佛家静心口诀(佛家静心口诀语音)
打坐心法十六字口诀是什么?
如下：动念无念，用心无心，无天无地，无人无我。
打坐是一种养生健身法。
闭目盘膝而坐，调整气息出入，手放在一定位置上，不想任何事情。
打坐又叫“盘坐”、“静坐”。
在佛教中叫“禅坐”或“禅定”，是佛教禅宗必修的。
盘坐又分自然盘和双盘、单盘。
打坐既可养身延寿，又可开智增慧。
在中华武术修炼中，打坐也是一种修炼内功，涵养心性，增强意力的途径。
打坐的特点是“静”，“久静则定，久动则疲”。
因此，打坐结束后，要活动筋骨，如：打拳、舞剑、踢毽、自我按摩等等，做到“动静结合”。
普通人打坐起来，开眼也好、闭眼也好，都很低视向下面看的，眼珠子，不对。
下沉一片无明中，而且心思更乱。
眼睛好像向下面看的那样，就是后脑的视觉神经跟著向下拉，影响了大脑，反是不得安详、不得清净。
所以开眼也好、闭眼也好，眼睛眼珠子平视，闭著眼皮没有关系，眼珠子也是平视。
平平的不向上的，也不低下来，然后眼皮闭上，眼珠子摆正，不低下来，不向下，不向上，平正的，眼珠子还是向前面看，然后不看了。
打坐入静口诀是什么?
打坐入静口诀是：动念无念，用心无心，无天无地，无人无我。
人在禅坐的时候，脊柱垂直是关键。
臀部应垫一个两、三寸高的软垫，从大腿根部到膝盖是向下倾斜的，让两个膝盖触地作为支撑点，膝盖不可悬空，以自己觉得重心稳，无前倾后仰的感觉为原则。
普通人打坐起来，开眼也好、闭眼也好，都很低视向下面看的，眼珠子，不对。
下沉一片无明中，而且心思更乱。
眼睛好像向下面看的那样，就是后脑的视觉神经跟著向下拉，影响了大脑，反是不得安详、不得清净。
所以开眼也好、闭眼也好，眼睛眼珠子平视，闭著眼皮没有关系，眼珠子也是平视。
平平的不向上的，也不低下来，然后眼皮闭上，眼珠子摆正，不低下来，不向下，不向上，平正的，眼珠子还是向前面看，然后不看了。
注意事项：每天按时上座，养成习惯就容易入定，最好早上打坐，凌晨更好。
坐时不要急于入定，心情平和地以一种平常心安然入座，不急不缓地从容持咒，既不要求入定开悟，更不妄求神通。
以要求入定、开悟、发神通等的一念即是妄心，此心一起，即障自悟门，非但不得开悟，而且不能入定。
内功口诀有哪些？
《六字诀》气功心法 六字诀是一种吐纳法。
它是通过呬、呵、呼、四、吹、嘻六个字的不同发音口型，唇齿喉舌的用力不同，以牵动不动的脏腑经络气血的运行。
预备式 两足开立，与肩同宽，头正颈直，含胸拔背，松腰松胯，双膝微屈，全身放松，呼吸自然。
呼吸法 顺腹式呼吸，先呼后吸，呼所时读字，同时提肛缩肾，体重移至足跟。
调息 每个字读六遍后，调息一次，以稍事休息，恢复自然。
一、嘘字功平肝气 嘘，读（xū）。
口型为两唇微合，有横绷之力，舌尖向前并向内微缩，上下齿有微缝。
呼气念嘘字，足大趾轻轻点地，两手自小腹前缓缓抬起，手背相对，经胁肋至与肩平，两臂如鸟张翼向上、向左右分开，手心斜向上。
两眼反观内照，随呼气之势尽力瞪圆。
呼气尽吸气时，屈臂两手经面前、胸腹前缓缓下落，垂于体侧。
再做第二次吐字。
如此动作六次为一遍，作一次调息。
嘘气功可以对治目疾、肝肿大、胸胁胀闷、食欲不振、两目干涩、头目眩晕等症。
二、呵字功补心气 呵，读（hē）。
口型为半张，舌顶下齿，舌面下压。
呼气念呵字，足大趾轻轻点地；
两手掌心向里由小腹前抬起，经体前到至胸部两乳中间位置向外翻掌，上托至眼部。
呼气尽吸气时，翻转手心向面，经面前、胸腹缓缓下落，垂于体侧，再行第二次吐字。
如此动作六次为一遍，作一次调息。
呵气功治心悸、心绞痛、失眠、健忘、盗汗、口舌糜烂、舌强语言塞等心经疾患。
三、呼字功培脾气 呼，读（hū）。
口型为撮口如管状，舌向上微卷，用力前伸。
呼字时，足大趾轻轻点地，两手自小腹前抬起，手心朝上，至脐部，左手外旋上托至头顶，同时右手内旋下按至小腹前。
呼气尽吸气时，左臂内旋变为掌心向里，从面前下落，同时右臂回旋掌心向里上穿，两手在胸前交叉，左手在外，右手在里，两手内旋下按至腹前，自然垂于体侧。
再以同样要领，。
右手上托，左手下按，作第二次吐字。
如此交替共做六次为一遍，做一次调息。
呼字功治腹胀、腹泻、四肢疲乏，食欲不振，肌肉萎缩、皮肤水肿等脾经疾患。
四、呬字功补肺气 呬，读（si）。
发音：呬字从俗读四；
正音为戏，五音配商，读如夏，声短气长。
口型：开口张腭，舌尖轻抵下腭。
呼气念呬字，两手从小腹前抬起，逐渐转掌心向上，至两乳平，两臂外旋，翻转手心向外成立掌，指尖对喉，然后左右展臂宽胸推掌如鸟张翼。
呼气尽，随吸气之势两臂自然下落垂于体侧，重复六次，调息。
五、吹字功补肾气 吹，读（chuī）。
口型为撮口，唇出音。
呼气读吹字，足五趾抓地，足心空起，两臂自体侧提起，绕长强、肾俞向前划弧并经体前抬至锁骨平，两臂撑圆如抱球，两手指尖相对。
身体下蹲，两臂随之下落，呼气尽时两手落于膝盖上部。
下蹲时要做到身体正直。
呼气尽，随吸气之势慢慢站起，两臂自然下落垂于身体两侧。
共做六次，调息。
吹字功可对治腰膝酸软，盗汗遗精、阳痿、早泄、子宫虚寒等肾经疾患。
六、嘻字功理三焦 嘻，读（xī）。
口型为两唇微启，舌稍后缩，舌尖向下。
有喜笑自得之貌。
呼气念嘻字，足四、五趾点地。
两手自体侧抬起如捧物状，过腹至两乳平，两臂外旋翻转手心向外，并向头部托举，两手心转向上，指尖相对。
吸气时五指分开，由头部循身体两侧缓缓落下并以意引气至足四趾端。
重复六次，调息。
嘻字功治由三焦不畅而引起的眩晕、耳鸣、喉痛、胸腹胀闷、小便不利等疾患。
xu _ he _ hu _ si _ chui _ xi 给我吧。
内功修练心法
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玉女心经。
修净土的人如何静坐
问：专修净土的人静坐时，吸阿弥，呼陀佛，还是不管呼吸，只专注在阿弥陀佛圣号上？ 大安法师答：专修净土的人静坐时，可以随着呼吸来念阿弥陀佛，吸的时候，念阿弥，呼的时候，念陀佛。
如果是六字，那么吸的时候念南无，呼的时候念阿弥陀佛，一呼一吸，渐微渐细，然意地中亦有音声之相，用此摄心。
这样心系在佛号上，这就是念佛禅，「若人但念弥陀佛，是名无上深妙禅」，禅就是佛心。
这句名号就是阿弥陀佛的心，我们安住在阿弥陀佛的无上的愿心上，就安住在无上深妙禅上。
于此禅和净就圆融不二了。
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如何才能静心学佛?
朋友你好，请看个人总结的：心静不下来，怎么办？? �
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2 ——谈“静心”与“净心” �
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2 “心静不下来，怎么办？”常有师兄 谈到这个问题。
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2 学佛首先第一步通常是先学习什么是正确的观念言行，什么是错误的。
换句话说，首先最关键的问题不是心能不能安静的下来，而是你的观念对不对。
观念对了，慢慢自然就会比较容易宁静，即使还不宁静专注，问题也不特别大；
如果观念先不对，静下来也没有什么太大的作用，吃镇定剂也可以安静些，很多人做坏事打坏主意偶尔也可以很宁静专注，有啥用呢？？ 所以，第一步最关键的是先有正确的观点，然后把心专注在正念上，这样用处就大了。
我们先思考 “为什么 心要静下来”？大多是心里烦乱，大家都会觉的那是一种 不舒爽的 状态。
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2 这其中有一个问题，是不是心里有念头 有想事情，就一定不清爽呢？ �
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2 如果我们误以为一定要没有念头，没有思想，才可以没有烦恼，一直安乐， �
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2那我们烦恼的时候可能就会希望 自己是一块石头，或者一颗树，甚至羡慕起小猪猪，以为那样就可以没有什么烦恼。
问题是仅仅逃避，我们可能可以暂时不想，不可能永远不想。
如果有以为佛法就是教人这样的“静心”，那就是很大的误会了，我们去学石头，木头，就可以了，那不是学佛。
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2 如果我们仔细观察，会发现，其实并非有思想就有烦恼。
而是因为我们脑子里想乱七八糟的事情，如果心里都是“正确”的念想，即使比较多，有些 �
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2乱，我们也一样没有什么烦恼。
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2 这里涉及大到两个概念一个是“静心”，一个是““净心”。
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2 想“静心”其实 关键是 先 治疗 我们的 贪 嗔 痴，贪 嗔 痴 一灭，不 �
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2 用去 除妄想 都没什么好想的了。
相反，如果 贪 嗔 痴 猛烈 怎么压制心也要躁动 。
所以古德说 “不是熄心除妄想 只缘无事可思量”，我们初学者往往并没有办法 一开始就去 “静心”，什么都不想，而是应该先“净心”，心里安住在正确的观念上，心里只有慈悲和智慧，只想如何能给自他带来真正恒久 �
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2安乐，慢慢的 就觉的其他无益的事情没有必要去想了， �
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2烦躁的心也自然会渐渐消歇下来。
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2 总结，并不一定要“静心”，没有想法，才没有烦恼。
我们开始慢慢“净心”，转变我们的观念，建立起正知正见，把心安住在上面，或者想的与慈悲相应，或者与智慧相应，也没有什么烦恼，安住的久了，养成了习惯， 不需要刻意，自然而然，心静坦然。
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