孟子经典百句(孟子经典百句及译文)

《孟子》中的经典名句

1、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

《孟子·尽心上》2、贤者以其昭昭，使人昭昭；
今以其昏昏，使人昭昭。

《孟子·尽心下》请点击输入3、尽信《书》，则不如无《书》。

《孟子·尽心下》4、人之患在好为人师。

《孟子·离娄下》5、仰不愧于天，俯不怍于人。

《孟子·尽心上》6、鱼，我所欲也。

熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

《孟子·告子上7、人有不为也，而后可以有为。

《孟子·离娄下》8、天时不如地利，地利不如人和。

《孟子·公孙丑下》。

《孟子》中的经典名句

《孟子》中的经典名句有：1、穷则独善其身，达则兼善天下。

2、行有不得者，皆反求诸己，其身正则天下归之。

3、穷不失义，达不离道。

4、爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

5、人有不为也，而后可以有为。

6、顺天者存，逆天者亡。

7、人之忌，在好为人师。

8、其进锐者，其退速。

9、登泰山而小天下。

10、生于忧患而死于安乐。

11、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

12、人皆可以为尧舜。

13、虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

14、鱼，我所欲也；
熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也；
义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

15、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

孟子的名言

孟子的经典名言

1、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。

2、言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。

3、王知夫苗乎？七、八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。

其如是，孰能御之。

4、生于忧患，死于安乐。

5、体有贵贱，有大小。

无以小害大，无以贱害贵。

养其大者为小人，养其大者为大人。

6、人有恒言，皆曰‘天下国家’。

天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

7、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

8、惟有贤者然後乃得乐此耳。

谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。

不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。

9、鱼和熊掌不可得兼。

10、不以规距，不能成方员（圆）。

不以六律，不能正五音。

11、存乎人者，莫良于眸子。

眸子不能掩其恶。

胸中正则眸子了焉；
胸中不正则眸子辩焉。

听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。

12、诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。

13、说大人则藐之，勿视其巍巍然。

14、人人都可以当尧舜这样的好人。

15、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

16、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

17、人之患，在好为人师。

18、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。

言必杀夺。

19、仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。

20、君子莫大乎与人为善。

21、不违农时，谷不可胜食也；
数罟不入?池，鱼鳖不可胜食也；
斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。

22、虽有智慧，不如乘势；
虽有槊基，不如待时。

23、则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。

假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。

24、其进锐者，其退速。

25、始作俑者，其无後乎。

26、不以规矩，无以成方圆。

27、人之易其言也，无责耳矣。

28、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。

29、万乘之国，弑其君者必千乘之家。

千乘之国，弑其君者必百乘之家。

30、富岁，子弟多赖；
凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

31、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也。

32、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

33、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

34、桀纣之失天下也，失其民也；
失其民者，失其心也。

得天下有道：得其民，斯得天下矣；
得其民有道：得其心，斯得民矣；
得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

35、夫子言之，于我心有戚戚焉。

36、权，然后知轻重；
度，然后知长短。

37、穷则独善其身，达则兼济天下。

38、惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。

39、祸福无不自己求之者。

40、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。

41、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

42、尊贤使能，俊杰在位。

43、恻隐之心，仁之端也；
羞恶之心，义之端也；
辞让之心，礼之端也；
是非之心，智之端也。

44、老吾老以及人之老；
幼吾幼以及人之幼。

45、不耻不若人，何若人有。

46、君子有三乐，而王天下不与存焉。

父母俱存，兄弟无故，一乐也；
仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；
得天下英才而教育之，三乐也。

君子有三乐，而王天下不与存焉。

47、人若无志，与禽兽同类。

48、诚者，天之道也；
思诚者，人之道也。

非不能也，是不为也。

49、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

50、爱人不亲，反其仁；
治人不治，反其智；
礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

51、王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。

52、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。

53、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道。

54、孟子言上下交取其利而国丧亡者，是万乘之国，弑其君者必千乘之家所弑也，无它焉，则千乘之家欲以万乘之利为多也。

千乘之国，弑其君者必百乘之家所弑也，亦无它焉，是百乘之家欲以千乘之利为多也。

55、得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之；
多助之至，天下顺之。

56、定天下者，在乎仁政为一者也。

57、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。

58、惟仁者宜在高位。

不仁而在高位，是播其恶于众也。

59、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

60、穷则独善其身，达则兼善天下。

61、民为贵，社稷次之，君为轻。

62、生于忧患而死于安乐也。

63、我知言，我善养吾浩然之气。

64、贤者而後乐此。

不贤者虽有此，不乐也。

65、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。

苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

66、为其象人而用之也。

如之何其使斯民饥而死也。

67、自暴者，不可与有言也；
自弃者，不可与有为也。

68、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

69、以力假仁者霸。

霸必有大国；
以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。

以力服人者，非心服也，力不赡也；
以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。

70、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；
君之视臣如犬马，则臣视君如国人；
君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

71、仁者无敌。

72、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。

圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

73、万取千焉，千取百焉，不为不多。

74、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

恭者不侮人，俭者不夺人。

75、吾善养浩然之气。

76、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。

77、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。

以意逆志，是为得之。

《孟子》名言

《孟子》名言摘抄如下：1、如知其非义，斯速已矣，何待来年？——《孟子·滕文公下》2、一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。

——《孟子·滕文公下》3、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。

——《孟子·尽心上》4、亲亲而仁民，仁民而爱物。

——《孟子·尽心上》5. 尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。

——《孟子·公孙丑上》6. 古之人，得志，泽加于民；
不得志，修身见于世。

穷则独善其身，达则兼济天下。

——《孟子·尽心上》7、爱人者，人恒爱之；
敬人者，人恒敬之。

——《孟子·离娄章句下》8、得道者多助，失道者寡助。

————《孟子·公孙丑上》9、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

——《孟子·告子下》10、生于忧患，而死于安乐也。

——《孟子·告子下》11、鱼，我所欲也；
熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也；
义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

——《孟子·告子上》12、穷则独善其身，达则兼善天下。

——《孟子·尽心上》。

《孟子》中经典名言名句

1、道在迩，而求诸远；
事在易，而求诸难。

人人亲其亲,长其长,而天下平。

2、夫人必自侮，然后人侮之；
家必自毁，而后人毁之；
国必自伐，而后人伐之。

3、虽有智慧，不如乘势；
虽有镃基，不如待时。

4、鱼，我所欲也,；
熊掌，亦我所欲也。

二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。

5、恻隐之心，仁之端也；
羞恶之心，义之端也；
辞让之心，礼之端也；
是非之心，智之端也。

6、诚者，天之道也；
思诚者，人之道也。

7、无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。

8、家必自毁，而后人毁之。

9、以力服人者，非心服也，力不赡也；
以德服人者，中心悦而诚服也。

无恻隐之心，非人也；
无羞恶之心，非人也；
无辞让之心，非人也；
无是非之心，非人也。

10、同情他人的心，是仁的开端；
羞恶的心，是义的开端；
恭敬的心，是礼的开端；
辨别是非的心，是智的开端。

11、生，亦我所欲也；
义，亦我所欲也。

二者不可兼得，舍生而取义者也。

12、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？ 13、知者无不知也，当务之为急；
仁者无不爱也，急亲贤之为务。

14、梁惠王上：老吾老，以及人之老；
幼吾幼，以及人之幼。

仁者无敌。

15、失天下者，失其民也；
失其民者，失其心也。

16、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

17、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；
得志与民由之，不得志独行其道；
18、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

19、人若无志，与禽兽同类。

20、言近而指远者，善言也。

孟子名言名句 孟子名言名句 1、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

2、乐民之乐者，民亦乐其乐；
忧民之忧者，民亦忧其忧。

乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

3、乐民之乐者，民亦乐其乐；
忧民之忧者，民亦忧其忧。

4、恭者不侮人，俭者不夺人。

5、鱼和熊掌不可得兼。

6、得道者多助，失道者寡助。

7、天子不仁，不保四海；
诸侯不仁，不保社稷；
卿大夫不仁，不保宗庙；
士庶人不仁，不保四体。

8、不耻不若人，何若人有。

9、恻隐之心，人皆有之；
羞恶之心，人皆有之；
恭敬之心，人皆有之；
是非之心，人皆有之。

恻隐之心，仁也；
羞恶之心，义也；
恭敬之心，礼也；
是非之心，智也。

仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。

10、天时不如地利，地利不如人和。

11、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；
博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；
好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；
从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；
好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

12、爱人者，人恒爱之；
敬人者，人恒敬之。

13、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

14、老吾老，以及人之老；
幼吾幼，以及人之幼。

15、不以规矩，不成方圆。

16、孝子之至，莫大乎尊亲；
尊亲之至，莫大乎以天下养。

为天子父，尊之至也；
以天下养，养之至也。

17、君子有三乐，而王天下不与存焉。

父母俱在，兄弟无故，一乐也；
仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；
得天下英才而教育之，三乐也。

18、君子以仁存心，以礼存心。

仁者爱人，有礼者敬人。

爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

19、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

20、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。

善政，民畏之；
善教，民爱之。

善政得民财，善教得民心。

21、人之所不学而能者，其良能也；
所不虑而知者，其良知也。

孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。

亲亲，仁也；
敬长，义也；
无他，达之天下也。

22、大人者，不失其赤子之心者也。

23、形色，天性也；
惟圣人然后可以践形。

24、生于忧患而死于安乐也。

25、人有不为也，而后可以有为。

26、存乎人者，莫良于眸子。

眸子不能掩其恶。

胸中正则眸子了焉；
胸中不正则眸子眊焉。

听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。

27、体有贵贱，有大小。

无以小害大，无以贱害贵。

养其大者为小人，养其大者为大人。

28、人有恒言，皆曰天下国家。

天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

29、自暴者，不可与有言也；
自弃者，不可与有为也。

30、养心莫善于寡欲。

31、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；
鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。

欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

32、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

33、夫人必自侮，然后人侮之；
家必自毁，而后人毁之；
国必自伐，而后人伐之。

34、不耻不若人，何若人有？ 35、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

36、民为贵，社稷次之，君为轻。

37、权、然后知轻重；
度、然后知长短。

38、人之患，在好为人师。

39、仁则荣，不仁则辱。

40、爱人不亲，反其仁；
治人不治，反其智；
礼人不答，反其敬；
行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

41、求则得之，舍则失之；
是求有益于得也，求在我者也。

求之有道，得之有命，（）是求无益于得也，求在外者也。

42、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

43、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

44、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

45、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

46、穷困便独善其身，得志便兼善天下。

47、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

48、得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之；
多助之至，天下顺之。

49、君子不怨天，不尤人。

50、爱人不亲，反其仁；
治人不治，反其智；
礼人不答，反其敬行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

51、祸福无不自己求之者。

52、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

53、人之易其言也，无责耳矣。

54、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

55、我知言，我善养吾浩然之气。

孟子名言名句大全 1、夫子言之，于我心有戚戚焉。

2、其进锐者，其退速。

3、我知言，我善养吾浩然之气。

4、仁者无敌。

5、民为贵、社稷次之、君为轻。

6、权，然后知轻重；
度，然后知长短。

7、人皆可以为尧舜。

8、尽信书，不如无书。

9、爱人者，人恒爱之；
敬人者，人恒敬之。

10、天时不如地利，地利不如人和。

11、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

12、独乐乐，与人乐乐，孰乐？ 13、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

14、生于忧患而死于安乐也。

15、穷则独善其身，达则兼济天下。

16、民为贵，社稷次之，君为轻。

17、大人者，不失其赤子之心者也。

18、始作俑者，其无后乎？ 19、贤者在位，能者在职。

20、养心莫善于寡欲。

21、恭者不侮人，俭者不夺人。

22、君子不怨天，不尤人。

23、不耻不若人，何若人有？ 24、人有不为也，而后可以有为。

25、不以规矩，不成方圆。

26、尊贤使能，后杰在位。

27、穷则独善其身，达则兼善天下。

28、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

29、不以规矩，无以成方园。

30、尽信书，则不如无书。

31、祸福无不自己求之者。

32、老吾老，以及人之老；
幼吾幼，以及人之幼。

33、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

34、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

35、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

36、自暴者，不可与有言也；
自弃者，不可与有为也。

37、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

38、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

39、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

40、不仁而得国者，有之矣；
不仁而得天下者，未之有也。

41、惟仁者宜在高位。

不仁而在高位，是播其恶于众也。

42、君仁，莫不仁；
君义，莫不义；
君正，莫不正。

43、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

44、不得乎亲，不可以为人；
不顺乎亲，不可以为子。

45、乐民之乐者，民亦乐其乐；
忧民之忧者，民亦忧其忧。

46、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？ 47、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

48、为其象人而用之也。

如之何其使斯民饥而死也。

49、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

50、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

51、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

52、不以规距，不能成方员（圆）。

不以六律，不能正五音。

53、得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

54、万乘之国，弑其君者必千乘之家。

千乘之国，弑其君者必百乘之家。

55、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

56、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

57、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。

墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

58、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。

夫仁，亦在乎熟之而已矣。

59、夫人必自侮，然后人侮之；
家必自毁，而后人毁之；
国必自伐，而后人伐之。

60、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。

61、天子不仁，不保四海；
诸侯不仁，不保社稷；
卿大夫不仁，不保宗庙；
士庶人不仁，不保四体。

62、君子以仁存心，以礼存心。

仁者爱人，有礼者敬人。

爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

63、乐民之乐者，民亦乐其乐；
忧民之忧者，民亦忧其忧。

乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

64、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。

以五十步笑百步，则何如？ 65、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；
君之视臣如犬马，则臣视君如国人；
君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

66、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；
鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。

欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

67、恻隐之心，仁之端也；
羞恶之心，义之端也；
辞让之心，礼之端也；
是非之心，智之端也。

68、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。

此五者，君子之所以教也。

69、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生亦我所欲也，义亦我所欲也；
二者不可得兼，舍生而取义者也。

70、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

71、君子有三乐，而王天下不与存焉。

父母俱在，兄弟无故，一乐也；
仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；
得天下英才而教育之，三乐也。

72、鱼，我所欲也；
熊掌，亦我所欲也。

二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。

生，我所欲也；
义，亦我所欲也。

二者不可兼得，舍生而取义者也。

73、存乎人者，莫良于眸子。

眸子不能掩其恶。

胸中正则眸子瞭焉；
胸中不正则眸子眊焉。

听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？ 74、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。

圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

75、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

76、仁之胜不仁也，犹水胜火。

今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；
不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣 77、君子有三乐，而王天下不与存焉。

父母俱存，兄弟无故，一乐也；
仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；
得天下英才而教育之，三乐也。

君子有三乐，而王天下不与存焉。

78、以力假仁者霸。

霸必有大国；
以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。

以力服人者，非心服也，力不赡也；
以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。

79、桀纣之失天下也，失其民也；
失其民者，失其心也。

得天下有道：得其民，斯得天下矣；
得其民有道：得其心，斯得民矣；
得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

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