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二年级上学期语文第五单元教案

　　教学目标：　　1．学习本课12个生字，认识一个偏旁。

理解由生字组成的词语。

　　2．认识冬季的物候特征，让学生感受到冬天虽冷，但仍充满着饽饽生机和生活的情趣。

　　教学重难点：　　识字、写字。

　　教具学具准备：　　投影、生字卡、录音带。

　　主要板书安排：　　师资。

　　作业设计：　　课内：抄写字词、看图说话。

　　课外：读韵文、听写词语。

　　教学时间：　　二课时。

　　教学过程：　　第一课时　　一．情境导入　　小朋友，你们谁不怕冷？请举手！啊，小朋友都不怕冷，真勇敢！好，现在，老师就带你们到冰雪覆盖的野外去活动好不好？请闭上眼睛（教师放音乐，出示投影），小朋友，我们到啦！请大家仔细看看，野外怎么样？　　二．看图说话学字词　　1．冬天到了，天气怎么样？　　（1）引导学生看图练习说话。

　　（2）相机出示词卡，让学生认读：大雪、北风。

　　（3）讲词卡贴在相应的事物旁。

　　（4）小朋友，冬天到了，有时气温会突然下降，让人感到特别冷，那是因为北方来了强冷空气，这强冷空气就叫“寒流”。

出示词卡，认读。

　　2．天这样冷，有些动物都躲到洞里去生活了，是哪些词语？你认识吗？　　（1）引导学生看图练习说话。

　　（2）相机出示词卡认读并贴在相应的事物旁：蟒蛇、蚂蚁、刺猬。

　　（3） “蟒蛇”你了解吗？　　3．哪些植物不怕冷？它们分别是什么样的？　　（1）引导学生看图练习说话。

　　（2）相机出示词卡认读并贴在相应的事物旁。

　　（4）教师介绍：腊梅、翠竹、苍松不怕冷，被称作“岁寒三友”。

　　4．小朋友也不怕冷，他们在干什么？　　（1）指导学生用“有的……有的……有的……”练习说话。

　　（2）相机出示词卡认读并贴在相应的事物旁。

　　5．借助图画，看拼音读词语。

自由读、相互读。

齐读。

　　一．根据词义归类学韵文　　1．小朋友，看这图上的词语，想一想，读一读，哪些词语分别表示冬天气候特点的？哪些词语表示不畏寒冷的植物的？哪些词语表示在洞里过冬的动物的？哪些词语表示体育锻炼活动的？　　2．分组讨论。

请四个大组推选一人来取词卡，并按顺序排列在黑板上，贴后以组为单位读一读。

　　3．练读韵文。

　　（1）按要求归类读词语。

　　（2）多种形式练读。

　　4．去掉生字注音读韵文。

　　5．背诵韵文。

看图背诵，边背边想象画面。

　　第二课时　　一．检查复习，巩固旧知　　1．出示生字，指名读。

　　2．用“寒、流、滑、绳”口头扩词。

　　3．背诵关于“春天、夏天、秋天、冬天”的韵文，帮助学生积累。

　　二．指导书写，检测效果　　1．认识新偏旁“羽”。

　　2．学生看笔顺描红书中田字格里的生字。

　　3．反馈检查，说说“刺、蛇、寒、翠”的笔顺。

　　4．教师范写难写的字。

　　5．学生在习字册上练习。

　　6．听写词语，检测效果。

　　一．指导学生用课文中的词语，看图说话。

（词语用得约多越好）　　识字6 　　教学目标：　　1．学会本课的生字，认识一个偏旁，理解由生字组成的词语。

　　2．初步认识常见的军事装备和三个军种的服饰特点，了解一些军事知识。

　　教学重难点：　　识字、写字。

　　教具学具准备：　　生字卡、挂图、小黑板。

　　主要板书安排：　　识字6。

　　作业设计：　　课内：抄写字词、填空、组词。

　　课外：朗读韵文、听写词语。

　　教学时间：二课时。

　　教学过程：　　第一课时　　一．指导看图　　1．出示挂图，指导看图。

　　2．指名回答：　　（1）图上画了（）、（）和（）。

　　（3）按顺序说一说你所认识的武器装备：　　空中有（）、（）。

　　海里有（）、（）。

　　陆地上有（）、（）和（）。

　　二．看图识字　　1．出示词卡，认读字词。

　　（1）正音。

　　（2） “开火车”读，齐读。

　　2．指导朗读。

　　（1）自由读。

　　（2）指图读词语，让学生说说自己所知道的武器。

　　（3）指导：这一课的词语都跟军事有关，朗读时要响亮、有力，体现我人民解放军个英勇威武。

　　（4）范读、齐读。

　　三.指导写字　　1．出示范字，引导学生观察：陆、空、导、弹、枪。

　　2．学习偏旁。

　　3．重点指导：陆、导、枪。

　　4．学生练写。

　　第二课时　　一．复习　　 1．认读字词。

　　2．根据课文内容填空。

　　（1）（）、（）、（）叔叔保卫着祖国的安全。

陆军叔叔驾驶（），手持（）、（），打击敌人，百发百中。

　　（2）海军叔叔在海上作战，他们驾驶（），潜入水下。

他们开着（）。

在海面上巡逻，非常威武。

　　（3）最神气的要数（），他们驾驶（），在蓝天上翱翔。

　　二．朗读课文　　三．写好生字　　1．出示生字，引导观察：坦、克、潜、艇、舰。

　　2．重点指导：潜、艇。

　　3．学生练写。

　　四．作业　　1．课后第三题抄写。

　　2．扩词：　　步（）（）（）导（）（）（）　　空（）（）（）枪（）（）（）　　3．找出一些军事方面的图书看看，读读。

　　识字7 　　教学目标：　　1．学会本课的生字及由生字组成的词语。

　　2．通过观察图画体会字义，初步了解象形字、会意字的构字特点，激发学生学习汉字的兴趣。

　　教学重难点：　　识字、写字。

　　教具学具准备：　　生字卡、投影小黑板。

　　主要板书安排：　　识字7。

　　作业设计：　　课内：抄写字词、听写词语。

　　课外：朗读韵文。

　　教学时间：　　二课时。

　　教学过程：　　第一课时　　一．揭示课题，明确目标　　这节课，我们学习识字7 （板书）。

口述目标：这节课我们的任务是看图学习生字，并能正确书写。

　　二．看图领会字义识字　　1．投影出示第一幅图。

（把字盖上）　　师问：图上画的是什么？图右边在字像什么？出示“亭”，这字谁会读？它跟我们以前学的哪个字有点相似？你是怎样记住它的？　　2．出示“鸟”字。

　　“鸟”字的样子像不像图上小小鸟？写“鸟”要注意什么？　　小结：“亭”就像亭子，“鸟”就像小鸟，我们把这类字叫做象形字。

以前我们学过这样的字吗？　　3．投影出示第三幅图。

　　师问：谁能说说图上画了什么？师边讲述边板书：停。

告诉学生：“停”是由“人”和“亭”组成的，表示人到亭子里休息。

“停”这个字你是怎样记住它的？　　4．投影出示第四幅图。

　　师问：图上这个人在干什么？这个字谁会读？它是由哪两部分组成的呢？“闻”表示什么意思？　　5．投影出示第五幅图。

　　师问：这只鸟在干什么？你是怎么知道的？谁知道“鸣”表示什么意思？　　小结：“鸣”这个字是把“口”和“鸟”合在一起表示一个新的意思，前面我门学过这样的字吗？这些字叫做会意字。

　　一．指导书写　　1．学生看笔顺图，描红。

　　2．反馈检查：说说“鸣、闻、停”的笔顺。

　　3．教师范写。

　　4．学生练写。

　　第二课时　　一．复习巩固　　认读生字。

　　二．指导诵读，理解诗意　　1．学生自由读。

　　2．检查生字读音。

　　（1）带拼音认读。

　　（2）去掉拼音认读。

　　3．指名朗读，检查是否正确、流利。

　　4．学生自由读，要求：边读边看图，想想这首诗写了什么意思？　　5．反馈讨论：　　（1）这个人来到小亭边做什么？　　（2）为什么他只听到鸟叫声，而看不见鸟儿？　　6．再次朗读，读出树木茂密，环境清幽的意境来。

　　7．背诵诗歌。

　　一．指导书写，检测效果　　1．卡片认读，组词。

　　2．学生看笔顺描红4个生字：侧、耳、深、但。

　　3．认读词语。

　　4．练写字词。

　　5．听写生字词。

　　识字8 　　教学目标：　　1．学会本课的生字，认识两个偏旁，理解由生字组成的词语。

　　2．让学生了解象形字的`构字特点。

　　3．能正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。

　　教学重难点：学会生字，正确书写：了解象形字的构字特点。

　　教具学具准备：投影，生字卡、小黑板。

　　主要板书安排；
识字8。

　　作业设计：　　课内：抄写字词、扩词、加偏旁组词。

　　课外：朗读、背诵韵文。

　　教学时间：二课时。

　　教学过程：　　第一课时　　一．揭示课题。

　　二．学习声旁“包” 　　1．出示书包，学生回答，引出“包”。

　　2．板书“包”。

　　三．学习4个象形字　　1．看图启发。

　　（1）图上画了些什么人？（相机出示生字新词）　　（2）图上的同学，正将“包”字与哪些偏旁组合？　　讲解：“包”是声旁，其他是形旁。

　　2．学习生字。

　　（1）“包”加上“火”变成“炮”，“炮”可以组什么词？　　（2）“包”加上“艹”变成“苞”，“苞”可以组什么词？　　（3）“包”加上“饣”变成“饱”，“饱”可以组什么词？　　（4）“包”加上“氵”变成“泡”，“泡”可以组什么词？　　3．齐读生字新词。

　　四．指导练习写字。

　　1．出示范字，让学生观察。

　　2．分别指导。

　　3．教师范写。

　　4．学生练写。

　　五．作业　　1．抄写部分词语。

　　2．练习读儿歌。

　　第二课时　　一．复习巩固　　1．给“包”找朋友。

　　2．读生字新词。

　　二．学习儿歌　　1．借助拼音自由读。

　　2．教师范读。

　　3．指名读，正音再练练。

　　4．观察插图，让学生说说看到的景色。

　　（1）图上画了哪些景物？　　（2）按照顺序连起来说一段话。

　　5．练习有感情地朗读课文。

　　三．练写生字　　1．指导观察：满、吐、嘴。

　　2．重点指导：满、嘴。

　　3．教师范写。

　　4．学生练写。

　　四．课堂练习　　1．扩词：　　满（）（）（）嘴（）（）（）　　2．加偏旁组词：　　包（）（）（）（）（）（）　　练习5 　　教学目标：　　1．学会用音序查字法查字典。

　　2．区别4组形近字。

　　3．读一读句子，初步了解同一意思有不同的表达方式。

　　4．熟记成语。

　　5．读背《腊梅花》。

　　6．写好上下结构的字。

　　7．观察图画，展开想象，会用几句连贯的话表达自己的愿望，再练习写一段话。

　　教学重难点：说话、写话训练。

　　教具学具准备：投影，小黑板。

　　主要板书安排：练习5。

　　作业设计：　　课内：填表、组词、写字、说话、写话、读背。

　　课外：读背。

　　教学时间：四课时。

　　教学过程：　　第一课时　　一．教学第一题　　1．审题。

　　2．指导。

　　（1）出示“脸”，让学生读准字音。

　　（2）教给学生音序查字法。

　　a.在“汉语拼音索引”里找到大写字母L。

　　b.在L的下面找到音节lian，看清后面的页码。

　　c.按照页码，在字典的正文找到音节lian，再按声调的排列顺序，查找“脸”字，并把所在的页码填到表中　　3．练习。

　　（1）按老师教的方法，分别查“祝”和“忘”。

　　（2）学生试填表格。

　　4．反馈。

　　（1）检查学生查字典，填表情况。

　　（2）指出存在的问题，巩固音序查字法。

　　二．教学第二题　　1．审题。

　　2．指导。

　　（1）指名读。

出示：己——已。

　　a. 按书写笔顺分别说说两字的笔画名称。

　　b. 说说它们异同。

　　c. 口头组词。

　　3．同步骤学习其他几组形近字。

　　4．练习。

　　（1）分组出示卡片，集体认读。

　　（2）口头扩词，选择一个写下来。

　　5．反馈。

　　（1）检查学生组词情况。

　　（2）出示卡片，指名读读这几组字，并组词。

　　第二课时　　一．教学第三题　　1．审题。

　　2．指导。

　　（1）出示小黑板。

（第一句话）　　（2）让学生说说这句话的意思。

　　（3）让学生试把句子换个说法，意思不变。

　　（4）出示：我喜欢跳绳、跑步和滑雪。

请学生认读。

　　（5）指名读这两句话，比较有什么不同？　　（6）老师告诉学生：同一意思可以有不同的表达方式。

　　3．反馈。

　　出示句子，让学生换个说法，意思不变。

　　（1）我家有电视机，有收录机，还有冰箱。

　　（2）果园里有苹果，有梨子，还有柿子。

　　二．教学第四题　　1．审题。

　　2．指导。

　　（1）认读要写的字：克、苍、家。

　　（2）引导学生回忆前面提出的描红要求和写字要求。

　　（3）指导书写。

　　3．学生练写，师巡视。

　　4．反馈。

　　表扬写字认真并写姿好的学生。

　　第三课时　　一．教学第五题　　1．审题。

　　2．指导。

　　（1）学生自由读成语。

　　（2）指名试读。

　　（3）教师范读。

　　（4）教师结合插图讲解成语的意思。

　　3．练习。

　　（1）学生自由练读。

　　（2）同位练习背诵。

　　4．反馈。

　　（1）集体背诵。

　　（2）指名背诵。

　　二．教学第六题　　1．审题。

　　2．指导。

　　（1）学生自由读儿歌。

　　（2）指名试读。

　　教师范读。

　　（3）教师结合插图讲解这首诗的意思。

　　3．练习。

　　（1）学生自由练读。

　　（2）指名读。

　　（3）练习背诵。

　　5．反馈。

　　（1）检查背诵。

　　（2）指名背诵。

　　第四课时　　教学第七题　　一．审题　　1．揭示说话的话题，让学生弄清话题的意思，知道说话时该针对着什么话题说。

　　2．学生借助拼音自读图下的两个问题。

　　二．指导　　1．指导观察。

　　（1）启发学生弄清图上画了哪些人？他们在干什么？　　（2）指名回答。

　　2．指导说话。

　　（1）你长大了想当什么？　　（2）你为什么想干这个工作？　　（3）联系自己，展开想象。

　　（4）提供句式：我长大了想当（），因为（）。

　　我长大了想当（），因为（）。

　　三．练习　　1．指名练说。

　　2．练习写话。

　　3．同桌之间相互交流，读读自己写的内容。

二年级语文下册第五单元备课教案

一、教材分析第五组”教材单元主题是“热爱自然、了解自然”。

日月星辰，风云雷电，山川树木，花鸟虫鱼……大自然是一副多姿多彩的画卷，是一本读不完的“书”。

走进大自然，你一定会得到许多乐趣，发现许多秘密。

望庐山瀑布》描写的是人间仙境庐山胜景. 《绝句》是黄鹂、白鹭、千秋雪和万里船构成的一副泼墨山水画。

《雷雨》按事情发展顺序描写了一场雷雨从酝酿、洒落到停歇的自然丽景。

《最大的“书”》是一次野外勘探考察。

《要是你在野外迷了路》是一篇传统保留课文，以诗歌的语言向孩子们描绘了大自然中的天然指南针。

语文园地五》中有《节气歌》、《奇妙的动物世界》、“宽带网”中更有有趣的`食虫植物等。

整个一组教材“日月星辰，风云雷电，山川树木，花鸟虫鱼……”无奇不有。

教师在整体把握这组教材的前提下，在具体教学时，请注意“自主、合作、探究”的学习方式，不要过度张扬。

因为本组教材比较适合这种学习方式的演绎，但要注意学生的年龄特征，因为教材施教的对象毕竟是二年级的孩子。

二、教学目标 1、会认45个生字，会写27个字。

2、有感情的朗读课文，背诵指定课文。

3、学习默读课文三、教学重难点重点是认读生字书写生字，有感情朗读课文四、授课时间：14课时《望庐山瀑布》2课时《绝句》2课时《雷雨》2课时《要是你在野外迷了路》2课时《语文园地五》3课时教案。

列子文言文阅读原文附答案

　　《列子》又名《冲虚真经》。

是战国早期列子、列子弟子以及其后学所著,下面是我为你整理的《列子》文言文阅读原文和答案，一起来看看吧。

　　《列子》文言文阅读原文　　林类①年且百岁，底春被裘，拾遗穗于故畦，并歌并进。

孔子适卫，望之于野。

顾谓弟子曰：“
彼叟可与言者，试往讯之!”
子贡请行。

逆之垅端，面之而叹曰： “
先生曾不悔乎，而行歌拾穗?”
林类行不留，歌不辍。

子贡叩之，不已，乃仰而应曰：“
吾何悔邪?”
子贡曰：“
先生少不勤行，长不竞时，老无妻子，死期将至，亦有何乐而拾穗行歌乎?”
林类笑曰：“
吾之所以为乐，人皆有之，而反以为忧。

少不勤行，长不竞时，故能寿若此。

老无妻子，死期将至，故能乐若此。

”
子贡曰：“
寿者人之情，死者人之恶。

子以死为乐，何也?”
林类曰：“
死之与生，一往一反。

故死于是者，安知不生于彼?故吾知其不相若矣，吾又安知营营而求生非惑乎?亦又安知吾今之死不愈昔之生乎?”
子贡闻之，不喻其意，还以告夫子。

夫子曰：“
吾知其可与言，果然;
然彼得之而不尽者也。

”
　　子贡倦于学，告仲尼曰：“
愿有所息。

”
仲尼曰：“
生无所息。

”
子贡曰：“
然则赐息无所乎?”
仲尼曰：“
有焉耳。

望其圹②，睾如也，宰如也，坟如也，鬲如也，则知所息矣。

”
子贡曰：“
大哉死乎!君子息焉，小人伏焉。

”
仲尼曰：“
赐!汝知之矣。

人胥知生之乐，未知生之苦;
知老之惫，未知老之佚;
知死之恶，未知死之息也。

晏子曰：‘
善哉，古之有死也!仁者息焉，不仁者伏焉。

’
死也者，德之徼③也。

古者谓死人为归人。

夫言死人为归人，则生人为行人矣。

行而不知归，失家者也。

一人失家，一世非之;
天下失家，莫知非也。

有人去乡土、离六亲、废家业、游于四方而不归者，何人哉?世必谓之为狂荡之人矣。

又有人钟贤世，矜巧能，修名誉，夸张于世而不知已者，亦何人哉?世必以为智谋之士。

此二者，胥失者也。

而世与一不与一，唯圣人知所与，知所去。

”
　　(选自《列子④•
天瑞》) 　　【注】 ①林类：古代隐士，事迹不详。

②圹：坟墓。

③徼：求取。

④列子：战国时期郑国人，学说属于道家之流。

《列子》为道教经典著作之一。

　　《列子》文言文阅读题目　　10.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( ) 　　A. 孔子适卫适：到;
往　　B.逆之垅端逆：阻挡　　C.子贡闻之，不喻其意喻：明白;
了解　　D.矜巧能，修名誉矜：夸耀;
自得　　11.下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是( ) 　　A. 生无所息某所，而母立于兹　　B.君子息焉积土成山，风雨兴焉　　C.面之而叹曰富与贵，是人之所欲也　　D.乃仰而应曰人而无信，不知其可也　　12.下列叙述对原文理解不正确的一项是( ) 　　A.列子用林类的故事告诉人们，以求生为快乐，也许正是人们忧虑的根源;
超越生与死来看待人生，也许才能像林类那样充满快乐。

　　B.人们恋生惧死是因为留恋这属于自己的唯一一次生命，而在林类看来，人人都会死，死后还会在别处重生，所以死亡没有什么可怕的。

　　C.孔子认为，无论“
狂荡之士”
还是“
智谋之士”
都是有过失的，只有圣人才知道要赞扬其中的哪一种人，反对其中的哪一种人。

　　D.列子用子贡倦于学的故事告诉人们，生命是与辛劳相伴的，唯有死亡才是彻底的休息和解脱，才能使人回到和谐安宁的状态之中。

　　13.将文中画线的句子翻译成现代汉语。

(12分) 　　①先生少不勤行，长不竞时，老无妻子，死期将至，亦有何乐而拾穗行歌乎?(4分) 　　②人胥知生之乐，未知生之苦;
知老之惫，未知老之佚(4分) 　　③而世与一不与一，唯圣人知所与，知所去(4分) 　　《列子》文言文阅读答案　　10.B( 逆者，迎也) 　　11.B(A.“
所”
和动词结合，名词性结构/
名词，处所，地方;
B相当于“
于之”
、“
于此”
、“
于彼”
;
C代词/
主谓之间;
D修饰关系/
假设关系) 　　12.C(“
孔子”
认为，无论“
狂荡之士”
还是“
智谋之士”
都是(有所)失的，这两种人都不值得赞扬，只有圣人知道所赞扬的什么，所反对的是什么) 　　13(1)您少年时懒惰不努力，长大了又不争取时间，到老了还没有妻子儿女，现在已经死到临头了，又有什么快乐值得拾谷穗时边走边唱歌呢?(勤行、竞时、妻子、句意) 　　(2)人们都知道活着的快乐，却不知道活着的劳苦;
都知道老年的疲惫，却不知道老年的安逸;
(胥、惫、佚、句意) 　　(3)、而世上的人却赞扬一个，反对一个。

只有圣人才知道什么该赞扬，什么该反对。

(与、知所与、去、句意) 　　《列子》文言文阅读参考译文　　林类的年纪将近一百岁了，到了春天还穿着粗皮衣，在田地里拾取收割后遗留下来的谷穗，一面唱歌，一面往前走。

孔子到卫国去，在田野上看见了他，回头对学生说：“
那位老人是个值得对话的人，试试去问问他。

”
子贡请求前往。

在田埂的一头迎面走去，面对着他感叹道：“
先生没有后悔过吗?却边走边唱地拾谷穗?”
林类不停地往前走，照样唱歌不止。

子贡再三追问，他才仰着头答复说：“
我后悔什么呢?”
子贡说：“
您少年时懒惰不努力，长大了又不争取时间，到老了还没有妻子儿女，现在已经死到临头了，又有什么快乐值得拾谷穗时边走边唱歌呢?”
林类笑着说：“
我所以快乐的原因，人人都有，但他们却反而以此为忧。

我少年时懒惰不努力，长大了又不争取时间，所以才能这样长寿。

　　到老了还没有妻子儿女，现在又死到临头了，所以才能这样快乐。

”
子贡问：“
长寿是人人所希望的，死亡是人人所厌恶的。

您却把死亡当作快乐，为什么呢?”
林类说：“
死亡与出生，不过是一去一回。

因此在这儿死去了，怎么知道不在另一个地方重新出生呢?由此，我怎么知道死与生不一样呢?我又怎么知道力求生存而忙忙碌碌不是头脑糊涂呢?同时又怎么知道我现在的死亡不比过去活着更好些呢?”
子贡听了，不明白他的意思，回来告诉了孔子。

孔子说：“
我知道他是值得对话的，果然如此;
可是他懂得自然之理并不完全彻底。

”
　　子贡对学习有些厌倦，对孔子说：“
希望能休息一阵。

”
孔子说：“
人生没有什么休息。

”
子贡问：“
那么我也就没有休息的时候了吗?”
孔子回答说：“
有休息的时候。

你看那空旷的原野上，有高起来的地方，好像是墓穴，又像是土丘，又像是底朝上的饭锅，就知道休息的时候了。

”
子贡说：“
死亡真伟大啊!君子在那时休息了，小人在那时被埋葬了。

”
孔子说：“
赐!你现在已经明白了。

人们都知道活着的快乐，却不知道活着的劳苦;
都知道老年的疲惫，却不知道老年的安逸;
都知道死亡的可恶，却不知道死亡是休息。

晏子说过：‘
真好啊，自古以来就有死亡!仁慈的人在那时休息了，不仁的人在那时被埋葬了。

’
死亡是德所求取的事情。

古人把死人叫做归人。

列子这篇文言文的解释

1. 列子汤问比较经典的几个文言文+解释全文《愚公移山》【原文】：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。

本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。

惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。

其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。

” 遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。

寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

虽我之死，有子存焉；
子又生孙，孙又生子；
子又有子，子又有孙；
子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。

帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。

自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

【译文】：太行、王屋两座大山，四面各七百里，高达七八千丈。

它们原来位于冀州的南部、黄河北岸的北边。

北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。

愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出都要绕远路。

于是愚公召集全家人商量说：“我和你们用尽全力铲平两座大山，使它一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同他的意见。

愚公的妻子提出疑问说：“凭您的力量，连魁父这座土山都削不平，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。

” 愚公于是带领三个能挑担子的子孙，凿石头，挖泥土，用箕畚运送到渤海的边上。

邻居姓京城的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳去帮助他们。

冬夏换季，才往返一次呢。

河曲的智叟讥笑着阻止愚公说：“你太不聪明了。

凭你的余年剩下的力气，还不能毁掉山上的一根草，又能把泥土和石头怎么样？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，还不如寡妇和弱小的孩子。

即使我死了，还有儿子在呀；
儿子又生孙子，孙子又生儿子；
儿子又有儿子，儿子又有孙子；
子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增加高度，为什么愁挖不平？”河曲智叟没有话来回答。

山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。

天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山。

一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。

从此，冀州的南部，汉水的南面，没有山岗阻隔了。

《两小儿辩日》【原文】孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。

” 一儿以日初出远，而日中时近也。

一儿曰：“日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。

两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” 【译文】孔子坐车去诸侯国游学，经过一个村口时，看到两个放牛娃正在为什么事情争得面红耳赤。

孔子问他们争辩的原因。

一个小男孩说：“我认为太阳刚升起的时候距离人近，而到正午的时候距离人远。

” 另一个小孩儿认为太阳刚升起时离人远，而太阳远行到中午时离人近。

一个小男孩说：“太阳刚出来升起的时候看起来像圆车篷大。

到了正午就看起来像盘盂一样大，这不是远的时候小而近的时候大吗？” 另一个小男孩说：“太阳刚出来的时候感觉清清凉凉，到了中午的时候感觉就像把手放进热水里一样烫，这不是近的热而远的凉吗？” 孔子皱着眉头，想了老半天，无法判断。

两个小男孩都乐了，说：“谁说你是个大学问家，却连我们小孩子的问题也答不了，这到底是怎么回事？” 《薛谭学讴》【原文】薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。

秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。

薛谭乃射求反，终身不敢言归。

【译文】薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。

秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。

歌声振动了林木，那音响止住了行云。

薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。

从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。

《高山流水》【原文】伯牙善鼓琴，钟子期善听。

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋若江河！’伯牙所念，钟子期必得之。

伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。

初为‘霖雨’之操，更造‘崩山’之音。

曲每奏，钟子期辄穷其趣。

伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。

吾于何逃哉？” 【译文】伯牙擅长弹琴，钟子期善于听。

伯牙弹琴，志向在高山，钟子期说：“妙呀！巍峨高大像泰山！”伯牙的志向在流水，钟子期说：“妙呀！浩浩荡荡像江河！”伯牙心中有什么想法，钟子期必定能审察出来。

伯牙到泰山北面游玩，突然碰上连绵大雨，就在岩下歇息，心中一阵悲伤，便操琴弹拨。

最初弹的是霖雨之曲，然后又模拟崩山之音。

每奏。

2. 《列子·汤文》里的文言文解释【愚公移山】及【两小儿辩日】都选自《列子·汤问》愚公移山【原文】太行，王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。

惩山北之塞，出入之迂也。

聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。

其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。

”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。

寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。

以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

虽我之死，有子存焉；
子又生孙，孙又生子；
子又有子，子又有孙；
子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。

帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。

自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

两小儿辩日【原文】孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。

” 一儿以日初出远，而日中时近也。

一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧（cāng）沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。

两小儿笑曰：“孰（shú）为汝（rǔ）多知（zhì）乎？”】 3. “列子”的全文翻译列子皇帝篇孔子在吕梁山游览，看见瀑布有几十丈高，流水的泡沫溅出三十里，鼋鼍鱼鳖也不能游动，却看见一个男人在那里游泳，以为他是因痛苦而想自杀的人，便叫弟子顺着水流去救他.谁知这个人游了几百步又出来了，披着头发唱着歌，在塘埂下漫步. 孔子赶上去问他说："
吕梁瀑布有几十丈高，流水的泡沫溅出三十里，鼋鼍鱼鳖也不能游动，刚才我看见你在水里面游，以为是有痛苦而想自杀的人，便叫弟子顺着水流去救你.你出来后披着头发，一面走一面唱歌，我以为你是鬼怪.但仔细看你，仍然是人.请问游泳有道术吗 "
那人说："
没有，我没有什么道术.我从这里的水的流势起步，顺着水有本性起伏，不知不觉就成功了.与漩涡一起进入水流的中心，与涌出的流水一起浮出水面，顺从水的流动方向而不另出已见，这就是我游泳的方法."
孔子问："
什么叫从这里的条件起步，顺着水的本性成长，不知不觉就成功了？ "
那人说："
我生在山区就安心住在山上，这就是从这里的条件起步；
长在水边就安心住在水边，这就是顺着水的本性成长；
不知道我为什么会成功却成功了，这就是不知不觉的成功."
列子汤问两小儿辩日孔子到东方游历，见到两个小孩儿在激烈争论，便走上前去问其原因。

一个小孩儿说：“我认为，太阳刚升起的时候离人近，到中午离人远。

” 另一个小孩儿认为太阳刚升起时离人远，而中午则离人近。

第一个小孩而又说：“太阳刚升起时大得像车的盖子，中午是只像盘子。

这难道不是远处的事物大而近处的事物小吗？” 另一个小孩儿说：“太阳刚升起时气温寒冷清凉，等到中午时就像把手伸到热水里一样热了。

这难道不是近处的热而远处的凉吗？” 孔子听后不能决断谁对谁错了。

两个小孩而笑了，说：“谁说你孔子知识丰富呢？” （翻译得不好，各位高手请多多指教） 4. 选自《列子.汤问》中的两小儿辩曰的这篇文言文全文的意思译文：孔子到东方游历，看见两个小孩在争辩，问他们争论的原因。

一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。

” 另一个小孩却认为太阳刚出来时距离人远，而正午时距离人近。

一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像盘子碗口那样小，这不是远的小而近的大吗？” 另一个小孩说：“太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不是近的热而远的凉吗？” 孔子也不能决断（谁是谁非）。

两个小孩笑着对孔子说：“谁说你见多识广呢？”[ 引申：故事的主旨不在于孔子是不是真的能不能判决，而是在于通过这个故事来表现孔子没有“强不知以为知”，而是本着“知之为知之，不知为不知”的实事求是的态度，从而体现孔子谦虚谨慎的科学态度。

（以上为复制粘贴） 5. 文言文《列子不受栗》的翻译【原文】子列子穷（1），容貌有饥色.客有言之于郑子阳者曰（2）：“列御寇，盖有道之士也，居君之国而穷，君无乃为不好士乎？”郑子阳即令官遗之粟（3）.子列子见使者，再拜而辞. 使者去，子列子入，其妻望之而拊心曰（4）：“妾闻为有道者之妻子，皆得佚乐（5），今有饥色.君过而遗先生食（6），先生不受，岂不命邪！”子列子笑谓之曰：“君非自知我也.以人之言而遗我粟，至其罪我也又且以人之言（7），此吾所以不受也.”其卒，民果作难而杀子阳. 【译文】列子生活贫困，面容常有饥色.有人对郑国的上卿子阳说起这件事：“列御寇，是一位有道的人，居住在你治理的国家却是如此贫困，你恐怕不喜欢贤达的士人吧？”子阳立即派官吏送给列子米粟.列子见到派来的官吏，再三辞谢不接受子阳的赐予. 官吏离去后，列子进到屋里，列子的妻子埋怨他并且拍着胸脯伤心地说：“我听说作为有道的人的妻子儿女，都能够享尽逸乐，可是如今我们却面有饥色.郑相子阳瞧得起先生方才会把食物赠送给先生，可是先生却拒不接受，这难道不是命里注定要忍饥挨饿吗！”列子笑着对他说：“郑相子阳并不是亲自了解了我.他因为别人的谈论而派人赠与我米粟，等到他想加罪于我时必定仍会凭借别人的谈论，这就是我不愿接他赠与的原因.”后来，百姓果真发难而杀死了子阳. 参考资料：。

6. 文言文解释：歧路亡羊全文解释寓言《歧路亡羊》的原文见《列子·说符》，容易找到。

为了便于大家进一步研究、赏析，现将这篇寓言的全文今译如下：列子的邻居家丢失了一只羊。

这位邻居已经带领了他的家属亲友等人去追寻，又来请求杨子的童仆帮忙去追寻。

杨子问道：“嘻，丢了一只羊。

为什么要这么多人去追呢？”邻居回答说：“岔路太多了。

” 追羊的人回来后，杨子问邻居：“找到羊了吗？”邻居回答说：“没有追到，还是让它跑掉了。

”杨子问：“为什么会让它跑掉呢？”邻居回答说：“岔路之中又有岔路，我们不知道它到底从哪条路上跑了，所以只好回来了。

” 杨子听了，心里难过，改变了脸色，很长时间不说话，整天没有笑容。

他的学生觉得奇怪，问他说：“羊是不值钱的牲口，又不是您自己的，而您却不说不笑，为什么呢？”杨子不回答，学生不知道杨子到底是什么意思。

杨子的学生孟孙阳从杨子那里出来，把这个情况告诉了心都子。

有一天，心都子和孟孙阳一同去谒见杨子，心都子问杨子说：“从前有兄弟三人，在齐国和鲁国一带求学，向同一位老师学习，把关于仁义的道理都学通了才回家。

他们的父亲问他们说：‘仁义的道理是怎样的呢？’老大说：‘仁义使我爱惜自己的生命，而把名声放在生命之后’。

老二说：‘仁义使我为了名声不惜牺牲自己的生命。

’老三说：‘仁义使我的生命和名声都能够保全。

’这三兄弟的回答各不相同甚至是相反的，而同出自儒家，您认为他们三兄弟到底谁是正确谁是错误的呢？”杨子回答说：“有一个人住在河边上，他熟知水性，敢于泅渡，以划船摆渡为生，摆渡的赢利，可供一百口人生活。

自带粮食向他学泅渡的人成群结队，这些人中溺水而死的几乎达到半数，他们本来是学泅水的，而不是来学溺死的，而获利与受害这样截然相反，你认为谁是正确谁是错误的呢？”心都子听了杨子的话，默默地同孟孙阳一起走了出来。

出来后，孟孙阳责备心都子说：“为什么你向老师提问这样迂回，老师又回答得这样怪僻呢，我越听越糊了。

” 心都子说：“大道因为岔路太多而丢失了羊，求学的人因为方法太多而丧失了生命。

学的东西不是从根本上不相同，从根本上不一致，但结果却有这样大的差异。

只有归到相同的根本上，回到一致的本质上，才会没有得失的感觉，而不迷失方向。

你长期在老师的门下，是老师的大弟子，学习老师的学说，却不懂得老师说的譬喻的寓意，可悲呀！” 列子这篇寓言在结构上很有特色，采取了寓言套寓言的复合寓言的方法。

羊寓言故事本身从这个寓言引出另两个寓言，一个是心都子讲的三兄弟同学儒术领会却完全不同的寓言，另一个是心都子讲的众多人学泅水近半数人溺死的寓言，最后是心都子的评论。

一些寓言选本，对这篇寓言往往只选它的前半部分即歧路亡羊寓言故事本身，而不选从这个故事引出的后两个寓言故事，更不选最后的心都子的评论。

但这种节选的做法，并不是很妥当的。

因为只从歧路亡羊故事本身，是不能直接领会到，至少是很难领会到这篇寓言的深刻寓意的。

让我们先来分析歧路亡羊故事本身。

在这个故事中，杨子的邻居的羊逃跑了，已经有家属亲友等人去追寻，还觉得人不够，又来请求杨子的童仆帮助去追，结果还是没有追到。

为什么呢？因为岔路太多，岔路中间又有岔路，不知道该从哪条岔路去追，所以这么多人去追，还是追不到。

杨子对这事感触很深，很长时间不言不笑，他的学生问他为什么这样，杨子竟然没回答。

从整篇寓言看，当时杨子没有回答学生们的疑问，是因为杨子对歧路亡羊一事，感触很深，一时难以对学生们解释清楚，需要采取譬喻的形式，特别是寓言这种高级譬喻的形式，才能使学生们明确无误地领会到其中所蕴含的深刻的寓意，这也就是杨子对歧路亡羊一事所引起的深刻的感受。

这篇寓言最后部分的心都子的一段话“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。

学非本不同，非本不一，而末异若是，唯归同返一，为亡得丧。

”表达了这篇寓言的深刻寓意。

“大道以多歧亡羊”一句是对“歧路亡羊”故事本事的概括；
“学者以多方丧生”既是对众多人学泅水近半数人溺死故事的概括，又是对三兄弟学儒术领会完全不同故事的概括（这里“丧生”的“生”字，不能够机械地只理解为“生命”，而还要理解为“性”字，当“本性”讲，“丧”生也应当作“丧失本性”。

理解前一个故事和后两个故事之间，有非常密切的联系，这就是，前一个“大道以多歧亡羊”故事是用以比喻“学者以多方丧生”的，意思是：求学的人经常改变学习内容、学习方法，就会丧失本性，迷失方向，甚至丧失生命，只有抓住根本的东西、统一的本质的东西不放，才不会误入歧途。

从这篇寓言，我们还可以进一步领会到，不仅学习上要紧紧抓住根本的东西，一致的本质的东西，观察和处理一切事物都应该这样。

客观事物错综复杂，干什么事情，都必须专一，不能三心二意，见异思迁。

如果毫无主见，见到岔路就想另走，那就会歧路亡羊寓言所告诫的那样，到头来是会一无所获甚至会有丧失本性甚至丧失生命的危险的。

由这篇寓言凝炼而成的成语“歧路亡羊”、“多歧亡羊”，比喻因情况复杂多。

7. 列子学剑的文言文中,于的意思 “可以了，（你）要牢记这个道理：“弗知也。

” 关尹子曰：“未可。

”退而习之，三年，守而勿失也：向关尹子请教），请于①关尹子。

尹子曰：“子知子之所以中者乎：“子知子之所以中乎：列子学射，中矣于：引出动作对象；
参考译文：列子学射箭，射中了，于是（列子）向关尹子请教（射箭）：“不知道。

”关尹子说：“还不可以。

” （列子）回去后再去练习，治理国家和修身做人也都应是这样：“可矣。

报。

尹子问？”对曰。

”关尹子曰，可以译成“向”（句意为？”列子曰：“知之矣：“你知道你射中（靶心）的原因吗。

关尹子问：“你知道你射中（靶心）的原因吗？”列子说？”列子说：“知道了。

非独射也，为国与身亦皆如之：告知，报告（句中也是请教的意思）。

原文，三年之后，又向关尹子请教。

关尹子问，又以报②关尹子。

"
，不要轻易地丢弃！”关尹子说。

不仅学习射箭是这样。

8. 纪昌学射这篇文言文的翻译纪昌学射甘蝇，古之善射者，彀[gou]弓而兽伏鸟下。

弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。

纪昌者，又学射于飞卫。

飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。

” 纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺。

二年后，虽锥末倒眦[zi]，而不瞬也。

以告飞卫。

飞卫曰。

“未也，必学视而后可。

视小如大，视微如著，而后告我。

” 昌以牦[mao]悬虱于牖[you，窗户]，南面而望之。

旬日之间，浸[jin]大也；
三年之后，如车轮焉。

以睹余物，皆丘山也。

乃以燕角之弧，朔蓬之竿射之，贯虱之心，而悬不绝。

以告飞卫。

飞卫高蹈拊[fu]膺[ying]曰：“汝得之矣！” 1.而巧（过）其师过：超过技艺又超过他的师傅。

2.（虽）锥末倒眦虽：即使即使用锥尖刺（纪昌的）眼皮或即使是锥子尖刺到他的眼眶里 3.视（微）如（著）微：细微著：大看细微的东西像大物一样容易 4.而悬不（绝）绝：断而拴虱子的毛却没断 5.视小如大，视微如著看小物像看大东西一样清晰，看细微的东西像大物一样容易 6.旬日之间，浸大也；
三年之后，如车轮焉十天过后，（虱子在纪昌眼中）渐渐变大；
三年之后，感觉像车轮般大了。

译文如下，仅供参考：甘蝇是古代擅长射箭的人。

拉上满弓还未发射，鸟兽便都趴下了。

有个弟子飞卫，向甘蝇学习射箭，（技艺）又超过其师傅。

纪昌，又向飞卫学习射箭。

飞卫说：“你先学不眨眼睛，然后才能谈及射箭。

” 纪昌回到家，仰卧在妻子的织布机下，眼睛注视着梭子（练习不眨眼睛）。

二年后，即使用锥尖刺（纪昌的）眼皮，他也不会眨眼。

（他把这件事）告诉飞卫，飞卫说：“功夫还不到家，还要学会看东西才可以——把小的看大，把微小的看出显著，然后再来告诉我。

” 纪昌用牦牛毛系着虱子悬挂在窗户上，从南面来练习看。

十天过后，（虱子在纪昌眼中）渐渐变大；
三年之后，感觉像车轮般大了。

看周围其余东西，都像山丘般大。

于是就用燕国牛角装饰的弓，北方蓬杆造成的箭，射向虱子，正穿透虱子中心，而拴虱子的毛却没断。