六试婚使出自(六试婚使的故事)

文成公主在西藏过的幸福吗？

松赞干布与文成公主同返逻些（今拉萨），为文成公主筑城，修建宫室让文成公主居住。

文成公主不喜欢吐蕃人的赭面习俗（把脸涂成赤褐色的习俗），松赞干布下令禁止吐蕃人的赭面习俗。

松赞干布自己也脱下毡裘，穿上纨绮，逐渐仰慕唐风。

松赞干布还派出吐蕃贵族们的子弟，请求进入国学学习《诗》、《书》，又请唐朝文人典其表疏。

[10-11] 到长安学习的吐蕃人很多取得成就，如唐高宗时吐蕃使臣仲琮，唐中宗时使臣明悉猎。

文成公主、金城公主（约70年后嫁给吐蕃赞普尺带珠丹的唐朝宗室女）虽然是宗室女，不是皇帝的亲生女儿，但她们在吐蕃地位很高。

松州之战唐军击败吐蕃军，松赞干布退兵谢罪，吐蕃退出党项、白兰羌、青海吐谷浑等，唐朝长期控制河西陇右，还逐步向西域（安西北庭）扩张，唐朝对吐蕃处于优势，文成公主和亲吐蕃、嫁松赞干布。

唐休璟陈大慈等率唐军击败吐蕃军，唐朝长期控制安西北庭河西陇右，唐朝对吐蕃处于优势，金城公主和亲吐蕃、嫁尺带珠丹（赤德祖赞）。

[2] 吐蕃书籍《贤者喜宴》记载“松赞干布登临欢庆的宝座，为文成公主加冕、封作王后。

”[12] 文成公主，唐朝宗室女（不是皇帝的女儿）。

至于幸不幸福得问他本人才知什么是幸福又有谁说得清楚。

文成公主进藏告诉我们什么

1：历史教科书式回答1300多年前，唐朝文成公主来到雪域高原，嫁给吐蕃王松赞干布，密切了唐与吐蕃的文化交流，增进了汉藏之间的友好交流。

松赞干布和文成公主的故事至今还在汉藏民间广为流传。

唐蕃会盟碑记载：“……和叶社稷如一，于贞观之岁，迎娶文成公主……重协社稷如一，更续姻好。

景龙之岁，迎娶金城公主降嫁赞普之衙……舅甥和叶社稷如一统，情谊绵长……”[29] 唐人陈陶《陇西行》诗有“自从贵主和亲后，一半胡风似汉家”语，可证文成公主对吐蕃吸收汉族文化有非常大的影响。

2、现实回答实际上，文成公主入藏多年，无子无宠，地位平庸，平日如丫鬟般伺候松赞干布的饮食起居，实与那个高高在上、雍容高贵、深受吐蕃人敬重的国母形象大相径庭。

文成公主的一生相当不幸，她在遥远的番邦生活了40年，却守了31年的寡，大半的青春韶华都埋没在了雪域高原。

即使在松赞干布去世前的9年中，她的婚姻也绝不幸福，年事已高的松赞干布共有6个有名分的女人，还有无数没有名分的，又能顾及文成公主多少？文成公主嫁给松赞干布9年，却只有3年产生交集，大部分的时间被冷落遗忘，显然谈不上受宠。

虽然文成公主当时的陪嫁异常丰厚，不仅有大量财物，还有大批工匠，给吐蕃引入了先进的农业、手工业生产技术，但据敦煌文书的记载来看，吐蕃人把这些视作唐朝畏惧吐蕃兵威前来乞和的贡物，由此也能看出唐太宗曾用女人、财物换和平是不争的事实。

文成公主进藏，其实就是打败了然后求和送女人而已。

孔子与采桑娘的故事

孔子和他的弟子们周游列国时，被围困在陈国和蔡国之间。

陈、蔡两国的国君，既不想杀害他们，也不想逮捕他们，而是想让他们在荒郊野外活活饿死。

果然不久他们就断了粮，据说有七天七夜没有吃上饭，全靠野菜汤充饥，人都饿得打不起精神，脸上的颜色也很难看。

后来由于子路捉到了一条大鲢鱼，大家吃了才又振作起来，弟子们照常读书学习，孔子每晚仍旧弹他的琴。

陈、蔡两国看到只用围困的办法未能奏效，便派人给孔子送去一颗九曲明珠，说是如果能用丝线穿过珠孔，就放他们出去。

孔子和弟子们拿起这颗明珠，都试着用丝线去穿，可是怎么也穿不进去。

忽然，孔子一拍脑袋说：“哦，想起来了，想起来了!我们从卫国来到陈国的途中，遇到两个姑娘正在树上采桑，我和她们开玩笑，说了一句‘南枝窈窕北枝长’，她俩便回答我说：‘夫子在陈必绝粮，九曲明珠穿不得，再来问我采桑娘。

’现在回想起来，这两个采桑姑娘的话很有预见，我想派人去向她们请教一下。

” 学生们都赞成老师的话。

孔子于是派出大弟子颜渊和能言善辩的子贡，去寻访采桑姑娘。

两个人来到采桑姑娘的家乡，却不知道姑娘叫什么名字，只见桑树下堆着一堆土，附近还有三个小土堆。

子贡想：桑者木也，木旁堆土是个“杜”字;
近处还有三个小土堆。

可能姑娘排行第三，叫“杜三娘”。

子贡便向一位过路的樵夫问道：“村中可有个杜三娘吗?”樵夫顺口吟了一首诗———芦塘荻渚绕华堂，瑶草疏花傍粉墙;
行过小桥流水北，其间便是杜家庄。

颜渊、子贡按照樵夫的指点寻去，果然在庄里找到了杜三娘的家。

敲门一问，开门的`人说姑娘不在家，却送给颜渊、子贡一个大西瓜。

正当颜渊捧着西瓜纳闷时，还是子贡脑瓜灵，想了想说：“送个西瓜，说明‘子’在里面，人没有出去。

”于是两个人又去敲门，这回出来的，是两个嘻嘻哈哈笑个不停的天真活泼的姑娘，对来人说：“倒是圣人的大弟子，脑袋瓜还挺灵通呢!”接着问：“找我们何事?”二人便把途中遭遇的困难及用丝线穿九曲明珠的事，向姑娘述说了一遍。

“这有什么难办!”姑娘轻松地说，“你们先用蜂蜜把丝线涂一涂，再去找个蚂蚁，把丝线拴在蚂蚁的腰上，叫蚂蚁去钻那颗九曲明珠的孔;
如果蚂蚁不肯钻，只消用烟熏一熏，自然就钻过去了。

” 二人谢过采桑姑娘，高高兴兴回去向老师报告。

他们照采桑姑娘的办法去试，果然将丝线穿过了九曲明珠。

孔子与采桑娘的故事

孔子和他的弟子们周游列国时，被围困在陈国和蔡国之间。

陈、蔡两国的国君，既不想杀害他们，也不想逮捕他们，而是想让他们在荒郊野外活活饿死。

果然不久他们就断了粮，据说有七天七夜没有吃上饭，全靠野菜汤充饥，人都饿得打不起精神，脸上的颜色也很难看。

后来由于子路捉到了一条大鲢鱼，大家吃了才又振作起来，弟子们照常读书学习，孔子每晚仍旧弹他的琴。

陈、蔡两国看到只用围困的办法未能奏效，便派人给孔子送去一颗九曲明珠，说是如果能用丝线穿过珠孔，就放他们出去。

孔子和弟子们拿起这颗明珠，都试着用丝线去穿，可是怎么也穿不进去。

忽然，孔子一拍脑袋说：“哦，想起来了，想起来了!我们从卫国来到陈国的途中，遇到两个姑娘正在树上采桑，我和她们开玩笑，说了一句‘南枝窈窕北枝长’，她俩便回答我说：‘夫子在陈必绝粮，九曲明珠穿不得，再来问我采桑娘。

’现在回想起来，这两个采桑姑娘的话很有预见，我想派人去向她们请教一下。

” 学生们都赞成老师的话。

孔子于是派出大弟子颜渊和能言善辩的子贡，去寻访采桑姑娘。

两个人来到采桑姑娘的家乡，却不知道姑娘叫什么名字，只见桑树下堆着一堆土，附近还有三个小土堆。

子贡想：桑者木也，木旁堆土是个“杜”字;
近处还有三个小土堆。

可能姑娘排行第三，叫“杜三娘”。

子贡便向一位过路的樵夫问道：“村中可有个杜三娘吗?”樵夫顺口吟了一首诗———芦塘荻渚绕华堂，瑶草疏花傍粉墙;
行过小桥流水北，其间便是杜家庄。

颜渊、子贡按照樵夫的指点寻去，果然在庄里找到了杜三娘的家。

敲门一问，开门的人说姑娘不在家，却送给颜渊、子贡一个大西瓜。

正当颜渊捧着西瓜纳闷时，还是子贡脑瓜灵，想了想说：“送个西瓜，说明‘子’在里面，人没有出去。

”于是两个人又去敲门，这回出来的，是两个嘻嘻哈哈笑个不停的天真活泼的姑娘，对来人说：“倒是圣人的大弟子，脑袋瓜还挺灵通呢!”接着问：“找我们何事?”二人便把途中遭遇的困难及用丝线穿九曲明珠的事，向姑娘述说了一遍。

“这有什么难办!”姑娘轻松地说，“你们先用蜂蜜把丝线涂一涂，再去找个蚂蚁，把丝线拴在蚂蚁的腰上，叫蚂蚁去钻那颗九曲明珠的孔;
如果蚂蚁不肯钻，只消用烟熏一薰，自然就钻过去了。

” 二人谢过采桑姑娘，高高兴兴回去向老师报告。

他们照采桑姑娘的办法去试，果然将丝线穿过了九曲明珠。

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唐太宗“八难”吐蕃智相禄东赞的故事？

松赞干布派遣禄东赞赴长安请求通婚的故事 唐太宗贞观八年（634），松赞干布即位为吐蕃（藏族的祖先）赞普（国王），年仅十三岁，并依靠论科耳，尚囊等辅臣，讨伐叛乱，统一吐蕃。

当唐帝国称霸中原时，松赞干布也已称雄雪域高原，完成了对一些小国的兼并，定都逻娑（今西藏自治区拉萨），建立了统一的吐蕃王朝，并积极谋求与唐朝建立密切关系。

从公元634年始，他两次派能言善辩，聪明机智的大相禄东赞出使长安， 向唐皇求亲。

公元641元，唐太宗终于同意了松赞干布和亲的请求，答应把宗室女文成公主嫁给他。

于是文成公主在唐蕃专使及为侍从的陪同下，踏上了漫漫的唐蕃古道。

有关禄东赞出使长安的传说，以及他运用聪明才智，勘破了唐皇设的一道道难题，终于为松赞干布娶回了美丽善良的文成公主的故事，在藏族民间故事中有许多记载。

藏族民间故事中写的是赞普松赞干布掌握吐蕃政权以后，派大臣噶尔东赞到唐朝求婚。

唐太宗出了五个难题，对各国前来求婚的使节进行考试，谁能智胜，公主便嫁给该国君王。

第一道题是用丝线穿九曲璁玉。

其他国家使臣都穿不过去，噶尔东赞用丝线缚住蚂蚁的腰，放在珠的孔口，慢慢吹气，让它爬过去，线也就穿成了。

第二次比试是令各国的使者各领一百只羊，一百坛酒；
要将羊杀了，剥皮、吃光肉，揉好皮、喝完酒。

其他使节有的肉没吃完便醉倒了，有的皮没揉好便累倒。

只有噶尔东赞令随从们慢慢地小碗喝酒，边吃边喝边揉皮子，最后完成皇帝交给的“任务”。

第三次，唐皇又命令使臣认出一百匹母马和一百匹马驹各自的母子关系。

噶尔东赞令小马驹单独关上一夜，只给草料不给水喝。

第二天，放到母马那里去，小马驹都各自认自己的母亲吸奶去了。

这样，吐蕃使臣又胜。

唐皇又命拿出一百根头、尾一般粗的木棒，令使臣认出头梢。

噶尔东赞将木棒推进水里，头重尾轻，重的沉下，轻的浮在上面，认得一清二楚。

最后，唐太宗将文成公主杂在三百位打扮得一模一样的美女里面，令使臣们找认，认出者公主可随之而去。

噶尔东赞先找服侍过文成公主的老大娘打听公主的模样和特征，得知公主眉心有一颗朱砂红痣。

吐蕃大臣又照汉族老大娘的指点，终于认出公主。

唐太宗真有八难禄东赞这回事吗？

唐太宗八难禄东赞是说禄东赞奉松赞干布之命到长安，希望能够迎娶公主。

求婚使者众多，因而太宗出了八道难题，胜出者即能够赢取公主。

八道难题包括丝带穿珠、辨马母子等等，聪明的禄东赞一一解出，唐太宗认为使者如此聪明能干，松赞干部必定非同一般，因此派文成公主和亲。

这段事迹多见于藏地传说，布达拉宫壁画也描述了这段故事，但未见于正史记载，《新唐书》、《旧唐书》更未提及，因此并不可信。

实际上，从古至今，以公主和亲，多处于政治联姻的目的。

若没有政治、战略上的目的，唐太宗不可能仅仅因为禄东赞或者松赞干部能干而与之和亲。

公主是个政治符号，迎娶公主的松赞干部是年轻还是年老、是聪明还是愚笨都没有一点关系，重要的是唐与吐蕃即已联姻，那么就能保持一种相对和平的关系。

据史书记载，松赞干部出兵攻打吐谷浑后，战争内耗严重，群臣请求罢兵，且与唐朝对峙，内外交困，因此撤兵谢罪，并欲与唐通婚。

显然，以公主和亲是唐与吐蕃休战的一种象征。

文成公主入藏，客观上促进了吐蕃的文化发展，文成公主因此受到藏人爱戴、敬仰，像太宗八难禄东赞的故事，也是百姓对公主爱戴之情的反映吧。