人言可畏繁体字(人言可畏繁体字咋写)
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拆字对联
拆字联是对联的一种别具一格的形式。
下面我为大家整理了拆字对联大全，感兴趣的，过来看看吧。
拆字对联摘抄 1.上联：嵩山高处;
下联：泗水四周 2.上联：闲看门中木;
下联：思间心上田 3.上联：少水沙即现;
下联：是土堤方成 4.上联：蚕为天下虫;
下联：鸿是江边鸟 5.上联：木木林森木;
下联：人人从众人 6.上联：古文故人做;
下联：日月明空曌 7.上联：古文故人做;
下联：禾火秋心愁 8.上联：横人伤力人;
下联：立刀剧古尸 9.上联：呆和尚吃杏;
下联：太上皇六犬 10.上联：品泉三口白水;
下联：岩树对木山石 11.上联：妙人儿倪家少女;
下联：大言者诸葛一人 12.上联：踏破磊桥三块石;
下联：分开出路两重山 13.上联：卡在一处难上下;
下联：申报两个不由甲 14.上联：槐树千年成木鬼;
下联：岩晶万代化山石 15.上联：卡在一处难上下;
下联：愁情几聚满秋心 16.上联：一对古木皆枯树;
下联：三石山下是磊岩 17.上联：口勿吻亡心忙人;
下联：心不怀少女妙情 18.上联：寸身应短却读射;
下联：矢豆该射倒念短 19.上联：有衣有田一口福;
下联：要生要口十力甥 20.上联：古月名称水泊湖;
下联：锡山姓氏三门峡 拆字对联推荐 1.上联：雨下霖霖润木木;
下联：户内扇扇风习习 2.上联：千里重山出石础;
下联：两人俩木林广麻 3.上联：千里重山出石础;
下联：一仁仨口品呆噪 4.上联：千里重山出石础;
下联：三人众口品呆噪 5.上联：千里重山出石础;
下联：一土王人任几凭 6.上联：岑湖山水今古月;
下联：妙思心口十少女 7.上联：岑湖山水今古月;
下联：芳榭草木方寸身 8.上联：寸身应短却读射;
下联：两山虽重反念出 9.上联：雨下霖霖润木木;
下联：户内扇扇风习习 10.上联：两山很重焉能出;
下联：单弓方成不敢弹 11.上联：古木枯，此木成柴;
下联：女子好，少女更妙 12.上联：工雕朽木—
—
取巧;
下联：人移硬石—
—
方便 13.上联：人曾是僧人弗能成佛;
下联：女卑为婢女又可称奴 14.上联：孤树为木，木木林森木;
下联：三人是人，人人从众人 15.上联：冻雨洒人东两点西三点;
下联：切瓜分客横七刀竖八刀 16.上联：一目不明，开口便成两片;
下联：廿头割断，此身应受八刀 拆字对联精选 1.上联：口上木，口下木，一树呆杏;
下联：日底九，日天九，两处旮旯 2.上联：口天上，口天下，志在吞吴;
下联：九日翻，九日复，找尽旮旯 3.上联：十口心思，思国思家思社稷;
下联：八目尚赏，赏风赏月赏秋香 4.上联：天下口，天上口，志在吞吾;
下联：人中王，人边王，意图全任 5.上联：冯二马驯三马冯驯五马诸侯;
下联：伊有人尹无人伊尹一人元宰 6.上联：三女为奸，二女皆从一女起;
下联：五人共伞，小人全靠大人遮 7.上联：山石岩前古木枯，此木为柴;
下联：长巾帐内女子好，少女更妙 8.上联：张长弓，骑奇马，单戈作战;
下联：嫁家女，孕乃子，生男曰甥 9.上联：驻马店，马主在前，马店在后;
下联：嵩山门，高山为上，山门为下 10.上联：一大人，二夫人，横人伤力人;
下联：七切刀，八分刀，立刀剧古尸 11.上联：两口吕，三口品，器大点四口;
下联：七刀切，八刀分，剧古尸立刀 12.上联：乔女自然娇，深恶胭脂胶肖脸;
下联：止戈才是武，何劳铜铁铸镖锋。
推荐几个拆字联
【第一联】品泉茶，三口白水竺仙庵，二个山人解释：上联将“品”拆成三个“口”，“泉”拆为“白水”；
下联把“竺”拆成二个“个”，“仙”拆成“山人”二字。
上下联拆字自然工整，更表达了悠然闲适的心境。
【第二联】欠食饮泉，白水岂能度日才门闭卡，上下无处逃生解释：上联“欠”、“食”是一个“饮”字，“白”与“水”是一个“泉”字；
下联将“才”与“门”组成“闭”字，“卡”拆为“上”“下”二字，与上联相对甚妙。
【第三联】冻雨洒窗，东二点，西三点切瓜分客，横七刀，竖八刀解释：上联的冻和酒取部首，成为后半句的扩展；
下联的切和分用同样的方法，回应上联的尾句，拆字干净利落，顺理成章。
【第四联】半夜生孩，亥子二时难定百年匹配，巳酉两属相当解释：古时没有钟表，半夜生孩子，既可能为亥时，又可能在子时，故难定。
下联把“配”字拆为“巳酉”两生肖，有根有据。
【第五联】四口围犬终成器，口多犬少二人抬木迈步来，人短木长解释：上联四口人围住一只犬，正是一个“器”字，四口对一犬，是口多犬少；
下联“来”的繁体字是“木”字腰窝两个小“人”，木头挺长，人却极短，可谓天衣无缝。
【第六联】妙人儿倪氏少女大言者诸葛一人解释：上联是“妙”、“倪”二字拆开，下联将“大”和“诸”二字拆开。
参考资料来源：-拆字联。
词性解释
文言文翻译
127田子方教育子击译文翻译原文魏文侯的公子魏击出行，途中遇见国师田子方，下车伏拜行礼。
田子方却不作回礼。
魏击怒气冲冲地对田子方说：“富贵的人能对人骄傲呢，还是贫贱的人能对人骄傲？”田子方说：“当然是贫贱的人能对人骄傲啦，富贵的人哪里敢对人骄傲呢！国君对人骄傲就将亡国，大夫对人骄傲就将失去采地。
失去国家的人，没有听说有以国主对待他的；
失去采地的人，也没有听说有以家主对待他的。
贫贱的游士呢，话不听，行为不合意，就穿上鞋子告辞了，到哪里得不到贫贱呢！”魏击于是谢罪。
魏文侯的公子魏击出行，途中遇见国师田子方，下车伏拜行礼。
田子方却不作回礼。
魏击怒气冲冲地对田子方说：“富贵的人能对人骄傲呢，还是贫贱的人能对人骄傲？”田子方说：“当然是贫贱的人能对人骄傲啦，富贵的人哪里敢对人骄傲呢！国君对人骄傲就将亡国，大夫对人骄傲就将失去采地。
失去国家的人，没有听说有以国主对待他的；
失去采地的人，也没有听说有以家主对待他的。
贫贱的游士呢，话不听，行为不合意，就穿上鞋子告辞了，到哪里得不到贫贱呢！”魏击于是谢罪。
128河东人薛存义将要离开这里了，我准备好了酒肉，赶到江边为他饯行。
并且告诉薛存义说：“你知道地方官的职责吗？他们是百姓的仆役，而不是奴役百姓的。
凡是靠种地生活的人，拿出他们收入的十分一来雇佣官吏，目的是要官吏公平地为自己办事。
现在的官吏拿了百姓的钱，而不好好给百姓办事的，普天之下到处那是。
他们哪里只是不好好办事，而且还要贪污、敲诈百姓的财物。
假若家里雇一个仆人，他接受了你的报酬，却不好好干活，而且还盗窃你的财物，那么你必然很恼怒而要赶走他，处罚他。
现在的官吏大多是像这样的，而百姓却不敢像对待怠工又偷东西的仆人那样，尽情发泄自己的愤怒和驱逐责罚他们，这是什么原因呢？这是因为民与官同主与仆的情况和地位不同啊。
虽然情况和地位不同，道理都一样，究竞应该怎样对待我们百姓？懂得这个道理的人，能不感到害怕而有所警惕吗！ 薛存义代理零陵县令两年了。
在这期间，他清早就起来办事，夜里还在考虑问题，勤勤恳是，尽心竭力。
使打官司的得到公平处理；
使纳税的人得到公允的负担。
无论老少都对他心不怀欺诈，面不露憎恨，这证明他确实没有白拿百姓的钱，他是懂得不好好给百姓办事还要敲榨百姓财物的可怕而有所警惕的。
我现在是受贬谪、地位低下的人，不能参与考核官吏政绩的优劣而提出应该升降的意见；
因此，当薛存义将要离开的时候，我为他饯行，并写了这篇赠序。
129明朝洪武年间，郭德成是当时的骁骑指挥，有一次到紫禁城内，皇帝把二锭黄金放到他的袖子里说：“弟（你的亲密称呼）回去的时候，不要让人看到。
”郭德成很恭敬地答应了。
等到他走出宫门，就把金子放到靴子里面，假装喝醉，把靴脱掉时露出了藏在里面的金子，看门的守卫把这件事告诉了皇帝。
皇帝说：“那是我送给他的。
”有人对郭德成的做法表示疑惑，郭德成说：“像宫中九关如此守卫严密的地方，藏着金子出去，难道不算是偷盗吗？况且我妹妹作为皇妃住在宫里，我不时要进进出出，谁知道皇上是不是在试探我呢？”大家听了，都佩服他的见识。
130方孝孺，宇希直，又字希古，宁海人。
方孝孺年幼时很机警敏捷，两眼炯炯有神，每天读书超过一 寸厚。
他成年后跟从宋濂学习，宋濂的学生中的著名人士都不如他。
方孝孺常常把阐明王遭、获得天下大于作为自己的使命。
洪武十五年，因吴沉、揭框的推荐．被大祖召见。
大祖欣赏他举止就庄严肃，对主大子说：“这是一个品行端庄的人才，你应当一直用他到老。
”随后按照礼节送他回家。
二十五年，又因为别人的推荐被召到宫廷。
大祖说：“现在不是任用方孝孺的时候。
” 到惠帝即皇帝位，征召他任翰林侍讲，第二年又升调他做诗讲学士，国家重大的政事皇帝都要向他询问。
惠帝喜欢读书，每当碰上疑难，就召见他让他讲解。
官员们上朝讨论事情难以作出决定时，有时皇帝就让方孝孺在自己的挫位前拟写批复。
燕兵作乱，朝廷商量讨伐他们，诏书和檄文都出自他的手。
建文帝三年，燕兵侵占大名府。
第二年五月，燕兵到了江北，皇帝下诏征集四方军队。
方孝孺说：“事情紧急了。
马上派人答应他们割让土地，拖延几天．等待东南方向征募的军队迅渐集结。
北方的军队不擅长使用船只打仗，在长江上次战，胜败也许还不知道呢。
”主帝命令各将领把战船集中到长江上，但陈碹钾率领战舰投降了燕兵，燕兵就渡过了长江。
那时是六月小P这一天。
皇帝对此非常忧惧，有人劝主帝到其它地方去避难，再去图谋复兴。
方孝靖竭力请求守住京城来等待救兵，假如事情不成功，就决心为社覆而死。
乙丑这天，燕兵入城，建文帝自焚?这一天，方孝孺被捉拿关进监狱。
在此之前，成祖在北平发兵，姚广孝把方孝孺托付给咸祖，对他说：“城池攻克这一天，方孝孺一定不会投降，希望你不要杀他。
杀了方孝孺，天下读书风气就会断绝。
”成祖点头答应了他。
到这时，成祖想让他起草诏书。
被召到宫中后，他悲痛的哭喊声响彻宫殿内外，成祖走下坐塌，劝导他说：“您不要折磨自己了，我只是想效法用公辅佐成王罢了。
”方孝孺说：“成王在哪里?”成祖说：“他已经自焚死了。
”方孝孺说：“为什么不拥立成王的儿子”成祖说：“治理国家要依赖年长一点的国君。
”方孝孺说：“为什么不拥立成王的弟弟?”成祖说：“这是我们的家事。
”回头让手下的人递给他笔和纸，说：“向天下发诏书，非你起草不可”方孝孺把笔投到地下，又哭又骂说：“死就死吧，诏书(我)是不可以(帮你)起草的。
”成祖大怒，命令在闹市砍下他的头。
方孝孺慷慨赴死，时年四十六岁。
131公元前205年春，因司马卯背楚降汉，项羽迁怒于陈平。
陈平不仅遭到了项羽的责备，而且他出的计谋项羽也不再采纳。
陈平觉得自己成了受气包，说不定哪一天项羽还会杀他，尤其是他已看清了项羽是个鲁莽武夫，最终是不可能取得胜利的，于是他挂印封金、偷偷地走了。
他想起在汉王手下的魏无知是自己的老朋友，不如也去投奔刘邦。
天快黑时，他逃到了黄河边，他请船夫送他过河。
陈平上了船，从船舱里又出来了一个船夫。
他想这两个人可能是水盗，以为他身上带着珠宝，想图财害命。
陈平为人机灵，浑身是计。
为了保全自己的性命，他马上脱了衣服，扔在船上，光着上身来帮船夫划船。
船夫看他腰间什么也没有，衣服掉在船上也没有什么声音，知道他身上什么贵重东西都没有，也就打消了加害他的念头。
一场凶险，竟被他轻而易举地化解了。
陈平经汉将魏无知推荐，面见刘邦。
两人纵论天下大事，十分投机。
刘邦破例任陈平为都尉，留在身边做参乘（陪他出行，为他驾驭马车的官员），并命他监护三军将校。
这一下引起了将领的不满，纷纷说他品行不端，贪图贿赂（也就是后人有时提起的“昧金”“盗嫂”），认为这种人不能信任重用。
刘邦经不住众人再三诋毁陈平，便也心生疑团，召陈平来质问道：“听说你原来是帮助魏王的，后来离开魏王去帮助楚霸王，现在又来帮助我，这怎么不让别人怀疑你的信义呢？”陈平不紧不慢地回答道：“同样一件有用的东西，在不同的人手里作用就不同了。
我侍奉魏王，魏王不能用我，我离开他去帮助楚霸王，霸王也不信任我，所以我才来归附大王。
我虽然还是我，但用我的人可不一样了。
我久慕大王善于用人，所以才不远千里来投奔大王。
我什么也没带，来到这儿，所以什么都没有，才接受了人家的礼物。
没有钱，我就生活不了，也就办不了事。
如果大王听信谗言，不起用我，那么，我收下的那些礼物还没有动用，我可以全部交出来，请大王给我一条生路，让我辞职回家，老死故乡。
”寥寥数语，道明了各方的政治优劣，话中有话。
刘邦的疑虑顿消，对陈平倍增好感，并重重地赏赐一番，提升他为护军中尉，专门监督诸将。
从此，陈平一心一意为刘邦“六出奇计”夺取天下，成为西汉安邦定国的著名谋臣。
132有人说：汉武帝不能明察（实情），苟听流言，给李陵加以重的处罚，难道不是辜负了李陵对朝廷的恩德吗？回答是：假如李陵不苟且偷生，能够以死报国，那么褒赏一定能延续到后代，父母双亲不会遭受刑罚；
战功足够在当时称第一，气节足够垂范后代。
忠、孝、智、勇四方面的品德都具备，况且死了也不会磨灭，流言怎么能中伤他呢？唉！我听古人说：“人都有一死，有的人死重于泰山，有的活着轻于鸿毛。
”如果死得比义还重，那么可以看成和泰山一样重，如果义比死重，那么就可以（把生）看作和鸿毛一样（轻）。
所以，如果不符合那道义，君子就不放弃自己的生命；
如果死得其所，君子不吝惜自己的死。
可惜啊，李陵不能（为义而）死，有失君子的为人之道啊！ 133当子厚被召回京城而又复出为刺史的时候，中山人刘梦得禹锡也在遣放之列，应当前往播州。
子厚流着眼泪说道：“播州不适宜人居住，而梦得有母亲健在，我不忍心看到梦得处境困窘，以致于无法向母亲说明一切，况且也决没有让母子同赴贬所的道理。
”准备向朝廷上疏请求，愿以柳州更换播州，即使因此再次获罪，虽死无遗憾。
此时正好又有人将梦得的事报告了朝廷，梦得于是改为连州刺史。
呜呼！人在困窘时才最能表现出他的气节和道义。
当今的人们平日里互相敬慕爱悦，相邀饮宴，追逐游戏，强颜欢笑以示谦卑友好，握手发誓以见肝胆相照，指天画日，痛哭流涕，表示死也不会背弃朋友，似乎像真的一样可信。
然而一旦碰上小的利害冲突，哪怕只有毛发一般细微，也会反目相向，装出从来不认识的样子。
你已落入陷阱，他不但不伸手援救，反而乘机排挤，往下扔石头，前面说到的那种人都是这副嘴脸。
这种事情恐怕连禽兽和异族都不忍心去做，而那些人却自以为得计，当他们听到子厚的为人风度，也应该感到稍许有些惭愧吧。
134到成帝时，丞相、故安昌侯张禹凭借皇帝老师的身份位至特进，（皇上）极为尊敬推崇他。
朱云上书求见成帝，当时公卿大臣都在皇帝面前。
朱云说：“如今的朝廷大臣，对上不能匡扶皇上，对下不能有益于百姓，都是空占着职位而不做事，白吃饭的人。
臣请求陛下赐一口尚方斩马剑，斩一个佞臣，以此来劝勉其他人。
”成帝问：“你要斩的是谁呀？”朱云答道：“安昌侯张禹。
”成帝大怒，道：“你一个小官居于下位而毁谤上级，在朝廷上侮辱我的老师，罪死不赦！”御史拉朱云下朝堂，朱云攀住殿上的栏杆，栏杆被他拉断。
朱云大呼道：“微臣我得以和龙逢（夏桀时忠臣，因谏被杀）、比干（商纣时忠臣，因谏被杀）在九泉之下交往，也就满足了，只是不知圣朝将要怎样？”御史便把朱云拉了下去。
这时左将军辛庆忌摘掉官帽，解下官印和绶带，在大殿之上叩头，说：“朱云一向以狂傲直率之名著称于世。
假如他说的有理，就不可诛杀；
他说的不对，也应该宽容。
臣斗胆以死相争！”辛庆忌叩头流血。
（这样）成帝的怒气才消解，然后才饶了朱云。
后来要修治栏杆，成帝说：“不要换了！就把旧栏杆修修，用它来表彰直臣。
” 135杜环，字叔循，祖先是庐陵人，他随侍父亲杜一元远游到江东作官，于是就在金陵定居。
杜一元本来就是位好人，他所交往的人都是各地方的知名人士。
杜环特别好学，专精书法；
个性谨慎而又有节制，很守信用，喜欢去救助别人的急难。
杜环父亲的朋友兵部主事常允恭在九江死掉，家庭破碎。
常母张氏，年纪六十多岁，在九江城下痛哭，无家可归。
有认识常允恭的人，可怜常母年纪老迈，就告诉她说：“现在的安庆太守谭敬先，不正是常允恭的朋友吗？何不前去投靠，他看到了您，顾念和常允恭的旧交情，必定不会抛弃您。
”常母照那人的话去做，搭船去见谭敬先，谭却谢绝而不肯接纳。
常母处境大为困窘。
常母想到允恭曾经在金陵作过官，那儿也许还有亲戚、朋友活在世上，还有万分之一的希望，就再度哭哭啼啼随人到金陵。
打听过一二人都已经不在了，于是就向人打听杜一元家在那里，问：“杜一元现在可安好吗？”路上的人回答她说：“杜一元己经死很久了，只有他儿子杜环还活着；
他家就在鹭洲坊里头，门内有两株橘子树可以辨认。
” 常母穿着破烂的衣服，淋着雨走到杜环家里。
杜环正与宾客对坐，当她看到常母，大为吃惊，似乎在那里曾经见过面。
于是就问她说：“您不是常夫人吗？您为什么会到这里呢？”常母哭着告诉杜环原因，杜环听了也哭了出来。
杜环扶着常母坐下，向她礼拜行礼。
再把妻子叫出来拜见她。
环妻马氏脱下衣服让常母更换淋湿的衣服，捧粥给常母吃，又抱出棉被让常母睡觉。
常母问起允恭这生所亲近、交情深厚的老朋友近况，也问起她的小儿子常伯章在那里。
杜环知道常允恭的老朋友没有一个在这儿，（常母）不能够托付给他们，又不知道常伯章是死、是活，就姑且安慰她说：“现在正在下雨，等雨停了后，我再替您老人家去找找他吧!如果真没有人事奉您老人家的话，我杜环虽然贫穷，难道就不能事奉您老人家吗？况且先父和允恭交情好得像亲兄弟一样，现在您老人家贫穷困顿，您不到别人家里去，而来了我杜环家里，这真是他们两位老人家在冥冥中引导的啊!希望您老人家不要再多想了。
”当时正是战争过后、饥荒的岁月，百姓连亲身骨肉都以保全了。
常母看杜环家境贫穷，雨停后，就坚决地要出去找找常允恭其它的老朋友。
杜环就叫丫环跟在她后面。
到了傍晚，常母果然没找到任何朋友而回来了。
这时常母才定居下来。
杜环买了些布帛，叫太太替常母缝制衣裳。
从杜环以下，杜环全家人都把常母当母亲侍奉。
常母的个性急躁而又狭隘，只要稍稍不顺地她的心意，往往就发怒骂人。
杜环私底下告戒家里人，尽量顺从常母，不可以因为她贫穷困顿，就对她轻视、傲慢，和她计较。
（常母）患有痰疾，杜环亲自替她煎烹药材，还一匙一匙地喂她喝；
因为常母的缘故，杜环家人都不敢大声说话。
经过了十年，杜环担任太常赞礼郎的官职，奉诏令去祭祀会稽山。
杜环回来路过嘉兴，正好遇到了常母小儿子常伯章。
哭着对他说：“太夫人在我家里头，因为日夜思念着你而生病了，你真应该早点儿去看看她老人家啊!”常伯章好像充耳不闻，只说：“我也知道这件事情，只是路途遥远不能去哪。
”就在杜环回家半年后，常伯章才来。
这天正好是杜环的生日，常母看到了小儿子，两人抱在一起痛哭了起来。
杜环家人认为这样不吉祥，就去劝阻他们。
杜环说：“这是人之常情哪，有什么不吉祥呢？”后来，常伯章看母亲年纪老迈，怕她无法远行，竟然拿其它事情欺骗常母就走掉了，而且再也没有回来看她了。
杜环更加谨慎地事奉常母，然而常母更加想念小儿子伯章，病情突然加重了，三年之后就过世了。
常母快死的时候，举起手对杜环说：“是我拖累了你哪!是我拖累了你哪!盼望以后杜君您的子子孙孙，都能够像您一样的好。
”话说完就断了气。
杜环替她准备了棺木，举行入敛安葬的礼仪，在城南锺家山买块地给她安葬，逢年过节去那儿扫墓、祭拜。
杜环后来担任晋王府的录事，很有名，和我有交情。
史官说：“和朋友交往的道理真是难啊!从前汉朝的翟公说过：‘人到了一死，一生的时候，才能够看出朋友真正的交情啊！’他说的并不是过分的言论，实在是有感于现实的人情世态才说的啊！人们在意气相投的时候，常常拿自己的生命来作保证，好像世界上没有什么困难的事情。
可是到了事态变化、形势窘迫的时候，根本无法实践他们的诺言、背弃离开对方，实在是太多太多了哪！更何况是在朋友已经死亡了之后，而能够奉养他的亲人呢？我观察杜环的事迹，即便是古代所称赞的忠义烈士也比不上他啊，世俗常常说今人不如古人，这不也是冤屈了全天下了吧！” 136燕国太子姬丹怨恨秦王嬴政，想要实施报复，为此征求太傅鞠武的意见。
鞠武建议太子丹西与韩、赵、魏三晋订约，南与齐、楚联合，北与匈奴媾和，赖此共同图谋秦国。
太子丹说：“太傅的计略虽好，但要实现它却是旷日持久的事情，令人内心烦闷、焦躁，恐怕不能再等待了。
”不久，秦国将领樊於期在本国获罪，逃到燕国。
太子丹接纳了他，并让他住下。
鞠武规劝太子丹说：“仅凭秦王的暴虐以及对燕国积存的愤怒、怨恨，就足以令人寒心的了，更何况他还将获悉樊将军被收留在燕国了呢！这就等于把肉弃置在饿虎往来的小道上。
希望您尽快将樊将军送到匈奴去！”太子丹说：“樊将军走投无路，归附于我，这本来就是我应当舍命保护他的时候了，请您还是考虑一下其他的办法吧！” 138当初，王述家里很穷。
请求朝廷试用他担任宛陵县令。
收受了不少馈赠。
于是修补房屋增加用具，被上级检举弹劾，收受的赠品有一千三百多项。
王导派人对他说：“你父亲是个名士，你就不用担心没有富贵，你在一个小县里面屈尊做官，很不合适。
”王述回答说：“我应当停止了。
当时我还没有发达。
（接受馈赠的借口）。
”后来多次在州郡做官，清廉无比，俸禄赏赐都分散给亲戚朋友，住宅用具很破了都不改换，才开始被当时的人们所称赞。
但是性子急躁误事。
有一次吃鸡蛋，用筷子插它，没有插上，就勃然大怒把鸡蛋扔在地上。
鸡蛋在地上转个不停，王述就下床来用木头鞋底踩它，又没踩到。
更加恼怒，拾起来放进嘴里，咬烂它然后吐掉。
担任高职以后，总是柔和的处理事情。
谢奕（人名）性格粗鲁，又一次被王述惹恼，大声咒骂王述。
王述一句都不回应，只是面对着墙壁（不离他），过了半天，谢奕离去，王述才重新入座。
当时的人因为这个称赞他。
140楚地有以养猴为生的人，楚人称他们为狙公。
白天必定在庭院将猴子分成组，让老猴子率领（它们）到山里去，采摘草木的果实，缴纳十（而只能）取其一自己享用。
有的交不足，就施以鞭杖。
群猴都惧怕并因此而痛苦，不敢违抗。
一天，有一只小猴子对众猴子说：“山上的果实是狙公栽种的吗？”（回答）说：“不是，天生的。
”（小猴子）说：“然而我等（就要）被他利用而被他役使吗？”（小猴子的）话还没说完，众猴子都醒悟过来。
那天晚上，它们一起等狙公就寝后，打破栅栏和木笼，拿取它们积蓄（的果实），互相帮扶着进入树林之中，不再回去了。
狙公最终饥饿而死。
141乐羊为魏将以攻中山。
其子在中山，中山县其子示乐羊，乐羊不为衰志，攻之愈急。
中山因烹其子而遗之羹，乐羊食之尽一杯。
中山见其诚也，不忍与其战，果下之。
遂为文侯开地。
文侯赏其功而疑其心。
孟孙猎得谟。
使秦西巴持归，其母随而鸣，秦西巴不忍，纵而与之。
孟孙怒而逐秦西巴。
居一年，召以为太子傅。
左右曰：“夫秦西巴有罪于君，今以为太子傅，何也？”孟孙曰：“夫以一而不忍，又将能忍吾子乎？”故曰：巧诈不如拙诚。
乐羊以有功而见疑，秦西巴以有罪而益信.译文:乐羊是魏国大将攻打中山国。
乐羊的儿子在中山国，中山国悬挂乐羊儿子给乐羊看，乐羊并没有因此而减弱进攻的意志，攻打更为猛烈。
中山国于是将乐羊儿子烹了之后送羹给乐羊，乐羊喝干了一杯。
中山国看到了乐羊的决心，不忍心和他对战，终于拿下了中山国。
于是成为文侯发迹的地方。
文侯欣赏他的战功，但怀疑他的内心。
孟孙打猎捕获一只貘。
让秦西巴拿着回家，貘的母亲一边跟一边鸣叫，秦西巴不忍心，放了貘给母貘。
孟孙（因此）发怒放逐了秦西巴。
一年过后，召回秦西巴做太子的老师。
旁边的人说：“秦西巴对君王是有罪的，现在又任命他为太子傅，为什么？”孟孙回答：“他能因为一只貘而不忍心，又怎么能忍心我的儿子啊？”所以说：巧妙的奸诈不如拙朴的诚实。
乐羊因为有功而被疑心，秦西巴以有罪而更加得到信任.142万章问道：“有人说，‘百里奚把自己卖给秦国养牲畜的人，得价五张羊皮，替人家饲养牛，以此来要求秦穆公任用。
’这话可以相信吗？”孟子答道：“不是这样的。
这是好事之徒捏造的。
百里奚是虞国人，晋人用垂棘的美玉和屈地所产的良马向虞国借路，来攻打虢（guó）国。
当时虞国的大臣宫之奇谏阻虞公，劝他不要允许；
百里奚却不去劝阻。
他知道虞公是不可以劝阻的，因而离开虞国，搬到秦国，这时他已经七十岁了。
他竟不知道用饲养牛的方法来要求秦穆公任用，是一种恶浊行为，能说是聪明吗？但是，他预见到虞公不可以劝阻，便不去劝他，又能说是不聪明吗？他预见到虞公将要被灭亡，因而早早离开，不能说是不聪明。
当他在秦国被推举出来的时候，便知道秦穆公是位可以襄助而有作为的君主，因而辅助他，又能说是不聪明吗？为秦国的卿相，使穆公在天下名望显赫，而且可以流传于后代，不是贤德的人能够如此吗？出卖自己来成全君主，连乡里中一个洁身自爱的人都不肯干，能说贤德的人肯干吗？”143．汉祖至南郑，韩信亡去，萧何自追之。
上骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追；
追信，诈也。
”何曰：“诸将易得，至如信，国士亡双，必欲争天下，非信无可与计事者。
”乃拜信大将，遂成汉业。
唐太宗为秦王时，府属多外迁，王患之。
房乔曰：“去者虽多不足吝，杜如晦王佐才也，王必欲经营四方，舍如晦无共功者。
”乃表留幕府，遂为名相。
二人之去留，系兴替治乱如此，萧、房之知人，所以为莫及也。
帝王之功，非一士之略，必待将如韩信，相如杜公，而后用之，不亦难乎！惟能置萧、房于帷幄中，拔茅汇进，则珠玉无胫而至矣。
译文：汉高祖到了南郑，韩信逃跑离去，萧何亲自去追赶他。
汉高祖责备他道：“各位将士逃跑的有十多个，你不去追；
你去追韩信，骗人的吧。
” 萧何说：“一般的将士易得，至于像韩信这样的人才，（他要是跑了），（就等于）国家和将士全跑了。
您一定要争夺天下，非韩信这样的人不能与他谋划大事。
”于是拜韩信为大将，汉高祖因而成就汉朝的基业。
唐太宗还是秦王的时候，府里的随从人员多有离开的，秦王非常担心。
房乔说：“离开的人多不值得可惜，但杜如晦是辅佐帝王的人才，您一定要想治理好天下，除了杜如晦，没有和您一起成此大功的人。
”于是秦王上表把杜如晦留在幕府，后来杜如晦成为名相。
这两个人的去留，是国家更替，整顿乱局所必需的人才。
萧何、房乔深识人才，所以说是没人能比的。
帝王能成就功业，不是某一个人的策略，一定要等到有大将像韩信，宰相像杜如晦这样的人才出现，然后再去用他们，不是很困难的事情吗。
只有能够拥有萧何、房乔这样的人，不断推荐能人，那么，像珠玉一样有才能的人即使不长腿也能跑来了。
144．梁国的大夫宋就，曾做过边县县令，边县与楚国相邻。
梁国的边亭，与楚国的边亭，都种瓜，各自对地里的瓜的多少都有数。
住在梁国边亭的百姓，勤劳，常常给瓜灌水，瓜因此长得好。
楚国边亭的百姓偷懒，很少为瓜浇灌，瓜长得甚差。
负责管理楚国边亭的县令看见梁国边亭的瓜长得那 好，非常恼怒自己边亭的瓜如此之差。
楚亭人由此妒恨梁亭人，就在夜里去把梁亭的瓜捣毁了一些。
梁亭人发现后就请来兵尉，也想去毁掉楚亭之瓜，兵尉就去请示宋就。
宋就说：“恶是造成怨祸的根源。
别人恶你也恶，就更坏了。
若我教子，必定每天晚上让人偷偷地为楚亭浇瓜，而不让他们知道。
”於是梁亭人就每天晚上偷偷地去给楚亭瓜浇水。
白天时，楚亭人也去为瓜灌溉，瓜的长势一天天的好起来。
楚亭人很奇怪，就暗中观察，发现是梁亭人所为。
楚县令听说后非常高兴，就将此事报告给楚王了。
楚王知道后，感到非常惭愧，告诉官吏说：“毁瓜者，难道没罪吗？这是梁人在退让。
”於是楚王以重金相谢，向梁王示好。
由宋就开始，梁楚交好。
“楚瓜梁灌”比喻以德报怨，不因小事而引起纷争。
145．原文： 王，帝第五子元杰也。
尝作假山，召僚属置酒，众皆褒美，坦独俯首。
王强使视之，坦曰：“但见血山，安得假山。
”王惊问故，坦曰：“坦在田舍时，见州县督税，上下相急，父子兄弟鞭笞苦楚，血流满身。
此假山皆民租所出，非血山而何！”时帝亦为假山未成，闻之亟毁焉。
译文：益王是宋太宗的第五儿子，叫赵元杰。
曾经修建了一座假山，召集僚属饮酒，众人都夸赞假山，而王坦却独自低着头。
益王强迫他看（假山），他说：“我（在这里）只看到血山，根本没看到什么假山。
”益王很惊讶，问他（只看到血山的）原因，姚坦说：“我在田间时，看见州县的官吏督促交税，上下一起逼迫，父子兄弟被鞭打痛苦不堪，血流满身。
这座假山都是用百姓租税筑成的，不是血山又是什么呢？”当时（太宗）皇帝也在修建假山，还没完成，听到王坦的话之后马上命人砸毁（假山）。
146．赵人患鼠，乞猫于中山。
中山人予之猫，善捕鼠及鸡。
月余，鼠尽而鸡亦尽。
其子患之，告其父曰："
盍去诸？"
其父曰："
是非若所知也。
吾之患在鼠，不在乎鸡。
夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，毁伤吾器用，吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何而去夫猫也?有一个赵国人家里发生了鼠患，到中山去找猫。
中山人给了他猫。
这猫既善于捉老鼠，也善于捉鸡。
过了一个多月，老鼠少了，鸡也没有了。
他的儿子很担心，对他父亲说："
为什么不把猫赶走呢?他父亲说："
这就是你不知道的了。
我怕的是老鼠，不是没有鸡。
有了老鼠，就会吃我的粮食，毁我的衣服，穿我的墙壁，啃我的用具，我就会饥寒交迫，害处不是比没有鸡更大吗？没有鸡，只不过不吃鸡罢了，离开饥寒交迫还很远，为什么要把那猫赶走呢？"
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