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精卫填海文言文翻译？

原文：又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自_。

是炎帝之少女，名曰女娃。

女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。

漳水出焉，东流注于河。

译文：再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。

树林里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。

这其实是炎帝的小女儿，名叫女娃。

有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟。

经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。

浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。

出处：《山海经·北山经》扩展资料：从结构上来说，《精卫填海》具有双层蕴含结构。

第一层结构是写地理的。

先写发鸠山，再写山上的柘木与鸟儿，最后写漳水。

第二层结构是第一层结构中所蕴含的精卫故事。

先介绍精卫的住所、形状、声音等有助于读者整体认识它。

再写精卫的来历，加深了人们对它的认识，同时揭示了精卫填海的原因，可谓一举两得。

最后，写精卫的行为与结果，使得整个故事比较完整。

这种双层蕴含结构使得故事与地理有机结合，增强了可读性。

从风格角度来看，体现了神话的浪漫主义特色。

这主要表现在三个方面。

首先是是精卫“其鸣自_”，鸟儿鸣叫起来像叫自己的名字，这有奇特之处。

其次是是女娃死后变化为精卫鸟儿。

这也很奇特。

此外还有精卫长期填海竟然真地把大海堵塞了，而出现了一条漳水。

这也是很奇特的。

具有一种浪漫主义的风格。

参考资料来源：——精卫填海。

精卫填海文言文及翻译

又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自_。

是炎帝之少女，名曰女娃。

女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。

又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自_（音同“笑”）。

是炎帝之少女，名曰女娃。

女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙（音同“音”）于东海。

漳水出焉，东流注于河。

——《山海经》。

其鸣自_：它的叫声是在呼唤自己的名字。

_（xiào）：通“叫”，呼叫。

很多鸟雀之得名，都是由于他们的叫声，古人有诗说:山鸟自呼名。

向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。

树林里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。

这其实是炎帝的小女儿，名叫女娃。

有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，因此化为精卫鸟。

经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。

浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。

薛谭学讴文言文

1. 文言文《薛谭学讴》的全文翻译 一、原文：薛谭学讴于秦青，未穷秦青之技，自谓尽之，遂辞归。

秦青弗止。

饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。

薛谭乃谢求反，终生不敢言归。

二、翻译：薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是告辞回家。

秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他送行，秦青打着节拍，高唱悲歌。

那歌声使路边的树林都振动了，使空中的飞云也停住了。

薛谭（听了后）便（向秦青）道歉并请求能返回（继续跟秦青学习唱歌），（从此）一辈子不敢再说回去的事了。

讴：歌唱 谓：以为 弗：不，没有 饯：设宴送行 郊衢：郊外的大道边 抚节：打着节拍 谢：道歉启示：书山有路，学海无涯。

这个小故事告诉人们学习是永无止境的，万不可骄傲自满。

做人要像薛谭一样懂得反省，知错就改，学有所长。

2. 薛谭学讴文言文翻译 摘自这里：薛谭学讴薛谭学讴（1）于（2）秦青，未穷（3）青之技，自谓尽之，遂辞归（4）。

秦青弗止（5），饯行于郊衢（6），抚节（7）悲歌，声振林木，响遏（8）行云。

薛谭乃谢（9）求反（10），终身不敢言归。

秦青顾谓其友曰：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻（读音yu四声，卖）歌假食。

既去而余音绕梁欐（读音li二声，栋，中梁），三日不绝，左右以其人弗去。

过逆旅，逆旅人辱之。

韩娥因曼声哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相对，三日不食。

遽而追之。

娥还，复为曼声长歌。

一里老幼喜跃抃（读音bian四声，鼓掌）舞，弗能自禁，忘向之悲也。

乃厚赂发之。

故雍门之人，至今善歌哭，放（通‘仿’，效仿）娥之遗声也。

注释（1）学讴：学唱；
（2）于：向；
（3）穷：尽，完；
（4）遂辞归：于是就告辞回家；
（5）弗止：弗，不，没有。

没有劝阻；
（6）饯行于郊衢：在城外大道旁给他饯行；
饯：用酒食送行（7）抚节：打着拍节：（8）遏：阻止；
（9）谢：道歉；
（10）反：通假字，通“返”，返回。

译文薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，（薛谭）就自以为已经全部掌握了（秦青的技艺），便要辞别回家。

秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。

歌声振动了林木，那音响止住了行云。

薛谭于是（向秦青）道歉，要求回来（继续学习），以后再也没敢提回家的事。

秦国的青意对他的朋友说：“从前韩国的娥到东边的齐国去，没有粮食了，经过雍门（齐国的城门）时，在那卖 唱乞讨食物。

虽然她走了但是还有余音绕着（那雍门的）中梁，三日不停（消失），旁边的人还以为她人没有走呢。

住 客栈时，客栈的人侮辱她。

韩国的娥因此放声哀哭，整个里弄的老小都因此而悲伤愁苦，互相垂泪相对，三天都不吃饭。

（里弄的人）赶紧去把追她（回来）。

娥回来后，又放声歌唱。

整个里弄的老小欢喜跳跃拍手舞蹈，不能克制自己，全忘了刚刚的悲伤了。

（里弄的人）于是给了她很多钱财打发她走。

所以雍门那的人，至今还善于唱歌表演，那是效仿娥 留下的歌唱（技艺）啊。

” 3. 薛谭学讴古文 【原文】 薛谭学讴（1）于（2）秦青，未穷（3）青之技，自谓尽之，遂辞归（4）。

秦青弗止（5），饯行于郊衢（6），抚节（7）悲歌，声振林木，响遏（8）行云。

薛谭乃谢（9）求反（10），终身不敢言归。

秦青顾谓其友曰：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻（读音yu四声，卖）歌假食。

既去而余音绕梁欐（读音li二声，栋，中梁），三日不绝，左右以其人弗去。

过逆旅，逆旅人辱之。

韩娥因曼声哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相对，三日不食。

遽而追之。

娥还，复为曼声长歌。

一里老幼喜跃抃（读音bian四声，鼓掌）舞，弗能自禁，忘向之悲也。

乃厚赂发之。

故雍门之人，至今善歌哭，放（通‘仿’，效仿）娥之遗声也。

【译文】 薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。

秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。

歌声振动了林木，那音响止住了行云。

薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。

从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。

秦国的青对他的朋友说：“从前韩国的娥到东边的齐国去，没有粮食了，经过雍门（齐国的城门）时，在那卖唱乞讨食物。

虽然她走了但是还有余音绕着（那雍门的）中梁，三日不停（消失），旁边的人还以为她人没有走呢。

住客栈时，客栈的人侮辱她。

韩国的娥因此放声哀哭，整个里弄的老小都因此而悲伤愁苦，互相垂泪相对，三天都不吃饭。

（里弄的人）赶紧去把追她（回来）。

娥回来后，又放声歌唱。

整个里弄的老小欢喜跳跃拍手舞蹈，不能克制自己，全忘了刚刚的悲伤了。

（里弄的人）于是给了她很多钱财打发她走。

所以雍门那的人，至今还善于唱歌表演，那是效仿娥留下的歌唱（技艺）啊。

”。

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薛谭学讴的文言文

1. 文言文《薛谭学讴》的全文翻译 一、原文：薛谭学讴于秦青，未穷秦青之技，自谓尽之，遂辞归。

秦青弗止。

饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。

薛谭乃谢求反，终生不敢言归。

二、翻译：薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是告辞回家。

秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他送行，秦青打着节拍，高唱悲歌。

那歌声使路边的树林都振动了，使空中的飞云也停住了。

薛谭（听了后）便（向秦青）道歉并请求能返回（继续跟秦青学习唱歌），（从此）一辈子不敢再说回去的事了。

讴：歌唱 谓：以为 弗：不，没有 饯：设宴送行 郊衢：郊外的大道边 抚节：打着节拍 谢：道歉启示：书山有路，学海无涯。

这个小故事告诉人们学习是永无止境的，万不可骄傲自满。

做人要像薛谭一样懂得反省，知错就改，学有所长。

2. 薛谭学讴文言文翻译 摘自这里：薛谭学讴薛谭学讴（1）于（2）秦青，未穷（3）青之技，自谓尽之，遂辞归（4）。

秦青弗止（5），饯行于郊衢（6），抚节（7）悲歌，声振林木，响遏（8）行云。

薛谭乃谢（9）求反（10），终身不敢言归。

秦青顾谓其友曰：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻（读音yu四声，卖）歌假食。

既去而余音绕梁欐（读音li二声，栋，中梁），三日不绝，左右以其人弗去。

过逆旅，逆旅人辱之。

韩娥因曼声哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相对，三日不食。

遽而追之。

娥还，复为曼声长歌。

一里老幼喜跃抃（读音bian四声，鼓掌）舞，弗能自禁，忘向之悲也。

乃厚赂发之。

故雍门之人，至今善歌哭，放（通‘仿’，效仿）娥之遗声也。

注释（1）学讴：学唱；
（2）于：向；
（3）穷：尽，完；
（4）遂辞归：于是就告辞回家；
（5）弗止：弗，不，没有。

没有劝阻；
（6）饯行于郊衢：在城外大道旁给他饯行；
饯：用酒食送行（7）抚节：打着拍节：（8）遏：阻止；
（9）谢：道歉；
（10）反：通假字，通“返”，返回。

译文薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，（薛谭）就自以为已经全部掌握了（秦青的技艺），便要辞别回家。

秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。

歌声振动了林木，那音响止住了行云。

薛谭于是（向秦青）道歉，要求回来（继续学习），以后再也没敢提回家的事。

秦国的青意对他的朋友说：“从前韩国的娥到东边的齐国去，没有粮食了，经过雍门（齐国的城门）时，在那卖 唱乞讨食物。

虽然她走了但是还有余音绕着（那雍门的）中梁，三日不停（消失），旁边的人还以为她人没有走呢。

住 客栈时，客栈的人侮辱她。

韩国的娥因此放声哀哭，整个里弄的老小都因此而悲伤愁苦，互相垂泪相对，三天都不吃饭。

（里弄的人）赶紧去把追她（回来）。

娥回来后，又放声歌唱。

整个里弄的老小欢喜跳跃拍手舞蹈，不能克制自己，全忘了刚刚的悲伤了。

（里弄的人）于是给了她很多钱财打发她走。

所以雍门那的人，至今还善于唱歌表演，那是效仿娥 留下的歌唱（技艺）啊。

” 3. 薛谭学讴古文 【原文】 薛谭学讴（1）于（2）秦青，未穷（3）青之技，自谓尽之，遂辞归（4）。

秦青弗止（5），饯行于郊衢（6），抚节（7）悲歌，声振林木，响遏（8）行云。

薛谭乃谢（9）求反（10），终身不敢言归。

秦青顾谓其友曰：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻（读音yu四声，卖）歌假食。

既去而余音绕梁欐（读音li二声，栋，中梁），三日不绝，左右以其人弗去。

过逆旅，逆旅人辱之。

韩娥因曼声哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相对，三日不食。

遽而追之。

娥还，复为曼声长歌。

一里老幼喜跃抃（读音bian四声，鼓掌）舞，弗能自禁，忘向之悲也。

乃厚赂发之。

故雍门之人，至今善歌哭，放（通‘仿’，效仿）娥之遗声也。

【译文】 薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。

秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。

歌声振动了林木，那音响止住了行云。

薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。

从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。

秦国的青对他的朋友说：“从前韩国的娥到东边的齐国去，没有粮食了，经过雍门（齐国的城门）时，在那卖唱乞讨食物。

虽然她走了但是还有余音绕着（那雍门的）中梁，三日不停（消失），旁边的人还以为她人没有走呢。

住客栈时，客栈的人侮辱她。

韩国的娥因此放声哀哭，整个里弄的老小都因此而悲伤愁苦，互相垂泪相对，三天都不吃饭。

（里弄的人）赶紧去把追她（回来）。

娥回来后，又放声歌唱。

整个里弄的老小欢喜跳跃拍手舞蹈，不能克制自己，全忘了刚刚的悲伤了。

（里弄的人）于是给了她很多钱财打发她走。

所以雍门那的人，至今还善于唱歌表演，那是效仿娥留下的歌唱（技艺）啊。

”。

4. 文言文《薛谭学讴》的全文翻译 原发布者： *** 亚 薛谭学讴文言文翻译 【篇一：薛谭学讴文言文翻译】 薛谭学讴（1）于（2）秦青，未穷（3）青之技，自谓尽之，遂辞归（4）。

秦青弗止（5），饯于郊衢（念qu，二声）（6），抚节（7）悲歌，声振林木，响遏（8）行云。

薛谭乃谢（9）求反（10），终身不敢言归。

【原文】 薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。

秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。

薛谭乃射求反，终身不敢言归。

秦青顾谓其友曰：“昔韩蛾东之齐，匮粮，过雍门，鬻（读音yu四声，卖）歌假食。

既去而余音绕梁欐（读音li二声，栋，中梁），三日不绝，左右以其人弗去。

过逆旅，逆旅人辱之。

韩娥因曼声哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相对，三日不食。

遽而追之。

娥还，复为曼声长歌。

一里老幼喜跃抃（读音bian四声，鼓掌）舞，弗能自禁，忘向之悲也。

乃厚赂发之。

故雍门之人，至今善歌哭，放（通‘仿’，效仿）娥之遗声也。

【译文】 薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。

秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着节拍，高唱悲歌。

歌声振动了林木，那音响止住了行云。

薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。

从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。

【篇二：薛谭学讴文言文翻译】（““答案： 。