偷得半日闲散(偷得半日闲散是什么意思)
一杯香茗,一卷书,偷得半日闲散;一抹斜阳,一壶酒,愿求半世逍遥
“一杯香茗,一卷书,偷得半日闲散;一抹斜阳,一壶酒,愿求半世逍遥”什么意思？
“一杯香茗,一卷书,偷得半日闲散;
一抹斜阳,一壶酒,愿求半世逍遥”意思是：能在繁忙喧嚣生活中，过着闲散自由自在生活，品一杯好茶，读一本喜欢的书，在庸碌生活中偷得这半天悠闲时光很是惬意。
夕阳西下，伴着一壶酒，只愿求得自在逍遥无拘无束的日子。
出自《题鹤林寺僧舍》，是唐代著名诗人李涉的七言绝句，改编而来的。
原文：题鹤林寺僧舍唐代：李涉终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。
译文：长时间来一直处于混沌醉梦之中，无端地耗费着人生这点有限的时光。
有一天，忽然发现春天即将过去了，于是便强打精神登上南山去欣赏春色。
在游览寺院的时候，无意中与一位高僧闲聊了很久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。
扩展资料：解析：好一个“偷得浮生半日闲”啊！大凡人心中烦闷，宦海失意，心情不佳的时候，来到如此幽雅脱俗的环境中，总会有所感染，得到些许慰藉吧。
李涉，唐宪宗时，授太子通事舍人，后被贬谪陕川司仓参军。
文宗时，召为太学博士，复以事流放南方。
这是他在遭流放期间，强登镇江南山。
从与寺僧的闲聊之中，启开了苦闷的闸门，落进了清新的空气，强化了对现实的感受和认识，才能给自己麻木的心灵上增添了不少的欢愉。
若是他整天闷坐在家，又何来“偷得浮生半日闲”的情趣，难怪北宋文学家、书画家苏东坡也十分喜欢李涉的诗呢。
那“竹院逢僧”之处，成了他在南山最留恋的地方，同时，建起了“苏公竹院”，重享当年李涉与僧闲聊的情趣。
“旅行是一面镜子。
”这是西班牙人的一句名言。
胡愈之先生专为这句名言作过注释：“人总不能看见自己，唯有和别处的人相比较时，方照见了自己的真实面目。
”走走路，读读书，照照自己，不只是做人和著文的需要，即使非常烦恼的心境，也会烟消云散，那当然也就不仅仅是“偷得浮生半日闲”了。
作者简介：李涉，生卒不详。
唐代诗人。
自号清溪子，洛阳（今河南洛阳）人。
早岁客梁园，逢兵乱，避地南方，性好山水，与弟李渤同隐庐山香炉峰下。
后出山作幕僚。
宪宗时，曾任太子通事舍人。
不久，贬为峡州（今湖北宜昌）司仓参军，在峡中蹭蹬十年，遇赦放还，复归洛阳，隐于少室。
文宗大和（827-835）中，任国子博士，世称“李博士”。
着有《李涉诗》一卷。
一杯香茗,一卷书,偷得半日闲散;一抹斜阳,一壶酒,愿求半世逍遥
“一杯香茗,一卷书,偷得半日闲散;一抹斜阳,一壶酒,愿求半世逍遥”什么意思？
“一杯香茗,一卷书,偷得半日闲散;
一抹斜阳,一壶酒,愿求半世逍遥”意思是：能在繁忙喧嚣生活中，过着闲散自由自在生活，品一杯好茶，读一本喜欢的书，在庸碌生活中偷得这半天悠闲时光很是惬意。
夕阳西下，伴着一壶酒，只愿求得自在逍遥无拘无束的日子。
出自《题鹤林寺僧舍》，是唐代著名诗人李涉的七言绝句，改编而来的。
原文：题鹤林寺僧舍唐代：李涉终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。
译文：长时间来一直处于混沌醉梦之中，无端地耗费着人生这点有限的时光。
有一天，忽然发现春天即将过去了，于是便强打精神登上南山去欣赏春色。
在游览寺院的时候，无意中与一位高僧闲聊了很久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。
扩展资料：解析：好一个“偷得浮生半日闲”啊！大凡人心中烦闷，宦海失意，心情不佳的时候，来到如此幽雅脱俗的环境中，总会有所感染，得到些许慰藉吧。
李涉，唐宪宗时，授太子通事舍人，后被贬谪陕川司仓参军。
文宗时，召为太学博士，复以事流放南方。
这是他在遭流放期间，强登镇江南山。
从与寺僧的闲聊之中，启开了苦闷的闸门，落进了清新的空气，强化了对现实的感受和认识，才能给自己麻木的心灵上增添了不少的欢愉。
若是他整天闷坐在家，又何来“偷得浮生半日闲”的情趣，难怪北宋文学家、书画家苏东坡也十分喜欢李涉的诗呢。
那“竹院逢僧”之处，成了他在南山最留恋的地方，同时，建起了“苏公竹院”，重享当年李涉与僧闲聊的情趣。
“旅行是一面镜子。
”这是西班牙人的一句名言。
胡愈之先生专为这句名言作过注释：“人总不能看见自己，唯有和别处的人相比较时，方照见了自己的真实面目。
”走走路，读读书，照照自己，不只是做人和著文的需要，即使非常烦恼的心境，也会烟消云散，那当然也就不仅仅是“偷得浮生半日闲”了。
作者简介：李涉，生卒不详。
唐代诗人。
自号清溪子，洛阳（今河南洛阳）人。
早岁客梁园，逢兵乱，避地南方，性好山水，与弟李渤同隐庐山香炉峰下。
后出山作幕僚。
宪宗时，曾任太子通事舍人。
不久，贬为峡州（今湖北宜昌）司仓参军，在峡中蹭蹬十年，遇赦放还，复归洛阳，隐于少室。
文宗大和（827-835）中，任国子博士，世称“李博士”。
着有《李涉诗》一卷。
偷得浮生半日闲下一句是什么?
偷得浮生半日闲没有下一句，因为这是这首诗的最后一句。
全诗是终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。
这首诗原文是原文：《题鹤林寺僧舍》（唐）李涉终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。
翻译：整日昏昏沉沉恍若梦中，忽然发现春天即将过去便强打精神登山赏景。
经过一个种满竹子的寺院，与一僧人攀谈许久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。
赏析：1、“终日昏昏醉梦间”，这一句是诗人对自己遭遇流放时的内在情绪与外在情态的真实描述。
诗人从“抑”起笔，首先抒写其消极浑噩的内心情态。
在“醉梦”前面修饰以“终日昏昏”，可见诗人面对流放遭遇所表现出来的极度消沉和一蹶不振。
从写法上这是采取了先抑后扬的写法，为下文的“扬”做了一个很好的蓄势和铺垫。
2、“忽闻春尽强登山”，这句是写诗人在百无聊赖之际，浑浑噩噩之中，忽然发现明媚的春光已经快要离他而远去了，于是强打精神走出户外，登上南山，想借欣赏春色以排遣积郁已久的愁苦与不快。
这里的“春尽”我们应该不仅仅理解为自然界的春天将要过去了，还应该想到人生青春岁月之有限。
诗人不甘心就此消沉下去，不能就这样枉费青春，不甘心庸庸碌碌了此一生，因此才在“忽闻春尽”之后振作精神“强登山”。
这对于我们现代人来说，也不失为一句人生启迪之难能可贵的箴言。
3、“因过竹院逢僧话”，“因”，当为介词，有“由于”之意；
“竹院”，就是寺院，僧人参禅悟道修行之地。
诗人来这里干什么？有意来的也好，无意路过也罢，总之，人还是进去了，并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。
“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的；
“话”，即与老和尚谈禅悟道，聊天，吐露心中的苦闷与不快，探讨人生之喜怒哀乐，等等等等。
。
4、“偷得浮生半日闲”，从这一句诗中我们可以看出，当时诗人的人生态度还是乐观的。
诗人积极乐观的心理原本是有的，但是由于屡遭贬谪和流放的打击，一时间被现实与外物的不顺困惑了，直到与鹤林寺高僧的一番深层次聊天之后，解开了诗人积郁已久的心结，才使他从“终日昏昏醉梦间”醒悟了过来。
排开了纷繁复杂的尘世的纷扰，有了重新面对现实，重新审视人生的勇气，才感悟到“偷得浮生半日闲”，获得暂且的半日清闲的快乐。
这一句有的版本为“又得浮生半日闲”，笔者认为用“偷”字更好一些，因为这样更具主观色彩，更能表现出诗人从容乐观的人生态度。
偷得浮生半日闲～ 谁知道后一句?
偷得浮生半日闲，清茶一盏也醉人。
手捧一杯热茶，看着窗外云卷云舒，岂不快哉？难得偷得半日清闲，一盏小茶足以让整个人的心飞起来。
偷得讲究的是一种自我放下的心境，在现在这样一个浮躁的世界中，只有学会舍才能有所得。
所以，我们要学会和自己和解，偷着闲，喝着茶，陶醉其中。
