孝何难亲憎我,孝何难亲憎我孝方贤
《弟子规》-亲爱我，孝何难。亲憎我，孝方贤
这句话很简单：父母爱护子女的时候，子女做到孝顺父母不难。
但是父母对我们发火，甚至讨厌子女的时候，子女还能孝顺，就完满了。
亲爱我，孝何难，容易理解，别人对你好，你也对别人好，投之以桃，报之以李，以德报德。
亲憎我，孝方贤，这个就难了，别人对我不好，我为什么要对他好，就算是父母骂了我，我不还嘴就算不错了吧。
这是谈到了人德行修养的更高层次，以德报怨。
以德报怨是老子的思想，孔子的思想是以直抱怨，但是两个思想有共同之处。
谈到“亲憎我”，古人喜欢用后母的例子。
舜是后母和弟弟要害他，孔子弟子闵子骞也是后母虐待他，王祥卧冰也是后母对他不好。
舜的父母和继弟三番五次要害舜，舜还是恭敬的侍奉父母，友爱的对待弟弟。
闵子骞的母亲给自己两个儿子做暖暖的冬装，却给闵子骞的衣服里缝上芦花，看着也很厚实，但是完全不保暖。
闵子骞自己没说，但是给父亲赶车的时候冻的握不住缰绳，被亲生父亲发现，要休掉后妻，他跪下来对父亲说：“母在一子寒，母去三子单。
” 后来有诗赞道：“闵氏有贤郎，何曾怨晚娘？车前留母在，三子免风霜。
”因为亲生父母对于子女绝大部分总是爱护的，平常打啊，骂啊，也都是爱，除了舜的父亲糊里糊涂的也要害舜。
天下不爱子女的父母少之又少，天下嫌弃父母的子女却不少。
后母和继子又没有感情，为何也要孝。
这里其实谈到了一个孝的境界问题，上一段说“德有伤，贻亲羞”。
说子女德行修养好是孝，那么德行修养一直上去，“终于立身”，怎么才算是“立身”成就了，《大学》中说：“止于至善”。
这个“至善”就是“仁”的境界。
到了仁境界，又是一种什么状态呢。
《论语-里仁》中，子曰:“苟志于仁矣，无恶也。
” 说存心在仁上的人，他对于人是没有什么厌恶的，或者说他心中已经没有恶念，两者皆通。
我们说感情是要培养的，要求一个继子对于后母产生如亲母那样的感情是很难的，但是因为“孝”道，心中有仁的心，就不会有怨恨，憎恶之心。
这个“孝”心和"
仁心“就同一了，这才是圆满的孝道。
所以舜因为”孝道"
的圆满而能够继承尧来做天子。
推对父母兄弟之心于天下而已。
闵子骞因为孝而被孔子列入德行科十贤，和颜回并列。
按照孟子的说法，颜回是和尧舜禹同级别的圣人，那看起来闵子骞和舜也差不多吧，易地而处，他们都有尧舜的成就。
另一个角度说，一个人对你好，你对他好，这个是人之常情，你对别人好，期望别人对你也好为回报，这是一般人行善的心理。
你对别人好，不期望别人对你有所回报，这就开始脱离功利的心理，是趋向”仁“的境界。
别人打你骂你，憎你害你，你心中对他仍无恶念，处处希望帮到他们，这个是“仁”的高级境界，这就离圣贤境界不远了。
《弟子规》第三十六课：亲憎我 孝方贤
《弟子规》第三十六课：亲憎我 孝方贤 《弟子规》教导说：“亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤” 一、为什么孩子会觉得“亲憎我”？ 感谢是美德中最微小的，忘恩负义是恶习中最不好的。
可是，现在的小孩子，生长在蜜罐里，一旦父母批评，就受不了了，以为自己不是父母亲生的，甚至对父母产生仇恨，这种仇恨心随着年龄的增长，酿出了不少悲剧。
有的孩子仇杀父母，有的扩延到仇恨社会，辱骂国家，听到有的人说一句爱国的话，马上就来喷——“被洗脑啦！”……反正不好听！我们家长一定要警觉起来，不能让孩子产生仇恨心。
当然，家长也应该反省反省自己，为什么孩子屡教不改？为什么孩子会顶嘴？为什么孩子小的时候什么话都跟你说，大一些了却对你沉默不语……我们也来看看众多孩子对家长的不满中自己占了几条！ 1，烦家长成天唠叨个没完没了。
2：说话不算数。
3：要求孩子做到的事情，家长自己却做不到。
4：攀比，总拿别人家孩子的长处刺激孩子，看不到自己孩子的长处和努力。
5：不调查研究就随便骂孩子，打人。
6：以大欺小，不允许孩子解释，说话伤孩子的心。
7：不能设身处地为孩子着想，对孩子的要求过高，孩子怎么努力也不满意。
8：自己的坏习惯不改。
9：不听孩子的意见，不讲道理。
10：不肯认错。
萨克雷说：“如果一个人身受大恩而后来又和恩人反目的话，他要顾全自己的体面，一定比不相干的陌路人更加恶毒，他要证实对方罪过才能解释自己的无情无义。
”养育孩子真是不容易，萨克雷提醒的这一点，我们家长真是要警醒呢！ 父母态度不好，教育方法不对头，一定要自我修正，孩子的错误要矫正，但要心平气和地引导，不要让孩子产生“憎”的错觉，生疏亲子情。
我们家长一定要开动脑筋，采用孩子能够愿意接受的方法。
要让孩子知道父母的批评并不是不喜欢他，而是更喜欢他，希望他能改正身上的缺点，在外面赢得更多人的喜爱和尊重。
二、怎样才是“贤”？ 二十四孝中，有一个《伯俞泣杖》的故事：伯俞从小失去父亲，妈妈对他要求非常严格，如果伯俞做错了事就要被杖打。
伯俞渐渐长大，虽然尽力不惹母亲生气，但有时还是做得不够好，一次，伯俞挨打时，失声痛哭，妈妈就很奇怪地问：“你做错了事，还哭什么？”伯俞回答说：“过去母亲打我，打得很痛，知道母亲身体健康，所以放心，这次母亲打我，打得不痛，知道母亲没有了力气，所以伤心。
” 现在的小孩子，家长用杖来教训他时，就很生气，有的还会射出仇视的目光。
但伯俞被打时，首先想到的是：为他操神一天天老去的妈妈的身体健康，他真是当之无愧的贤子呀。
甲骨文和金文“贤”字的构形，上半部分是臤的省写，左旁“臣”是一只恭顺的眼睛，右旁“又”是一只干活的手。
本义指温顺，能干。
“贤”的下部分是“贝”表示财富。
合起来理解是，多才能，有财富恩泽。
也就是说，“贤”的标准，不仅要恭顺、能干，而且必须有能力创造财富，得之有道，“富有谓之大业”。
古代把以财分与人之谓“贤”，即“财布施”故引申指有德行；
有才德的人。
“有国由来在得贤，莫言兴废是循环”。
贤能的人是国家的栋梁。
可惜的是，在物质极为丰富的当今社会，却出现了不少“啃老族”。
他们并非找不到工作，而是主动放弃了就业的机会，赋闲在家，不仅衣食住行全靠父母，而且花销往往不菲。
有一个四十岁的儿子，由于从小父母的娇惯，工作了，不知道主动，也舍不得出力，结婚后，只想过饭来张口的日子，结果离了婚，又被单位减员，患了抑郁症，住在母亲家里，两年不出门，整日打游戏机，沉迷恋网络、母亲已七十有余，只能哀叹度日，担心自己死后儿子怎么办。
这些都不是贤能的人，怎能有快乐人生呢？ 三、孩子为什么不贤？ 孔子说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
” 现在有些家长不懂得怎样让孩子尊重自己，也不懂得什么样是尊重孩子。
我有一次去一个“网瘾孩子”家，这个孩子就是不出来。
过了一阵，只见孩子的母亲端着一杯水，敲开孩子的房门，让孩子喝水，该吃饭了，母亲又把好吃的送到孩子的房间，孩子好像沉迷于打游戏，还有功了。
这位母亲对我说：“你看，孩子就这么不懂事，我都这么尊重他了，都打动不了他的心。
”我明白了，这个孩子之所以发展到这一步，就是这位母亲所谓的“尊重”溺爱出来的。
还有的家长，总是看不到孩子的努力，强迫孩子做他们不喜欢的事情，搞得孩子非常痛苦，有一个13岁的少女在她的遗嘱中写到： 亲爱的爸爸妈妈： 用“亲爱的”与你们的称呼所搭配，大概是这个世界上最大的错误。
Don'
t worry，这只是一个形式。
唉，你们最终还是看到了这信，想想看，我一共才活了13年零5个月，在这期间你们私自拆看了多少封我的信件、我的私人日记！我交几个笔友怎么了？只是初一下学期，几封信件而已，远隔千里的两个人用笔聊聊天，有什么害处吗？真不明白，你们对我是又打又骂。
搜我房间，搜我书包，很好玩，是吗？我想要点个人隐私这难道是奢望？可你看看你，妈妈说我的个人隐私，是我“掩饰错误的手段”？！爸爸，你就更直接了，“呸！我看是揍得轻！”从小到大我被揍得次数还少吗？所有的力度和次数加起来可以打死一个俱乐部的肌肉男了。
呵，我真不明白，就像我朋友让我问的一样：我真的是你们亲生的吗？ 当你们看到这封信的时候我已经死了，离开了这个充满爱与恨的世界。
你们一定，因为你们早就想让我死了，不然以前干嘛一个劲的揍我？上了中学后，我的老师看不下去这一切了，她打电话警告了你们，于是你们就不再动手打我了——改成用杂志扇我，用圆镜砸我？还记得前几天晚上，也就是家长会那天，你们对我一顿谩骂后，爸爸你发疯似的把我往墙上抡，我那时就明白了，原来你们希望我死！后来我想在你们的床上休息一会儿，可妈妈你一个劲的用脚踹我的头，叫我滚，让我别烦你们，以至于我刚站起来没走几步就笔直的倒下了，我不明白，我考的成绩不好吗？我认为综合来看我发挥的挺好，你们到底要我怎样？考的像你们所说的你们小时候的成绩那么好？然后长大再做一个暴徒，疯狂的虐待自己的儿女？我办不到。
我死了，也许你们不高兴，因为你们毕竟失去了一个出气筒，失去了一个奴仆！P.S.：如果说，我死了是被人杀害的，那凶手一定是你们！ 这份悲怨而无奈的遗书，希望能引起平常经常采用粗暴手段对待孩子的家长们的警醒！“一切教育都是从我们对儿童天性的理解开始的。
”这是泰戈尔的睿智之言。
没有不好的孩子，而是家长们还欠缺好的教育方法。
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社会不良风气的影响、家庭的不和睦，工作压力大、家长的娇宠或对孩子的期望值过高是家庭暴力主要根源。
《弟子规》要求孩子，家长对自己不好时，也要孝敬父母，做为家长，是不是更要反思？如何“尊重、理解孩子的天性”，这本来是教育的基本要求。
【给自己点亮一盏心灯】终温且惠，淑慎其身。
——《诗经》 衷心希望我对《弟子规》的感悟传播能使更多的孩子德才相长，使更多的家庭受益。
学习传统文化，可以减少浮躁气，提升人的高贵气质，会让生命在百转千回中多一份厚重与福气！感谢您百忙之中来助我弘扬《弟子规》， 并一起践行! 我已经在“”发表了百篇“《论语》不可错失的学习”，如果想系统地看，请在“”搜索引擎搜“教育参悟人”。
谢谢！。
亲憎我，孝方贤；亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声
这是论述孝道的内容。
后面还有内容：亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤，亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。
大体的意思是说，父母爱我，那么孝顺就很容易。
如果父母讨厌我，这个时候还能够孝敬父母，才是真正的孝顺。
父母有做得不对的地方，我们应该指出来，要父母改过。
在父母面前，我们要保证自己面色祥和，声音柔软。
在这里主要是告诉我们什么是孝。
孝，是不因父母对待我们的好坏来进行区分，而是认真的用心孝顺，即便憎恨我们。
能够指正父母的过错并且帮他们改正，才是孝，并不能够去要他们继续错下去。
对于孝，可能有不同的看法，但是着眼点应该在于自己和颜悦色的对待他们，孝顺他们，他们如果做错了，不指出来，不帮他们改正，那就是不孝。
