大公无私素材(大公无私的素材)
高考素材积累：150个哲理成语
巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。
望梅止渴;
心灵手巧——意识对物质的反作用。
一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。
仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。
先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。
因地制宜;
因势利导;
因材施教;
量体裁衣;
对症下药;
随机应变——一切从实际出发;
具体问题具体分析。
掩耳盗铃;
画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。
画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观.任意地加以歪曲。
闭门造车——做事主观，不从实际出发。
听天由命;
生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。
好高骛远——不切实际地追求过高.过远的的目标，主客观相脱离。
郑人买履;
按图索骥;
邯鄣学步;
对牛弹琴;
生吞活剥;
削足适履;
照本宣科——做事情死板.教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。
抱薪救火;
扬汤止沸;
饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。
知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。
户枢不蠹，流水不腐;
生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。
种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律;
内因是事物变化发展的根据。
杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。
刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。
方生方死;
朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。
人变一世，天变一时——事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。
高瞻远瞩;
高屋建瓴——要善于从整体上看问题。
人无远虑，必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。
承先启后，继往开来——事物在时间上的联系。
城门失火，殃及池鱼;
天外有天，山外有山;
螳螂捕蝉，黄雀在后;
唇齿想依;
唇亡齿寒——事物联系的普遍性。
无风不起浪;
根深叶茂;
善有善报，恶有恶报——事物之间存在因果联系。
头痛医头，脚痛医脚;
只见树木，不见森林;
坐井观天——只见部分，不见整体，用形而上学的观点看问题。
竭泽而渔;
杀鸡取卵——无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长远利益。
盲人摸象——凭片面的了解或局部经验来判断事物，以偏概全。
喜鹊叫喜，乌鸦叫丧——否认事物联系的客观性。
当局者迷，旁观者清——从事物的整体和大局出发，才能看清事物本身。
一着不慎，满盘皆输;
牵一发而动全身——部分对整体有时起着非常重要的作用。
沧海桑田;
斗转星移;
物竞天择;
士别三日，当刮目相看——世界上任何事物都是变化发展的，不能用静止的观点看问题。
除旧布新;
推陈出新;
吐故纳新;
弃旧图新;
新陈代谢——发展的实质是新事物代替旧事物，我们要支持和促进新生事物的发展。
欲速则不达——事物的变化发展是客观的，不以人的主观意志为转移。
星星之火，可以燎原;
得道多助，失道寡助——新事物具有强大的生命力，最终必然战胜旧事物。
以卵击石;
螳臂当车;
多行不义必自毙——与社会发展规律和人民群众背道而驰，必然会自取灭亡。
抱残守缺;
因循守旧;
固步自封——思想保守，用形而上学的静止的观点看待问题，不求进取。
讳疾忌医——回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。
物极必反;
否极泰来;
乐极生悲;
因祸得福——矛盾双方的相互转化。
吃一堑，长一智;
失败是成功之母:塞翁失马，焉知非福;
居安思危——要从矛盾双方相互转化方面来看问题，要善于从失败中吸取经验教训。
满招损，兼受益;
虚心使人进步，骄傲使人落后——矛盾双方的相互转化必须具备一定的条件。
兼听则明，偏信则暗;
金无足赤，人无完人;
尺有所短，寸有所长——坚持两分法，用一分为二的观点看问题，反对一点论。
人与人不同，花有百样红;
萝卜白菜，各有所爱;
八仙过海，各显神通;
兵来将挡，水来土掩——矛盾的特殊性。
见微知著;
一叶知秋;
一滴水可以反映出太阳的光辉;
万变不离其宗——矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性。
同病异治，异病同治——矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。
张冠李戴;
良莠不分;
指鹿为马——抹杀不同矛盾的不同特点，混淆事物的不同性质。
白马非马——割裂事物共性与个性的关系，以矛盾特殊性来否认矛盾的普遍性。
画龙点睛;
提纲挈领;
纲举目张;
牵牛要牵牛鼻子——看问题.做事情要抓住事物的主要矛盾。
统筹兼顾;
好花还需绿叶扶;
一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮——既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。
舍本求末;
本末倒置;
丢了西瓜捡芝麻——办事情抓不住重点，颠倒了主次矛盾的关系。
十个指头按跳蚤;
隔靴搔痒——没有抓住事物的主要矛盾，没有找到解决问题的关键。
白壁微瑕;
瑕不掩玉——看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。
一叶障目，不见泰山——看问题如果不分清主流和支流，就不能认清事物的性质，就会得出错误的结论。
艰难困苦，玉妆于成;
天道酬勤;
凿壁偷光;
物必先腐而虫生;
师傅领进门，修行在个人——事物发展的根本原因是内因，外因通过内因而起作用。
近朱者赤，近墨者黑;
南橘北枳;
孟母三迁;
名师出高徒——外因是事物变化发展的重要条件。
千里之行，始于足下;
千里之堤，溃于蚁穴;
水滴石穿;
防微杜渐;
循序渐进——事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然会引起质变;
要重视量的变化和积累。
田忌赛马——事物的构成成分及其排列组合的变化，会引起事物的质变。
瓜熟蒂落;
水到渠成——量变积累到一定的程度必定会引起质变。
当机立断;
机不可失，时不再来——事物的量变超过临界点，就要抓住机会，促成其质变。
好事多磨;
一波三折——事物的发展是前进性与曲折性的统一。
因风吹火;
顺藤摸瓜;
顺水推舟;
疱丁解牛——认识和把握事物的规律，尊重客观规律，按客观规律办事，才能事半功倍，收到好的效果。
揠苗助长;
劈柴不照纹，累死劈柴人——违背客观规律，必将受到规律的惩罚。
谋事在人，成事在天——把发挥主观能动性尊重客观规律科学地结合起来。
人定胜天;
愚公移山;
精卫填海;
逆水行舟，不进则退;
自强不息——人具有主观能动性，能认识规律，利用规律，达到改造世界的目的。
胸有成竹——通过积累感性材料和感性认识，并对其进行抽象思维，就能由感性认识上升到理性认识。
眉头一皱，计上心来——多思出智慧;
通过对感性材料进行“加工制作”，才能认清事物的本质从而用以指导实践。
春江水暖鸭先知——本质总要表现为一定的现象。
鞭辟入里;
入木三分;
一针见血——透过现象，认清事物的本质。
守株待兔——错把偶然当必然，误把现象当本质。
无源之水，无本之木——理性认识要依赖于感性认识。
入山问樵，入水问渔;
不入虎穴，焉得虎子;
凡事要好，须问“三老”;
百闻不如一见——实践是认识的来源，实践出真知。
放之四海而皆准——真理的客观性;
科学认识对事物发展起推动促进作用。
学以致用——实践是认识的最终目的。
屠龙妙术;
纸上谈兵——割裂实践和认识.理论和实际的辩证关系，不把理论运用于实践。
真金不怕火来炼;
不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫——实践是检验认识正确与否的唯一标准。
万众一心，众志成城——人民群众是历史的创造者，是社会变革的决定力量。
叶公好龙——害怕实践，回避实践。
靠山吃山，靠水吃水——错误的生态价值观。
一方有难，八方支援——集体主义是我国人民新时期正确的价值取向。
大公无私;
舍生取义——我们应该树立集体主义的价值观。
大河有水小河满，小河无水大河干——个人利益和集体利益是相互储存.相互转化的，我们应把集体利益放在首位。
见利忘义;
唯利是图;
人不为已，天诛地灭——自私自利的极端个人主义。
人生如梦;
对酒当歌，人生几何——悲观主义的.消极的人生价值观。
时势造英雄——个人活动受社会条件和社会规律的制约。
卧薪尝胆——人生价值和远大理想的实现需要艰苦奋斗.发愤图强。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐——人生的价值在于奉献。
哀莫大于心死——失掉了科学而正确的理想，就失了人生的精神支柱。
高考作文素材：成语中的哲理150例
巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。
望梅止渴；
心灵手巧——意识对物质的反作用。
一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。
仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。
先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。
因地制宜；
因势利导；
因材施教；
量体裁衣；
对症下药；
随机应变——一切从实际出发；
具体问题具体分析。
掩耳盗铃；
画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。
画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。
闭门造车——做事主观，不从实际出发。
听天由命；
生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。
好高骛远——不切实际地追求过高、过远的的目标，主客观相脱离。
郑人买履；
按图索骥；
邯鄣学步；
对牛弹琴；
生吞活剥；
削足适履；
照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。
抱薪救火；
扬汤止沸；
饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。
知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。
户枢不蠹，流水不腐；
生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。
种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律；
内因是事物变化发展的根据。
杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。
刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。
方生方死；
朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。
人变一世，天变一时——事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。
高瞻远瞩；
高屋建瓴——要善于从整体上看问题。
人无远虑，必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。
承先启后，继往开来——事物在时间上的联系。
城门失火，殃及池鱼；
天外有天，山外有山；
螳螂捕蝉，黄雀在后；
唇齿想依；
唇亡齿寒——事物联系的普遍性。
无风不起浪；
根深叶茂；
善有善报，恶有恶报——事物之间存在因果联系。
头痛医头，脚痛医脚；
只见树木，不见森林；
坐井观天——只见部分，不见整体，用形而上学的观点看问题。
竭泽而渔；
杀鸡取卵——无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长远利益。
盲人摸象——凭片面的了解或局部经验来判断事物，以偏概全。
喜鹊叫喜，乌鸦叫丧——否认事物联系的客观性。
当局者迷，旁观者清——从事物的整体和大局出发，才能看清事物本身。
一着不慎，满盘皆输；
牵一发而动全身——部分对整体有时起着非常重要的作用。
沧海桑田；
斗转星移；
物竞天择；
士别三日，当刮目相看——世界上任何事物都是变化发展的，不能用静止的观点看问题。
除旧布新；
推陈出新；
吐故纳新；
弃旧图新；
新陈代谢——发展的实质是新事物代替旧事物，我们要支持和促进新生事物的发展。
欲速则不达——事物的变化发展是客观的，不以人的主观意志为转移。
星星之火，可以燎原；
得道多助，失道寡助——新事物具有强大的生命力，最终必然战胜旧事物。
以卵击石；
螳臂当车；
多行不义必自毙——与社会发展规律和人民群众背道而驰，必然会自取灭亡。
抱残守缺；
因循守旧；
固步自封——思想保守，用形而上学的静止的观点看待问题，不求进取。
讳疾忌医——回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。
物极必反；
否极泰来；
乐极生悲；
因祸得福——矛盾双方的相互转化。
吃一堑，长一智；
失败是成功之母：塞翁失马，焉知非福；
居安思危——要从矛盾双方相互转化方面来看问题，要善于从失败中吸取经验教训。
满招损，兼受益；
虚心使人进步，骄傲使人落后——矛盾双方的相互转化必须具备一定的条件。
兼听则明，偏信则暗；
金无足赤，人无完人；
尺有所短，寸有所长——坚持两分法，用一分为二的观点看问题，反对一点论。
人与人不同，花有百样红；
萝卜白菜，各有所爱；
八仙过海，各显神通；
兵来将挡，水来土掩——矛盾的特殊性。
见微知著；
一叶知秋；
一滴水可以反映出太阳的光辉；
万变不离其宗——矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性。
同病异治，异病同治——矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。
张冠李戴；
良莠不分；
指鹿为马——抹杀不同矛盾的不同特点，混淆事物的不同性质。
白马非马——割裂事物共性与个性的关系，以矛盾特殊性来否认矛盾的普遍性。
画龙点睛；
提纲挈领；
纲举目张；
牵牛要牵牛鼻子——看问题、做事情要抓住事物的主要矛盾。
统筹兼顾；
好花还需绿叶扶；
一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮——既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。
舍本求末；
本末倒置；
丢了西瓜捡芝麻——办事情抓不住重点，颠倒了主次矛盾的关系。
十个指头按跳蚤；
隔靴搔痒——没有抓住事物的主要矛盾，没有找到解决问题的关键。
白壁微瑕；
瑕不掩玉——看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。
一叶障目，不见泰山——看问题如果不分清主流和支流，就不能认清事物的性质，就会得出错误的结论。
艰难困苦，玉妆于成；
天道酬勤；
凿壁偷光；
物必先腐而虫生；
师傅领进门，修行在个人——事物发展的根本原因是内因，外因通过内因而起作用。
近朱者赤，近墨者黑；
南橘北枳；
孟母三迁；
名师出高徒——外因是事物变化发展的重要条件。
千里之行，始于足下；
千里之堤，溃于蚁穴；
水滴石穿；
防微杜渐；
循序渐进——事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然会引起质变；
要重视量的变化和积累。
田忌赛马——事物的构成成分及其排列组合的变化，会引起事物的质变。
瓜熟蒂落；
水到渠成——量变积累到一定的程度必定会引起质变。
当机立断；
机不可失，时不再来——事物的量变超过临界点，就要抓住机会，促成其质变。
好事多磨；
一波三折——事物的发展是前进性与曲折性的统一。
因风吹火；
顺藤摸瓜；
顺水推舟；
疱丁解牛——认识和把握事物的规律，尊重客观规律，按客观规律办事，才能事半功倍，收到好的效果。
揠苗助长；
劈柴不照纹，累死劈柴人——违背客观规律，必将受到规律的惩罚。
谋事在人，成事在天——把发挥主观能动性尊重客观规律科学地结合起来。
人定胜天；
愚公移山；
精卫填海；
逆水行舟，不进则退；
自强不息——人具有主观能动性，能认识规律，利用规律，达到改造世界的目的。
胸有成竹——通过积累感性材料和感性认识，并对其进行抽象思维，就能由感性认识上升到理性认识。
眉头一皱，计上心来——多思出智慧；
通过对感性材料进行“加工制作”，才能认清事物的本质从而用以指导实践。
春江水暖鸭先知——本质总要表现为一定的现象。
鞭辟入里；
入木三分；
一针见血——透过现象，认清事物的本质。
守株待兔——错把偶然当必然，误把现象当本质。
无源之水，无本之木——理性认识要依赖于感性认识。
入山问樵，入水问渔；
不入虎穴，焉得虎子；
凡事要好，须问“三老”；
百闻不如一见——实践是认识的来源，实践出真知。
放之四海而皆准——真理的客观性；
科学认识对事物发展起推动促进作用。
学以致用——实践是认识的最终目的。
屠龙妙术；
纸上谈兵——割裂实践和认识、理论和实际的辩证关系，不把理论运用于实践。
真金不怕火来炼；
不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫——实践是检验认识正确与否的唯一标准。
万众一心，众志成城——人民群众是历史的创造者，是社会变革的决定力量。
叶公好龙——害怕实践，回避实践。
靠山吃山，靠水吃水——错误的生态价值观。
一方有难，八方支援——集体主义是我国人民新时期正确的价值取向。
大公无私；
舍生取义——我们应该树立集体主义的价值观。
大河有水小河满，小河无水大河干——个人利益和集体利益是相互储存、相互转化的，我们应把集体利益放在首位。
见利忘义；
唯利是图；
人不为已，天诛地灭——自私自利的极端个人主义。
人生如梦；
对酒当歌，人生几何——悲观主义的、消极的人生价值观。
时势造英雄——个人活动受社会条件和社会规律的制约。
卧薪尝胆——人生价值和远大理想的实现需要艰苦奋斗、发愤图强。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐——人生的价值在于奉献。
哀莫大于心死——失掉了科学而正确的理想，就失了人生的精神支柱。
高考素材积累：150个哲理成语
巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。
望梅止渴;
心灵手巧——意识对物质的反作用。
一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。
仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。
先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。
因地制宜;
因势利导;
因材施教;
量体裁衣;
对症下药;
随机应变——一切从实际出发;
具体问题具体分析。
掩耳盗铃;
画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。
画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观.任意地加以歪曲。
闭门造车——做事主观，不从实际出发。
听天由命;
生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。
好高骛远——不切实际地追求过高.过远的的目标，主客观相脱离。
郑人买履;
按图索骥;
邯鄣学步;
对牛弹琴;
生吞活剥;
削足适履;
照本宣科——做事情死板.教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。
抱薪救火;
扬汤止沸;
饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。
知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。
户枢不蠹，流水不腐;
生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。
种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律;
内因是事物变化发展的根据。
杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。
刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。
方生方死;
朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。
人变一世，天变一时——事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。
高瞻远瞩;
高屋建瓴——要善于从整体上看问题。
人无远虑，必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。
承先启后，继往开来——事物在时间上的联系。
城门失火，殃及池鱼;
天外有天，山外有山;
螳螂捕蝉，黄雀在后;
唇齿想依;
唇亡齿寒——事物联系的普遍性。
无风不起浪;
根深叶茂;
善有善报，恶有恶报——事物之间存在因果联系。
头痛医头，脚痛医脚;
只见树木，不见森林;
坐井观天——只见部分，不见整体，用形而上学的观点看问题。
竭泽而渔;
杀鸡取卵——无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长远利益。
盲人摸象——凭片面的了解或局部经验来判断事物，以偏概全。
喜鹊叫喜，乌鸦叫丧——否认事物联系的客观性。
当局者迷，旁观者清——从事物的整体和大局出发，才能看清事物本身。
一着不慎，满盘皆输;
牵一发而动全身——部分对整体有时起着非常重要的作用。
沧海桑田;
斗转星移;
物竞天择;
士别三日，当刮目相看——世界上任何事物都是变化发展的，不能用静止的观点看问题。
除旧布新;
推陈出新;
吐故纳新;
弃旧图新;
新陈代谢——发展的实质是新事物代替旧事物，我们要支持和促进新生事物的发展。
欲速则不达——事物的变化发展是客观的，不以人的主观意志为转移。
星星之火，可以燎原;
得道多助，失道寡助——新事物具有强大的生命力，最终必然战胜旧事物。
以卵击石;
螳臂当车;
多行不义必自毙——与社会发展规律和人民群众背道而驰，必然会自取灭亡。
抱残守缺;
因循守旧;
固步自封——思想保守，用形而上学的静止的观点看待问题，不求进取。
讳疾忌医——回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。
物极必反;
否极泰来;
乐极生悲;
因祸得福——矛盾双方的相互转化。
吃一堑，长一智;
失败是成功之母:塞翁失马，焉知非福;
居安思危——要从矛盾双方相互转化方面来看问题，要善于从失败中吸取经验教训。
满招损，兼受益;
虚心使人进步，骄傲使人落后——矛盾双方的相互转化必须具备一定的条件。
兼听则明，偏信则暗;
金无足赤，人无完人;
尺有所短，寸有所长——坚持两分法，用一分为二的观点看问题，反对一点论。
人与人不同，花有百样红;
萝卜白菜，各有所爱;
八仙过海，各显神通;
兵来将挡，水来土掩——矛盾的特殊性。
见微知著;
一叶知秋;
一滴水可以反映出太阳的光辉;
万变不离其宗——矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性。
同病异治，异病同治——矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。
张冠李戴;
良莠不分;
指鹿为马——抹杀不同矛盾的不同特点，混淆事物的不同性质。
白马非马——割裂事物共性与个性的关系，以矛盾特殊性来否认矛盾的普遍性。
画龙点睛;
提纲挈领;
纲举目张;
牵牛要牵牛鼻子——看问题.做事情要抓住事物的主要矛盾。
统筹兼顾;
好花还需绿叶扶;
一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮——既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。
舍本求末;
本末倒置;
丢了西瓜捡芝麻——办事情抓不住重点，颠倒了主次矛盾的关系。
十个指头按跳蚤;
隔靴搔痒——没有抓住事物的主要矛盾，没有找到解决问题的关键。
白壁微瑕;
瑕不掩玉——看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。
一叶障目，不见泰山——看问题如果不分清主流和支流，就不能认清事物的性质，就会得出错误的结论。
艰难困苦，玉妆于成;
天道酬勤;
凿壁偷光;
物必先腐而虫生;
师傅领进门，修行在个人——事物发展的根本原因是内因，外因通过内因而起作用。
近朱者赤，近墨者黑;
南橘北枳;
孟母三迁;
名师出高徒——外因是事物变化发展的重要条件。
千里之行，始于足下;
千里之堤，溃于蚁穴;
水滴石穿;
防微杜渐;
循序渐进——事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然会引起质变;
要重视量的变化和积累。
田忌赛马——事物的构成成分及其排列组合的变化，会引起事物的质变。
瓜熟蒂落;
水到渠成——量变积累到一定的程度必定会引起质变。
当机立断;
机不可失，时不再来——事物的量变超过临界点，就要抓住机会，促成其质变。
好事多磨;
一波三折——事物的发展是前进性与曲折性的统一。
因风吹火;
顺藤摸瓜;
顺水推舟;
疱丁解牛——认识和把握事物的规律，尊重客观规律，按客观规律办事，才能事半功倍，收到好的效果。
揠苗助长;
劈柴不照纹，累死劈柴人——违背客观规律，必将受到规律的惩罚。
谋事在人，成事在天——把发挥主观能动性尊重客观规律科学地结合起来。
人定胜天;
愚公移山;
精卫填海;
逆水行舟，不进则退;
自强不息——人具有主观能动性，能认识规律，利用规律，达到改造世界的目的。
胸有成竹——通过积累感性材料和感性认识，并对其进行抽象思维，就能由感性认识上升到理性认识。
眉头一皱，计上心来——多思出智慧;
通过对感性材料进行“加工制作”，才能认清事物的本质从而用以指导实践。
春江水暖鸭先知——本质总要表现为一定的现象。
鞭辟入里;
入木三分;
一针见血——透过现象，认清事物的本质。
守株待兔——错把偶然当必然，误把现象当本质。
无源之水，无本之木——理性认识要依赖于感性认识。
入山问樵，入水问渔;
不入虎穴，焉得虎子;
凡事要好，须问“三老”;
百闻不如一见——实践是认识的来源，实践出真知。
放之四海而皆准——真理的客观性;
科学认识对事物发展起推动促进作用。
学以致用——实践是认识的最终目的。
屠龙妙术;
纸上谈兵——割裂实践和认识.理论和实际的辩证关系，不把理论运用于实践。
真金不怕火来炼;
不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫——实践是检验认识正确与否的唯一标准。
万众一心，众志成城——人民群众是历史的创造者，是社会变革的决定力量。
叶公好龙——害怕实践，回避实践。
靠山吃山，靠水吃水——错误的生态价值观。
一方有难，八方支援——集体主义是我国人民新时期正确的价值取向。
大公无私;
舍生取义——我们应该树立集体主义的价值观。
大河有水小河满，小河无水大河干——个人利益和集体利益是相互储存.相互转化的，我们应把集体利益放在首位。
见利忘义;
唯利是图;
人不为已，天诛地灭——自私自利的极端个人主义。
人生如梦;
对酒当歌，人生几何——悲观主义的.消极的人生价值观。
时势造英雄——个人活动受社会条件和社会规律的制约。
卧薪尝胆——人生价值和远大理想的实现需要艰苦奋斗.发愤图强。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐——人生的价值在于奉献。
哀莫大于心死——失掉了科学而正确的理想，就失了人生的精神支柱。
2019高考作文素材：成语哲理150例
巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。
望梅止渴；
心灵手巧——意识对物质的反作用。
一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。
仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。
先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。
因地制宜；
因势利导；
因材施教；
量体裁衣；
对症下药；
随机应变——一切从实际出发；
具体问题具体分析。
掩耳盗铃；
画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。
画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观.任意地加以歪曲。
闭门造车——做事主观，不从实际出发。
听天由命；
生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。
好高骛远——不切实际地追求过高.过远的的目标，主客观相脱离。
郑人买履；
按图索骥；
邯鄣学步；
对牛弹琴；
生吞活剥；
削足适履；
照本宣科——做事情死板.教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。
抱薪救火；
扬汤止沸；
饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。
知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。
户枢不蠹，流水不腐；
生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。
种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律；
内因是事物变化发展的根据。
杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。
刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。
方生方死；
朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。
人变一世，天变一时——事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。
*远瞩；
高屋建瓴——要善于从整体上看问题。
人无远虑，必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。
承先启后，继往开来——事物在时间上的联系。
城门失火，殃及池鱼；
天外有天，山外有山；
螳螂捕蝉，黄雀在后；
唇齿想依；
唇亡齿寒——事物联系的普遍性。
无风不起浪；
根深叶茂；
善有善报，恶有恶报——事物之间存在因果联系。
头痛医头，脚痛医脚；
只见树木，不见森林；
坐井观天——只见部分，不见整体，用形而上学的观点看问题。
竭泽而渔；
杀鸡取卵——无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长远利益。
盲人摸象——凭片面的了解或局部经验来判断事物，以偏概全。
喜鹊叫喜，乌鸦叫丧——否认事物联系的客观性。
*者迷，旁观者清——从事物的整体和大局出发，才能看清事物本身。
一着不慎，满盘皆输；
牵一发而动全身——部分对整体有时起着非常重要的作用。
沧海桑田；
斗转星移；
物竞天择；
士别三日，当刮目相看——世界上任何事物都是变化发展的，不能用静止的观点看问题。
除旧布新；
推陈出新；
吐故纳新；
弃旧图新；
新陈代谢——发展的实质是新事物代替旧事物，我们要支持和促进新生事物的发展。
欲速则不达——事物的变化发展是客观的，不以人的主观意志为转移。
星星之火，可以燎原；
得道多助，失道寡助——新事物具有强大的生命力，最终必然战胜旧事物。
以卵击石；
螳臂当车；
多行不义必自毙——与社会发展规律和人民群众背道而驰，必然会自取灭亡。
抱残守缺；
因循守旧；
固步自封——思想保守，用形而上学的静止的观点看待问题，不求进取。
讳疾忌医——回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。
物极必反；
否极泰来；
乐极生悲；
因祸得福——矛盾双方的相互转化。
吃一堑，长一智；
失败是成功之母：塞翁失马，焉知非福；
居安思危——要从矛盾双方相互转化方面来看问题，要善于从失败中吸取经验教训。
满招损，兼受益；
虚心使人进步，骄傲使人落后——矛盾双方的相互转化必须具备一定的条件。
兼听则明，偏信则暗；
金无足赤，人无完人；
尺有所短，寸有所长——坚持两分法，用一分为二的观点看问题，反对一点论。
人与人不同，花有百样红；
萝卜白菜，各有所爱；
八仙过海，各显神通；
兵来将挡，水来土掩——矛盾的特殊性。
见微知着；
一叶知秋；
一滴水可以反映出太阳的光辉；
万变不离其宗——矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性。
同病异治，异病同治——矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。
张冠李戴；
良莠不分；
指鹿为马——抹杀不同矛盾的不同特点，混淆事物的不同性质。
白马非马——割裂事物共性与个性的关系，以矛盾特殊性来否认矛盾的普遍性。
画龙点睛；
提纲挈领；
纲举目张；
牵牛要牵牛鼻子——看问题.做事情要抓住事物的主要矛盾。
统筹兼顾；
好花还需绿叶扶；
一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮——既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。
舍本求末；
本末倒置；
丢了西瓜捡芝麻——办事情抓不住重点，颠倒了主次矛盾的关系。
十个指头按跳蚤；
隔靴搔痒——没有抓住事物的主要矛盾，没有找到解决问题的关键。
白壁微瑕；
瑕不掩玉——看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。
一叶障目，不见泰山——看问题如果不分清主流和支流，就不能认清事物的性质，就会得出错误的结论。
艰难困苦，玉妆于成；
天道酬勤；
凿壁偷光；
物必先腐而虫生；
师傅领进门，修行在个人——事物发展的根本原因是内因，外因通过内因而起作用。
近朱者赤，近墨者黑；
南橘北枳；
孟母三迁；
出高徒——外因是事物变化发展的重要条件。
千里之行，始于足下；
千里之堤，溃于蚁穴；
水滴石穿；
防微杜渐；
循序渐进——事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然会引起质变；
要重视量的变化和积累。
田忌*——事物的构成成分及其排列组合的变化，会引起事物的质变。
瓜熟蒂落；
水到渠成——量变积累到一定的程度必定会引起质变。
当机立断；
机不可失，时不再来——事物的量变超过临界点，就要抓住机会，促成其质变。
好事多磨；
一波三折——事物的发展是前进性与曲折性的统一。
因风吹火；
顺藤摸瓜；
顺水推舟；
疱丁解牛——认识和把握事物的规律，尊重客观规律，按客观规律办事，才能事半功倍，收到好的效果。
揠苗助长；
劈柴不照纹，累死劈柴人——违背客观规律，必将受到规律的惩罚。
谋事在人，成事在天——把发挥主观能动性尊重客观规律科学地结合起来。
人定胜天；
愚公移山；
精卫填海；
逆水行舟，不进则退；
自强不息——人具有主观能动性，能认识规律，利用规律，达到改造世界的目的。
胸有成竹——通过积累感性材料和感性认识，并对其进行抽象思维，就能由感性认识上升到理性认识。
眉头一皱，计上心来——多思出智慧；
通过对感性材料进行“加工制作”，才能认清事物的本质从而用以指导实践。
春江水暖鸭先知——本质总要表现为一定的现象。
鞭辟入里；
入木三分；
一针见血——透过现象，认清事物的本质。
守株待兔——错把偶然当必然，误把现象当本质。
无源之水，无本之木——理性认识要依赖于感性认识。
入山问樵，入水问渔；
不入虎穴，焉得虎子；
凡事要好，须问“三老”；
百闻不如一见——实践是认识的来源，实践出真知。
放之四海而皆准——真理的客观性；
科学认识对事物发展起推动促进作用。
学以致用——实践是认识的最终目的。
屠龙妙术；
纸上谈兵——割裂实践和认识.理论和实际的辩证关系，不把理论运用于实践。
真金不怕火来炼；
不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫——实践是检验认识正确与否的标准。
万众一心，众志成城——人民群众是历史的创造者，是社会变革的决定力量。
叶公好龙——害怕实践，回避实践。
靠山吃山，靠水吃水——错误的生态价值观。
一方有难，八方支援——集体主义是我国人民新时期正确的价值取向。
大公无私；
舍生取义——我们应该树立集体主义的价值观。
大河有水小河满，小河无水大河干——个人利益和集体利益是相互储存.相互转化的，我们应把集体利益放在首位。
见利忘义；
唯利是图；
人不为已，天诛地灭——自私自利的极端个人主义。
人生如梦；
对酒当歌，人生几何——悲观主义的.消极的人生价值观。
时势造英雄——个人活动受社会条件和社会规律的制约。
卧薪尝胆——人生价值和远大理想的实现需要艰苦奋斗.发愤图强。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐——人生的价值在于奉献。
哀莫大于心死——失掉了科学而正确的理想，就失了人生的精神支柱。
有哪些在默默无闻无私奉献的事迹呢？
默默无闻无私奉献的人物和事迹有：一、钱学森1949年新中国成立时，当时任加利福尼亚工学院超音速实验室主任和“古根罕喷气推进研究中心”负责人的钱学森深为祖国的新生而高兴。
他打算回国，用自己的专长为新中国服务。
但那时候在美国的中国科学家归国不易，而钱学森的专长又直接与国防有关，美国千方百计要将他留下不让他回国，他历尽艰辛才终于回到祖国怀抱。
二、文天祥南宋民族英雄文天祥，兵败被俘，坐了三年土牢，多次严辞拒绝了敌人的劝降。
一天，元世祖忽必烈亲自来到土牢里劝降，许以丞相之职，他毫不动摇，反而斩钉截铁地说：“唯有以死报国，我一无所求!”临刑前，监斩官凑近说：“文将军，你现在改变主意，不但可免一死，还依然可当丞相。
”文天祥怒喝道：“死就死，还说什么鬼话!”于是，文天祥面向南方，慷慨就义了，文天祥生前，留下一首撼人心弦的《正气歌》。
3、诺贝尔的永恒奉献诺贝尔是安全炸药和无烟火药的发明人。
他把毕生的精力都用在研制炸药上。
研制成功后，赢得了大量专利权，积累了许多财富。
1896年，诺贝尔逝世前决定把3300万克朗作为基金，用每年的利息，他奖给世界上杰出人物，促进科学文化事业的发展。
4、达尔文心系造福事人类达尔文的后半生体弱多病，仍然坚持实验和著书。
他曾说：“对于科学的热心使我忘却，或者赶走了我日常的不适。
”1882年4月19日，达尔文病逝。
他在自传中写过这样一段话：“我曾不断地追随科学，并且把我的一生，献给了科学，我相信我这样倚靠是正确的，所以不会感到悔恨，但使我感到遗憾的是：我没有使人类得到直接的好处。
”这些话充分表现了达尔文造福人类的伟大抱负。
5、两弹元勋——邓稼先邓稼先是中国知识分子的优秀代表，为了他的祖国中国的强盛，为了中国国防科研事业的发展，他甘当无名英雄，默默无闻地奋斗了数十年。
他常常在关键时刻，不顾个人安危，出现在最危险的岗位上，充分体现了他崇高无私的奉献精神。
他在中国核武器的研制方面做出了卓越的贡献，却鲜为人知，直到他死后，人们才知道了他的事迹。
他是最具有农民朴实气质的科学家。
邓稼先敏锐的眼光使中国的核武器发展继续快步推进了十年，终于赶在全面禁止核试验之前，达到了实验室模拟水平。
无私奉献的人物和事迹有哪些？
无私奉献的人物和事迹有：1、张桂梅同志是边疆民族贫困地区教师的优秀代表。
她的先进模范事迹，充分体现了一名共产党员的崇高思想境界和高尚道德情操，充分体现了她对党和人民教育事业的无比热爱和忠诚。
她没有生儿育女，却是女子高中近500名学生和华坪儿童福利院50多名她是党的十七大代表，集“全国先进工作者、中国十大女杰”等荣誉于一身。
2、舍己幼，为人之幼，这不是残酷，是医者大仁。
为一大事来，成一大事去。
功业凝成糖丸一粒，是治病灵丹，更是拳拳赤子心。
你就是一座方舟，载着新中国的孩子，渡过病毒的劫难。
顾方舟，我国脊髓灰质炎疫苗研发生产的拓荒者。
3、李春燕，27岁，是贵州从江县大塘村乡村医生。
三年前李春燕卫校毕业后嫁给了大塘村一个苗族青年成为一名乡村卫生员并且在自我家里开设了一间卫生室。
大塘村是一个苗族村寨，仅有她一个乡村卫生员，有2500多名苗族村民，生活极其贫穷。
4、张海迪，1955年出生在山东半岛文登县的一个知识分子家庭里。
5岁的候，胸部以下完全失去了知觉，生活不能自理。
医生们一致认为，象这种高位截瘫病人，一般很难活过27岁。
在死神的威胁下，张海迪意识到自我的生命也许不会长久了，她为没有更多的间工作而难过，更加珍惜自我的分分秒秒，用勤奋的学习和工作去延长生命。
5、钱学森先当院长后当副院长 ，在钱学森的履历介绍上常有“任国防部五院副院长、院长”的字样，可实际上钱学森是先当院长，后当副院长。
当年45岁的钱院长虽然精力充沛，但他既要为中国的导弹事业举办“扫盲班”，又要带领大家进行技术攻关，还要为研究院一大家人的柴米油盐操心。
有时研究院的报告和幼儿园的报告会一同等待他批示。
这些行政事务占用了他很多时问，为此他给聂帅写信，要求“退”下来改正为副，专心致力于科学研究和技术攻关，上级同意了他的要求。
