恶莫大于轻浮(恶莫大于轻浮什么意思)

精的文言文

1. 带有“精”字的名句、古文 1 秦时明月汉时关，万里长征人未还。

王昌岭《出 塞》 2 醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。

白居易《琵琶行》 3 云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。

李清照《一剪梅》 4 明月何时有？把酒问青天。

苏轼《水调歌头》 5 一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院。

晏殊《踏莎行》 6 流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

杜甫《江畔独步寻花》 7 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

李商隐《夜雨寄北》 8 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

秦观《鹊桥仙》 9 别时容易见时难 李煜《浪淘沙》 10 此情可待成追忆，只是当时已惘然。

李商隐《锦瑟》 11 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

杜牧 《清明》 12 海上生明月，天涯共此时。

张九龄 《望月怀远》 13 行到水穷处，坐看云起时。

王维《终南别业》 14 相见时难别亦难，东风无力百花残。

李商隐《无题》 15 长风破浪会有时，直挂云帆寄沧海。

李白《行路难》 16 感时花溅泪，恨别鸟惊心。

杜甫《春望》。

2. 经典古文诗句 01.宁静可以致远，淡泊可以明志 ——诸葛亮02.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 ——孟子03.吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？于朋友交而不信乎？传不习乎？——曾子04.人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——孔子05.夫志，气之帅也；
气，体之充也-----孟子06.平静如水，正直如绳。

-------严遵07.芝兰生于深林，不以无人而不芳；
君子修道立德，不为窘困而改节。

------孔子08.生得贞心铁石坚，肯将识见与时迁？--------郑思肖09.世道别颓波，我心如砥柱。

--------刘禹锡10.孟子：“生于忧患，死于安乐。

”11.范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

” 12.老子："
千里之行，始于足下."
13.孔子："
不义而富且贵，于我如浮云."
14.屈原： 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 15.宝贵贫贱，总难称意，知足即为称意；
山水花竹，无恒主人，得闲便是主人.16.宠辱不惊，看庭前花开花落；
去留无意，望天外云卷云舒.17.海纳百川，有容乃大；
壁立万仞，无欲则刚.18.浮躁一分，到处便抬尤悔；
因循二字，从来误尽英雄.19.任人须知人，友人须容人，人和事就；
无事不找事，有事不怕事，事在人为.20.安能尽如人意，要当无愧我心.21.修身岂为名传世，作事惟思利及人.22.事在人为，休言万般都是命；
境由心造，退后一步自然宽.23.功者难成而易败，时者难得而易失；
天与弗取，反受其咎，时至不行反其殃.24.古之所谓豪杰之士，必有过人之节，人情有所不能忍者；
自处超然，处人蔼然；
无事澄然，有事坦然；
得意淡然，失意泰然。

25.观天地生物气象，学圣贤克己功夫。

格言：01.心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。

此谓修身在正其心。

（《大学》）02.德者，本也；
财者，末也。

（《大学》）03.为人子，止于孝；
为人父，止于慈；
与国人交，止于信。

（《大学》）04.人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。

（《大学》）05.人一能之，己百之；
人十能之，已千之。

（《中庸》）06.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

物有本末，事有始终。

知所先后，则近道矣。

（《大学》）07.好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。

（《大学》）08.君子诸已而后求人，无诸已而后非诸人。

（《大学》）09.欲诚其意，先致其知。

（《大学》）10.君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。

（《中庸》）11.子曰：“博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。

”（《中庸》）12.治国必先齐家。

（《大学》）13.凡事豫则立，不豫则废。

（《中庸》）14.大成若却，其用不弊。

大盈若冲，其用不穷。

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

躁胜寒，静胜热，清静为天下正。

圣人之道，为而不争。

信言不美，美言不信。

善者不辩，辩者不善。

知者不博，博者不知。

圣人不积，既以为人己愈有；
既以与人己愈多。

天之道，利而不害；
圣人之道，为而不争。

15.心以静为贵，欲以寡为贵，思以敏为贵，学以勤为贵，友以诚为贵，情以挚为贵，穷以志为贵，富以仁为贵，话以少为贵，喜以度为贵，怒以忍为贵，体以健为贵！16.长知足，心安然；
甘淡泊，乐无边；
为人喜，解人难；
忘忧喜，严律己；
莫烦恼，忍为先；
识时务，永向前！17.无贪欲，心胸宽；
广交友，德为先；
抑愤怒，能方圆；
烦恼事，抛云端；
和邻里，解人难；
家和睦，心里甜！18.寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡欲养身，事从容则有余味，人从容则有余年，精神不蔽，四体长春！19.言宜实，心宜诚，福宜惜，慧宜增，思宜宽，虑宜远，气宜柔，骨宜刚，志宜大，胆宜壮！20.宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约。

21.谦退是保身第一法，安祥是处事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。

22.涵养，全得一缓字，凡言语、动作皆是。

23.心平气和四字，非有涵养者不能做。

24.心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。

25.内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。

26.心术，以光明笃实为第一；
容貌，以正大老成为第一；
27.言语，以简重真切为第一；
平生无一事可瞒人，此是大快。

28.以情恕人，以理律己。

29.以恕己之心恕人，以责人之心责己。

30.缓字，可以免悔。

退字，可以免祸。

31.何以息谤？无辩。

何以止怨？不争。

32.人之谤我也，与其能辩，不如能容。

33.人之侮我也，与其能防，不如能化。

34.受得小气，则不至于受大气，吃得小亏，则不至于吃大亏。

35.忍与让足以消无穷之灾悔，古人有言：终身让路，不失尺寸。

36.任难任之事要有力而无气，处难处之人要有知而无言。

37.善有威者，不轻怒；
善用恩者，不妄施。

38.激之而不怒者，非有大量，必有深机。

39.党人之诈，不形于言；
受人之悔，不动于色。

此中有无穷意味，亦有无限受用。

40.恶，莫大于纵己之欲；
祸，莫大于言人之非。

41.临事，须替别人想；
论人，先将自己想。

42.以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责己，以弱字御侮。

43.居安，虑危；
处治，思乱。

44.无心者，公；
无我者，明。

45.喜闻人过，不如喜闻己过；
乐道己善，何如乐道人善？46.持身不可太皎洁，一切污辱垢积要容纳得；
47.处世不可太分明，一切贤愚好丑要包容得。

48.世人喜言无好人，。

3. 求10篇短小经典的文言文 1~诸葛亮的《诫子书》 原文 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也。

非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 译文 德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。

不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。

学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。

不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。

追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。

年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在自家的狭小天地里，悲伤叹息，还有什么用呢 注释 致，使动用法 广、成，使动用法，使。

广，使。

成 淫慢：过度的享乐与怠惰 接世：接触社会，承担事物 励精：奋发向上 险躁：浮躁 冶性：陶冶性情 穷庐：借代，指自家的狭小天地里。

..2~刘向《说苑·谈丛》 《枭将东徙》 枭逢鸠. 鸠曰：「子将安之 」枭曰：「我将东徙.」 鸠曰：「何故 」枭曰：「乡人皆恶我鸣，以故东徙.」 鸠曰：「子能更鸣，可矣.不能更鸣，东徙犹恶子之声.」 翻译： 猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你要到哪儿去呀？” 猫头鹰说：“我准备搬到东边去。

” 斑鸠问：“为什么呢？” 猫头鹰说：“村里人都讨厌我的叫声，因此我想搬到东边去。

” 斑鸠说：“你改变叫声，就可以了。

要是不能改变叫声，即使搬到东边去，东边村里人照样讨厌你。

” 【说明】这则寓言故事告诫人们，对待自己的重大缺点和某些重大问题，要从根本上加以解决，不能像猫头鹰搬家那样，就事论事，回避矛盾，这样问题是解决不了的。

.3~《学弈》 弈秋，通国之善弈者也。

使弈秋诲二人弈。

其一人专致志，惟弈秋之为听。

一个虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。

虽与之俱学，弗若之矣。

为是其智弗若与？曰：非然也。

4~《两小儿辩日》 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。

” 一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。

” 一儿曰：“日初出大如车盖。

及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。

两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”。

.5~刻舟求剑 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。

遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。

” 舟止，从其所契者入水求之。

舟已行矣，而剑不行。

求剑若此，不亦惑乎！ 6~拔苗助长 宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。

”其子趋而往视之，苗则槁矣。

..凿壁借光《西京杂记 【原文】 匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。

邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。

主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。

” 主人感叹，资给以书，遂成大学。

7~.守株待兔 【原文】 宋人有耕田者。

田中有株①，兔走触株②，折颈而死。

因释其耒而守株③，冀复得兔④。

兔不可复得，而身为宋国笑⑤。

今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。

.8~智子疑邻：宋有富人，天雨墙坏。

其子曰：“不筑，必将有盗。

”其邻人之父亦云。

暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。

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.9~执竿入城：鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。

俄有老父至曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？”遂依而截之 10~矛与盾 楚人有鬻盾与矛者①，誉之曰②：“吾盾之坚，物莫能陷也③。

” 又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。

”或曰④：“以子之矛陷于之盾，何如？”其人弗能应也。

夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

——《韩非子>
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.11~纪昌学射 甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下。

弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。

纪昌者，又学射于飞卫。

飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。

” 纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺。

二年后，虽锥末倒眦，而不瞬也。

以告飞卫。

飞卫曰。

“未也，必学视而后可。

视小如大，视微如著，而后告我。

” 昌以牦悬虱于牖，南面而望之。

旬日之间，浸大也；
三年之后，如车轮焉。

以睹余物，皆丘山也。

乃以燕角之弧，朔蓬之竿射之，贯虱之心，而悬不绝。

以告飞卫。

飞卫高蹈拊膺曰：“汝得之矣！” 译文如下，仅供参考： 甘蝇是古代擅长射箭的人。

拉上满弓还未发射，鸟兽便都趴下了。

有个弟子飞卫，向甘蝇学习射箭，（技艺）又超过其师傅。

纪昌，又向飞卫学习射箭。

飞卫说：“你先学不眨眼睛，然后才能谈及射箭。

” 纪昌回到家，仰卧在妻子的织布。

4. 有哪些古文形容知识面广而且精的 见多识广 jiàn duō shí 【解释】识：知道。

见过的多，知道的广。

形容阅历深，经验多。

【出处】明·冯梦龙《古今小说》卷一：“还是大家宝眷，见多识广，比男子汉眼力到胜十倍。

” 【结构】联合式。

【用法】含褒义。

一般作谓语、宾语、定语。

【正音】识；
不能读作“zhì”。

【近义词】博学多才、博古通今 【反义词】一孔之见、孤陋寡闻 【辨析】~和“博闻强志”；
都含有“见识广”的意思。

不同在于：①同样表示见识广；
~偏重在资历深、经验多；
也用于口语；
“博闻强志”；
偏重在知识面广博；
只用于书面语。

②“博闻强志”含有“记忆力强”的意思；
~没有。

【例句】他走南闯北；
~；
遇事沉着镇定。

5. 《精骑集》文言文的翻译 我年轻时读书，看一遍就能背诵，默写它，也不会有多大的错误。

依仗这样的本事就放任自流，喜欢和巧言善辩、喝酒的人交往，一个月，没有几天在看书。

所以，即使有很强的记忆力，也常常荒废在不勤奋上。

近几年来，非常勤奋，后悔以前的所作所为；
然而聪明已经耗尽，大概不如以前的十分之二，每看一件事，心中反复推敲几遍，合上书还是感到茫然不知，就又不知道了。

所以即使有勤奋刻苦的辛劳，却常常荒废在善忘，嗨！损害我的学业的，常常是这两种情况。

最近读《齐史》，看到孙摩答邢词中有这样的句子：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。

” 心中赞同喜欢这个说法，于是摘取了“经”、“传”、“子”、“史”中在写文章时可以用到的语句，摘录几千条，编为几卷，取名为《精骑集》。

啊！年轻时不勤奋，无可奈何啊。

成年后善忘，也许可以用这个来补救吧。

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精文言文翻译

1. 文言文翻译 卖油翁作者：欧阳修 陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。

尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。

见其发矢十中八九，但微颔之。

康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。

”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。

”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。

因曰：“我亦无他，惟手熟尔。

”康肃笑而遣之。

[译文] 陈尧咨擅长射箭，当时世上没有人能和他相比，他也凭着这一点自夸。

一次，他曾在自家的园圃里射箭，有个卖油的老翁放下挑着的担子，站在一旁，不在意地斜着眼看他，久久地不离去。

老翁见到陈尧咨射出的箭十支能中八九支，只不过微微地点点头赞许这情况。

康肃公问道：“你也会射箭吗？我射箭的本领不也很精湛吗？”老翁说：“没有什么别的奥秘，只不过是手熟罢了。

”康肃公听后愤愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的武艺！”老翁说：“凭着我倒油的经验就可懂得这个道理。

”于是老翁取过一个葫芦立放在地上，用铜钱盖在它的口上，慢慢地用杓子把油倒进葫芦，油从铜钱的孔中注进去，却不沾湿铜钱。

老人说：“我这点手艺也没有什么别的奥秘，只是手熟罢了。

”陈尧咨见此，只好笑着将老翁打发走了。

启示 熟能生巧 关尹子教射 列子学射，中矣，请于关尹子。

尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。

”关尹子曰：“未可。

”退而习之。

三年，又以报关尹子。

尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。

”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。

” 列子学习射箭，射中了靶子，去请教关尹子。

关尹子说：“你知道你能射中靶子的原因吗？” 列子回答说：“不知道。

” 关尹子说：“那还不行。

”列子回去再练习。

过了3年，列子又来向关尹子求教。

关尹子又问：“你知道你是怎样射中靶子的吗？” 列子说：“知道了。

” 关尹子说：“可以了。

你要牢牢记住，千万别忘记它。

不但是射箭，治理国家以及自我修养，都要像这个样子。

” 【启示】这则寓言告诉人们，学习也好，做事也好，不仅要知其然，而且要知其所以然。

知其所以然，才算掌握了规律，只有这样精益求精地学习、工作，才能把事情办好。

列子列御寇，战国时郑国人。

《列子》，道家著作。

相传为列御寇所著，其中保存了许多先秦时代优秀的寓言故事、民间故事和神话传说。

关尹子教射选自《列子•
说符》，原文结尾处还有一句：“非独射也，为国与身皆如之。

”（不但是射箭，治理国家以及自我修养，都要像这个样子。

） 《纪昌学射》译文 甘蝇，是古代一个善于射箭的人，他一拉弓野兽就会倒地，飞鸟就会落下。

甘蝇的一个弟子名叫飞卫，向甘蝇学习射箭，但他射箭的本领却超过了他的师傅—甘蝇。

纪昌，又向飞卫学习射箭。

飞卫说："
你先学会看东西不眨眼睛，然后我们再谈射箭。

"
纪昌回到家里，仰面倒下躺在他妻子的织布机下，用眼睛注视着牵挺练习不眨眼睛。

练习两年之后，即使是锥子尖刺到他的眼眶里，他也不眨一下眼睛。

纪昌把自己练习（不瞬）的情况告诉了飞卫，飞卫说："
这还不够啊，接着要学会视物才行。

要练到看小物像看大东西一样清晰，看细微的东西像大物一样容易，然后再来告诉我。

"
纪昌用牦牛尾巴的毛系住一只虱子悬挂在窗口，朝南面远远的看着它，十天半月之后，看虱子愈来愈大了；
三年之后，虱子在他眼里有车轮那麽大。

转过头来看其他东西，都像山丘一样大。

.纪昌便用燕国的牛角当弓，用北方出产的篷竹作为箭杆，射那只悬挂在窗口的虱子，穿透了虱子的心，但牦牛尾巴的毛没有断。

纪昌把自己练习（视物）的情况告诉了飞卫，飞卫高兴的手舞足蹈，说："
你已经掌握了射箭的诀窍了。

"
启示 学习本领，绝不是简单的事，不仅要练好基本功，还要有认真学习的态度、坚持不懈的毅力。

2. 顾炎武精勤 文言文翻译 原文 亭林先生自少至老手不释书，出门则以一骡二马捆书自随.遇边塞亭障，呼老兵诣道边酒垆，对坐痛饮。

咨其风土，考其区域..若与平生所闻不合，发书详正，必无所疑乃已.马上无事，就据鞍默诸经注疏.遇故友若不相识，或颠坠崖后，亦无悔也.精勤至此，宜所诣渊涵博大，莫与抗衡与。

翻译 顾炎武（字亭林）先生从小到老手都没放下过书（形容极爱看书，学习勤奋） 出门就带一两匹瘦弱的马，马驮着书跟随自己.有时候到了边塞的岗亭和堡垒（障、城、亭、燧，都是古代驻军防戍的军事建筑如堡垒，边塞岗亭），就找老兵到路边的小酒店一起畅饮.询问当地的风土人情和地理.如果发现与自己以往了解的情况不相符合，他就翻书详细地订正，一定要毫无疑问才停止。

坐在马上空闲的时候，就跨着马鞍默默背诵四书五经等经典和对它们的注释文.（对经典的解释叫"
注"
或"
疏"
. ）即使遇到亲朋好友也不打招呼（默颂经典太投入，没有注意到其他事），有的时候因此（太专心的辄据鞍默）跌落山谷，也不后悔.认真仔细到这个程度，他的学问博大精深，没有人能与他相比！ 中心 这段文字主要表现了顾炎武勤奋、严谨、专注的特点，并写了顾炎武读书，考察的内容。

3. 《精骑集》文言文的翻译 我年轻时读书，看一遍就能背诵，默写它，也不会有多大的错误。

依仗这样的本事就放任自流，喜欢和巧言善辩、喝酒的人交往，一个月，没有几天在看书。

所以，即使有很强的记忆力，也常常荒废在不勤奋上。

近几年来，非常勤奋，后悔以前的所作所为；
然而聪明已经耗尽，大概不如以前的十分之二，每看一件事，心中反复推敲几遍，合上书还是感到茫然不知，就又不知道了。

所以即使有勤奋刻苦的辛劳，却常常荒废在善忘，嗨！损害我的学业的，常常是这两种情况。

最近读《齐史》，看到孙摩答邢词中有这样的句子：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。

” 心中赞同喜欢这个说法，于是摘取了“经”、“传”、“子”、“史”中在写文章时可以用到的语句，摘录几千条，编为几卷，取名为《精骑集》。

啊！年轻时不勤奋，无可奈何啊。

成年后善忘，也许可以用这个来补救吧。

4. 文言文 诫子书 翻译 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及？ 译文 德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。

不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。

学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。

不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。

追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。

年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在自家的狭小天地里，悲伤叹息，还有什么用呢 ？ 5. 【求文言文翻译 古代喜欢写字的人很多，但只有仓颉一个人的名声流传了下来，这是因为他用心专一啊；
喜欢种庄稼的人很多，但只有后稷一个人的名声流传了下来，这是因为他用心专一啊；
爱好音乐的人很多，但只有夔一个人的名声流传了下来，这是因为他用心专一啊；
爱好道义的人很多，但只有舜一个人的名声流传了下来，这是因为他用心专一啊。

倕制造了弓，浮游创造了箭，而羿善于射箭；
奚仲制造了车，乘杜发明了用四匹马拉车，而造父精通驾车。

从古到今，还从来没有过因为三心二意而能专精某项事业的人。

曾子说：“唱歌的时候看着那打节拍的棍棒而心想可以用它来打老鼠，又怎么能和我一起唱歌呢？”出自《荀子·解蔽》。

6. 勉学文言文翻译 原文： 人见邻里亲戚有佳快者，使子弟慕而学之，不知使学古人，何其蔽也哉？世人但知跨马被甲，长槊强弓，便云我能为将；
不知明乎天道，辩乎地利，比量逆顺，鉴达兴亡之妙也。

但知承上接下，积财聚谷，使云我能为相；
不知敬鬼事神，移风易俗，调节阴阳，荐举贤圣之至也。

但知私财不入，公事夙办，便云我能治民；
不知诚己刑物，执辔如组，反风灭火，化鸱为风之术也。

但知抱令守律，早刑晚舍，便云我能平狱；
不知同辕观罪，分剑追财，假言而好露，不问而情得之察也。

表及农商工贾，厮役奴隶，钓鱼屠肉，饭牛牧羊，皆有先达，可为师表，博学求之，无不利於事也。

译文： 人们看到乡邻亲戚中有称心的好榜样，叫子弟去仰慕学习，而不知道叫去学习古人，为什么这样糊涂？世人只知道骑马披甲，长矛强弓，就说我能为将，却不知道要有明察天道，辨识地利，考虑是否顺乎时势人心、审察通晓兴亡的能耐。

只知道承上接下，积财聚谷，就说我能为相，却不知道要有敬神事鬼，移风易俗，调节阴阳，推荐选举贤圣之人的水平。

只知道不谋私财，早办公事，就说我能治理百姓，却不知道要有诚己正人，治理有条理，救灾灭祸，教化百姓的本领。

只知道执行律令，早判晚赦，就说我能平狱，却不知道侦察、取证、审讯、推断等种种技巧。

在古代，不管是务农的、做工的、经商的、当仆人的、做奴隶的，还是钓鱼的、杀猪的、喂牛牧羊的人们中，都有显达贤明的先辈，可以作为学习的榜样，博学寻求，没有不利於成就事业啊！ 7. 文言文《精骑急》的翻译是什么 翻译： 年轻时读书，看一遍就能背诵，默写它，也不会有多大的错误。

依仗这样的本事就放任自流，喜欢和巧言善辩、喝酒的人交往，一个月，没有几天在看书。

所以，即使有很强的记忆力，也常常荒废在不勤奋上。

近几年来，非常勤奋，后悔以前的所作所为；
然而聪明已经耗尽，大概不如以前的十分之二，每看一件事，心中反复推敲几遍，合上书还是感到茫然不知，就又不知道了。

所以即使有勤奋刻苦的辛劳，却常常荒废在善忘，嗨！损害我的学业的，常常是这两种情况。

最近读《齐史》，看到孙摩答邢词中有这样的句子：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。

” 心中赞同喜欢这个说法，于是摘取了“经”、“传”、“子”、“史”中在写文章时可以用到的语句，摘录几千条，编为几卷，取名为《精骑集》。

啊！年轻时不勤奋，无可奈何啊。

成年后善忘，也许可以用这个来补救吧。

精骑集序全文翻译精骑三千，足敌君羸卒数万。

"
心中赞同喜欢这个说法，于是摘取了"
经"
、"
传"
、"
子"
、"
史"
中在写文章时可以用到的语句，摘录几千条，编为几卷，取名为《精骑集》。

【注释】 求《精骑集》序的翻译精骑三千，足敌君羸卒数万。

"
心中赞同喜欢这个说法，于是摘取了"
经"
、"
传"
、"
子"
、"
史"
中在写文章时可以用到的语句，摘录几千条，编为几卷，取名为《精骑集》。

啊！年轻时不勤。

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①滑稽：诙谐戏谑的意思。

阅读下面文言文，完成后面题目。

（10分）《精骑集》序秦观予少时。

的文言文部分。

出题思想：考查学生对重要句子的翻译和理解。

方法：能够大致理解全文。

"
传"
、"
子"
、"
史"
中的语句，摘录几千条，编为防抓取，学路网提供内容。

②旬朔之间：指十天一月之内。

急求，2012高考全国卷卷一文言文全文翻译！！！！谢啦郭浩字充道，德顺军陇干人。

徽宗时，曾率领一百名骑兵来到灵州城下，夏国以一千名骑兵来追赶他们，郭浩亲手斩杀两名骑兵，提着首级返回。

郭浩跟随种师道进军防抓取，学路网提供内容。

③惩艾：惩戒。

麻烦帮忙翻译和个文言文句子，急求啊！！！"
心善其说，因取"
经"
、"
传"
、"
子"
、"
史"
事之可为文用者，得若千条，勒为若干卷，题为《精骑集》云。

噫！少而不勤，无如之何矣。

长而善忘，庶几以此补之。

译文：我防抓取，学路网提供内容。

④曩：从前。

求周美字之纯这篇文言文的翻译1、请对照译文，自己好好琢磨琢磨。

2、参考译文周美，字之纯，是灵州回乐人。

小时候在北方军中服役，凭借才气与武功著称-。

赵保吉攻陷灵州，周美抛弃他的家族，秘密逃到京城，。

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⑤寻绎数终：从头到尾翻寻几次。

我精骑三千，足敌君赢卒数万的文言文翻译我有三千精锐骑兵，足够抵挡阁下疲劳困乏的数万士兵防抓取，学路网提供内容。

⑥搴：读qiān。

⑦勒：编。

《秦观劝学》文言文谁能帮我翻译一下足抵君羸卒数万."
心善其说，因取"
经"
"
传"
"
子"
"
史"
之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。

噫！少而不勤，无知之何矣。

长而善忘，庶几以此补之。

8. 求文言文翻译 自古及今，未尝有两而能精者也。

翻译： 从古到今，还从来没有过因为三心二意而能专精某项事业的人。

【原文】 农精于田而不可以为田师，贾精于市而不可以为市师，工精于器而不可以为器师。

有人也，不能此三技而可使治三官。

曰：精于道者也，精于物者也。

精于物者以物物，精于道者兼物物。

故君子壹于道而以赞稽物。

壹于道则正，以赞稽物则察；
以正志行察论，则万物官矣。

昔者舜之治天下也，不以事诏而万物成。

处一之危，其荣满侧；
养一之微，荣矣而未知。

故《道经》曰：“人心之危，道心之微。

”危微之几，惟明君子而后能知之。

故人心譬如槃水，正错而勿动，则湛浊在下而清明在上，则足以见须眉而察理矣。

微风过之，湛浊动乎下，清明乱于上，则不可以得大形之正也。

心亦是矣。

故导之以理，养之以清，物莫之倾，则足以定是非、决嫌疑矣。

小物引之，则其正外易，其心内倾，则不足以决庶理矣。

故好书者众矣，而仓颉独传者，壹也；
好稼者众矣，而后稷独传者，壹也；
好乐者众矣，而夔独传者，壹也；
好义者众矣，而舜独传者，壹也。

倕作弓，浮游作矢，而羿精于射；
奚仲作车，乘杜作乘马，而造父精于御。

自古及今，未尝有两而能精者也。

曾子曰：“是其庭可以搏鼠，恶能与我歌矣？” 【译文】 农民精于种田，却不能以此做管理农业的官吏；
商人精于买卖，却不能以此做管理市场的官吏；
工人精于制造器物，却不能以此做管理器具制造的官吏。

有些人，不会这三种技术，却可以让他们来管理这三种职业。

所以说：有精于道的人，有精于具体事物的人。

精于具体事物的人只能支配这种具体事物，精于道的人则能够全面地支配各种事物。

所以，君子专心于道而用它来帮助自己考察万物。

专心于道就能正确无误，用它来帮助自己考察万物就能看得非常清楚；
用正确的思想去处理非常清楚的调查结论，那么万物就能得到治理了。

从前舜治理天下，不用事事告诫而各种事情都办成了。

原因就在于舜固守、专心于道的原则而达到了时时戒惧的境界，他的光荣就会充满身旁；
培养专心于道的品德达到了精妙的境界，那就会在不知不觉中得到光荣。

所以《道经》说：“一般人的思想只能达到戒惧的境界，得道之人的思想才能达到精妙的境界。

”这戒惧与精妙的苗头，只有明智的君子才能了解它。

人的思想就像盘中的水，端正地放着而不去搅动，那么沉淀的污浊渣滓就在下面，而清澈透明的水就在上面，那就能够用来照见胡须眉毛并看清楚皮肤的纹理了。

但如果微风在它上面吹过，沉淀污浊的渣滓就会在下面泛起，清澈透明的水就会在上面被搅乱，那就不能靠它获得人体的正确映像了。

人的思想也像这样啊。

如果用正确的道理来引导它，用高洁的品德来培养它，外物就不能使它倾斜不正，那就能够用来判定是非、决断嫌疑了。

如果有点小事牵制了他，那么他那端正的神态就在外表上发生了变化，他的思想就在胸中发生了倾斜，他就连那最浅显的事理也无法决断了。

古代喜欢写字的人很多，但只有仓颉一个人的名声流传了下来，这是因为他用心专一啊；
喜欢种庄稼的人很多，但只有后稷一个人的名声流传了下来，这是因为他用心专一啊；
爱好音乐的人很多，但只有夔一个人的名声流传了下来，这是因为他用心专一啊；
爱好道义的人很多，但只有舜一个人的名声流传了下来，这是因为他用心专一啊。

倕制造了弓，浮游创造了箭，而羿善于射箭；
奚仲制造了车，乘杜发明了用四匹马拉车，而造父精通驾车。

从古到今，还从来没有过因为三心二意而能专精某项事业的人。

曾子说：“唱歌的时候看着那打节拍的棍棒而心想可以用它来打老鼠，又怎么能和我一起唱歌呢？” 。

精益求精的文言文

1. 古语表达精益求精的词语 题李凝幽居 闲居少邻并，草径入荒园。

鸟宿池边树，僧敲月下门。

过桥分野色，移石动云根。

暂去还来此，幽期不负言。

《贾岛推敲》 贾岛初赴举，在京师。

一日于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。

”又欲“推”字，炼之未定，于驴上吟哦，引手作推敲之势，观者讶之。

时韩退之权京兆尹，车骑方出，岛不觉得止第三节，尚为手势未已。

俄为左右拥止尹前。

岛具对所得诗句，“推”字与“敲”字未定，神游象外，不知回避。

退之立马久之，谓岛曰：“‘敲’字佳。

”遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布衣之交。

所以可知道“推敲”一词从此一直被沿用至今！ 2. 精益求精阅读答案 是这个吗1、在文中两个括号内分别选择恰当的词（画横线）2、解释加横线的字的意思.精益求精 ：坚持不懈 ：3、作者的父亲名叫 ，是著名的 .4、第3节中加点的“这”字指的是：5、用“宁可”造句.6、选择下列一个恰当的成语概括节意（只写序号）.第2节应该用 ；
第3节应该用 ①兢兢业业 ②大智若愚 ③严于律已 ④虚怀若谷⑤一丝不苟7、下面这段文字是原文的，把它放回去，应该放在现有的第__段和第__段之间.父亲还喜欢听取批评意见.在他的“画师日记”里有这样的一句话：“赞美的话不足道，批评的话才可贵.”8、在文中找出一个能概括全文中心的成语.答案：1、珍藏 耐人寻味2、更加 松懈3、丰之恺 漫画大师4、“这”指的是丰之恺画的人真怪，有的没有五官，有的脸上只有两条横线.5、略.6、⑤④7、第2节和第3节之间8、精益求精。

3. 小升初必考的古诗词 (1).无可奈何花落去，似曾相似燕归来。

——《浣溪沙》晏殊 （2）.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

——《游山西村》陆游 （3）.会当凌绝顶，一览众山小。

——《望岳》杜甫 （4）.日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

——《黄鹤楼》崔颢 （5）.何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

——《夜雨寄北》李商隐 （6）.抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁——《宣州谢眺楼饯别校书叔云》李白 （7）.剪不断，理还乱，是离愁。

——“相见欢”李煜 （8）.大漠孤烟直，长河落日圆。

——《使至塞上》王维 （9）.落红不是无情物，化作春泥更护花。

——《己亥杂诗》龚自珍 （10）.感时花溅泪，恨别鸟惊心。

——《春望》杜甫 （11）.不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

——《登飞来峰》王安石 （12）.但愿人长久，千里共婵娟。

——《水调歌头》苏轼 （13）.造华钟神秀，阴阳割昏晓。

——《望岳》杜甫 （14）.忽如一夜春风来，千树万树梨花开——《白雪歌送武判官归京》岑参 （15.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 ——《无题》李商隐 （16）.莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦 ——《醉花阴》李清照 （17）.采菊东篱下，悠然见南山 ——《饮酒》陶潜 还有分类的作者 诗题黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

颜真卿 《劝学》纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

陆 游 《冬夜读书示字聿》惜时类：1.少壮不努力，老大徒伤悲。

汉乐府 《长歌行》2.一年之计在于春，一日之计在于晨。

3.一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

送别类：1.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

王 维 《送元二使安西》 2.莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

高 适 《别董大》3.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

李 白 《送孟浩然之广陵》4.又送王孙去，萋萋满别情。

白居易 《赋得故草原送别》四季类：春天：1.不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

贺知章 《咏柳》2.等闲识得东风面，万紫千红总是春。

朱 熹 《春日》3.迟日江山丽，春风花草香。

杜 甫 《绝句》4.春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

叶绍翁 《游园不值》5.好雨知时节，当春乃发生。

杜 甫 《春雨》夏天：1.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

杨万里 《小池》2.接天连叶无穷碧，映入荷花别样红。

杨万里 秋天：1.停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

杜 牧 《山行》冬天：1.千山鸟飞绝，万径人踪灭。

柳宗元 《江雪》2.日暮苍山远，天寒白屋贫。

柳长卿 《逢雪宿芙蓉山主人》爱国类：1.天下兴亡，匹夫有责。

顾炎武2.人生自古谁无死，留取丹心照汗清。

文天祥 《过零丁洋》3.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

范仲淹 《岳阳楼记》4.生当作人杰，死亦为鬼雄。

李清照 《绝句》5.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

陆 游 《示儿》友情类：1.海内存知己，天涯若比邻。

王 勃 《送杜少府之任蜀州》2.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

李 白 《赠汪伦》思乡类：1.独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

王 维 《九月九日忆山东兄弟》2.举头望明月，低头思故乡。

李 白 《静夜思》节日类：1.爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

王安石 《元日》2.清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

杜 牧 《清明》3.但愿人长久，千里共婵娟。

苏 轼 《水调歌头》4.遥知兄弟登高处，遍插茱蓃少一人。

王 维 《九月九日忆山东兄弟》心情类：悲伤：1.死去原知万事空，但悲不见九州同。

陆 游 《示儿》高兴：1.却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

杜 甫 《闻官军收河南河北》2.两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

李 白 《早发白帝城》忧愁：1.抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

李 白 《宣州谢朓楼饯别校书叔云》名句归类劝学类： 诗 句 作者 诗题黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

颜真卿 《劝学》纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

陆 游 《冬夜读书示字聿》惜时类：1.少壮不努力，老大徒伤悲。

汉乐府 《长歌行》2.一年之计在于春，一日之计在于晨。

3.一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

送别类：1.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

王 维 《送元二使安西》2.莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

高 适 《别董大》3.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

李 白 《送孟浩然之广陵》4.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

李 白 《赠汪伦》5.又送王孙去，萋萋满别情。

白居易 《赋得故草原送别》四季类：春天：1.不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

贺知章 《咏柳》2.等闲识得东风面，万紫千红总是春。

朱 熹 《春日》3.迟日江山丽，春风花草香。

杜 甫 《绝句》4.春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

叶绍翁 《游园不值》5.好雨知时节，当春乃发生。

杜 甫 《春雨》夏天：1.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

杨万里 《小池》2.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

杨万里 《晓出净慈寺送林子方》3.黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。

苏 轼 《望湖楼醉书》 秋天：1.停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

杜 牧 《山行》2.银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

杜牧 《秋夕》空山新雨后，天气晚来秋。

王维 《山居秋暝》何当载酒来，共醉重阳节 孟浩然 《秋登兰山寄张五》冬天：1.千山鸟飞绝，万径人踪灭。

柳宗元 《江雪》2.日暮。

。

精文言文

1. 带有“精”字的名句、古文 1 秦时明月汉时关，万里长征人未还。

王昌岭《出 塞》 2 醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。

白居易《琵琶行》 3 云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。

李清照《一剪梅》 4 明月何时有？把酒问青天。

苏轼《水调歌头》 5 一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院。

晏殊《踏莎行》 6 流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

杜甫《江畔独步寻花》 7 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

李商隐《夜雨寄北》 8 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

秦观《鹊桥仙》 9 别时容易见时难 李煜《浪淘沙》 10 此情可待成追忆，只是当时已惘然。

李商隐《锦瑟》 11 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

杜牧 《清明》 12 海上生明月，天涯共此时。

张九龄 《望月怀远》 13 行到水穷处，坐看云起时。

王维《终南别业》 14 相见时难别亦难，东风无力百花残。

李商隐《无题》 15 长风破浪会有时，直挂云帆寄沧海。

李白《行路难》 16 感时花溅泪，恨别鸟惊心。

杜甫《春望》。

2. 经典古文诗句 01.宁静可以致远，淡泊可以明志 ——诸葛亮02.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 ——孟子03.吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？于朋友交而不信乎？传不习乎？——曾子04.人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——孔子05.夫志，气之帅也；
气，体之充也-----孟子06.平静如水，正直如绳。

-------严遵07.芝兰生于深林，不以无人而不芳；
君子修道立德，不为窘困而改节。

------孔子08.生得贞心铁石坚，肯将识见与时迁？--------郑思肖09.世道别颓波，我心如砥柱。

--------刘禹锡10.孟子：“生于忧患，死于安乐。

”11.范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

” 12.老子："
千里之行，始于足下."
13.孔子："
不义而富且贵，于我如浮云."
14.屈原： 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 15.宝贵贫贱，总难称意，知足即为称意；
山水花竹，无恒主人，得闲便是主人.16.宠辱不惊，看庭前花开花落；
去留无意，望天外云卷云舒.17.海纳百川，有容乃大；
壁立万仞，无欲则刚.18.浮躁一分，到处便抬尤悔；
因循二字，从来误尽英雄.19.任人须知人，友人须容人，人和事就；
无事不找事，有事不怕事，事在人为.20.安能尽如人意，要当无愧我心.21.修身岂为名传世，作事惟思利及人.22.事在人为，休言万般都是命；
境由心造，退后一步自然宽.23.功者难成而易败，时者难得而易失；
天与弗取，反受其咎，时至不行反其殃.24.古之所谓豪杰之士，必有过人之节，人情有所不能忍者；
自处超然，处人蔼然；
无事澄然，有事坦然；
得意淡然，失意泰然。

25.观天地生物气象，学圣贤克己功夫。

格言：01.心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。

此谓修身在正其心。

（《大学》）02.德者，本也；
财者，末也。

（《大学》）03.为人子，止于孝；
为人父，止于慈；
与国人交，止于信。

（《大学》）04.人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。

（《大学》）05.人一能之，己百之；
人十能之，已千之。

（《中庸》）06.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

物有本末，事有始终。

知所先后，则近道矣。

（《大学》）07.好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。

（《大学》）08.君子诸已而后求人，无诸已而后非诸人。

（《大学》）09.欲诚其意，先致其知。

（《大学》）10.君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。

（《中庸》）11.子曰：“博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。

”（《中庸》）12.治国必先齐家。

（《大学》）13.凡事豫则立，不豫则废。

（《中庸》）14.大成若却，其用不弊。

大盈若冲，其用不穷。

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

躁胜寒，静胜热，清静为天下正。

圣人之道，为而不争。

信言不美，美言不信。

善者不辩，辩者不善。

知者不博，博者不知。

圣人不积，既以为人己愈有；
既以与人己愈多。

天之道，利而不害；
圣人之道，为而不争。

15.心以静为贵，欲以寡为贵，思以敏为贵，学以勤为贵，友以诚为贵，情以挚为贵，穷以志为贵，富以仁为贵，话以少为贵，喜以度为贵，怒以忍为贵，体以健为贵！16.长知足，心安然；
甘淡泊，乐无边；
为人喜，解人难；
忘忧喜，严律己；
莫烦恼，忍为先；
识时务，永向前！17.无贪欲，心胸宽；
广交友，德为先；
抑愤怒，能方圆；
烦恼事，抛云端；
和邻里，解人难；
家和睦，心里甜！18.寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡欲养身，事从容则有余味，人从容则有余年，精神不蔽，四体长春！19.言宜实，心宜诚，福宜惜，慧宜增，思宜宽，虑宜远，气宜柔，骨宜刚，志宜大，胆宜壮！20.宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约。

21.谦退是保身第一法，安祥是处事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。

22.涵养，全得一缓字，凡言语、动作皆是。

23.心平气和四字，非有涵养者不能做。

24.心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。

25.内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。

26.心术，以光明笃实为第一；
容貌，以正大老成为第一；
27.言语，以简重真切为第一；
平生无一事可瞒人，此是大快。

28.以情恕人，以理律己。

29.以恕己之心恕人，以责人之心责己。

30.缓字，可以免悔。

退字，可以免祸。

31.何以息谤？无辩。

何以止怨？不争。

32.人之谤我也，与其能辩，不如能容。

33.人之侮我也，与其能防，不如能化。

34.受得小气，则不至于受大气，吃得小亏，则不至于吃大亏。

35.忍与让足以消无穷之灾悔，古人有言：终身让路，不失尺寸。

36.任难任之事要有力而无气，处难处之人要有知而无言。

37.善有威者，不轻怒；
善用恩者，不妄施。

38.激之而不怒者，非有大量，必有深机。

39.党人之诈，不形于言；
受人之悔，不动于色。

此中有无穷意味，亦有无限受用。

40.恶，莫大于纵己之欲；
祸，莫大于言人之非。

41.临事，须替别人想；
论人，先将自己想。

42.以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责己，以弱字御侮。

43.居安，虑危；
处治，思乱。

44.无心者，公；
无我者，明。

45.喜闻人过，不如喜闻己过；
乐道己善，何如乐道人善？46.持身不可太皎洁，一切污辱垢积要容纳得；
47.处世不可太分明，一切贤愚好丑要包容得。

48.世人喜言无好人，。

3. 文言文 诫子书 翻译 原文： 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹薄无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及 译文： /
f?kz=122930598 德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。

不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。

学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。

不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。

追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。

年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在自家的狭小天地里，悲伤叹息，还有什么用呢 4. 文言文阅读《业精于勤》 业精于勤，荒于嬉 行成于思，毁于随 意思是说学业由于勤奋而精通，但它却荒废在嬉笑声中，事情由于反复思考而成功，但他却能毁灭于随随便便。

古往今来，多少成就事业的人来自于业精于勤荒于嬉。

有个很好的典故说的也是这个道理。

战国时期的苏秦，开始虽有雄心壮志，但由于学识浅薄，跑了许多地方都得不到重用。

后来他下决心发奋读书，有时读书读到深夜，实在疲倦、快到打盹的时候，就用锥子往自己的大腿上刺去，刺得鲜血直流。

他用这种“锥刺股”的特殊方法，驱逐睡意，振作精神，坚持学习。

后来终于成了著名的政治家。

5. 文言文精讲精练卖油翁答案 [甲] 陈康肃公尧（yáo）咨善射，当世无双，公亦以此自矜（jīn）.尝射于家圃（pǔ），有卖油翁释担而立，睨（nì）之，久而不去.见其发矢十中八九，但微颔（hàn）之. 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔.”康肃忿（fèn）然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以吾酌油知之.”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓（sháo）酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿.因曰：“吾亦无他，唯手熟尔.”康肃笑而遣之. [乙]南方多没人①，日与水居也，七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣.夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者.日与水居，则十五而得其道；
生不识水，则虽壮，见舟而畏之.故北方之勇者，问于没人，而求其所以没，以其言试之河，未有不溺者.故凡不学而务求其道，皆北方之学没者也. 注释：①没人：能潜水的人. 9、解释下面句中的加点词.（4分） ⑴公亦以此自矜 矜：___________ ⑵康肃笑而遣之 遣___________ ⑶夫没者岂苟然哉 苟___________ ⑷见舟而畏之 畏___________ 10、翻译下面句子.（4分） ⑴见其发矢十中八九，但微颔之. 译文：____________________________________________ ⑵日与水居，则十五而得其道. 译文：____________________________________________ 11、[甲]文中体现陈尧咨傲慢的语句是______________________，表明卖油翁观点的语句是______________________.[乙]文中北人“以其言试之河，未有不溺者”的原因是______________________.（都用原文语句回答，6分） 12、[甲][乙]两文都告诉人们什么道理？（3分） __________________________________________________________________ 卖油翁阅读答案由查字典语文网我整理，仅供参考： 答案： 9、解释下面句中的加点词.（4分，每处一分） （1）夸耀 （2）打发 （3）随便、随意 （4）畏惧、害怕 10、翻译下面句子.（4分，每小题2分，译出大意，语句通顺即可） （1）（卖油翁）看到他每十箭射中八九箭，只是微微点了点头. （2）（南方人）天天与水为伴，十五岁就学会了潜水的方法. 11、（6分，每空2分） 甲文：汝亦知射乎？吾射不亦精乎？（尔安敢轻吾射？） 无他，但手熟尔.（我亦无他，惟手熟尔.） 乙文：生不识水.（不学而务求其道） 12、（3分，表述完整、意对即可）要想学会一项技能，就得多操练. 这篇“卖油翁阅读答案”是由查字典语文网我为您收集整理，希望通过这些阅读练习和答案，能帮助同学们把握语文阅读的特点，进而提高阅读、鉴赏、写作能力以及语文综合素养.祝同学们学习进步！ 阅读《鱼我所欲也》和《万事莫贵于义》，完成29-32题.（15分） 【甲】鱼，我所欲也；
熊掌，亦我所欲也.二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也.生，亦我所欲也；
义，亦我所欲也.二者不可得兼，舍生而取义者也.生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也.如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也.是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者.非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳.（选自《孟子·告子上》） 【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义.今谓人曰：‘予①子②冠履③而断子之手足，子为之乎？’必不为.何故？则冠履不若手足之贵也.又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为.何故？则天下不若身之贵也.争一言④以相杀，是贵义于其身也.故曰：万事莫贵于义也.”（选自《墨子》） 【注释】 ①予：给，送.②子：你，代词.③履：鞋子.④一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话. 29.解释下列加点的词.（4分） （1）故患有所不辟也（ ） （2）非独贤者有是心也（ ） （3）今谓人曰（ ） （3）何故（ ） 30.用现代汉语翻译下列句子.（4分） （1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ （2）予子天下，而杀子之身，子为之乎？ 31.【甲】文运用比喻论证来阐明观点，具体来说是用 这个比喻来阐述 的观点；
【乙】文论证层层深入，首先论证了帽子鞋子不如手脚珍贵，其次论证了 ，然后论证了生命不如义珍贵，最后强调了 的中心论点.（4分） 32.【甲】【乙】两文都阐明了“义”的重要性，您认为“义”的内涵是什么？今天还有坚持的必要吗？为什么？（3分） 《鱼我所欲也》《万事莫贵于义》比较阅读答案由查字典语文网我整理，仅供参考： 29.患：祸患，灾难 是：这、这样 谓：对……说 故：缘故、原因 评分说明：每空1分，共4分 30.(1)如果人们想要的东西没有比生命更重要的，那么，凡是一切可以保住生命的手段哪有不采用的呢？（2）送给你天下，却要你的性命，你愿意这样做吗？ 评分说明：关键词翻译正确，语句通顺，意同即可.每小题2分，共4分 31.舍鱼而取熊掌 舍生取义 天下不如生命珍贵 万事莫贵于义（一切事物没有比正义更可贵） 评分说明：每空1分 32.“义”是正义，是有利于人民、民族、国家的大义.（1分，答到“正义、大义”均可得1分） 任何时候，我们都应该坚持人民（国家）的利益高于一切的。

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关于知足的名人名言

1、祸莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足常足矣。

——《老子》2、当我们胆敢作恶，来满足卑下的希冀，我们就迷失了本性，不再是我们自己。

——英国文艺复兴时期剧作家，诗人莎士比亚3、我学到去实践我所谓的——「建设性的不满足」。

——美国广告大师李奥贝纳4、幸福的最大障碍就是期待过多的幸福。

——丰特奈尔5、知足而不贪，知节而不淫。

——北宋隐逸诗人林逋6、我相信，自我的满足就是每天感觉自己的薪水一分一毫都是自己流血流汗赚来的。

——美国广告大师李奥贝纳7、财富，帝国和权力不是满足欲望的更有力的手段，又是什么？——英国剧作家威·康格里夫8、头脑中想着行动而不是信条，将有助于满足我们最大的需要。

——19世纪美国浪漫主义诗人朗费罗9、法律不可能给每个人以方便，如果它有益于全体和大多数人，我们就该满足了。

——古罗马历史学家李维10、母亲怀胎十月，婴儿哇哇落地，辛辛苦苦的养育着，所有的痛苦代价都有在孩子头一声“娘”中，得到了补偿，得到了满足。

——武侠小说家古龙《怒剑狂花》11、自愿的贫困胜于不定的浮华；
穷奢极欲的人要是贪得无厌，比最贫困的而知足的人更是不幸得多了。

——英国文艺复兴时期剧作家，诗人莎士比亚12、一个人如果没有任何阻碍，即将永远保持其满足和平庸的状态，那么他将既愚蠢又糊涂，像母牛一样地逸然自得。

——布朗13、爱，不过是一种享受贪欲的和永远不满足的热望而已。

——法国文艺复兴后期思想家蒙田14、不满足是向上的车轮。

——中国现代作家、政治评论家鲁迅15、金钱是一种有用的东西，但是，只有在你觉得知足的时候，它才会带给你快乐，否则的话，它除了给你烦恼和妒忌之外，毫无任何积极的意义。

——台湾女诗人席慕蓉16、一旦爱情得到了满足，他人魅力也就荡然无存了。

——法国作家高乃依望采纳，谢谢！。

知足常乐的名言名句

知足常乐的名言名句1、一种幸福叫做知足，但是，人们却把它看着不理解的表情。

事实上只能真正进入到知足常乐的状态，才会了解而欢喜。

2、保持知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。

一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。

3、有一个平等的心，有一个知足的心，你就快乐，不用去和别人比。

这个世界永远没有尖，中国的首富，去和美国比还不行。

佛教讲念佛念平等，念佛念光明，念平等就是要平等，光明就是要知足，知足常乐，常乐就是光明。

知足常乐4、优雅的人生，是一颗平静的心，一个平和的心态，一种平淡的活法，滋养出来的从容和恬淡。

你可以跑在时间的前面，但不要跑在宁谧的心前面。

尽力而为，知足常乐。

5、不作非分之想，所以能安贫于道，知足常乐。

不违背良心，所以心无挂碍，日日安好。

依心性而行，该作则作，不该作则止；
所以，没有妄想和烦恼。

6、人是要知足常乐，宽容大度，尘世间惺惺相惜。

过去的，都让他随风消逝，未来的，都让他自然而然。

现在的都让他珍惜拥有。

如此这般，只有你懂得珍惜，才是配得上拥有。

7、生活处处都有阳光，处处都有欢乐。

其实，人只要有一颗知足常乐的心，一定会发现快乐无处不在。

8、人要知足常乐，什么事情都不能想繁杂，心灵的负荷重了，就会怨天尤人。

如果你简单，这个世界就对你简单。

简单生活才能幸福生活，要定期对记忆进行一次删除，把不愉快的人和事从记忆中摈弃。

格式化自己，就是为了删除不快乐。

9、知足常乐，拥有一颗知足的心，快乐就在你身上。

若想得到快乐，就别让自己过得无精打采，萎靡不振;
想要获得快乐，不是增加财富，而是降低欲望。

摒弃那些不着边际不切实际的幻想与奢求，踏踏实实过好每一天。

人于世上当然要快快乐乐地活着才是参透了生命的真谛。

10、这世间的事，总是相辅相成，有烦心的一面，自然也有美好的一面，何不换个角度去思考，何必总盯着那些烦心的事不放，让自己纠结，让自己迷茫，想开，看淡，头顶一片艳阳天，知足常乐，人生何处不辉煌。

11、失去与获得，人生路上永恒的话题。

愿你能知足常乐，且走且珍惜。

12、不为昨天的失意而懊悔，不为今天的失落而烦恼，不为明朝的得失而忧愁，淡泊名利，知足常乐，顺其自然，随意而安。

卸下虚荣的面具，做回真实的自己，按内心的指引去奋斗，按自己意愿去生活，宠辱不惊，去留无意，淡然恬静，优雅从容！13、好时要助人为乐；
过得一般时要知足常乐；
处于逆境时要学会自得其乐。

14、人若是不知足则处处是烦恼，知足则常乐。

知足常乐，对人生有正面的影响。

知足才会快乐，知足才会平静；
不知足的人，贪得无厌，得不到就苦恼、忧愤、乃至憎恨、不择手段，造作恶因，真正是如同处在地狱。

15、有一种幸福叫守候；
有一种选择叫放弃；
有一种境界叫舍得；
有一种心态叫放下；
有一种智慧叫低调；
有一种明白叫糊涂；
有一种生活叫平凡。

平平凡凡，知足常乐。

16、知足常乐平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。

人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。

宁可清贫自乐，不可浊富多忧。

势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。

17、保持知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。

18、三样东西交朋友:诚信、奉献、无私；
三样东西把握好:机会、人生、婚姻；
三样东西得到快乐:知足常乐、助人为乐、自得其乐。