圣经短句英文-圣经短句英文信仰
圣经每一句的解释
圣经每一句的解释:1、生命在他里头,这生命就是人的光。
光照在黑暗里,黑暗却不接受光。
(《新约·约翰福音》第1章)这是基督教神学思想的核心。
这里的“光”指的是耶稣基督,“生命”指的是永生—战胜死亡,获得真理。
2、你们要进窄门,因为引到灭亡,那门是宽广的,路是大的,进去的人也多;
引到永生,那门是窄的,路是小的,找着的人也少。
(《新约·马太福音》第7章)这是耶稣“登山宝训”中最短的一段,但却是整个新教精神的核心。
对于清教徒而言,人生就意味着无尽艰险,就意味着走窄门。
3、爱是恒久忍耐,又有恩慈;
爱是不嫉妒,爱是不自夸,不张狂,不作害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,不喜欢不义,只喜欢真理;
凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐;
爱是永不止息。
(《新约·哥林多前书》第13章)基督教是“爱的宗教”,这就是使徒保罗对爱的诠释。
从古到今不知有多少人因这段话而皈依基督教,可见“爱是无可比的”。
4、死啊,你得胜的权势在哪里?死啊,你的毒钩在哪里?死的毒钩就是罪,罪的权势就是律法。
感谢上帝,使我们借着我们的主耶稣基督得胜。
(《新约·哥林多前书》第15章)使徒保罗用优美的语言阐明了基督教的脉络:原罪与堕落,牺牲与救赎,胜利与永生。
总体说来就是“用爱战胜死亡”。
5、草必枯干,花必凋残,因为耶和华的气吹在其;
百姓诚然是草。
草必枯干,花必凋残;
惟有我们上帝的话,必永远立定!(《旧约·以赛亚书》第40章)旧约的最大特点是“信念”。
这句话就是无比坚定的信念,既是相信上帝,又是相信作为上帝选民的自己。
以色列人的辉煌,大半缘自信念。
6、我知道我的救赎主活着,末了必站在地上。
我这皮肉灭绝之后,我必在肉体之外得见上帝。
(《旧约·约伯记》第19章)这是约伯的信念。
无论承受多么巨大的打击、多么绝望的境遇,都不可放弃希望、放弃信仰。
亨德尔为此句作的咏叹调也极为感人。
7、 不可封了这书上的预言,因为日期近了。
不义的,叫他仍旧不义;
污秽的,叫他仍旧污秽;
为义的,叫他仍旧为义;
圣洁的,叫他仍旧圣洁。
(《新约·启示录》第22章)《启示录》中有很多让人不能不动容的话,这句只是其中代表而已。
8、谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是逼迫吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗?然而,靠着爱我们的主,在这一切的事上已经得胜有余了。
(《新约·罗马书》第8章)圣保罗真是无与伦比的传道者,他的讲道是如此气势磅礴且发人深省。
这段话继承了旧约的信心,增加了新约的爱,完美地体现了基督教精神。
9、我又专心察明智慧、狂妄和愚昧,乃知这也是捕风。
因为多有智慧,就多有愁烦;
加增知识的,就加增忧伤。
(《旧约·传道书》第1章)传道者的话虽低沉消极,却又蕴涵着希望。
能够用来战胜愁烦和忧伤的,只有一件事:“信仰”。
10、哈利路亚!因为主我们的上帝,全能者作王了。
世上的国成了我主和主基督的国;
他要作王,直到永永远远。
万王之王,万主之主。
(《启示录》第11、19章)这也是亨德尔歌剧《弥赛亚》中大合唱《哈利路亚》的歌词,它是至今唯一能让人多次热泪盈眶的歌曲。
从这短短的几句话中我们可以看到无穷的胜利喜悦。
欢呼吧!因为胜利属于我们。
圣经里经典句子
1、众人以为美的事,要留心去作。
2、弟兄结怨,劝他和好,比取坚固城还难。
3、瘸腿进入永生,强如有两只脚被丢在地狱里。
4、朋友加的伤痕,出於忠诚,仇敌连连亲嘴,却是多馀。
5、没有人把新布补在旧衣服上。
因为所补上的,反带坏了那衣服,破的就更大了。
6、掩盖的事,没有不露出来的。
隐藏的事,没有不被人知道的。
7、忘记背後努力面前的。
8、良心既然丧尽,就放纵私欲,贪行种种的污秽。
9、惟有忍耐到底的,必然得救。
10、学生不能高过先生,仆人不能高过主人。
11、凡有的,还要加给他,叫他有馀。
没有的,连他所有的,也要夺过来。
12、一个义人所有的虽少,强过许多恶人的富馀。
13、恶人来,藐视随来。
羞耻到,辱骂同到。
14、火缺了柴,就必熄灭。
无人传舌,争竞便止息。
15、耕种自己田地的,必得饱食。
追随虚浮的,足受穷乏。
16、不以舌头谗谤人,不恶待朋友,也不随夥毁谤邻里。
17、疑惑的人,就像海中的波浪,被风吹动翻腾。
18、信心经过试验就生忍耐。
19、存心忍耐的,胜过居心骄傲的。
20、智慧胜过打仗的兵器。
21、瘸子的脚,空存无用。
22、智慧之子,总以智慧为是。
23、生命胜於饮食,身体胜於衣裳。
24、夏天聚敛的,是智慧之子。
收割时沉睡的,是贻羞之子。
25、云若满了雨,就必倾倒在地上。
26、多给谁,就向谁多取。
27、行正直路的,步步安稳。
走弯曲道的,必致败露。
28、一点愚昧,也能败坏智慧和尊荣。
29、若把嚼环放在马嘴里,叫他顺服,就能调动他的全身。
30、不轻易发怒的,大有聪明。
性情暴躁的,大显愚妄。
31、不可含怒到日落。
32、因为多有智慧,就多有愁烦。
加增知识的,就加增忧伤。
33、不可按外貌断定是非,总要按公平断定是非。
34、智慧人的心,在遭丧之家。
愚昧人的心,在快乐之家。
35、年老的当先说话。
寿高的当以智慧教训人。
36、偷来的水是甜的,暗吃的饼是好的。
37、凡作恶的便恨光。
38、要饶恕人,就必蒙饶恕。
39、凡事受了责备,就被光显明出来。
40、铁磨铁,磨出刃来。
朋友相感,也是如此。
41、谄媚邻舍的,就是设网罗绊他的脚。
42、人不可自欺。
43、蚂蚁是无力之类,却在夏天豫备粮食。
沙番是软弱之类,却在磐石中造房。
44、强壮乃少年的荣耀。
白发为老年人的尊荣。
45、要像一棵树栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干。
46、干草割去,嫩草发现。
47、耳朵试验话语,好像上膛尝食物。
48、不要自以为聪明。
49、颂赞和咒诅从一个口里出来。
50、当止住怒气,离弃忿怒。
不要心怀不平,以致作恶。
51、慈爱和诚实,彼此相遇。
公义和平安,彼此相亲。
52、任凭死人埋葬他们的死人。
53、外面披著羊皮,里面却是残暴的狼。
54、弯曲的不能变直,缺少的不能足数。
55、应当趁著有光行走,免得黑暗临到你们。
56、先去掉自己眼中的梁木,然後才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺。
57、看风的必不撒种。
望云的必不收割。
58、入口的不能污秽人,出口的乃能污秽人。
59、撒罪孽的,必收灾?。
60、判罚义人为不善,责打君子为不义。
61、智慧以灵明为居所,又寻得知识和谋略。
62、不要以**待人,也不要讹诈人。
63、心怀二意的人,在他一切所行的路上,都没有定见。
64、要借给人不指望偿还。
65、无知的人,把房子盖在沙土上。
66、作工懈怠的,与浪费人为弟兄。
67、许愿不还,不如不许。
68、酒能使人快活,钱能叫万事应心。
69、宁可遇见丢崽子的母熊,不可遇见正行愚妄的愚昧人。
70、得着生命的,将要失丧生命。
71、穷人欺压贫民,好像暴雨冲没粮食。
72、作恶的,必被剪除。
73、人的高傲,必使他卑下。
心里谦逊的,必得尊荣。
74、尊贵的不都有智慧。
寿高的不都能明白公平。
75、勒索使智慧人变为愚妄。
**能败坏人的慧心。
76、挖陷坑的,自己必掉在其中。
77、柔和的舌头,能折断骨头。
78、凿开石头的,必受损伤。
擘开木头的,必遭危险。
79、愚昧人背道,必杀己身,愚顽人安逸,必害己命。
80、败坏之先,人心骄傲。
尊荣以前,必有谦卑。
81、引到永生,那门是窄的,路是小的,找著的人也少。
82、我灵愁苦,要发出言语。
我心苦恼,要吐露哀情。
83、心中自是的,便是愚昧人。
84、智慧人的眼目光明,愚昧人在黑暗里行。
85、要别人夸奖你,不可用口自夸。
86、俊美的肢体,自然用不著装饰。
87、在指望中要喜乐。
在患难中要忍耐。
88、舌头在百体里也是最小的,却能说大话。
89、银子有矿,炼金有方。
铁从地里挖出,铜从石中溶化。
90、人的生命,不在乎家道丰富。
91、离恶行善,就可永远安居。
92、人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。
93、恼怒存在愚昧人的怀中。
94、要叫你施舍的事行在暗中。
95、以眼还眼,以牙还牙。
96、活着的狗,比死了的狮子更强。
97、恶人虽无人追赶也逃跑,义人却胆壮像狮子。
98、师傅虽有一万,为父的却是不多。
99、人在白日走路,就不至跌倒。
100、愚拙无学问的辩论,总要弃绝。
101、少种的少收,多种的多收。
102、凡祈求的就得着。
103、你们要给人,就必有给你们的。
104、若有人不肯作工,就不可吃饭。
105、宽恕人的过失,便是自己的荣耀。
106、先洗净杯盘的里面,好叫外面也乾净了。
107、不给弟兄放下绊脚人之物。
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祝福平安圣经的句子有哪些?
上帝的荣美:愿主我们上帝的荣美,归于众人身上!愿他坚立你手所做的工!愿你享受操作所得的!愿你的工作得到称赞和荣耀,直到永远,阿们。
出入蒙福:白日太阳,必不伤你;
夜间月亮,必不害你。
上帝要保护你,免受一切的灾害!他要保护你的性命!你出你入,上帝要保护你,从今时直到永远,阿们。
你们的脚步:愿你们都离恶行善,永远安居,永不被弃,永蒙保佑!愿上帝立定你们的脚步,喜爱你们的道路,永世无尽,阿们。
正直人的后代:但愿你们敬畏上帝、甚喜爱他命令的人,都蒙他赐福;
你们的后裔在世都必强盛;
你们正直人的后代,必要蒙福,直到永远,阿们。
上帝引导:奉主的名祝福以心灵诚实敬拜上帝的众弟兄姊妹,但愿上帝时常引导你!在干旱之地,使你心满意足,身体强壮! 使你象浇灌的院子,又象水流不绝的泉源!圣经中“平安”的意思:圣经角度来说是“平安”是一种关系的状态,就是人与人之间没有争端,关系是好的,就称为“平安”。
同样,人与神的关系,自从亚当夏娃犯罪后就处于“不平安”的状态,直到耶稣为我们顶替了所有罪,我们(受造物)才与神(造物主)之间回归了“平安”的状态;
与主有“平安”,自然会使我们生命中各个方面都有“平安”。