古有今有造句(古有今有造句爱国)
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急需造句:“古有.......今有......” 例句：古有后羿射日、姮娥奔月的神话，今有卫星升天、飞船登月的壮举
古有花木兰，今有千千万万女英雄站在保家卫国的行列中。
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在中国从古至今对医生的称为都有些什么？
众所周知，"
杏林"
-词是中医界常用的词汇，医家每每以"
杏林中人"
自居。
然而"
杏林"
一词典出汉末 三国闽籍道医董奉。
董奉，字君异，福建侯官(今福州)人，有很高的医技，与当时的华伦、张仲景齐名，号称"
建安三神 医"
。
据《三国志·士燮传》注引，交州刺史士燮得恶疾昏死已三日之久，仙人董奉用自制药丸一粒塞入 刺吏口中并灌入少许水，捧其头摇消之，食顷，昏死的刺吏便神奇般地张开眼睛，手脚也能动弹，"
颜 色渐复，半日能起坐，四日复能语，遂复常"
。
类似的记载详见于《神仙传》中，由此可见董奉医术的高 明。
在诸多有关董奉传奇般的事迹中，最有影响的乃是他在庐山行医济世的故事。
据《神仙传》卷十记载 ："
君异居山间，为人治病，不取钱物，使人重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，如此十年，计得十万余 株，郁然成林……"
董奉曾长期隐居在江西庐山南麓，热忱为山民诊病疗疾。
他在行医时从不索取酬金， 每当治好一个重病患者时，就让病家在山坡上栽五颗杏树；
看好一个轻病，只须栽一颗杏树。
所以四乡 闻讯前来求治的病人云集，而董奉均以栽杏作为医酬。
几年之后，庐山一带的杏林多达十万株之多。
杏 子成熟后，董奉又将杏子变卖成粮食用来贩济庐山贫苦百姓和南来北往的饥民，一年之中救助的百姓多 达二万余人。
正是由于董奉行医济世的高尚品德，赢得了百姓的普遍敬仰。
庐山一带的百姓在董奉羽化 后，便在杏林中设坛祭祀这位仁慈的道医。
后来人们又在董奉隐居处修建了杏坛、真人坛、报仙坛，以 纪念董奉。
如此一来，杏林一词便渐渐成为医家的专用名词，人们喜用"
杏林春暖"
、"
誉满杏林"
这类的 话语来赞美象童奉一样具有高尚医风的苍生大医。
与杏林一词相仿，"
悬壶"
也是中医行医的专用名词，典出《后汉书》及《神仙传》，与道医壶公有关 《后汉书》卷八十二《方术列传》云："
费长房者，汝南人也，曾为市椽。
市中有老翁卖药，悬一壶于肆 头，及市罢，辄跳入壶中，市人莫之见。
惟长房于楼上睹之，异焉。
因往再拜，奉酒脯。
翁知长房之意 其神也，谓之曰：'
子明日可更来'
。
长房旦曰复诣翁，翁乃与俱入壶中，惟见玉堂严丽，旨酒甘肴， 盈衍其中，共饮毕而出。
……后长房欲求道，随从人山中…，"
这段颇为神奇的记述也见于《神仙传》卷 九《壶公传》中，声称"
壶公者，不知其姓名。
今世所有《召军符》、《召鬼神治病王府符》凡二十余卷 ，皆出于壶公……"
壶公乃是东汉时一位卖药的老翁，有道术，善用符治病。
因常悬一壶于市头卖药， "
药不二价"
、"
治病皆愈"
，故后世称行医为"
悬壶"
。
这一典故流传甚广，至今人们日常语言中还有"
你 胡芦里卖的什么药"
这样的口语 大夫 古代诸侯国中，在国君之下有卿、大夫、士三级，因此为一般官员的通称。
秦汉以后，中央要职有御史大夫，备顾问者有谏大夫、中大夫、光禄大夫等。
至唐宋尚有御史大夫及谏议大夫之官，至明清废。
又隋唐以后以大夫为高级官阶之称号。
清代高级文职官阶称大夫，武职则称将军。
宋徽宗政和年间重订官阶时，在医官中别置“大夫”以下官阶，故今仍沿称医生为大夫。
郎中 战国时为宫廷侍卫。
自唐至清成为尚书、侍郎以下的高级官员，分掌各司事务。
如《荆轲刺秦王》：“诸郎中执兵，皆陈殿下。
”此指宫廷侍卫。
《张衡传》“公车特征拜郎中”，“郎中”是管理车骑门户的官名。
至宋代，北方称医生为大夫，南方则以郎中为对医生的敬称。
医生是什么是什么造句
1、医生是音乐，帮我调解心情，使我永远快乐；
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2、医生是一颗明亮的星星，一闪一闪照亮大地；
医生是一轮火红的太阳，让病人在阳光下恢复健康。
用三个有字造句
菜园里面有白菜，有番茄，有苦瓜。
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用有始无终造句(14字)
用有始无终造句(14字)可以写句子如下:做事情不能有始无终，这样注定只是一个失败者。
