屈原投江作文(屈原投江作文800字)
精选端午节怀念屈原的作文800字
篇1：精选端午节怀念屈原的作文800字 五月五日端午节，为纪念大诗人屈原而设定的一个传统节日。
相传五月初五这天，屈原跳入河中，人们怕鱼虾会吃掉屈原的肉身，而向河中投入粽子，在河面赛龙舟。
千百年来，吃粽子，赛龙舟，成了端午节必不可少的习俗。
至今还记得小时候端午，奶奶手工粽子的味道。
小时候，每逢端午，奶奶都会自己动手包粽子。
爸爸妈妈不准许我吃现成饭，总让我给奶奶打下手。
洗粽叶、调粽馅、包粽子、绑粽子…….妈妈帮着调馅，奶奶负责包粽子，而年幼的我则端着一大盆水洗粽叶。
“一片一片慢慢洗，小心别弄湿衣服了。
”“知道啦。
”身后总传来奶奶不放心的叮嘱。
洗完整齐放进小盆子里，我打起了帮奶奶包粽子的鬼主意。
“奶奶，我来帮你。
”“好呀，来这边坐，我来教你。
”我撸起衣袖，打算大干一番。
“丫头喜欢那种馅啊?”“就光包糯米的。
”“先拿着这片粽叶。
”…….只见奶奶手中左转一下右转一下，一个大大胖胖的粽子就包好了。
我学着奶奶的模样，刚塞好馅，叶子一滑全散了，妈妈看见我笨手笨脚的小模样不禁笑出声来。
妈妈也加入了包粽大军的队伍。
“先这样在这样，好啦”……我开始认真的学着。
虽然包出来的粽子形状特别，不成模样，但这一个个奇形怪状的粽子却包含着来自一个家人的爱。
端午未至，粽香却早已传遍千里，甚有端午的温馨气氛。
又是一年端午，却与爷爷奶奶相隔千里，莫名怀恋故乡。
年幼时的美好画面被粽香勾起，一幕幕浮现在我的脑海，时光有情让粽香悠扬;
岁月无情让两鬓斑白。
想吃粽子却又觉得无味，是因为这没有爱的味道吗?我想，是的吧，奶奶的手工粽子总有这浓浓的爱的清香。
粽香飘飘传千里，思恋遥遥万里传。
篇2：精选端午节怀念屈原的作文800字 大江东去浪淘尽，以发代笔留下千年壮举。
汨罗江边，残阳如血。
一个高大的背影临风而立，矿野无边，孤怜而没落。
蓦地，他仰天长叹“世人皆醉我独醒”只是心醉醉的心碎。
犹记，那一刻抱石投江，哀伤犹如隔世。
屈原为自己找到了归宿，为人民灵魂的觉醒与奋起现出了自己的生命! 倚望江水，耳畔仿佛传来“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的.执着呐喊!当纵身跳起的那一瞬间——雷为你而轰响、电为你而狂闪、江为你而咆哮……你没有泪水，没有拖泥带水，只有狂风、闪电、风暴般坚强的意志!你欲用自己单薄的生体去抵挡与唤醒无边的黑暗。
但，失败了。
而在你身后仍然有无数同你一样有着坚强意志的人，继你只后他们无不时时刻刻为着广大人民利益去与黑暗势力做着艰难的斗争。
你手带刑具，颈系长链，脚套镣链，披散着头发，虽步行受限，担心早已随理想飞出九霄云外，飞到百姓的身边去了!你的感叹激起了世人奋起向上的波涛，给后人留下了一笔宝贵的精神财富。
人们并没有忘记你，你的洒脱离去，给爱你的人留下了伤心与难过，他们将你去世的那一天叫做端午节，每年的那一天他们乘着龙舟用叶包上糯米煮好(粽子)撒到江里给鱼儿们吃，希望它们不要吞噬你的肉体。
这个纪念活动一直流传到了今天，我们依然在执行着这项“使命”。
渐渐地人们将吃粽子抛粽子形成一种习俗，每到这一天吃完抛完粽子，人们都要赛龙舟，这意味着人们生活好了，千百年来中国无数爱国人士的愿望实现了，我们应该感到自豪和骄傲。
可，回首在望，我们为什么要过端午节?为了纪念屈原。
我们为什么要纪念他?因为他跳江了。
他为什么要跳江呢?因为他爱国，不希望看到国家的衰亡与百姓的痛苦，希望通过他这一跳唤起人们的无知。
是啊!可现在的我们没有战争、没有压迫，生活在和平幸福的年代，那么我们要怎样去爱国呢?爱国是从心理发出实践于生活中的，不是一句口头禅，也不是看电影。
爱国并非只是“流血流汗不流泪;
掉皮掉肉不掉队。
”还有更多的是生活中的小事：礼貌待人使我们国家成为友谊之邦;
团结奋进让我们国家战胜一个个大灾难。
你捡起一片垃圾，我不破坏一片绿荫，这不都是热爱我们供用的家园——祖国吗? 端午节，在纪念屈原之后我们应当做点什么?学习屈原的精神，我们更要“爱国、明理、诚信。
” 篇3：精选端午节怀念屈原的作文800字 又是一年端五到。
棕叶飘香，使我想起了你——屈原! 两千多年前，汨罗江边，海浪翻涌，滔滔黄沙似野兽般残虐，它裹挟着记忆中的一切奔流着，奔流着……风微凉，无情侵袭着这荒废空阔的地皮。
暗然无光的天空将近将凄冷的楚地淹没，只剩下一个眇小又伟岸的身影。
电光火石间，河岸上换成为了有数苍生焦心又悲惨的探求与呼喊。
天空中回荡着你的悲歌，河道为你哭泣，山谷为你叫嚣……可这，又能换来什么?是屈医生死而复活，亦或是楚国失地复得?值得吗? 悲兮! 我又望到了你坐在泪罗江干的身影。
国破家亡的暴虐实际当然令人痛苦，而群众对你的殷切巴望你又未尝不知?你心系大众，深爱这片生你养你的地皮，何等想要规复失地,令楚国国富民强!但君主的昏庸无知，令你空有学富五车，却无力回天，无法为楚国的扑灭挽回些什么。
政治上的不遇与都城沦亡的痛苦一次又一次打击着你巍然不动 的身姿:你体贴民情，却惨遇谗谄;
你劝谏楚王，却被迫放逐……待到楚王从新任用你时，未然无法复生! 当全部国家将你视作拯救稻草，将毫无但愿的楚国压在你一人的肩上时，你一笑置之，却已澹然!秦国灭楚，成了不可变的究竟，就如许，带着不甘与无奈，你抉择了投江，抉择了名誉地拜别，呵，就让汨罗江水，永久荡涤你皎洁的衣衿吧! “众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清!” 你苦笑着，这首悲歌成了绝唱…… 壮兮! 传说在悲壮中铸就，辉煌在猛火中长生……你走了，可你的精神犹存。
你可知，先人为你创建了蒲月初五的端五佳节?又可知，在此后两千多年的汗青长河中，中华后代有几多英雄榜样? 没有全心全意的爱国者屈原，哪来文天祥“人生自古谁无死，留取赤心照历史"
的小儿百姓之心?没有抱石投江的屈子，那边有闻一多老师”前脚跨出大门，后脚就不许备再跨进大门"
的成仁取义?没有勇敢坚定的屈医生，怎会有鲁迅“瞋目冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的人生格言? 屈原啊，你没有走!你看，中华民族辉煌汗青上的千古英雄，哪一个不是你屈医生的缩影?!他们不外和你一样，在探求本身心中的汨罗江啊! 我的汨罗江在那边呢?只能上下而求索了! 感谢你，屈原!是你，用坚定的身影保卫着爱国的底线。
咱们为你哭泣，一样为你骄傲! 篇4：精选端午节怀念屈原的作文800字 粽叶飘香，又到端午。
关于端午的种种传说，又再现脑海。
望向湖畔，忆起楚国一代伟人屈原。
“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”。
关于屈原，连他是哪朝人自己都不大清楚，唯一能够明白的，就是屈原不忍看自己的国家灭亡，投至泊罗江。
上历史课，说屈原大无畏，拥有大胆质疑的理性精神，屡次劝说楚王莫信秦。
可提议不被认可，反遭迫害，流放人间，直至江中，以示清白。
相传屈原投江前遇一渔夫，渔夫惊讶：“子非三闾大夫也?”可想当时屈原苦笑，浅浅摇头。
遇问之为何落得如此田地时，无奈道：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。
”渔夫反问：“何不与世推移?”屈原不从，大叹：“安能以皓皓之白，而以蒙世俗之尘埃乎?”至此稍觉屈原似乎太过自负，而且暗想屈原也傻，为何不看大局之势而行，非得自寻死路?留得青山不怕没柴，日后再细想怎样挽局不好吗? 关于疑问，自看前人评价屈大夫，至王逸叹：“膺忠贞之质，体清洁之性，直如石砥，颜如丹青;
进不隐其谋，退不顾其命，此诚绝世之行，俊彦之英也!”方才明那一片冰心在玉壶的苦心。
“节分端午自谁言，万古传闻为屈原”。
五月初五，泊罗江畔一声水响，既而化为宁静。
已明白屈原的志向，投江乃示忠心，明清白，便想明为何其宁为玉碎，不为瓦全。
但一直不见尸体，于是后人为寄哀思，于此日荡舟之上，投掷米团，免遭鱼虾攻其身。
细想屈原投江时，又是怎样一种情怀?是心中大释?还是含悔而死?想到渔夫走时的莞尔笑歌环绕江前，便明屈原带上清白而去，留下淡然而离。
他笑叹今朝，笑看释怀。
不与多言，只以《离骚》献世：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
可惜未将真理求出，自先奔赴湘江，留下离骚，让世人明孰是孰非。
屈原的故事，在历史长河中不过红尘一瞬，两千多年的岁月也是转眼即逝。
尽管大江东去，暮往朝来，那众人皆醉我独醒，不允世俗尘埃染皓皓之白的屈原，终将留予世人心中，一代又一代地看其释怀一切，淡然一切。
粽叶飘香，又到端午。
端午之际，屈原仍在。
沧浪之水，或清或浊，难以明确。
只能遂去，不再复言。
篇5：精选端午节怀念屈原的作文800字 汨罗江畔，是谁在低低吟诵“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”;
楚国城外，是谁在抛洒满腔激情，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔!” 汨罗河畔，我遇见了你，独自徘徊在汨罗江畔，你发自肺腑沉吟《橘颂》，满腔热情。
我静静地站在一边望着你，听到忘情处，不禁也跟着痴痴低吟，思绪也不禁飘到千年之前。
千年之前的幕幕情景展现在眼前，看着你一生的坎坷，心中的情感在也按捺不住，喷薄而出。
屈原，我替你不值。
不值的是你虽有满腔报国之志，满腹横溢的文采，却被奸臣所陷害，不被重用。
从此一颗巨星陨落。
在被奸臣陷害之时，你天真地认为楚王会相信你的为人，你傲人的气骨!怎堪世态炎凉!你一心想要爱戴的君王，竟在利益诱惑下，生生地将你逼上死路。
你看啊!这就是你的君王，这就是你的信仰，现在看来，也不过如此!你在临死前，仍然坚信楚王对你的那份情，在投江的那一刻，仍旧对楚王忠心耿耿，你可知，那层伪装下的残酷! 我真想捧一泓清水，为你把眼睛拭净，让你看清这个世界!可是我不能，只因我不舍得。
我舍不得看见你眼眸中的落寞，更舍不得让你独自背负国破家亡的痛楚。
在为你不值的同时，我也为你惋惜。
我始终不明白，浩气永存的你为何只愿屈身在不重用你的楚国，为何不另寻他路，展示自己的才华。
如今，我读懂了你，读懂了你心中的那份挚爱!那份深情!那份不舍! 楚国——生你养你的地方。
这里有你挂念的亲人，有你可以畅谈人生的知己，有你甘愿倾尽一生，想要保护的人民。
你的根在这里深埋，你的浩气在这里长存!若没有奸臣之言，也许，你现在已经为你的百姓做出了巨大的贡献，也许这世上就没有你的悲歌。
滚滚汨罗河水逝去，带走了你的铮铮傲骨，却带不走你那雄雄的浩气。
苍茫大地上，你的激昂楚辞在人间吟诵，你的慷慨悲歌在世间传唱。
若时光可以重来，我只愿和你在一世，不做亲人，不做君臣，只为情谊而歌，做一世的知己。
是你，屈原。
两个字犹如铭刻在我的脑海中。
我反复吟诵你的名字“屈原，屈原……”字间的情感已无法再用言语表达，心中的澎湃如潮水般起伏!若有下一世，定要和你相携，品一壶清酒，畅谈天下事。
篇6：精选端午节怀念屈原的作文800字 屈原为后人留下了佳作，我们品读有余，是否发出过这样的疑问：诗人想透过这些告诉我们什么?仅仅是华丽的辞藻，丰富的联想和浪漫的表达吗?《湘夫人》中，诗人用其美好的想象，仿佛置我们于天堂一般。
我们在一番陶醉之后，是否有过自己的思考? “朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”。
你的品行如玉一般，在你的诗外，我读懂了你。
你向往月高风清的生活，临潭而立，去聆听山涧清泉，去静品丝竹清音。
你希望可以飞到天际，看云舒云卷，过着超然于物的生活。
一个人在失意绝境时，常常会退隐山林，过逍遥世外的生活，而你却没有为自己选择这样一条路。
从你的诗外，我感受的是，你对人民的深深忧虑之心，和那为祖国山河担忧的愁苦之心。
你的一片丹心又有谁能懂?我欲哭无泪，我懂，我真的懂!昏庸的楚王看不到你的竭忠报国，一腔爱国之心换来的却是：“众女嫉余之蛾眉兮，谣琢谓余以善淫”悲哉，悲哉! 你有像陶渊明一样超然于世的情怀，却没有想他一样，活在自己的桃花源里，你有像林和靖“梅妻鹤子”的高尚情怀，却没有沉浸在：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的山园小景中。
而在你的诗外，我看到的是，楚国岌岌可危，号角嘶鸣，黄沙漫天。
你却用瘦削的肩膀去力图挽起狂澜。
步履蹒跚的你，在此时寸步难行，但却始终没有倒下，此时谁又能扶你一把?你是坠落在文学中的一颗彗星。
曾有人劝过你，何以要与这乱世纠缠不清，不如让妙笔在手中开出花。
你却用：“安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎”表明了你的信念。
这些是我在你的诗外真正读到的你，那灼灼泛着光华的灵魂，定然会深深影响我一生。
这就是在屈原的诗外，让我真正收获到的，这一切让我悟出一些道理：对一些事物真正的领悟，不仅仅要求欣赏一些事物带给我们的愉快和欣喜，还要去深深体会和索味其中的哲思。
这不，屈原的诗外，让我感受到的是，一个伟大的灵魂。
以端午节忆屈原为话题优秀作文精选10篇
每年 端午节 来临时，从家家户户飘出的粽子的清香也会越来越浓了，竹叶与糯米的香气围绕在每个人身边。
下面是我为大家带来的以端午节忆屈原为话题 优秀 作文 精选10篇，希望你喜欢。
以端午节忆屈原为话题优秀作文1 时间过得真快， 立夏 一过，天气马上热起来了，而今年的端午节也踏着舞步轻快地来了。
走过乡村，每家每户忙碌着，欢声笑语。
一阵水汽从锅里漫开，那种醇醇的香味儿扑鼻而来。
嗯，清香、诱人，那是粽香，浓浓的糯米味裹着淡淡的粽叶儿的清香。
来到城镇，蓄满水的河道上，有节奏的哨声、鼓声、呐喊声，响成一片，十几条龙舟荡漾在碧波里。
龙舟上，十几个青壮汉子，挥舞着手中的浆，喊着号声，奋力向前进发。
众所皆知，端午的由来，起源于一位伟大的诗人——屈原。
屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人和伟大的政治家。
屈原早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事，参与法律的制定，主张彰明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。
同时主持外交事务。
主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。
在屈原努力下，楚国国力有所增强。
但由于自身性格耿直加之他人谗言与排挤，屈原逐渐被楚怀王疏远。
前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦的怀抱。
使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，流落到汉北。
流放期间，屈原感到心中郁闷，开始文学创作，在作品中洋溢着对楚地楚风的眷恋和为民报国的热情。
其作品文字华丽，想象奇特，比喻新奇，内涵深刻，成为中国文学的起源之一，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远。
公元前278年，秦军攻破楚国京都。
屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说 屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。
渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。
有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。
人们见后纷纷仿效。
一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。
后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。
以后，在每年的五月初五，就有了划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;
以此来纪念爱国诗人屈原。
虽说有些神化，但一位诗人，能够被人们近两千三百年一直祭奠，他的诗句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，千百年来一直为人们所传诵，着实令人敬仰。
又到端午，又闻粽香，又见龙舟，又祭屈原。
以端午节忆屈原为话题优秀作文2 当每家每户的屋子里传来一阵阵粽香时，端午节便来临了。
在这一天，家家户户都在包粽子、吃粽子，忙得不亦乐乎。
吃着味道鲜美的粽子，读着“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的千古名句，我不禁想起了屈原——这位两千多年前的中国文人。
他早年受楚王信任，任三闾大夫。
后来因才高气盛，性格耿直，遭佞臣陷害，在楚王面前进谗，使屈原二次被流放。
在流放期间，屈原写下了《离骚》、《九章》、《九歌》、《天问》等许多流传千古的作品。
其文笔委婉含蓄，开创了一种新的文体——楚辞。
后继者又有宋玉、贾谊、东方朔等人。
汉人刘向将这些“骚体”作品整理成书，这就是影响后世几千年中国人的《楚辞》。
在文学方面，屈原产生的影响确实是无可比拟的。
屈原流放后仍不忘国家兴亡，日日思念着祖国和百姓。
当得知楚国国都被秦军攻破时，屈原感到救国无望，投汨罗江自尽而死。
他这种爱国爱民、宁死不屈的精神是多么伟大啊!这种人格又岂是那些争权夺利、搬弄是非、残害百姓的贪官污吏所能相比? 此时，我仿佛看到了在两千多年前，一位怀才不遇的才子在月夜下孤单徘徊，一位忧国忧民的大夫在草屋中饮酒消愁，一位志向高远的诗人在江边独步吟唱：路曼曼其修远兮，吾将上下而求索! 我品粽子，品到的不只是粽子本身味道之鲜美，更品到了一种精神和 文化 的传承;
我读《离骚》，读到的不只是其中语句之优美，更读到了屈原等一批批爱国诗人坚贞不屈的精神和一颗忧国忧民的火热的心!屈原的名字将和他的作品一起，千古传颂，成为鼓励一代又一代的中国人执著追求于理想的精神食粮! 以端午节忆屈原为话题优秀作文3 端午节的来历是为了纪念中国古代伟大的诗人屈原。
据记载，公元278年，秦军攻破楚国京都。
屈原眼睁睁看着自己的祖国被侵略，却无能无力，他心如刀割，于五月初五投汩罗江而死。
两千多年后，五月初五成了传统节日——端午节。
大家包粽子，赛龙舟，用各种方式来纪念这位伟大的爱国诗人。
“五月五，是端午，插艾叶，戴香囊，吃粽子，撒白糖，龙舟下水喜洋洋。
”这是一首关于端午节的儿歌，每当小朋友唱起这儿歌时，人们就知道端午节要来临了，一转眼，端午节来临了，一大早起来。
吃过早饭后，就匆匆忙忙地出门去看赛龙舟了。
刚来天鹅湖只见从远处划来了十几条龙船。
龙船偏长细窄。
龙头有黑。
灰。
红等颜色。
很快，比赛开始了。
选手们争先恐后，不甘落后。
观众们也在一旁加油鼓颈。
就要接近终点了，选手们敲锣打鼓，唱着打油诗。
到终点了，来自荔湾区的选手获胜了。
接着就是最有趣的“抢鸭子”游戏了。
资助方和一些好事的.富人不许多鸭子仍进水中。
选手们从船上跳进水里抓鸭子，抓到的归自己。
围观的观众也不甘落后，纷纷跳进水中。
场面一片混乱…… 比赛结束了，我回到家中，吃着香喷喷的粽子，一家人 说说 笑笑，开心极了!端午节也将随着笑声一直留传下去，成为全世界人民的节日。
以端午节忆屈原为话题优秀作文4 大江东去浪淘尽，以发代笔留下千年壮举。
汨罗江边，残阳如血。
一个高大的背影临风而立，矿野无边，孤怜而没落。
蓦地，他仰天长叹“世人皆醉我独醒”只是心醉醉的心碎。
犹记，那一刻抱石投江，哀伤犹如隔世。
屈原为自己找到了归宿，为人民灵魂的觉醒与奋起现出了自己的生命! 倚望江水，耳畔仿佛传来“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着呐喊!当纵身跳起的那一瞬间——雷为你而轰响、电为你而狂闪、江为你而咆哮……你没有泪水，没有拖泥带水，只有狂风、闪电、风暴般坚强的意志!你欲用自己单薄的生体去抵挡与唤醒无边的黑暗。
但，失败了。
而在你身后仍然有无数同你一样有着坚强意志的人，继你只后他们无不时时刻刻为着广大人民利益去与黑暗势力做着艰难的斗争。
你手带刑具，颈系长链，脚套镣链，披散着头发，虽步行受限，担心早已随理想飞出九霄云外，飞到百姓的身边去了!你的感叹激起了世人奋起向上的波涛，给后人留下了一笔宝贵的精神财富。
人们并没有忘记你，你的洒脱离去，给爱你的人留下了伤心与难过，他们将你去世的那一天叫做端午节，每年的那一天他们乘着龙舟用叶包上糯米煮好(粽子)撒到江里给鱼儿们吃，希望它们不要吞噬你的肉体。
这个纪念活动一直流传到了今天，我们依然在执行着这项“使命”。
渐渐地人们将吃粽子抛粽子形成一种习俗，每到这一天吃完抛完粽子，人们都要赛龙舟，这意味着人们生活好了，千百年来中国无数爱国人士的愿望实现了，我们应该感到自豪和骄傲。
可，回首在望，我们为什么要过端午节?为了纪念屈原。
我们为什么要纪念他?因为他跳江了。
他为什么要跳江呢?因为他爱国，不希望看到国家的衰亡与百姓的痛苦，希望通过他这一跳唤起人们的无知。
是啊!可现在的我们没有战争、没有压迫，生活在和平幸福的年代，那么我们要怎样去爱国呢?爱国是从心理发出实践于生活中的，不是一句口头禅，也不是看电影。
爱国并非只是“流血流汗不流泪;
掉皮掉肉不掉队。
”还有更多的是生活中的小事：礼貌待人使我们国家成为友谊之邦;
团结奋进让我们国家战胜一个个大灾难。
你捡起一片垃圾，我不破坏一片绿荫，这不都是热爱我们供用的家园——祖国吗? 端午节，在纪念屈原之后我们应当做点什么?学习屈原的精神，我们更要“爱国、明理、诚信。
” 以端午节忆屈原为话题优秀作文5 布谷鸟走的时候，端午来了。
我对端午一点概念也没有，我只对放假有概念。
不过是吃食上多了粽子，其他的一点变化也没有。
纪念一个人，用整整一天，在我看来很是无聊。
不知道多少多少个年月日春冬秋以前，有个叫屈原的大骚人颤抖地来到江边，想仰天长叹“啊，我活不下去了!”却又怕惊扰了不远处的渔夫。
正思索着怎样与这花花世界来个大大的告别，渔夫却来了，带点崇拜与欣喜。
他问他，：“你怎么来这了?你不是屈原吗?” 屈原这时肯定是一副长发翩飞，剑眉微皱，双眼迷离，衣衫潇洒的模样，他半醉半醒，亦或是神色平静。
他答了这么一句：“举世混浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。
” 渔夫看他这么落魄，象征性地安慰安慰。
一转眼，人没影了，原来是跳下去了。
他最后的遗言说得响当当，不知撼动多少壮汉，“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。
又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎?” 后来，百姓为这个男人干了眼泪，可是，这只能说明屈原只得到了民心，而军心，臣心呢?他统统弃了去。
所有的世界里有项潜规则——千万不要当大好人。
不然下场不是自杀就是他杀，正反一个字——死。
人们为了他而包粽子，定纪念日。
兴许开始时还满是沉痛地哀悼，后来就变成了开开心心过节。
多悲哀啊!更悲哀的是后人还把这当成了名俗延续了下来，定为端午节。
在我看来，这更悲哀了——屈原的死，变成了人们娱乐的契机。
没有人——也许有，但也只是少数，会为他祈祷——他真可怜，所以他死了。
换种角度，人家是自杀的，多懦夫!不可否认他的文坛地位，却可否认他的性格，所以这种人死了没什么，或者说大家在他的忌日开开心心团聚没什么——但毕竟死者为大。
所以，这端午节，究竟该不该过呢?这是个从未被人念起的问题，因为我们都习惯了，我们只是在等放假。
以端午节忆屈原为话题优秀作文6 屈原，千百年来，人们用包粽子，赛龙舟，等各种各样的 方法 来纪念他。
可是，我却并不觉得他像人们想象得那么完美，可以说，我对他很不满意。
人们，正是因为他的才学，他的许多对国家有益的意见而纪念他，可我，却不能忘记他的一个致命的缺点。
当年，屈原被放逐，因整日郁郁寡欢，才去跳江，使得他郁郁而终。
虽说，他是为自己抱憾，为自己的才华无人应答而自尽，但是，我想问一句，他这种行为正确吗?“跳江”，这是一种正确的反抗方法吗?纵使他一心为国，才华横溢，可唯一的缺陷便是--他懦怯!也许你会说，既然他那么一心一意为了国家，大胆地提出了那么多建议以致被放逐，如何能说他无胆量?可是，懦怯，不在于他对于国家兴旺的勇敢，而在于他对于种.种打击后的放弃。
跳江代表着他对一切都放弃了，自己的理想，抱负已抛入九霄云外，他面对这个世界，只有逃避，那么，他的头脑、才华、忠诚，又有何用?他的这一举动，真是让人失望无比，一个人，如果对待事情只有绝望，没有任何的崛起之心，那他如何成就伟业?跌倒1次要从第2次爬来，跌倒2次要从第3次爬起来……跌倒100次要从101次爬起来。
屈原虽然“跌倒”了很多次，也“爬起”了很多次，但他始终没能坚持下来，他没有坚信着自己总有一天不会再“跌倒”，会如山一般屹立，他干脆不再“爬起”了，就是这样，他失败了。
仅仅留下了那样一篇《离骚》，绝唱千古，书写着他一生的遗憾。
虽然人们一直赞扬着他，但是，我赞扬他的忠心为国，也鄙夷他的放弃懦怯。
以端午节忆屈原为话题优秀作文7 端午——为纪念一个忠心爱国的诗人 五月初五，泪罗江边，你，内心充满矛盾，充满无奈，你是多么希望能够报效国家，为国捐躯，可是天妒英才，不识人才得大王不给你机会，他昏庸无能，把大好江山毁于一旦，你被眼睁睁地看着国土被一次次侵蚀，直到再无楚国存在。
大江彭湃，汹涌着向东流去，你的心随着这江水那样起伏不定，江水流逝了多少沧桑，楚国已不复存在，而你更感到前路茫茫。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰!”你轻轻地哀叹，眼角间流下难以掩饰的泪水，一滴滴那么晶莹，发出多么柔弱的泪光，苍白的脸色中，勾住过往，遥望蓝天长长地哀叹一声，无奈的吟唱起一句句诗歌，歌声响彻天地，似乎想激起高高在上的人的“仁义”。
悲哀的声音中，表达了你对国家、对人民的热爱之情;
表达了你怀才不遇的无奈心情;
表达了你对人民处于水深火热中的哀怜之情!但不管你如何大声，可“伯乐”却不知在何处，你的一腔热血只能演变成满腹悲愤。
你无奈，发出千叹万哀都言不了你那悲痛的心情! 泪罗江边，大风狂吹，江水更加汹涌，愤怒地拍打着江岸，一男子轻轻一跃，就此殉身。
你，就是这一跃。
从此，大地上就少了一个伟大的爱国诗人;
从此， 中国传统节日 中就多了一个耐人寻味的端午节。
你可知，就在你殉身之后，有多少人为你而泪流满面，直至今日，仍有多少人为你感概不已。
你那可歌可泣的爱国情怀让我们赞叹不已，身为炎黄子孙的我们一定会继承和发扬你的爱国精神。
从你殉身的那一日，“赛龙舟”便出现了，和“吃粽子”一起成为端午节的特色，和你一起成为中国的传说。
为了什么呢?为了纪念你——一位伟大的爱国诗人，和缅怀你的爱国精神! 一本《离骚》，使中华文化增添了新的活力;
一个端午节，使中华民族拥有传奇的一面;
一种爱国情怀，更使中华人民的情操更高尚!而这一切，都是源自你——屈原。
或许在你投江之前，你为自己无法救黎民于水深火热之中，而感到遗憾，但是我想你现在知道你为中华民族的人民做了那么多事，一定会感到很欣慰 。
我为你而骄傲，又为你而悲哀。
骄傲的是我们有这样一位伟大的爱国诗人而自豪;
悲哀的是时代的背景让你的才华无法施展，正所谓“千里马”常有，而“伯乐”却不常有，你是何其不幸地遇到这样的“主”啊! 今天，我们仍然过着令人充满思绪的端午节，为的是纪念你——屈原! 以端午节忆屈原为话题优秀作文8 纵有一腔爱国的热血，还是为那汨罗江的波涛融尽了最后一声叹息。
楚王看不清你的耿直，逐你出郢都;
世人看不透你的清高，笑你如草芥。
渔夫不懂你的处世之道，而你嘴角扬起一丝浅笑：举世皆浊我独清。
不理会那些无端的诽谤和蜚语，只是一意孤行，即便被流放到荒芜的国界边疆，滚滚尘沙还是脏不了你的衣摆，北风呼啸还是乱不了你的心弦。
奸臣的排挤再也无法湮没你的锋芒，泼墨书沉浮身世，又挥笔问茫茫青天。
一首《离骚》，浪漫的笔调，抨击了群小猖獗，鄙弃了朝政日非;
一篇《天问》，非凡的学识，练就“千古万古至奇之作”;
你把风、雨、雪、电、云、月当成自己的侍从，在生命之巅，临危不惧;
你让凤凰展翅、你让巨龙腾空，亘古千年，任你御风游走。
朝野的勾心斗角阻绝不了你深沉的才气在这一电闪雷鸣的日子呼风唤雨;
你留下的惊世之作，怎会让时间埋没从巨涛骇浪中蹒跚而出的赤子情怀。
可是，当郢都被攻占的噩耗为你所知，你绝望的步履行至江畔，你的信仰随破碎的故土顺流而去。
手秉青铜剑，心中早已没有哀怨。
明明是丧国之痛，狂风却吹干你婆娑的泪眼;
江水的刺骨之寒，驱赶心头残存的胆怯，刚毅写下毕生的信念。
那么，你看见了吗?你的浑然正气激荡了这一江乌水，沿岸的人们扬起了龙舟帆，用菰叶包黍米祭你长眠江底的魂。
你看见了吗?你的坚韧人格澎湃了多少文人墨客蠢蠢欲动的心绪，你无意开创的“楚辞”先河，被后人奉为“逸响伟辞，卓绝一世”。
“蓝墨水的上游，是汨罗江”，是否是因为你的才情，让洞庭湖变身诗家圣地? 这些，屈原，你都看见了吗? “沧浪之水清兮，可以濯吾缨;
沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
”当你羸弱的躯体浸入无情的江水，水声隔绝了乱世的嘈杂，还你一片难得的净土，你笑了。
你的离去，并不需要王侯将相假惺惺的怜悯，并不需要乡亲们热泪盈眶的惋惜，你只求这一份纯粹——在你合眼的时刻，在你灵魂升华的时刻。
屈原，我多想撩开历史的面纱，看看你形如枯槁憔悴的脸，让我为你的满腔热血喝彩，让我为你的满腹经纶顶礼膜拜。
多想穿越这如翼的书卷，想象你立足江边眼里噙泪的悲壮画面。
多想读懂你的千篇佳作，多想读懂你乱如麻的心思，多想走近你，屈原! 以端午节忆屈原为话题优秀作文9 又是一年端午到。
包粽子、赛龙舟、饮黄酒……中国各地都在以大致相同的方式纪念这个传统节日。
但直到现在，对于端午节的起源民间有着不同说法：楚人纪念屈原，越人纪念勾践，吴人纪念伍子胥和曹娥……最被普遍接受的一种说法是纪念屈原说。
唐代诗人文秀有一首诗这样写到“节分端午自谁言，万古传闻为屈原;
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
” 据说公元前278年农历五月初五，流放汨罗江畔的爱国诗人屈原闻讯楚都被攻陷后，悲愤交加，自沉汨罗江。
沿岸百姓纷纷引舟抢救，并抛洒食物防止鱼虾伤了屈原的遗体。
此后每年的这一天，当地群众都要举行这样的活动，表达对他的怀念之情。
从此，划龙舟、包粽子成为端午习俗的主要内容，这一习俗也逐渐被人称为端午节的由来。
屈原是一位跨越时空、体现中华民族精神的典范。
他满怀爱国主义精神和追求真理的理想主义精神，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是他的信念!民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。
一个民族，没有伟大的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。
屈原在执著追求人生的永恒、价值、理想的时候，时刻关注着国家的兴衰。
然而，屈原的下场却是个悲剧。
我想如果忧国忧民的屈原身在今天，看到今天的中国是如此强大，看到全国各族人民万众一心抵御各种灾难，屈原还会去投江吗?今天的我们是何其幸运，身为中国人，我们继承了屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着追求真理的光荣传统，我们相信明天的中国将会更加强大、更加繁荣富强!“粽叶飘香，端午吃粽，缅怀屈原，永生不忘!”期盼下一年的端午。
以端午节忆屈原为话题优秀作文10 今天，我们家早饭吃的粽子，因为过端午节了，然而，我心里却高兴不起来。
吃完早饭，妈妈带我去外婆家学包粽子。
在包粽子时，我不断的在回顾的一首诗：“屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。
艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛。
”这首诗赞美了屈原为坚持真理而献身的惊世之举。
寥寥28个字，却深刻形象地刻画了屈原的爱国情怀、浪漫气质。
更揭示了其文学作品似匕首锐利的深刻内涵。
倡导其为国捐躯，以死醒世的战斗精神时代传扬! 屈原在绝望和悲愤之下怀抱大石投汨罗江而死，唤醒了当时民众的敬仰之情，以后每年的农历五月初五端午节，人们吃粽子，划龙舟以纪念这位伟大的爱国诗人。
自古以来顾炎武就有“天下兴亡，匹夫有责”的传世 名言 ，从古到今有无数志士仁人立国为民，在关键时刻挺身而出，为了正义事业，为了广大民众鞠躬尽瘁，死而后已。
可是现实生活中，仍有人为了个人利益而置国家与人民的利益而不顾，利欲熏心，铤而走险。
拿跨国贩毒集团来说吧，他们明明知道du品的危害，媒体屡屡曝光类似案件，但是这些人却无动于衷，真是令人气愤! 妈妈看着我发呆的样子，手中拿着的粽子迟迟包不起来，喊我一声，我才从沉思中解脱出来。
同样是人，同样是华夏民族的子孙，屈原的爱国精神令人敬佩，而那些祸国殃民的家伙当千刀万剐! 以端午节忆屈原为话题优秀作文精选10篇相关 文章 ： ★ 以端午节忆屈原为话题优秀作文五篇 ★ 端午节纪念屈原的优秀作文5篇 ★ 端午节忆屈原主题优秀作文范文 ★ 端午节纪念屈原的作文5篇 ★ 2019端午节主题优秀作文三篇,过端午,忆屈原 ★ 端午节纪念屈原的作文800字5篇 ★ 端午节学习屈原爱国精神心得体会范文十篇 ★ 关于端午节优秀范文,端午节纪念屈原的作文 ★ 端午节纪念屈原的作文400字5篇 ★ 关于端午节的作文600字优秀满分范文(2) var _hmt = _hmt || [];
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关于屈原投江的故事(100字)
屈原投江的故事：周赧王三十五年，楚顷襄王十九年，秦将司马错攻楚，楚割让上庸、汉北地；
第二年，秦白起攻楚，取邪、邓、西陵。
周赧王三十七年，白起更进一步攻下了郢都，楚顷襄王只好跟那些执政的贵族们一起，狼狈不堪地逃难，“保于陈城”。
在极度苦闷、完全绝望的心情下，屈原于农历五月五日投汨罗江自尽。
这一年大概是楚顷襄王二十一年，屈原当时六十二岁左右。
屈原的政治成就：屈原为实现振兴楚国的大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了国富兵强的局面。
关于屈原此次变法的内容，《史记》和《战国策》记载非常简略，后人无法窥其全貌。
而从《离骚》和《九章》中可以得到一些信息。
一是他的改革变法是受楚怀王之命的，二是“奉先功”，即继承前辈革新家的遗业的，三是以“明法之嫌疑”，即建立新的法制为中心内容的；
四是以国家富强为唯目的一次自上而下的变法运动。
屈原投江的故事（屈原投江的故事简介）
据《史记》记载, 屈原是楚怀王时的大臣, 因为他受到楚怀王的重用, 引起上官大夫及及令尹子兰的嫉妒, 就在楚怀王及继位的顷襄王之前毁谤屈原. 楚王汏而逐渐疏远屈原, 连带的也不采纳他的谏言, 最后甚至将屈原放逐. 屈原满怀悲愤, 落拓江湖, 在写下了绝笔作《怀沙》后, 怀石投汨罗江自尽。
屈原死后数十年, 楚国终因谗臣误国而为秦所灭。
但是屈原这位忠而见疑的悲剧英雄还活在楚国姓的心中. 下面这个故事可以用来说明楚人爱戴屈原的心情。
据说屈原投江后, 楚国的百姓哀痛异常, 纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原. 渔夫们起船只, 在江上来回打捞他的尸身。
有位渔夫还拿出事先准备的粽子, 鸡蛋等食物, 扑通的往江里面丢, 说是让鱼假吃了, 就不会去咬屈大夫尸身。
一老医师则拿了一坛雄黄酒倒进江里, 说是要药晕了蛟龙, 使它不能伤害屈大夫。
过不了多久, 水面上浮起了一条昏晕的蛟龙, 龙须上还沾着一片屈大夫的衣襟。
人们就把这恶龙拉上岸, 抽了筋, 脖子上, 然后把龙筋缠在孩子们的手睕, 脖子上, 又用雄黄酒抹七窍, 使那些毒蛇害虫都不敢来伤害这些小孩子。
据说屈原投江的那天是五月五日. 从此以后, 每年到了五月五日, 人们都要划龙舟, 吃粽子, 喝雄黄酒来纪念屈原。
屈原曾经写了很多优秀的诗歌,其中最有名的是《离骚》。
他在诗歌里,痛斥卖国的小人,表达了他忧国忧民的心情,对楚国的一草一木,都寄托了无限的深情。
后来人们认为屈原是一位我国古代杰出的爱国诗人。
屈原的故事
关于屈原的故事（通用7篇） 农历五月初五，是我国传统的端午节，但今天端午节的众多活动都与纪念我国伟大的文学家屈原有关。
下面就让我们一起来看看关于屈原的故事吧! 屈原的故事 篇1 屈平(约公元前339年?～约公元前278年?)字原，通常称为屈原，又自云名正则，字灵均，汉族，战国末期楚国丹阳(今湖北秭归)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。
屈原虽忠事楚怀王，但却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。
屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。
他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。
代表作品有《离骚》《九歌》等。
屈原的事迹，主要见载于司马迁的《史记》。
根据《离骚》“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”，可推定屈原出生于楚威王元年(前339年)正月十四日。
屈原于是年正月十四诞生于丹阳，即今湖北秭归，一生经历了楚威王、怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。
屈原生活的时期，正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王”。
屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒，朝廷一切政策、文告，皆出于其手。
屈原为实现振兴楚国的大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了国富兵强、威震诸侯的局面。
但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。
据《史记·屈原贾生列传》记载，上官大夫靳尚出于妒忌，趁屈原为楚怀王拟订宪令之时，在怀王面前诬陷屈原，怀王于是“怒而疏屈平”。
屈原被免去左徒之职后，转任三闾大夫，掌管王族昭、屈、景三姓事务，负责宗庙祭祀和贵族子弟的教育。
怀王十五年(前304年)，张仪由秦至楚，以重金收买靳尚、子南、郑袖等人充当内奸，同时以“献商于之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。
怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败。
于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。
此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解“齐楚联盟”的活动，使齐楚联盟未能成功。
怀王二十四年，秦楚“黄棘之盟”，楚国彻底投入了秦的怀抱。
屈原亦被逐出郢都，到了汉北。
怀王三十年，屈原回到郢都。
同年，秦约怀王武关相会，屈原力劝不可，然而怀王的小儿子子兰等却力主怀王入秦，怀王亦不听屈原等人劝告，结果会盟之日即被秦扣留，三年后客死异国。
在怀王被扣后，顷襄王接位，子兰任令尹(相当于宰相)，楚秦邦交一度断绝。
但顷襄王在接位的第七年，竟然与秦结为婚姻，以求暂时苟安。
由于屈原反对他们的可耻立场，并指斥子兰对怀王的屈辱而死负有责任，子兰又指使上官大夫在顷襄王面前造谣诋毁屈原，导致屈原再次被流放到沅、湘一带，时间约为顷襄王十三年前后。
在屈原多年流亡的同时，楚国的形势愈益危急。
到顷襄王二十一年，秦将白起攻破楚都郢(今湖北江陵)，预示着楚国前途的危机。
次年，秦军又进一步深入。
屈原眼看自己一度兴旺的国家已经无望，也曾考虑过出走他国，但最终还是爱恋故土，于悲愤交加之中，自沉于汨罗江，殉了自己的理想。
屈原死日，可能是五月初五，或距这一天很近的一个日子。
五月初五原来是楚地的传统节日，后来人们就把这一天作为纪念屈原的日子，论其本来意义，反而鲜为人知了。
屈原的故事 篇2 农历五月初五那一天，是我国的传统节日——端午节，又称端阳、重五、端五。
早在周朝，就有了“五月五日，要吃粽子、赛龙舟”的习俗。
但端午节的众多活动都和我国伟大的文学家屈原有关。
在这一天里，家家户户都吃粽子，南方人赛龙舟。
同时，端午节是自古相传的“卫生节”。
人们在这一天扫庭院、挂艾枝、悬菖蒲、洒雄黄水、喝雄黄酒，激清除腐、杀菌防病。
这些活动也反应出我国的优良传统。
战国时期，楚秦争夺霸权，诗人屈原很受楚王器重，然而后来屈原的主张受到了某人的反对，并且不断在楚怀王面前诋毁屈原。
楚怀王听了，渐渐疏远了屈原。
有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁、悲愤，便写了《离骚》、《天问》等不少诗篇。
公元前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣去请楚怀王到秦国议和。
屈原看穿了秦王的诡计，进宫陈述，不料楚怀王不但不听，反而将屈原逐出了城都。
议和那一天终于来临了，楚怀王如期赴会，结果一到秦国就被囚禁了起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后死于秦国。
楚衰王即位不久，秦国又来攻打楚国，楚衰王一见，吓得仓惶逃离京城，秦兵攻占城都。
屈原在流放途中，接连听到楚怀王死于秦国和城都失守的消息后，万念俱灰，仰天长叹一声，便投入了滚滚激流的汩罗江中。
江边的`村民得知屈原投入汩罗江中，纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，还拿来粽子、鸡蛋投入江中，好让鱼虾不伤害屈原的遗体。
屈原的故事 篇3 屈原，芈[mǐ]姓屈氏（与楚王同姓不同氏，楚王为芈姓熊氏，先秦时期男子称氏不称姓，所以他叫屈原，不叫芈原），名平，字原，生卒年未见正史记载，史学界尚有争论，（约生于前353年—前335年，死于前283年—前269年），是中国最早的浪漫主义诗人，是楚武王熊通之子屈瑕的后代，中国文学史上第一位留下姓名的伟大的爱国诗人。
他被世人称为“诗歌之父”。
他的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独唱的新时代。
公元前340年屈原诞生于秭归三闾乡乐平里（今湖北宜昌市秭归县），屈原自幼勤奋好学，胸怀大志。
早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事，参与法律的制定，主张章明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦，提倡“美政”。
在屈原努力下，楚国国力有所增强。
为人性格耿直，却因在修订法规的时候不愿听从上官大夫的话与之同流合污，再加上楚怀王的令尹子兰、上官大夫靳尚和他的宠妃郑袖等人，受了秦国使者张仪的贿赂，不但阻止怀王接受屈原的意见，并且使怀王疏远了屈原。
公元前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦国的怀抱。
使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，开始了流放生涯。
结果楚怀王在其幼子子兰等人的极力怂恿下被秦国诱去，囚死秦国。
楚襄王即位后，屈原继续受到迫害，并被放逐到江南。
公元前278年，秦国大将白起带兵南下，攻破了楚国国都，屈原的政治理想破灭，对前途感到绝望，虽有心报国，却无力回天，只得以死明志，就在同年五月怀恨投汨（mì）罗江自杀。
老百姓听到噩耗很悲痛，争先恐后的来打捞他的尸体，结果一无所获。
于是，有人用苇叶包了糯米饭，投进江中祭祀屈原，这种祭祀活动一年一年流传下来，渐渐成为一种风俗。
定于农历五月初五为端午节（是关于端午节其中的一种说法）。
对于屈原的忠而见疏，后世诗人阵志岁遥为郁结，其诗《屈原》云：“浩气干霄汉，沉湘忠佞分。
材堪佐明主，无计事昏君。
”（《载敬堂集·江南靖士诗稿》）此不仅对爱国者屈原，也是对历代“王之荩臣”（《诗·大雅·文王》）的由衷忾惜；
不只对当时楚王，也是对其他昏暗君王的一种深刻批判。
“朝发枉渚兮，夕宿辰阳。
苟余心之端直兮，虽僻远其何伤”；
“入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如。
深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居；
山峻高而蔽日兮，下幽晦以多雨；
霰雪纷其无垠兮，云霏霏其承宇。
哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。
吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。
”，在流放期间，屈原为后世留下了许多不朽名篇。
其作品文字华丽，想象奇特，比喻新奇，内涵深刻，成为中国文学的起源之一。
“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；
沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
”屈原被放逐后，在和渔父的一次对话中，渔父劝他“与世推移”，不要“深思高举”，自找苦吃。
屈原表示宁可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之尘埃。
在渔父看来，处世不必过于清高。
世道清廉，可以出来为官；
世道浑浊，可以与世沉浮。
至于“深思高举”，落得个被放逐，则是大可不必。
屈原和渔父的谈话，表现出了两种处世哲学。
公元前278年，秦国攻破了楚国国都郢都。
当年五月五日，屈原在绝望和悲愤之下怀抱大石投汨罗江而死。
端午节，据说就是因此而来的。
第二次世界大战以后，17个国家的75名著名人士联合发起了“世界保卫和平大会”。
1953年，在莫斯科举行世界保卫和平大会的世界和平理事会决定将屈原列为“世界四大文化名人之一”，号召全世界人民纪念他。
当时中华人民共和国刚成立不久，为了呼应世界保卫和平大会、争取国际地位，中华人民共和国文化部决定由郭沫若、游国恩、郑振铎、文怀沙等人组成“屈原研究小组”，并将屈原的作品整理成集，以白话文的形式出版发行。
屈原的故事 篇4 屈原出身楚国没落贵族家庭，虽然家境不比鼎盛时期，但也衣食无忧生活优渥。
家中长辈满腹经纶，对屈原的家庭教育很是重视。
屈原深知自己身上流淌着楚国王室血脉，从小对待自己的要求也非常严格。
离他们家不远处有一座山，山中环境空幽寂静，除了猎户到此打猎，平时里鲜有人迹。
屈原在家中读书，冬日里火盆烧的很旺盛，屋子里非常暖和，不一会儿屈原就感觉昏昏欲睡。
他想起古籍中记载读书人吃苦学习的故事，便想到去家后面的山洞里读书，这样既能锻炼自己的心智，还能不打盹把书读下去。
他把想法告诉家里人后，遭到了家里人的一致反对。
但是屈原不顾家人阻拦，带着书本只身来到山里，找了一处背风的山洞，开始读书。
山中气温本来就低，洞中更是寒冷潮湿，没过多久就把屈原的手脚冻肿了。
他起身跺跺脚搓搓手待身体暖和过来就又开始坐在地上读书。
家人看到屈原这么小就能吃苦也就不再阻拦了。
屈原在山洞里坚持了三年，终于把《诗经》读懂读透了。
这也为后来他开创楚辞奠定了坚实的文学基础。
其实，古今中外成功人士的经验中有一点是相同的，那就是肯吃苦肯努力，做一件事付出的努力和汗水远比其他人要多的多。
屈原能够取得政治上和文学上的巨大成就就与他的吃苦精神有着密切的联系，这一点非常值得我们现代人学习。
屈原的故事 篇5 有一个儿童故事，说是屈原小时候帮助过一个老奶奶。
小时候的屈原很是调皮，跑在路边玩的时候看到了一名老奶奶。
老奶奶背着一袋米，走起路来很吃力的样子。
屈原心地善良，起了恻隐之心，于是就背着米把老奶奶送回了家。
从这件事情上，既能看出屈原很尊重长辈，又能看出屈原的宅心仁厚。
虽然说，故事本身的可信度是有待考证的。
屈原和大米很有缘，除了背米之外，用来纪念他的粽子也是由大米做成的。
也有一个传说，是他接济乡民的故事。
大旱年间，百姓的生活苦不堪言。
突然有一天，屈原门口家的一块石头里面满满的全部都是粮食。
百姓特别开心，觉得那是上天的恩赐，把那块石头叫做“神石”。
屈原的父亲很奇怪，暗中调查之后发现，原来一切都是屈原做的。
屈原不忍心看到人们吃不饱饭，看到人们挨饿，于是从自己家里拿来粮食偷偷的放进了石头里面。
屈原爸爸虽然觉得自己的儿子心地善良，但是同时也给儿子讲了一番人生道理。
你可以帮人一时，却不能够帮助他们一辈子。
如果你是真心实意的想要帮助他们，那你就应该坐到一个能够替他们说话的位子上面，处处为他们着想，处处为他们做事。
屈原听到父亲的话之后很受触动，从此之后好好学习，终于做了楚国的大夫，为百姓做了很多的好事，深受百姓的爱戴。
屈原的故事 篇6 楚国都城郢都被秦国占领的消息传来，屈原心丧若死。
屈原披头散发地游荡到了江边，他在汩罗江边一边吟唱着诗歌一边行走。
有一个在江边打渔的渔夫看到屈原形容憔悴，身如枯槁，于是好奇地问他：“您不是屈原大夫吗？为什么衣冠不整的来这里？发生什么事了吗？”屈原回答道：“众人皆醉我独醒，整个朝堂都是昏庸不堪的，只有我一个人是清白的。
他们不愿听见正确的声音，所以我被流放到这里了啊。
” 渔夫追问说：“我听说古时候的圣人，外界的事物不能影响束缚他，他融入世俗之中随着世俗的变动而变化。
如果朝堂之上都是昏聩不智之人，为什么不隐于众人而要出来反对所有人呢，为什么不随波逐流呢？为什么一定要洁身于淤泥之中，显耀于污秽之上，却使得自己遭受不应承受的流放呢？” 屈原正色道：“我们都知道，刚清洗过头发的人戴上冠帽前一定要拍去冠帽上的灰尘，刚刚沐浴的人要穿清洗过的衣裳。
谁会忍受自己的清白的身躯蒙受尘土的污染呢？对我来说，我宁可远离那混沌的庙堂也不能忍受与他们同流合污。
哪怕要投入这汩罗江中葬身鱼腹，我也不愿让自己的品德沾染上不洁的污垢。
”于是屈原怀抱石头，以身投汨罗江。
屈原的一生充满了爱国主义的悲伤情怀，他空有满腔的报国情怀却郁郁不得志。
两度遭到流放，眼见故国沦丧却无能为力，愤懑之情充溢他的胸怀，最后只能以身殉国。
屈原的故事 篇7 在我们的生活中，有许多我们无法抗拒的困难，这些困难会让我们动摇对这个梦想的信念，但我们必须坚持追求自己的理想，不要向自己的命运屈服。
屈原就是这种形式的代表。
《屈原列传》年，他被流放两次，一次是因为王怀的愚蠢，他不知是非；
曾经因为子兰的诽谤。
最重要的是，他想在——年进行改革，这导致了许多官员和贵族的不满，但屈原正在积极为祖国培养人才。
然而，楚国的贵族政治日益衰落。
楚怀王、他的儿子和王祥都是坏国王。
秦国的张仪用重金收买了嫉妒心重的大臣屈原和楚怀王最宠爱的妃子郑袖，从而引发了全面的政治攻势。
后来，屈原去了楚怀王，请楚怀王听从他的建议。
然而，楚怀王最喜爱的妻子和大臣们对他百般阻挠，最终没能听从屈原的建议。
过了一段时间，秦兵大举进攻，最后楚灭。
屈原一遍又一遍地回头，擦干眼泪，终于在岸边捡起一块河石，记录了楚国的辉煌与衰落的历史，扔进了汹涌的河流。
天地不言，唯有河水不死。
在这个故事中，屈原有着强烈的爱国情怀和不屈精神。
面对国家的覆灭，屈原并没有试图讨好新国王，而是毅然抱着石头跳下汨罗江，写下了“自古谁命不死，留心为贡”的赞歌。
而且要遵循自己的理想，让自己不后悔，这样任何困难都阻挡不了我们，因为我们经受住了梦想的考验，是时候实现梦想了。
而且要时刻更新思想，防止思想变得像黄河水一样浑浊。
其实在这篇文章里，我们要学习的是，人只有在经历困难的时候，才会发挥自己的潜能，把困难变成自己的垫脚石，让自己的人生一个接一个往上爬。
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屈原的故事
屈原，名平，楚国人，公元前340年诞生于秭归三闾乡乐平里。
我整理了屈原的故事，欢迎欣赏与借鉴。
屈原的故事【篇一】 说到端午节，大家一定会想到包粽子、划龙舟。
而这些民间习俗都是跟屈原有关的，你知道屈原有哪些故事吗?屈原的故事，我来跟大家一起分享下吧! 大约在公元前三四零年的战国时代，屈原出生在楚国的一个贵族家庭里。
他青年时代就有着出色的才干，踏进楚国朝廷不久，便受到赏识，当了[左徒]这一仅次于宰相的大官。
但是屈原实行政治改革的主张始终不能实现，终于被削职流放出去。
他在流放途中，走遍了现在湖南、湖北的许多地方，写下了许多充满爱国忧民感情的诗篇。
后来楚国亡了，屈原心裹有说不出的痛苦，便来到泊罗江边，抱起一块石头，纵身投入江里自尽了。
屈原死后，人们为他建庙筑坟，长久地敬仰他、怀念他。
他死在农历五月初五日，人们把这一天当作一个节日，即端午节。
屈原的家乡和中国南方广大地区有个风俗，每到这一天就要举行盛大的划龙舟比赛，据说划龙船就是表示救屈原的意思。
人们每到端午节就要吃粽子，据说也同屈原有关。
最初是泊罗江边的老百姓为了祭祀屈原，把米包成粽子投进水里去喂鱼，使鱼吃饱了不再去吃屈原的尸体;
后来这习俗传遍了全国，甚至还传到了朝鲜、日本、东南亚各国。
屈原的故事【篇二】 屈原名平，和楚国王室是同姓一族。
他担任楚怀王的左徒，学识渊博，记忆力很强，对国家存亡兴衰的道理非常了解，对外交往来，接人待物的辞令又非常熟悉。
因此他入朝就和楚王讨论国家大事，制定政令;
对外就接待各国使节，处理对各诸侯国的外交事物。
楚怀王对他非常信任。
而上官大夫和屈原职位相同，他为了能得到怀王的宠信，很嫉妒屈原的才能。
有一次，怀王命屈原制定国家法令，屈原刚写完草稿，还没最后修定完成。
上官大夫见到之后想夺为己有，但屈原不肯给他。
他就和楚怀王说屈原的坏话：“大王您让屈原制定法令，上下没有人不知道这件事，每颁布一条法令，屈原就自夸其功，说是‘除了我之外，谁也做不出来’。
”怀王听了，非常生气，因此就对屈原疏远了。
屈原对怀王听闻失灵而不能分辨是非，视线被谗佞谄媚之徒所蒙蔽而不能辨明真伪，致使邪恶伤害了公道，正直的人不被朝廷所容，感到万分痛心，所以才忧愁苦闷，沉郁深思而写成《离骚》。
所谓“离骚”，就是遭遇忧患之意。
上天是人的原始;
父母是人的根本。
人在处境窘迫的时候，就要追念根本，所以在劳累困苦到极点时，没有不呼叫上天的;
在受到病痛折磨无法忍受时，没有不呼叫父母的。
屈原坚持公证，行为耿直，对君王他一片忠心，竭尽才智，但是却受到小人的挑拨离间，其处境可以说是极端困窘了。
因诚心为国而被君王怀疑，因忠心事主而被小人诽谤，怎能没有悲愤之情呢?屈原写作《离骚》，正是为了抒发这种悲愤之情。
《诗经·国风》虽然有许多描写男女恋情之作，但却不是淫乱;
《诗经·小雅》虽然表露了百姓对朝政的诽谤愤怨之情，但却不主张公开反叛。
而像屈原的《离骚》，可以说是兼有以上两者的优点。
屈原在《离骚》中，往上追述到帝喾(kù库)的事迹，近世赞扬齐桓的伟业，中间叙述商汤、周武的.德政，以此来批评时政。
阐明道德内容的广博深远，治乱兴衰的因果必然，这些都讲得非常详尽。
其语言简约精炼，其内容却托意深微，其情志高洁，其品行廉正，其文句虽写的是细小事物，而其意旨却极其宏大博深，其所举的虽然都是眼前习见的事例，而所寄托的意义却极其深远。
其情志高洁，所以喜欢用香草作譬喻。
其品行廉正，所以至死也不放松对自己的要求。
身处污泥浊水之中而能洗涤干净，就像蝉能从混浊污秽中解脱出来一样，在尘埃之外浮游，不被世俗的混浊所玷污，清白高洁，出污泥而不染。
推论其高尚情志，就是说与日月争辉也是恰宜的。
屈原被贬退之后，秦国想发兵攻打齐国，可是齐国与楚国有合纵的盟约，秦惠王对此很是担忧，于是就派张仪假装离开秦国，带着丰厚的礼品来到楚国表示臣服，说：“秦国非常痛恨齐国，但齐国和楚国有合纵的盟约，若是楚国能和齐国断交，那么秦国愿意献出商、於一带六百里土地。
”楚怀王贪图得到土地而相信了张仪，就和齐国断绝了关系，并派使者到秦国接受土地。
张仪欺骗了楚国，对使者说：“我和楚王约定的是六里，没听说过有什么六百里。
”楚国使者非常生气地离去，回到楚国把这事告诉了怀王。
怀王勃然大怒，大规模起兵攻打秦国。
秦国也派兵迎击，在丹水、淅水一带大破楚军，并斩杀八万人，俘虏了楚将屈丐，接着又攻取了楚国汉中一带的地域。
于是楚怀王动员了全国的军队，深入进军，攻打秦国，在蓝田大战。
魏国得知此事，派兵偷袭楚国，到达邓地。
楚兵非常害怕，不得不从秦国撤军回国。
而齐国很痛恨怀王背弃盟约，不肯派兵救助楚国，楚国的处境非常艰难。
第二年，秦国提出割让汉中一带土地和楚国讲和，但楚怀王说：“我不希望得到土地，只想得到张仪就甘心了。
”张仪听到这话，就说：“用我一个张仪来抵汉中之地，请大王答应我去楚国。
”张仪到楚国之后，又给楚国掌权的大臣靳尚送上厚礼，并用花言巧语欺骗怀王的宠姬郑袖，怀王竟然听信了郑袖的话，把张仪又给放跑了。
这时屈原已被疏远，不再担任重要官职，刚被派到齐国出使，回来之后，向怀王进谏说：“大王您为什么不杀了张仪呢?”怀王感到很后悔，派人去追赶，但已经来不及了。
在此之后，各诸侯国联合攻打楚国，大败楚军，杀死了楚国大将唐眛(mò，陌)。
当时秦昭王和楚国结为姻亲，想和楚怀王见见面，楚怀王想要前往，屈原劝谏说：“秦国是虎狼一般贪暴的国家，是不能信任的，还是不去为好。
”可是怀王的小儿子子兰劝怀王前去，他说：“为什么要断绝了秦王的好意呢?”怀王最终还是去了。
但他刚一进武关，秦朝的伏兵就斩断了他的归路，把怀王扣留，为的是让他答应割让土地。
怀王大怒，不肯应允。
逃到赵国，但赵国拒绝接纳。
然后又来到秦国，最终死在秦国，尸体运回楚国安葬。
怀王的大儿子顷襄王继位，任命他的弟弟子兰为令尹。
因子兰劝怀王入秦而最终死在秦国，楚国人都把此事的责任归罪于子兰。
屈原对子兰的所作所为，也非常痛恨。
虽然身遭放逐，却依然眷恋楚国，怀念怀王，时刻惦记着能重返朝廷，总是希望国王能突然觉悟，不良习俗也为之改变。
他总是不忘怀念君王，复兴国家，扭转局势，所以在一篇作品中多次流露此种心情。
然而终究无可奈何，所以也不可能再返朝廷，于此也可见怀王最终也没有醒悟。
作为国君，不管他聪明还是愚蠢，有才还是无才，都希望找到忠臣和贤士来辅佐自己治理国家，然而亡国破家之事却不断发生，而圣明之君、太平之国却好多世代都未曾一见，其根本原因就在于其所谓忠臣并不忠，其所谓贤士并不贤。
怀王因不知晓忠臣之职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰。
结果使军队惨败，国土被侵占，失去了六郡地盘，自己还流落他乡，客死秦国，被天下人所耻笑。
这是由于不知人所造成的灾祸。
《易经》上说：“井已经疏浚干净，却没人来喝水，这是令人难过的事。
国君若是圣明，大家都可以得到幸福。
”而怀王是如此不明，那里配得到幸福啊! 令尹子兰听到以上情况勃然大怒，最终还是让上官大夫去向顷襄王说屈原的坏话，顷襄王一生气，就把屈原放逐了。
屈原来到江边，披头散发在荒野草泽上一边走，一边悲愤长吟。
脸色憔悴，形体干瘦。
一位渔翁看到他，就问道：“您不就是三闾大夫吗?为什么到这里来呢?”屈原说：“全社会的人都污浊而只有我是干净的，大家都昏沉大醉而只有我是清醒的，所以我才被放逐了。
”渔翁说：“一个道德修养达到最高境界的人，对事物的看法并非一成不变，而是能随着世俗风气而转移，全社会的人都污浊，你为什么不在其中随波逐流?大家都昏沉大醉，你为什么不在其中吃点残羹剩酒呢?为什么要保持美玉一般的品德，而使自己讨了个被流放的下场呢?”屈原回答说：“我听说过，刚洗过头的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过身躯的人一定要把衣服上的尘土抖干净，人们又有谁愿意以清白之身，而受外界污垢的玷染呢?我宁愿跳入江水长流之内，葬身鱼腹之中，也不让自己的清白品德蒙受世俗的污染!” 于是，屈原写下了作品《怀沙》，其中这样写道： 阳光强烈的初夏呀，草木茂盛地生长。
悲伤总是充满胸膛啊，我急匆匆来到南方。
眼前是一片茫茫啊，沉寂得毫无声响。
我的心情沉郁悲慨啊，这令人伤心日子又实在太长。
抚心反省而无过错啊，蒙冤自抑而无惧。
想把方木削成圆木啊，但正常法度不可改易。
抛开正路而走斜径啊，那将为君子所鄙弃。
明确规范，牢记法度啊，往日的初衷决不反悔。
品性忠厚，心地端正，为君子所赞美。
巧匠不挥动斧头砍削啊，谁能看出是否合乎标准。
黑色的花纹放在幽暗之处啊，盲人会说花纹不鲜明;
离娄稍微一瞥就看得非常清楚啊，盲人反说他是失明无光。
事情竟是如此的黑白混淆啊，上下颠倒。
凤凰被关进笼子里啊，鸡和野雉却在那里飞跳。
美玉和粗石被掺杂在一起啊，竟有人认为二者也差不了多少。
那些帮派小人卑鄙嫉妒啊，全然不了解我的高尚情操。
任重道远负载太多啊，沉陷阻滞不能向前。
身怀美玉品德高啊，处境困窘向谁献?城中群狗胡乱叫啊，以为少见为怪就叫唤。
诽谤英俊疑豪杰啊，这本来就是小人的丑态。
外表粗疏内心朴实啊，众人不知我的异彩。
未雕饰的材料被丢弃啊，没人知道我所具有的知慧和品德。
我注重仁与义的修养啊，并把恭谨忠厚来加强。
虞舜已不可再遇啊，又有谁知道我从容坚持自己的志向。
古代的圣贤也难得同世而生啊，又有谁能了解其中缘由?商汤夏禹距今是何其久远啊，渺茫无际难以追攀。
强压住悲愤不平啊，抑制内心而使自己更加坚强。
遭受忧患而不改变初衷啊，只希望我的志向成为后人效法的榜样。
我又顺路北行啊，迎着昏暗将尽的阳光。
含忧郁而强作欢颜啊，死亡就在前面不远的地方。
尾声：浩荡的沅江、湘江水啊，不停地流淌翻涌着波浪。
道路漫长而又昏暗啊，前程又是何等的恍忽渺茫。
我怀着长久的悲伤歌吟不止啊，慨然叹息终此世。
世上没人了解我啊，谁能听我诉衷肠?情操高尚品质美啊，芬芳洁白世无双。
伯乐早已死去啊，千里马谁能识别它是骏良?人生一世秉承命运啊，各有各的不同安排。
内心坚定心胸广啊，别的还有什么值得畏惧!重重忧伤长感慨啊，永世长叹无尽哀。
世道混浊知音少啊，人心叵测内难猜。
人生在世终须死啊，对自己的生命就不要太珍爱。
明白告知世君子啊，我将永为人模楷。
于是，屈原就怀抱石头，投入汨罗江自杀而死。
屈原死后，楚国有宋玉、唐勒、景差等人，他们都爱好文学而以擅长辞赋著名。
但他们都只学习了屈原辞令委婉含蓄的一面，而最终没人敢像屈原那样直言劝谏。
此后楚国一天比一天弱小，几十年之后终于被秦国消灭。
自从屈原沉江而死一百多年之后，汉朝有个贾生，在担任长沙王太傅时，经过湘水，写一篇辞赋投入江中，以此祭吊屈原。
