆匆地出了村子，后边还跟着几个送葬的人，情景甚是凄凉。

孙思邈见棺材抬过来，便站立在路旁观看，当棺材从他身前过去时，他看到棺缝里还在向外滴血，血的颜色鲜红鲜红的。

　　孙思邈清楚地看到这种血色后，不由地思考起来，他想：人死了，血为什么还这样的鲜红呢?根据他自己的 经验 判断，这个人可能还没有死。

　　救人之心驱使着他，不能再作犹豫，他便立刻赶上前去大声问道：“
棺材里装的是什么人，死了多长时间啦?”
棺材后边一位送葬的青年农民，忽然看见有人来问，便说：“
这是我的妻子，半夜里生孩子，头一胎遇到难产，到天明就死了。

孩子也没生下来，还问这干啥!”
　　孙思邈说：“
我从棺材缝里流出的血色来看，不像死人的血，你让棺材停一下，叫我看看情况，或许还能够把人抢救过来呢!”
　　人已经死了，怎么还能够救活?大家都不相信他的话，仍然抬着棺材匆匆地向前地走。

后来在孙思邈的再三说服下，青年农民才让抬棺材的人把棺材停在大路旁边。

　　打开棺盖一看，那位青年妇女的脸色像黄裱一般，没有一点血色，样子显得十分可怕。

孙思邈伸出手来，摸摸她的脉搏，果然不出所料，青年妇女的脉搏还在微弱地跳动着。

孙思邈很快选好了穴位，给她扎了几针，又从药包里取出一点药，给她灌进了口里。

　　这时，大家都用怀疑的眼光看着，等待着…
…
　　抬棺材的人蹲下吸了一锅烟的工夫，青年妇女就生下了一个胖娃娃。

在婴儿的哭声中，产妇也慢慢睁开了眼睛，苏醒过来了。

　　大家看到孙思邈根据对血色的判断，救活了两条性命，都感到十分惊奇，说他是神医下凡，非常佩服他。

产妇的丈夫看见妻子活了，又安全地生了孩子，于是由悲变喜，紧紧拉着孙思邈的手，半天才说道：“
我一家三口人，怎么报答你的恩情呀!”
　　孙思邈说：“
不必谢我了，赶快把人送回去好好调养。

”
说罢，便大步向前走去，给远村病人看病去了。

　　人们看着远去的神医的背影，感激之情油然而生。

你知道什么是“药王孙思邈？”

哎，这同仁堂，开的本是老药铺，先生这个好比甩手自在王。

药王爷就在当中坐，十大名医列两旁。

先拜那药王后拜你呀，你是药王爷的大徒弟。

药王爷，本姓孙，骑龙跨虎手捻着针。

内科的先生孙思邈啊，外科的先生华佗高。

孙思邈，华佗高，三十二入的唐朝。

正宫的国母得了病，走针号脉（mo，四声）治好了。

这个一针治好娘娘的病，那个两针扎好了龙一条。

万岁爷一见龙心喜，亲身这个封他在当朝。

封他个文官他也不要，是封他个武将把头摇。

万般出在了无计奈，才钦身赐件了大黄袍。

这一旁怒恼哪一个？怒恼了敬德老英豪。

为臣我，东档这个西杀功劳大，为什么那不赐大黄袍。

一副钢鞭拿在了手，手拿了钢鞭赶黄袍。

这个药王爷的妙法高，脱下了黄袍换了红袍，这个黄袍供在药王阁（gao三声），黎民百姓才把香烧。

您老这个买卖有栏柜，您老这个栏柜三尺三寸三分高。

这个一旁搁着个压药碾，一旁供着个轧药刀。

轧药刀，亮堂堂，有几味草药你了先尝。

先轧这个牛黄与狗宝，再轧槟榔与麝香。

桃仁陪着杏仁睡，二仁躺在沉香床。

睡到了三更茭白叶，胆大的这个木贼跳进墙。

盗走了水银五十两，那个金毛狗儿叫汪汪。

有丁香去送信，人参这才坐大堂。

佛手抄起甘草棍，那棍棍打在陈皮上。

打得这个陈皮流鲜血，鲜血洒在木瓜上。

大嵩丸，小嵩丸，胖大海，滴溜圆，这个狗皮膏药贴风寒呐。

我有心接着药名往下唱，我是唱到明儿个唱不完。