佛教唯美词汇(佛教语言词汇)

佛经中最唯美的句子

佛经中最唯美的句子如下：1、缘散去时，一个转身，从此之后便是咫尺天涯，从此即便是居于同一个城内，从此也很难再见，有些留下无尽的念想，有些则如一场烟雨过后，从此风清云淡。

2、万物于镜中空相，终诸相无相。

3、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

4、从此山水无相逢，不问旧人是和非。

5、前世五百年的修炼，才能换来今生的一次擦肩。

前世一千年的煎熬，才能换来今生的一次碰面。

那些和你遇见的人，前世都有扯不清的关系，爱或被爱，欠或被欠。

6、佛说，缘聚缘散，缘起缘灭，一切都是天意。

7、缘分来了，如梦如幻，温柔了岁月，温暖了时光；
缘分尽了，沧桑了岁月，伤感了时光，刺痛了离别的心。

8、万法缘生，皆系缘分。

偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生只为了眼光交会的一刹那。

9、这人世间有缘，真的是个奇妙的东西，它要来的时候，你挡不住，它要走的时候呢，你也挽留不了。

有时候，也会因此而伤怀，失落感充满心房，但有时又会很想的开，觉得随缘没什么不好，毕竟，这些东西都是我们无法去改变的。

赞美佛教的句子

　精选关于佛教优美的句子　　1. 大肚能容，容世间难容之事;
开口常笑，笑天下可笑之人。

　　2. 谁能十年悲苦付之一笑千里尽长歌。

　　3. 比之于沈从文笔下的湘西河边的吊脚楼组成的小镇，江南小镇少了那种浑朴奇险，多了一点畅达平稳。

　　4. 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。

　　5. 世人嗟叹知音难觅，其实难觅的不是知音，而是一颗平静淡然且自得于世事的心，只愿今生随月共舞，邀月共眠。

　　6. 幽冥路，忘川河，奈何桥前叹奈何　　7. 纵然是七海连天也会干涸枯竭。

纵然是云荒万里也会分崩离析。

这世间的种种生离死别，来了又去犹如潮汐。

　　8. 缘来缘去不过梦一场，梦醒了无痕。

　　9. 欲将沉醉换悲凉，清歌莫断肠!　　10. 世已桑田，心未沧海　　11. 开到荼蘼花事了，尘缘尽，知多少……　　12. 一花一天堂，一草一世界，一树一菩提，一土一如来，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。

　　13. 天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。

　　14. 古琴可定我意，古筝能醉我心;
古琴看破红尘，古筝看淡红尘。

古筝悦耳，古琴悦心。

古筝如花旦，古琴则是青衣。

　　15. 何人独倚明月楼?何人琵琶语凝愁?思如扣，沾衣袖，世人皆云琵琶恼，谁叹曲中忧?　　关于佛教优美的句子　　1. 生如夏花般绚丽，死如秋叶般静美。

逝去的人永载史册，而我们却活着仰望他们当年的辉煌。

生生的轮回，世世的错过，仅此而已。

　　2. 青青翠竹尽是法身郁郁黄花无非般若　　3. 明镜止水皓月禅心　　4. 自家有好处，要掩蔽几分，这是涵育以养深。

别人不好处，要掩蔽几分，这是浑厚以养大　　5. 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　6. 终是红尘人，亦染红尘事。

　　7. 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;
如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

　　8. 却是无声遣流年，英雄空冢凋去多少红颜。

往昔忆尽无新篇，故园难再留眷恋。

　　9. 浮生如此，别多会少，不如莫遇。

　　10. 佛曰：红尘十丈却困众生芸芸，仁心虽小也容我佛慈悲。

情之一字如冰上燃火，火烈则冰融，冰融则火灭。

故此佛曰不可说。

　　11. 天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。

　　12. 尘世之繁芜，人性之丑恶，爱恨之纠缠，今生前世，不过浮生一梦，梦尽缘散，再无牵挂之理，再无念想之事。

　　13. 山中已经花发，你可是那山居雅客?　　14. 流云千丈堪醉卧，是谁月下独酌。

浮生谁能一笑过，明灭楼台上灯火。

　　15. 看破的遁入空门，痴迷的枉送性命。

　　16. 倾我一生一世念，来如飞花散似烟。

　　17. 岁月随心，终会淡然。

　　18. 山河一诺，遍踏阡陌，未见浮生能几何。

　　19. 缘来则去，缘聚则散。

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　　20. 不求与君同相守，只愿伴君天涯路　　21. 生生世世的轮回，沧海变成桑田，你在谁身旁。

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　　22. 生如夏花。

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死如秋叶。

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　　23. 一切有为法，尽是因缘和合，缘起时起，缘尽还无，不外如是。

　　24. 人在荆棘中，不动不刺;
心在俗世中，不动不伤。

　　25. 此去经年，悲欢离合变，转瞬沧海桑田。

　　26. 无无明，亦无无明尽…乃至无老死，亦无老死尽…　　27. 清欢共，紫陌红尘相逢;
望苍穹，掠眼繁华谁懂。

·。

谁能十年悲苦付之一笑千里尽长歌。

　　28. 世间安得双全法，不负如来不负卿。

　　29. 世事轮回，因缘际会，一切皆有定数。

　　30. 净心守志可会至道譬如磨镜垢去明存断欲无求当得宿命　　31. 种如是因，收如是果，一切唯心造。

　　32. 诸法无我，一切众生都是随缘而起的幻象。

　　33. 释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。

如何无我无相，无欲无求。

　　34. 无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。

　　35. 二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。

念桥边红药，年年知为谁生。

赞美佛的诗句100首

1. 关于赞美佛的诗句 关于赞美佛的诗句 1.赞美佛教的诗句 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

——惠能禅师 红尘梦似蜉蝣，浮生于我真虚幻。

云动风动天亦动，水流岸不动，风不止，我自心不乱。

一切有为法，如梦幻泡影，如雾亦如电，应作如是观。

昼来梦醒，世事常凑巧，隔空思念竟成双。

堰塞湖疏通，只消只言片语，误会烦恼化云烟。

心外无法，心内无念。

空性直断，光明顿超！明空双运，等净无二！ 宿鸟归林心莲开，醉听潮生花香袅。

相视抿笑，同沐风雨！ 身是外提树，心为明镜台。

时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

——神秀大师 《嗡 班砸萨埵 轰！》 2.赞颂阿弥陀佛的诗句 弥陀经典佛说道，极乐世界殊胜地，圣鸟说法宝树排，七宝池中功德水。

池中纯金沙布地，楼阁皆是金银饰，朵朵莲花殊胜开，大如车轮放光彩。

微妙香洁圣庄严，国土昼夜奏天乐，无有众苦只受乐，阿弥陀佛今说法。

众生闻之悉念佛，佛土更无三恶道，圣鸟皆是变化现，十方诸佛所赞叹。

一切诸佛皆护念，佛说众生应发愿，善根福德善男女，因缘具足持名号。

临终清醒心不乱，弥陀圣众来接引，往生净土受诸乐，聆听佛法得解脱。

往生净土受诸乐，证道佛果乘愿来。

阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦，白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海。

光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边，四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。

南无西方极乐世界，大慈大悲，阿弥陀佛。

3.关于“称颂弥勒佛”的诗句有哪些 一： 开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；
大肚能容，容天容地，于人何所不容。

二：笑到几时方合口；
坐来无日不开怀 。

三： 笑呵呵坐山门外，觑看去的去来的来，皱眼愁眉，都是他自寻烦恼；
坦荡荡的布袋中，无论空不空有不有，含脯鼓腹，好同我共乐升平。

四： 大肚能容，了却人间多少事；
满腔欢喜，笑开天下古今愁。

五： 你眉头着什么急，但能守份安贫，便将得和气一团，常向众人开口笑；
我肚皮这般样大，总不愁穿虑吃， 只因可包罗万物，自然百事放宽心。

六： 笑古笑今，笑东笑西笑南北，笑来笑去，笑自己原来无知无识；
观事观物，观天观地观日月，观上观下，观他人总是有高有低。

七： 处己何妨真面目， 待人总要大肚皮。

八： 峰峦或再有飞来，坐山门老等；
泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。

九： 肚肠宽肥容世界，大大大；
心肺冷静笑人生，哈哈哈。

十： 日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚宽肠。

不知众檀越，信心时用何物供养；
年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地。

请问这头陀，得意处是甚么由来？ 弥勒佛：菩萨名，梵文叫maitreya，华译为慈氏，现住在兜率天内院，是一生补处菩萨，将来当于住劫中的第十小劫，人寿减至八万岁时，下生此界，继释迦牟尼佛之后，为贤劫之第五尊佛。

弥勒在佛教史上被认为有两种不同的身份。

他在大乘佛教中的地位，几乎可以说超过任何一个位大乘论师或者行者。

从信仰的角度上说，从原始佛圣典《阿含经》到大乘佛教经典，都以为他是当来下生的弥勒佛，曾经七佛受记，为释迦牟尼佛的辅佐，现正在兜率内院说法，等待释迦牟尼的世纪结束后，他就正式成为娑婆世界的教主；
因此，他现在的地位称为“一生补处”。

换言之，他就是下屈娑婆世界成正等正觉的补处菩萨。

用现在的话来说，他便是释迦牟尼的法统继承人，而这个法统的继承，以人间的观念来说，是相当长的，要经过八万四千岁的交递增减，一百年增加一岁，由十岁增加到八万四千岁，再由八万四千岁减到十岁，为一轮次，亦即释迦牟尼的一个法统世纪的结束，才轮到他的住法时间。

此一信仰，在汉传、藏传两大语系佛教中非常流行，显密两宗对弥勒都有深厚的信仰。

关于歌颂佛的诗句

1.赞美佛教的诗句 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

——惠能禅师 红尘梦似蜉蝣，浮生于我真虚幻。

云动风动天亦动，水流岸不动，风不止，我自心不乱。

一切有为法，如梦幻泡影，如雾亦如电，应作如是观。

昼来梦醒，世事常凑巧，隔空思念竟成双。

堰塞湖疏通，只消只言片语，误会烦恼化云烟。

心外无法，心内无念。

空性直断，光明顿超！明空双运，等净无二！ 宿鸟归林心莲开，醉听潮生花香袅。

相视抿笑，同沐风雨！ 身是外提树，心为明镜台。

时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

——神秀大师 《嗡 班砸萨埵 轰！》 2.赞美佛像的句子 地藏赞 地藏菩萨妙难伦。

化现金容处处分。

三途六道闻妙法。

四生十类蒙慈恩。

明珠照彻天堂路。

金锡振开地狱门。

累劫亲姻蒙接引。

九莲台畔礼慈尊。

南无九华山幽冥世界。

地藏菩萨摩诃萨。

地藏菩萨灵感歌 南无地藏王菩萨。

昔为慈孝心。

弘愿渡母娘。

诸佛前弘愿广。

分身化十方。

如意宝命珠。

降魔金锡杖。

圣号若称扬。

消灾除罪障。

大慈大愿。

十轮拔苦。

本尊地藏王。

慈悲不可量。

悲愿如海洋。

忉利天礼法王。

世尊嘱地藏。

弥勒未生前。

娑婆作慈航。

愿佛莫忧伤。

愿佛莫忧伤。

地狱未空。

誓不成佛。

犹示声闻相。

南无地藏王菩萨。

降迹新罗乡。

渡海入大唐。

九华山建道场。

闵公修供养。

化一袈裟地。

遍覆九子峰。

大愿地藏王。

大愿地藏王。

众生度尽。

方证菩提。

大愿地藏王。

阿弥陀佛赞 西方极乐世界尊，无量寿佛世希有， 能灭无始亿劫业，令彼苦恼悉消除。

若人能以微妙心，常以极乐为观想， 广与众生分别说，举目即见阿弥陀。

佛身色相显光明，阎浮檀金无与等， 其高无比由旬数，六十万亿那由他。

眉间白毫五须弥，绀眼泓澄四大海， 光明演出诸毛孔，一孔遍含诸大千。

一界中有河沙佛，佛有八万四千相， 一一相中复如是，作是观者随现前。

以观佛身见佛心，众生忆想见化佛， 从相入得无生忍，以三昧受无边慈。

佛身无量广无边，化导以彼宿愿力， 有忆想者得成就，神通如意满虚空。

众生三种具三心，精进勇猛无退转， 即得如来手接引，七宝宫殿大光明。

其身踊跃金刚台，随从佛后弹指顷， 行大乘解第一义，即生七宝莲池中。

阿弥陀佛大慈悲，十力威德难赞说， 称名一声起一念，八十亿劫罪皆除， 以是济拔无有穷，是以名为无量寿。

昔世尊居耆阇崛，与大众说妙因缘。

离忧恼与阎浮提，超脱一切诸苦趣， 净妙国即极乐界，修三福发菩提心。

作是念者住坚专，故说无量寿佛观， 如是功德不可说，不可说者妙光明。

无量清净平等施，五浊众生咸作佛， 断彼一切颠倒想，犹如以水投海中。

湿性混合无不同，虽有圣智难分别， 3.赞颂阿弥陀佛的诗句 弥陀经典佛说道，极乐世界殊胜地，圣鸟说法宝树排，七宝池中功德水。

池中纯金沙布地，楼阁皆是金银饰，朵朵莲花殊胜开，大如车轮放光彩。

微妙香洁圣庄严，国土昼夜奏天乐，无有众苦只受乐，阿弥陀佛今说法。

众生闻之悉念佛，佛土更无三恶道，圣鸟皆是变化现，十方诸佛所赞叹。

一切诸佛皆护念，佛说众生应发愿，善根福德善男女，因缘具足持名号。

临终清醒心不乱，弥陀圣众来接引，往生净土受诸乐，聆听佛法得解脱。

往生净土受诸乐，证道佛果乘愿来。

阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦，白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海。

光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边，四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。

南无西方极乐世界，大慈大悲，阿弥陀佛。

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佛教经典语录

佛教经典语录如下：1、譬如人，于梦中，得佛道，度众生，此无道，无众生。

佛法性亦复然，坐道场，无所得。

若不得，则不有，明、无明，同一相。

知如是，为世尊。

众生性，即菩提，菩提性，即众生，菩萨众，亦不二。

知如是，为世尊。

2、菩提自性生诸万法，行深般若见诸实相。

平等十方无所不至，入尘不染，出尘不失。

生灭得失在沿途，归得宝所皆空寂。

3、发大菩提，生真信愿，毕生坚持，唯佛是念。

念极情忘，即念无念。

禅教妙义，彻底显现。

待至临终，蒙佛接引，直登上品，证无生忍。

有一秘诀，剀切相告：竭诚尽敬，妙妙妙妙。

4、一切戒门、定门、慧门、神通变化，悉自具足，不离汝心；
一切烦恼业障，本来空寂；
一切因果，皆如梦幻。

5、如虚空本来无动静，不以明来即明，暗来即暗，明暗自有吉来，虚空原无动静。

烦恼即菩提，其义亦然。

迷悟虽即有殊，菩提心原来不动。

6、自见断十恶道，念十善道已，便生欢悦；
生欢悦已，便生于喜；
生于喜已，便止息身；
止息身已，便自觉乐；
身觉乐已，便得一心。

7、一切处所。

一切时中。

念念不愚。

常行智慧。

即是般若行。

一念愚即般若绝。

一念智即般若生。

8、佛言：出家沙门者，断欲去爱，识自心源，达深佛理，悟无为法；
内无所得，外无所求，心不系道，亦不结业；
无念无作，非修非证，不历诸位而自崇最，名之为道。

9、佛学经典语录自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿10、见性学道难。

随化度人难。

睹境不动难。

善解方便难。

经典佛教语录

　　在平日的学习、工作和生活里，大家最不陌生的就是语录了吧，语录是中国古代散文的一种体式，常用于门人弟子记录先生的言行，也用于佛门的传教记录。

还苦于找不到优秀的语录？下面是我为大家整理的经典佛教语录195句，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　经典佛教语录1 　　1、 诸供养中法供养最。

所谓如说修行供养，利益众生供养，摄受众生供养，代众生苦供养，勤修善根供养，不舍菩萨业供养，不离菩提心供养。

善男子，如前供养无量功德，比法供养一念功德，百分不及一，千分不及一，百千俱胝、那由他分，迦罗分，算分，数分，喻分优波尼沙陀分，亦不及一。

何以故，以诸如来尊重法故。

以如说行，出生诸佛故。

若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来。

如是修行，是真供养故。

　　2、 菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。

若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。

若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。

何以故，诸佛如来，以大悲心而为体故。

因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。

譬如旷野沙碛之中，有大树王，若根得水，枝叶华果，悉皆繁茂。

生死旷野，菩提树王，亦复如是。

一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果。

以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。

　　3、 四种往生正念往生、狂乱往生、无记往生、意念往生。

正念往生是人临命终时，心不颠倒而得往生;
狂乱往生是人在生时作恶多端，临终时见到地狱之猛火一时俱来苦逼，于狂乱中，忽然遇到善知识教他作一声或十声之念佛，即得往生;
无记往生是人于平日发心皈命于佛，到临终时，虽然心神衰弱而成为无记(非善非恶)，不能念佛，但是乘著他以前念佛的功德而得往生;
意念往生是人临命终时，虽然不能出声念佛，但中意念阿弥陀佛，一样可以往生。

　　4、 一切法门，明心为要;
一切行门，净心为要。

明心之要，无如念佛。

忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。

净心之要，无如念佛。

一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。

　　5、 念佛无难事，所难在一心。

一心亦无难，难在断爱根。

　　6、 真为生死，发菩提心。

以深信愿，持佛名号。

　　7、 故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。

今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。

　　8、 念佛当发志诚心，深信心，回向发愿心。

(谓以己念佛功德，回向法界一切众生，悉皆往生西方。

)若有此心，功德无量。

若只为己一人念，则心量狭小，功德亦狭小矣。

譬如一灯，只一灯之明。

若肯转燃，则百千万亿无量无数灯，其明盖不可喻矣。

而本灯固无所损也。

世人不知此义，故止知自私自利，不愿人得其益。

　　9、 若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远;
不假方便，自得心开。

　　10、 舍利子.色不异空.空不异色.色即是空.空即是色.受想行识.亦复如是.舍利子.是诸法空相.不生不灭.不垢不净.不增不减. 　　11、 若真修道人，不见世间过。

若见世间过，即非真修者。

　　12、 心生种种法生，心灭种种法灭。

　　13、 人不如我意，是我无量;
我不如人意，是我无德。

　　14、 人身难得，佛法难闻。

人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。

此身不向今生度，更向何生度此身。

　　15、 世出世间思维遍，不念弥陀更念谁。

　　16、 前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

　　17、 但离妄缘，即如如佛。

　　18、 悟心容易息心难，息得心缘到处闲。

　　19、 若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

　　20、 若欲求佛但求心，只这心心心是佛。

　　21、 三世诸佛以自心为本师。

　　22、 若能自识本心，念念磨练;
莫住者，即自见佛性也。

　　23、 不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

　　24、 一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。

　　25、 却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。

　　26、 佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。

　　27、 自性发时，业识来空。

　　28、 自见性者一切业障刹那灭却。

　　29、 现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

　　30、 是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。

　　31、 依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。

　　32、 不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。

　　33、 不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。

　　34、 信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

　　35、 百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。

　　36、 做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。

　　37、 以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。

　　38、 无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。

佛教语录 　　39、 次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。

　　40、 如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。

　　41、 做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。

　　42、 能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。

　　43、 向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。

　　44、 道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。

　　45、 佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。

　　46、 妄念纷飞之际，正是做工夫时节。

旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。

　　47、 佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。

　　48、 修行要使妄相由多而少，由强而弱。

定功由暂而久，由脆而坚。

　　49、 学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。

　　50、 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

　　51、 天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

　　52、 所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

　　53、 众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

　　54、 凡所有相皆是虚妄。

虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

　　55、 根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

　　56、 赤肉团上，人人古佛家风。

毗卢顶门，处处祖师巴鼻。

　　57、 不住一切处心即是佛心。

　　58、 慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。

　　59、 求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。

　　60、 发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。

　　61、 十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。

　　62、 菩萨不与法缚，不求法缚。

　　63、 于一切相，离一切相，即是无相。

　　64、 邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。

　　65、 菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。

　　66、 菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

　　67、 本净明心非别处，惟在众生妄心中。

　　68、 智者任物不任己，愚人任己不任物。

　　69、 不见一物名为见道，不行一物名为行道。

　　70、 念念无相，念念无为，即是学佛。

　　71、 息念忘虑，佛自现前。

　　72、 但悟一心，更无少法可得。

　　73、 但能无心，便是究竟。

若不直下无心，累劫修行，终不成道。

　　74、 凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。

　　75、 但于一切一切法，不作有无见，即见法也。

　　76、 一念离真，皆为妄想。

佛经名言 　　77、 若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。

　　78、 念佛时，即见佛时，亦即成佛时。

求生时，即往生时，亦即度生时。

　　79、 智人除心不除境，愚人除境不除心。

心既除矣，境岂实有。

　　80、 观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。

　　81、 千悟万悟悟不到，原来一句佛名号。

　　82、 梦里明明有六趣，觉后空空无大千。

　　83、 是心作佛，是心是佛。

　　84、 善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。

　　85、 着相修行百千劫，无相修行刹那间，若能万法尽舍却，顿悟入道须臾间。

　　86、 祸福无门，惟人自召 善恶之报，如影随形，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。

　　87、 知幻即离,不作方便,离幻即觉,亦无渐次。

　　88、 一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。

　　89、 缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。

因缘尽故灭，我作如是说。

　　90、 智人除心不除境，愚人除境不除心。

心既除矣，境岂实有。

　　91、 我自无心于万物，何妨万物常围绕。

　　92、 见色起淫心，报之在妻女。

　　93、 溪声便是广长舌，山色岂非清净身? 　　94、 色即是空，空即是色　色不异空，空不异色。

　　95、 人生在世，如身处荆棘之中!心不动，人不妄动，不动则不伤。

如心动，则人妄动，伤其身，痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦　人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。

　　96、 佛言。

睹人施道。

助之欢善。

得福甚大。

沙门问曰。

此福尽乎。

佛言。

譬如一炬之火数百千人。

各以炬来分取。

熟食除冥。

此炬如故。

福亦如之。

　　97、 一花一世界，一叶一菩提。

　　98、 欲知前世因，今生受者是;
欲知来世果，今生作者是。

　　99、 祸福无门，惟人自召;
善恶之报，如影随形。

　　100、 建水月道场作梦中佛事。

　　经典佛教语录2 　　1.一花一世界，一草一天堂，一树一菩提，一叶一如来，一砂一极乐，一石一乾坤，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。

　　2.菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　3.人生八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。

　　4.佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

　　5、佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

　　6、佛曰：笑着面对，不去埋怨。

悠然，随心，随性，随缘。

注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

　　7、佛曰：一切皆为虚幻。

凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来。

　　8、佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

　　9、佛曰：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观 10、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

　　11、佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。

不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

　　12、佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。

不过是满眼空花，一片虚幻。

13、佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。

　　14、问佛：世间为何多苦恼？ 佛曰：只因不识自我。

15、问佛∶世间为何有那麽多遗憾？ 佛说∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。

　　16、问佛∶如何让人们的心不再感到孤单？ 佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生， 只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。

17、春花秋月夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒。

　　18、佛曰：净心守志。

可会至道。

譬如磨镜。

垢去明存。

断欲无求。

当得宿命。

19、佛曰：人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;
如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦! 20、佛曰：从忘我到无我，那就是禅心的显现了。

21. 佛曰：不可说,不可说,一说即是错 　　22、问佛：为何我的`感情总是起起落落？ 佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平。

　　23、佛曰：吾法念无念念。

行无行行。

言无言言。

修无修修。

会者近尔。

迷者远乎。

言语道断。

非物所拘。

差之毫厘。

失之须臾。

　　24、佛说：万物皆无常，有生必有灭；
不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐 人因企求永远的美好、不死而生出了诸多痛苦。

25、佛曰：刹那便是永恒 　　26、古寺月色参禅何须山水地，灭却心头火亦凉。

　　27、佛曰：净心守志。

可会至道。

譬如磨镜。

垢去明存。

断欲无求。

当得宿命。

28、佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。

　　29、佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线 佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返 佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散 佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅磐 　　30、禅者心也，心中有禅，坐亦禅，立亦禅，行亦禅、睡亦禅，时时处处莫非禅也。

禅也是顿生的，特定的时间，特定的空间，人顿悟，得禅意。

　　经典佛教语录3 　　1. 欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。

不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少? 　　2. 佛言。

睹人施道。

助之欢善。

得福甚大。

沙门问曰。

此福尽乎。

佛言。

譬如一炬之火数百千人。

各以炬来分取。

熟食除冥。

此炬如故。

福亦如之。

　　3. 凡不是永恒的事物，终究会产生变质、变迁、消失的现象。

所以感觉敏锐的人才能察觉出它的不完美。

　　4. 当面吴娘夸善舞，可怜总被腰枝误。

——王国维《蝶恋花》 　　5. 一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

　　6. 所求的众生都渴求安乐。

为了求得自己的安乐而以刑杖杀害众生的人，以后不得安宁。

　　7. 修行是点滴的工夫。

　　8. 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

　　9. 不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

　　10. 梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年华。

——秦观《望海潮》 　　11. 佛曰：我不入地狱谁入地狱。

　　12. 所谓佛法者，即非佛法。

　　13. 佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。

牢狱有散释之期，妻子无远离之念。

情爱于色，岂惮驱驰。

虽有虎口之患，心存甘伏。

投泥自溺，故曰凡夫。

透得此门，出尘罗汉。

　　14. 多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。

　　15. 余晖洒下，三千斑白的青丝在微风中摇曳，点点白光，折射出岁月沧桑。

　　经典佛教语录4 　　1、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。

一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

　　2、应如是布施，不住于相。

　　3、末世众生欲修行者，应当尽命供养善友，事善知识，彼善知识欲来亲近，应断骄慢，若复远离，应断嗔恨，现逆顺境，犹如虚空，了知身心毕竟平等，与诸众生同体无异，如是修行，方入圆觉。

　　4、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

　　5、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　6、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？ 　　7、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

　　8、无妄想时，一心是一佛国；
有妄想时，一心是一地狱。

　　9、能说不能行，不是真智慧。

　　10、诸行是常，无有是处；
汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

　　11、我身本不有，憎爱何由生。

　　12、苦海无边，回头是岸。

放下屠刀，立地成佛。

　　13、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。

　　14、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

　　15、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。

名声与尊贵，是来自于真才实学的。

有德自然香。

　　16、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

　　17、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

　　18、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

　　19、你要感谢告诉你缺点的人。

　　20、能为别人设想的人，永远不寂寞。

　　21、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

　　22、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

　　23、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！ 　　24、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

　　25、永远扭曲别人善意的人，无药可救。

　　26、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。

只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

　　27、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？ 　　28、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

　　29、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。

会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。

　　30、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

　　31、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

　　32、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

　　33、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

　　34、沈默是毁谤最好的答覆。

　　35、对人恭敬，就是在庄严你自己。

　　36、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

　　37、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

　　38、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。

　　39、应作如是观诸法因缘生，我说是因缘；
因缘尽故灭，我作如是说。

　　40、此有故彼有，此生故彼生；
此无故彼无，此灭故彼灭。

　　41、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。

　　42、凡所有相，皆是虚妄。

若见诸相非相，则见如来。

　　43、一切有为法。

如梦幻泡影。

如露亦如电。

　　44、归元性无二，方便有多门。

　　45、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

　　46、若人造重罪，作已深自责；
忏悔更不造，能拔根本业。

　　47、觉悟世间无常。

国土危脆。

四大苦空。

五阴无我。

生灭变异。

虚伪无主。

心是恶源。

形为罪薮。

如是观察。

渐离生死。

　　48、有因有缘集世间，有因有缘世间集；
有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。

　　49、佛告阿难。

汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。

所谓摄心为戒。

因戒生定。

因定发慧。

是则名为三无漏学。

　　50、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。