形散神聚的意思(形散神聚的意思是什么)
形散而神不散是什么意思 形散神不散指是什么
1、形散而神不散就是“形散神聚”，这是散文的重要特点。
2、“形散”，主要指散文的取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制。
形散还指它的表现方法不拘一格。
组织材料，结构成篇也比较自由。
3、“神不散”，主要是说其要表述的中心思想明确而集中。
4、形和神两者的关系：“散”主要表现在材料的选用、材料的组织和表达方式的运用这些外在的形式上。
散文的“神”是指蕴涵于外在的“形”中的思想感情。
它是内在的，体现了作者的写作意图。
“神”是文章的灵魂、统帅，驾驭着看似散的“形”，并使之为“神”服务。
形散神不散是什么意思啊
形散而神不散就是“形散神聚”，这是散文的重要特点。
“ 形散 ” ，主要指散文的取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制。
形散还指它的表现方法不拘一格。
组织材料，结构成篇也比较自由。
“ 神不散 ” ，主要是说其要表述的中心思想明确而集中。
形和神两者的关系：“散”主要表现在材料的选用、材料的组织和表达方式的运用这些外在的形式上。
散文的“神”是指蕴涵于外在的“形”中的思想感情。
它是内在的，体现了作者的写作意图。
“神”是文章的灵魂、统帅，驾驭着看似散的“形”，并使之为“神”服务。
扩展资料：示例：1、《春》散文为例，它的框架是： 春色早已钻进了青青的麦苗丛里?? 春色早已点缀在桃树上了?? 李树的枝杆上到处都布满了浅黄色的小苞?? 小蜜蜂在蜜蜂窝旁跳起了愉快的“8”字舞?? 菜花金黄，菜叶嫩绿?? 柳树都舒展了黄眉绿眼，千丝万缕?? 春燕从头顶掠过?? 写文章像放风筝一样，愈放愈长，愈飞愈高，全在手中的线要紧紧牵牢，小作者寻找春，是抓住春天的麦苗，桃、李、扬柳、菜花、蜜蜂、燕子多种典型事物，构思了一条依照，时间推移，方位转换的明线，进行了细致准确的观察描绘。
另一条是抒发对大自然的无比热爱，对祖国绚丽前景充满无限信心，的立意暗线，作者扣住这两条线，动静结合，纵横交错，疏密相间，把它们组成了一个周密的整体。
这就是《春》的成功之处。
文章收尾“春风春雨，蜂儿在舞蹈，燕儿在呢喃，花儿在微笑”，颇富诗情画意，耐人寻味。
2、朱自清的《背影》，虽然文章内容很广，从交代家庭内部琐事到南京出游，再到父亲叮嘱别人送行，最后父亲自己亲自送行买橘等，这么多的事都记叙在内，看似很散，但仔细分析其间事件的联系会发现，所有的事都是围绕表现父亲对我的爱而安排的。
父亲对我的爱，以及后文表现出来对父亲的思念，便是这篇文章的神。
内容、结构、取材、范围散，但是文章的中心（散文主要是表达感情），也就是感情不散，也就达到了形散神不散。
参考资料来源：-形散神不散-散文。
形散神聚是啥意思
1、形散神聚的意思：是一种语言表现手法，多出现于散文诗中，“形散神不散”就表达的这个意思。
“形散”具体来说指散文的写作手法自由，写作题材广泛，又指文章的格式不拘泥于形式。
散文所描述的的人与事就是可有可无的“形”。
散文的写作对象可以多样，不一定非要有具体的情节发展。
“神聚”则是指散文所描述的对象以及事件，都必须为一个中心思想来服务，而这个中心就是你所要表达的情感。
这次情感，也就是我们所称的“神”。
2、散文中形散神聚的应用方法：散文的“形”，指散文的外在表现形式，如选用了什么材料，材料如何组织，采用什么表达方式，语言使用得如何等。
散文的“神”，指蕴涵于外的“形”中的思想、情感和态度。
它是内在的，体现了作者的写作意图。
扩展资料：形散神聚的作用：“形散而神不散”是散文的主要特点。
所谓“形散”，一般指散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制。
在同一篇中，可以从一个人物的某个侧面或者一个先进事迹的片断谈起，上下几千年，纵横几万里，作者可以根据中心思想的需要，随意选择，精心安排。
“形散”还体现在表达方式的灵活多样。
总之，无论是叙事、描写或是抒情、议论、说明都能在中心思想的统帅下，得到尽情尽意的发挥。
所谓“神不散”，主要是从散文立意的角度而言的，就是要求立意高远，主题集中。
无论散文的内容如何广泛，表现方法多么灵活，都应围绕一定的中心，为中心思想服务。
形散神聚是啥意思
1、形散神聚的意思：是一种语言表现手法，多出现于散文诗中，“形散神不散”就表达的这个意思。
“形散”具体来说指散文的写作手法自由，写作题材广泛，又指文章的格式不拘泥于形式。
散文所描述的的人与事就是可有可无的“形”。
散文的写作对象可以多样，不一定非要有具体的情节发展。
“神聚”则是指散文所描述的对象以及事件，都必须为一个中心思想来服务，而这个中心就是你所要表达的情感。
这次情感，也就是我们所称的“神”。
2、散文中形散神聚的应用方法：散文的“形”，指散文的外在表现形式，如选用了什么材料，材料如何组织，采用什么表达方式，语言使用得如何等。
散文的“神”，指蕴涵于外的“形”中的思想、情感和态度。
它是内在的，体现了作者的写作意图。
扩展资料：形散神聚的作用：“形散而神不散”是散文的主要特点。
所谓“形散”，一般指散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制。
在同一篇中，可以从一个人物的某个侧面或者一个先进事迹的片断谈起，上下几千年，纵横几万里，作者可以根据中心思想的需要，随意选择，精心安排。
“形散”还体现在表达方式的灵活多样。
总之，无论是叙事、描写或是抒情、议论、说明都能在中心思想的统帅下，得到尽情尽意的发挥。
所谓“神不散”，主要是从散文立意的角度而言的，就是要求立意高远，主题集中。
无论散文的内容如何广泛，表现方法多么灵活，都应围绕一定的中心，为中心思想服务。
散文特点形散神聚的涵义是什么啊
形散是指表现手法和语言形式的灵活多样；
神聚是指在不拘成法之中，中心思想明确集中。
“形散”具体来说指散文的写作手法自由，写作题材广泛，又指文章的格式不拘泥于形式。
散文所描述的的人与事就是可有可无的“形”。
散文的写作对象可以多样，不一定非要有具体的情节发展。
“神聚”则是指散文所描述的对象以及事件，都必须为一个中心思想来服务，而这个中心就是你所要表达的情感。
这次情感，也就是我们所称的“神”。
扩展资料根据《辞海》的表述，散文是中国六朝以来，为区别韵文与骈文，凡不押韵、不重排偶的散体文章(包括经传史书)的统称。
后又泛指诗歌以外的所有文学体裁。
散文的特点是：①形散而神不散：所谓行散即散文格式上没有太严格的限制，神不散即散文须有一个统一的中心与主题。
“形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；
“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中。
②语言优美凝练：散文的语言多质朴，容易理解，自然流畅，但却仍然能够描写出深刻的人物形象，生活的场景。
散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文采。
③有很强的意境：散文虽然没有固定的格式，但一般是由一条线索贯穿全文，细节娓娓道来，深意从简单优美的词藻里展现出来。
注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。
参考资料来源：-散文。
作文我的老师写作特点形散神聚－
叙事散文不需要完全具备记叙文的各个要素，不需要一个有头有尾、过程详细的故事，它的“叙事”，可以不受时间、空间的约束。
与典型记叙文比较，叙事散文笔法灵活，具有较大的自由度，一般有以下两种形式。
一是“蒙太奇剪辑式”。
即把时间或空间跨度大、线索或头绪较为纷繁的材料穿插组织起来，灵活地对准题目，演绎主题。
例如2012南充市一位考生写《爱在瞬间闪光》，其思维流程就属于“蒙太奇剪辑式”：网球赛场运动员为被球击中坠地而亡的小鸟俯身跪地表示忏悔一可怕的地震中，一对年轻夫妻头挨头，死死顶住倒塌楼板，护住身下嗷嗷待哺的婴儿一风狂浪凶，“泰坦尼克”号撞上冰山，船长首先指挥小孩和妇女撤离，然后叫乐队奏响《生命交响曲》，上千人没有争斗，没有尖叫，绅士般地走向死亡。
二是“二三事演绎式”。
即按照主题需要精选几个片断或从不同侧面或逐层深入地展开叙写，其时空虽然没有连续性，但所叙之事一线贯串，紧扣文旨。
例如2012年上海一篇考场作文《心里美滋滋的》记叙老中医爷爷的二三事：爷爷晾中药、配中药；
爷爷哄“我”吃中药、品药名；
爷爷教“我”识中药、采中药。
这三部分叙述看似很“散”，实则紧紧围绕“美滋滋”这一中心，“他经常会像变戏法似的，将一两片甘草放入我口中，甘甜的滋味萦绕舌间，似乎生活都是美滋滋的了”“那时爷爷总会端着一个白瓷碗，手里拿着两块冰糖，笑眯眯地递到我面前，说……”和“这样的药香，仿佛是一种独特的旋律，散落在城市乡间的每一个角落，给我带来了快乐与健康”三句，从不同角度抒写中药生活的美好感，结尾更使所写的“二三事”凸显主旨：“苦涩的药香，早已成了我心中最香醇的余味与芬芳。
它伴随着爷爷的爱，细致绵软，浸透着我的人生。
如今想起，心里依然如往日一般，美滋滋的！”叙事散文有较大的自由度，但不等于可以“天马行空，独来独往”。
中考作文常见的误区有：线索不清晰，没有贯串始终；
材料散乱，与题旨对接不紧；
叙述概念化，缺少细节支撑；
语言缺少过渡照应，行文显得生硬；
议论抒情占比过重，文体“四不像”。
走出上述误区，写出出色的叙事散文，必须注意下面四点。
一、设计一条线索贯串全文，显示所叙之事内在的紧密联系，做到形散神聚。
以“物”为线索。
例如2012年南通一考生写《就这样慢慢长大》，写了三个物件——“一岁穿的衣服”“跳芭蕾时穿的舞鞋…‘装满玩耍东西的小包”，让“物”为线索见证“长大”，颇有新意。
以时空为线索。
例如2012年厦门一考生写《幸福地图》，三个小标题为“第一站：家”“第二站：公交车”“第三站：学校”，叙写转换了空间，其间都蕴含着幸福元素，“散”中见“神”，结尾将这条线索归向文旨：“好了，我的寻宝之旅告一段落，如果你急着想要我手中的幸福地图，不要着急，告诉你一个秘诀一一那就是拥有一双发现美的眼睛和一颗纯洁的心。
”以情为线索。
例如2011年安徽的一篇考场作文《在我们这个年龄》这样开篇：“32个短发，30个长发，组成了俺们这个班。
俺们都是十五六岁的少年，当然还有我们的老师，几个同样年轻的70后、80后。
于是，在这个年龄的我们，很快建立了深厚的友谊。
不信你看——”接下来用三个小标题“金庸武侠篇…琼瑶经典篇”“恶搞无厘头篇”领起各段叙述，“金庸”“琼瑶”云云只是幽默的调侃语，将它们链接起来的正是轻松愉快的同学情。
二、所叙之事不要同类重复，叙事避免在同一个平面上展开，所叙之事都要有代表性，能从一个侧面反映文章的主题。
2012年荆州有位考生写《因为有爱》，拟了两个小标题——“母爱，让我理解感恩”“师爱，让我学会感恩”，从两个角度演绎“爱”的感染力和影响力，丰富了文章的主旨。
又如2011年“风筝之乡”德州的一位考生写《风筝》，巧妙地设置三个小标题——“孩子·风筝”“游子·风筝…老人·风筝”。
文章先高歌一章“童年欢乐曲”，然后演奏一支“故乡思念曲”，“老人·风筝”一段则是在吟哦一首“遥望大陆歌”中，情感达到高潮。
这三个段落都以“风筝”为切入点，但内涵各异，既有欢乐、轻松，也有深沉、凝重，把附着于风筝的情感世界表现得丰富多彩。
三、简单描述与重点描述相结合，避免因粗疏而直奔主题。
概述过多是叙事散文写作的常见病，有详有略的叙述是诊治此类毛病的良方。
2012年宁德一位考生写《父爱不缺席》，上半篇用排比句式，平均用力，各段第一句是“我一岁时”“我二岁时”“我三岁时”“我四岁时”“我五岁时”“我七岁时”“我八岁时”，每段都概述一件事情，共用了四百多字；
接下来用一句“时间似流水，一眨眼，我已经十四岁了，已步入了中学的校门”开始“急转”，但所写事情过简，还不到一百字，文章进入了“该详却略”的误区，给人“形散神也散”和“记流水账”的感觉，作者本想奏响一支动听的“父爱曲”，但因为缺少重音、强音而流于一般。
2012年荆州考《温暖的阳光》，有位考生用一段抒情文字开篇：“母爱是伟大的，它不要任何报酬，尽管在它的温暖的阳光之后换来的是一阵无情狂风暴雨。
”然后以时间为序用四段文字概述：“一岁时，妈妈把刚切好的一块生日蛋糕捧到我手里时，我无情地把蛋糕仍得远远的，然后无缘无故地大哭起来。
”“五岁时，为妈妈没给我买零食而与妈妈发脾气。
”“八岁时，因为心情不好而故意找茬儿和妈妈吵架。
”“九岁时，妈妈叫我多穿一件衣服，天冷，我嫌妈妈啰唆。
”至此文章用的都是概述，虽然简明，但缺少厚度。
于是作者中断略写，用四百多字详写“现在”发生的一件事：“我”心情懊丧与妈妈斗嘴，后来终于气消，自责……叙事后作者用议论结尾：“妈妈的爱最无私，虽然我给她的常常是‘狂风暴雨’，但她给我的永远都是温暖的阳光。
”这是点题句，正是有了议论前有略有详的记叙，才使点题句有了有力的支撑，避免了文章因只有概述而直奔主题的缺憾。
四、处理好叙述与议论、抒情的关系，以叙述为主，议论因事而发，抒情缘事而生，用墨都要精练，只要能接通文旨即可，防止拖泥带水。
2011年广州考《游戏》，有位考生别出心裁，这样开篇：“苦难和命运之神打赌，他要与人类玩一场有趣的游戏，苦难叫命运之神在天上静等他凯旋归来的好消息。
”主体部分叙写了两次“造访”——第一次“造访”贝多芬；
第二次“造访”斯蒂芬·霍金。
“造访”的过程其实就是两位名人克难前行而“苦难”屡屡败退的过程，这些叙事可读性强，用了六百字左右；
接下去作者以精彩的三句议论收尾：第一句“游戏再也没有继续下去的必要了”自然地收住叙事，转入议论，与题目、开篇照应；
第二句“向苦难低头的人，苦难叫他们弱者；
不畏惧苦难的人，苦难反而敬畏他”站到哲理高度，从正反两面总结人生感悟，道出令人深思的苦难观；
第三句“苦难说，在这场游戏中，他输给了强者”运用拟人手法，通过“苦难”之口说出“游戏”的结果，再次强调“坚韧顽强”的生命意义和人生价值。
这三句话才六十多字，却言简意赅，耐人寻味，文章至此戛然而止，余韵不尽。
