嵇康诗词名句(嵇康诗词名句+翻译)
关于竹林七贤的诗句
1.关于竹林七贤的诗句 嵇康：善古琴，作品是琴曲《广陵散》；
文章《琴赋》 阮咸：制作了同名乐器——“阮咸”精通音律，在文学方面没有留下作品 刘伶：好酒，传世作品《酒德颂》 向秀：竹林七贤瓦解之后，《思旧赋》 阮籍： 传世作品《大人先生传》，《咏怀》王戎、山涛步入仕途，王戎以精辟的品评与识鉴而著称，山涛为晋朝吏部尚书，他们二人没有什么名作------------------------举例阮籍《咏怀》八十二首一 夜中不能寐。
起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月。
清风吹我襟。
孤鸿号外野。
翔鸟鸣北林。
徘徊将何见。
忧思独伤心。
二 二妃游江滨。
逍遥顺风翔。
交甫怀佩环。
婉娈有芬芳。
猗靡情欢爱。
千载不相忘。
倾城迷下蔡。
容好结中肠。
感激生忧思。
萱草树兰房。
膏沐为谁施。
其雨怨朝阳。
如何金石交。
一旦更离伤。
……（篇幅较多不一一列举）…… 嵇康诗句四言诗十一首（一） 淡淡流水。
沦胥而逝。
泛泛柏舟。
载浮载滞。
微啸清风。
鼓檝容裔。
放棹投竿。
优游卒岁。
四言诗十一首（二） 婉彼鸳鸯。
戢翼而游。
俯唼绿藻。
托身洪流。
朝翔素濑。
夕栖灵洲。
摇荡清波。
与之沉浮。
四言诗十一首（三） 藻泛兰池。
和声激朗。
操缦清商。
游心大象。
倾昧修身。
惠音遗响。
钟期不存。
我志谁赏。
……不一一列举了……向秀《思旧赋》词赋将命适于远京兮，遂旋反而北徂。
济黄河以泛舟兮，经山阳之旧居。
瞻旷野之萧条兮，息余驾乎城隅。
践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐。
叹黍离之愍周兮，悲麦秀于殷墟。
惟古昔以怀今兮，心徘徊以踌躇。
栋宇存而弗毁兮，形神逝其焉如。
昔李斯之受罪兮，叹黄犬而长吟。
悼嵇生之永辞兮，顾日影而弹琴。
托运遇于领会兮，寄余命于寸阴。
听鸣笛之慷慨兮，妙声绝而复寻。
停驾言其将迈兮，遂援翰而写心。
2.描写竹林七贤的诗句 嵇康 琴歌 凌扶摇兮憩瀛洲， 要列子兮为好仇。
餐沆瀣兮带朝霞， 眇翩翩兮薄天游。
齐万物兮超自得， 委性命兮任去留。
酒会诗 乐哉苑中游。
周览无穷已。
百卉吐芳华。
崇台邈高跱。
林木纷交错。
玄池戏鲂鲤。
轻丸毙翔禽。
纤纶出鳣鲔。
坐中发美赞。
异气同音轨。
临川献清酤。
微歌发皓齿。
素琴挥雅操。
清声随风起。
斯会岂不乐。
恨无东野子。
酒中念幽人。
守故弥终始。
但当体七弦。
寄心在知己。
五言赠秀才诗 双鸾匿景曜。
戢翼太山崖。
抗首漱朝露。
晞阳振羽仪。
长鸣戏云中。
时下息兰池。
自谓绝尘埃。
终始永不亏。
何意世多艰。
虞人来我维。
云网塞四区。
高罗正参差。
奋迅势不便。
六翮无所施。
隐姿就长缨。
卒为时所羁。
单雄翩独逝。
哀吟伤生离。
徘徊恋俦侣。
慷慨高山陂。
鸟尽良弓藏。
谋极身必危。
吉凶虽在己。
世路多崄巇。
安得反初服。
抱玉宝六奇。
逍遥游太清。
携手长相随。
幽愤诗 嗟余薄祜。
少遭不造。
哀茕靡识。
越在襁緥。
母兄鞠育。
有慈无威。
恃忧肆妲。
不训不师。
爰及冠带。
凭宠自放。
抗心希古。
任其所尚。
托好老庄。
贱物贵身。
志在守朴。
养素全真。
曰余不敏。
好善暗人。
子玉之败。
屡增惟尘。
大人含弘。
藏垢怀耻。
民之多僻。
政不由己。
惟此褊心。
显明臧否。
感悟思愆。
怛若创痏。
欲寡其过。
谤议沸腾。
性不伤物。
频致怨憎。
昔惭柳惠。
今愧孙登。
内负宿心。
外恧良朋。
仰慕严郑。
乐道闲居。
与世无营。
神气晏如。
咨予不淑。
婴累多虞。
匪降自天。
寔由顽疎。
理弊患结。
卒致囹圄。
对答鄙讯。
絷此幽阻。
实耻讼寃时不我与。
虽曰义直。
神辱志沮。
澡身沧浪。
岂云能补。
嗈嗈鸣雁。
奋翼北游。
顺时而动。
得意忘忧。
嗟我愤叹。
曾莫能俦。
事愿违。
遘兹淹留。
穷达有命。
亦又何求。
古人有言。
善莫近名。
奉时恭默。
咎悔不生。
万石周慎。
安亲保荣。
世务纷纭。
祗搅予情。
安乐必诫。
乃终利贞。
煌煌灵芝。
一生三秀。
予独何为。
有志不就。
惩难思复。
心焉内疚。
庶勖将来。
无馨无臭。
采薇山阿。
散发岩岫。
永啸长吟。
颐性养寿。
游仙诗 遥望山上松。
隆谷郁青葱。
自遇一何高。
独立逈无双。
愿想游其下。
蹊路绝不通。
王乔弃我去。
乘云驾六龙。
飘飖戏玄圃。
黄老路相逢。
授我自然道。
旷若发童蒙。
采药钟山隅。
服食改姿容。
蝉蜕弃秽累。
结友家板桐。
临觞奏九韶。
雅歌何邕邕。
长与俗人别。
谁能暏其踪。
。
。
。
阮籍 鸿鹄相随去 鸿鹄相随去，飞飞适荒裔。
双翮凌长风，须臾万里逝。
朝餐琅玕实，夕宿西山际。
抗身青云中，网罗孰能制。
咏怀诗 嘉树下成蹊， 东园桃与李。
秋风吹飞藿， 零落从此始， 繁华有憔悴， 堂上生荆杞。
驱马舍之去， 去上西山趾。
一身不自保， 何况恋妻子。
凝霜被野草， 岁暮亦云已。
山涛 没找到。
向秀 思旧赋 将命适于远京兮，遂旋反而北徂。
济黄河以泛舟兮，经山阳之旧居。
瞻旷野之萧条兮，息余驾乎城隅。
践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐。
叹黍离之愍周兮，悲麦秀于殷墟。
惟古昔以怀今兮，心徘徊以踌躇。
栋宇存而弗毁兮，形神逝其焉如。
昔李斯之受罪兮，叹黄犬而长吟。
悼嵇生之永辞兮，顾日影而弹琴。
托运遇于领会兮，寄余命于寸阴。
听鸣笛之慷慨兮，妙声绝而复寻。
停驾言其将迈兮，遂援翰而写心。
3.关于竹林七贤诗句 《题竹林七贤图》 年代： 宋 作者： 钱选 昔人好沈酣，人事不复理。
但进杯中物，应世聊尔尔。
悠悠天地间，媮乐本无愧。
诸贤各有心，流俗毋轻议。
《偶观竹林七贤画像》 年代： 宋 作者： 宋庠 七子高风拂混茫，丹青遗影尚琳琅。
山王偶尔兼荣遇，不得延年赠短章。
《武林书事九首》 年代： 宋 作者： 方回 竹林七贤六有子，何独无闻刘伯伦。
梦想先师授书处，城东风雨卧荒坟。
《咏怀》 年代： 宋 作者： 喻良能 一夔方佐舜，二公还相周。
三杰从高祖，四皓屈留侯。
五龙翔日边，六逸啸溪头。
七贤傲竹林，八仙隐糟丘。
九老山中卧，十友方外游。
百炼竟不变，千载存风流。
名节良足贵，万事真悠悠。
4.竹林七贤的诗句 嵇康 琴歌 凌扶摇兮憩瀛洲， 要列子兮为好仇。
餐沆瀣兮带朝霞， 眇翩翩兮薄天游。
齐万物兮超自得， 委性命兮任去留。
酒会诗 乐哉苑中游。
周览无穷已。
百卉吐芳华。
崇台邈高跱。
林木纷交错。
玄池戏鲂鲤。
轻丸毙翔禽。
纤纶出鳣鲔。
坐中发美赞。
异气同音轨。
临川献清酤。
微歌发皓齿。
素琴挥雅操。
清声随风起。
斯会岂不乐。
恨无东野子。
酒中念幽人。
守故弥终始。
但当体七弦。
寄心在知己。
五言赠秀才诗 双鸾匿景曜。
戢翼太山崖。
抗首漱朝露。
晞阳振羽仪。
长鸣戏云中。
时下息兰池。
自谓绝尘埃。
终始永不亏。
何意世多艰。
虞人来我维。
云网塞四区。
高罗正参差。
奋迅势不便。
六翮无所施。
隐姿就长缨。
卒为时所羁。
单雄翩独逝。
哀吟伤生离。
徘徊恋俦侣。
慷慨高山陂。
鸟尽良弓藏。
谋极身必危。
吉凶虽在己。
世路多崄巇。
安得反初服。
抱玉宝六奇。
逍遥游太清。
携手长相随。
5.关于竹林七贤的诗句 嵇康：善古琴，作品是琴曲《广陵散》；
文章《琴赋》阮咸：制作了同名乐器——“阮咸”精通音律，在文学方面没有留下作品刘伶：好酒，传世作品《酒德颂》 向秀：竹林七贤瓦解之后，《思旧赋》 阮籍： 传世作品《大人先生传》，《咏怀》王戎、山涛步入仕途，王戎以精辟的品评与识鉴而著称，山涛为晋朝吏部尚书，他们二人没有什么名作------------------------举例阮籍《咏怀》八十二首一 夜中不能寐。
起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月。
清风吹我襟。
孤鸿号外野。
翔鸟鸣北林。
徘徊将何见。
忧思独伤心。
二 二妃游江滨。
逍遥顺风翔。
交甫怀佩环。
婉娈有芬芳。
猗靡情欢爱。
千载不相忘。
倾城迷下蔡。
容好结中肠。
感激生忧思。
萱草树兰房。
膏沐为谁施。
其雨怨朝阳。
如何金石交。
一旦更离伤。
……（篇幅较多不一一列举）…… 嵇康诗句四言诗十一首（一） 淡淡流水。
沦胥而逝。
泛泛柏舟。
载浮载滞。
微啸清风。
鼓檝容裔。
放棹投竿。
优游卒岁。
四言诗十一首（二） 婉彼鸳鸯。
戢翼而游。
俯唼绿藻。
托身洪流。
朝翔素濑。
夕栖灵洲。
摇荡清波。
与之沉浮。
四言诗十一首（三） 藻泛兰池。
和声激朗。
操缦清商。
游心大象。
倾昧修身。
惠音遗响。
钟期不存。
我志谁赏。
……不一一列举了……向秀《思旧赋》词赋将命适于远京兮，遂旋反而北徂。
济黄河以泛舟兮，经山阳之旧居。
瞻旷野之萧条兮，息余驾乎城隅。
践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐。
叹黍离之愍周兮，悲麦秀于殷墟。
惟古昔以怀今兮，心徘徊以踌躇。
栋宇存而弗毁兮，形神逝其焉如。
昔李斯之受罪兮，叹黄犬而长吟。
悼嵇生之永辞兮，顾日影而弹琴。
托运遇于领会兮，寄余命于寸阴。
听鸣笛之慷慨兮，妙声绝而复寻。
停驾言其将迈兮，遂援翰而写心。
6.竹林七贤之首叫什么康啊 嵇康（223-262）三国魏著名文学家、思想家、音乐家.字叔夜.谯国至（今安徽宿县西南）人.嵇康是魏宗室的女婿，任过中散大夫，世称嵇中散.崇尚老庄，讲求养生服食之道，著有《养生论》.与阮籍齐名，为“竹林七贤”之一.《魏氏春秋》：“（嵇康）与陈留阮籍、河内山涛、河南向秀、籍兄子咸、琅邪王戎、沛人 刘伶相与友善，游于竹林，号为七贤.”他的朋友山涛（巨源），后来投靠司马氏 当了吏部尚书，曾劝他出去做官，他遂写了一封《与山巨源绝交书》，加以拒绝.因“非汤武而薄周孔”，且不满当时掌握政权的司马集团，遭钟会诬陷，为司马昭所杀.嵇康在政治思想上“托好老庄”，排斥“六经”，强调名教与自然的对立，主张决破礼法束缚.他的哲学思想基础是唯物主义自然观，坚持朴素的唯物主义的认识论 .他认为“元气陶铄，众生禀焉”（《明胆论》），肯定万物都是禀受元气而产生的.提出“越名教而任自然”之说.嵇康自幼聪明好学，才思敏捷.其文“思想新颖，往往与古时旧说反对”（鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》）.《与山巨源绝交书》、《难自然好学论》等为其代表作.诗长于四言，风度清峻；
《幽愤诗》、《赠秀才入军》较有名.所撰《声无哀乐论》，认为同一音乐可以引起不同的感情，断言音乐本身无哀乐可言，而其目的则在于否定当时统治者推行的礼乐教化思想.善鼓琴，以弹《广陵散》著名，并曾作《琴赋》，对琴的奏法和表现力，作了细致而生动的描述.。
7.竹林七贤中的著名诗句 ✦
嵇康：善古琴，作品是琴曲《广陵散》；
文章《琴赋》 ✦
阮咸：制作了同名乐器——“阮咸”精通音律，在文学方面没有留下作品 刘伶：好酒，传世作品《酒德颂》 ✦
向秀：竹林七贤瓦解之后，《思旧赋》 ✦
阮籍： 传世作品《大人先生传》，《咏怀》王戎、山涛步入仕途，王戎以精辟的品评与识鉴而著称，山涛为晋朝吏部尚书，他们二人没有什么名作 举例 阮籍《咏怀》八十二首一 夜中不能寐。
起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月。
清风吹我襟。
孤鸿号外野。
翔鸟鸣北林。
徘徊将何见。
忧思独伤心。
二妃游江滨。
逍遥顺风翔。
交甫怀佩环。
婉娈有芬芳。
猗靡情欢爱。
千载不相忘。
倾城迷下蔡。
容好结中肠。
感激生忧思。
萱草树兰房。
膏沐为谁施。
其雨怨朝阳。
如何金石交。
嵇康 《四言诗十一首》（一） 淡淡流水。
沦胥而逝。
泛泛柏舟。
载浮载滞。
微啸清风。
鼓檝容裔。
放棹投竿。
优游卒岁。
《四言诗十一首》（二） 婉彼鸳鸯。
戢翼而游。
俯唼绿藻。
托身洪流。
朝翔素濑。
夕栖灵洲。
摇荡清波。
与之沉浮。
向秀《思旧赋》 将命适于远京兮，遂旋反而北徂。
济黄河以泛舟兮，经山阳之旧居。
瞻旷野之萧条兮，息余驾乎城隅。
践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐。
叹黍离之愍周兮，悲麦秀于殷墟。
惟古昔以怀今兮，心徘徊以踌躇。
栋宇存而弗毁兮，形神逝其焉如。
昔李斯之受罪兮，叹黄犬而长吟。
悼嵇生之永辞兮，顾日影而弹琴。
托运遇于领会兮，寄余命于寸阴。
听鸣笛之慷慨兮，妙声绝而复寻。
停驾言其将迈兮，遂援翰而写心。
竹林七贤基本信息： 魏正始年间（240-249），嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人常聚在当时的山阳县（今河南辉县、修武一带）竹林之下，肆意酣畅，世谓竹林七贤。
据陈寅恪先生考，西晋末年，比附内典，外书的“格义”风气盛行，东晋初年，乃取天竺“竹林”之名，加于“七贤”之上，成为“竹林七贤”。
“竹林”既非地名，也非真有什么“竹林”。
竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。
。
竹林七贤什么意思
竹林七贤什么意思 竹林七贤什么意思，竹林七贤指的是三国魏正始年间，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人。
常在竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓七贤，后与地名竹林合称。
以下分享竹林七贤什么意思的具体内容。
竹林七贤什么意思1 三国魏晋时期，玄学逐渐发展，在河南山阳县，有7位名士，他们整日饮酒、纵歌，不问世事，后人称之为“竹林七贤”。
据近代史学家陈寅恪考据，所谓的“竹林七贤”中的“竹林”并非真的竹林，因为“河南焦作属北方而无竹，故其名取自佛典竹林精舍。
”即，所谓的“竹林”指的是佛教的“竹林精舍”的典故。
陈寅恪的这番论断曾引起广泛争议，笔者今天避开这个争议，来聊一聊“竹林七贤”中的二号人物——阮籍。
竹林七贤，分别是嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎和阮咸。
这7人都个性十足，但阮籍身上的故事则更多。
王勃在《滕王阁序》中曾说“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”，意思是说阮籍经常独自驾车，随心所行，等到前方没有路的时候，便痛哭一场，然后返回。
其实，阮籍所哭，不仅仅是车前无路，实则是对自己人生困境的绝望和哀伤，我们来看阮籍的遭遇。
阮籍生于汉朝建安十五年，3岁丧父，当时天下大乱，母亲艰难把他养大，他刻苦读书，文武兼备，少年时的阮籍，有远大的志向，曾想轰轰烈烈地做一番大事业。
然而，等阮籍长大之后，他看到曹魏皇权每况愈下，魏帝曹芳软弱，国政皆被曹爽控制，阮籍愤愤不平。
阮籍的一生都忠于曹魏，待到司马懿发动高平陵之变，诛杀曹爽，司马家族彻底掌控朝局之后，阮籍果断辞官，曹魏和司马家族多次派人招揽阮籍，阮籍都拒不出仕。
为了防止招惹是非，他采取明哲保身的态度，他每天要么闭门读书，要么登山临水，要么喝得伶仃大醉，对所有的外界之事，都闭口不言。
司马懿去世后，司马师掌握大权，逼竹林七贤入朝为官，阮籍在这种情况下曾短暂地入朝，做了司马师的从事中郎。
司马师为了笼络人心，还封阮籍为关内侯，后又辞官。
然而，司马师死后，司马昭上位，竹林七贤普遍采取不合作态度，司马昭心狠手辣，果断对他们出手。
嵇康被迫害致死，山涛屈服于司马家族，成了朝廷高官，向秀、阮咸等也都被迫入朝为官，竹林七贤分崩离析，阮籍为了不卷入政治纷争，不得不佯装疯狂，隐居起来，不问世事。
阮籍有一位女儿，不知其名，但此女不仅长得貌美，而且文采俱佳。
司马昭听闻后，决定和阮籍结为亲家，打算让司马炎(后来的晋武帝)迎娶阮籍子女。
其实，司马昭此举并不是纯粹看中了阮籍的女儿，而是想通过这桩婚姻来拉拢名士。
为了表现自己礼贤下士，司马昭不惜亲自登门，替儿子司马炎求取阮籍之女，这让阮籍非常难办。
阮籍听闻司马昭要来提亲，内心十分恐惧。
他一向高傲，不屑与司马昭结为亲家，但司马昭权倾朝野，他又不敢轻易得罪，思来想去，阮籍想到一个好办法：喝醉! 司马昭初欲为子炎求昏于籍，籍一醉六十日，昭不得言而止。
也就是说，司马昭登门求亲之时，阮籍不仅喝得伶仃大醉，而且一醉就是60天。
喝醉时，阮籍说话不出任何话语，司马昭苦苦等待，等不到一句回复，最终只得作罢。
阮籍这一招，既没有拒绝司马昭，也没有答应，司马昭没有得到阮籍的肯定回答，又不能在阮籍家中一直耽误时间，所以取消了求亲的打算。
阮籍喝醉的招数，后来又用了一次。
三国名将钟会是司马懿的学生，对司马家族忠心耿耿，“竹林七贤”之首的嵇康便因得罪钟会而死。
钟会为了铲除阮籍，多次派手下的人去阮籍家中向阮籍请教政务，试图在阮籍的语言中挑到毛病。
谁知，钟会的人每次到阮籍家中，阮籍便喝得不省人事，不管来人问什么，他都不说话，不让钟会挑出半点毛病。
史载： 钟会数访以时事，欲因其可否致之阮籍罪，竟以酣醉不答获免。
相比于嵇康，阮籍采用醉酒的方式来避世，显然是高明的。
然而，阮籍虽然善终，但他的“穷途之哭”，实际上有说不出的辛酸。
竹林七贤什么意思2 竹林七贤是魏晋时期的七位名士，只是不怎么出名同我们熟知的三国人物相比。
其实抛开三国的战乱史，魏晋时期的文学也是非常厉害的。
曹操、曹丕和曹植在文学当面早已都相当高，而竹林七贤在各方面的修为都达到了一定的境界，所以才得此名。
那这竹林七贤到底是哪七位呢?这次就帮大家做一个介绍，竹林七贤算是在乱世中活的最潇洒的七位名士了，一起来认识下他们吧。
魏晋时期，名士众多，当时所盛行的魏晋玄学也成为了产生于特殊时代背景下的一种影响深远的文化思潮。
“竹林七贤”也借他们的言论，作品来诠释魏晋玄学，成为魏晋玄学发展传播过程中的重要人物，那么“竹林七贤”是哪七贤?为何又称之为“竹林七贤”呢?本文带你走进潇洒飘逸的魏晋之风，走进“竹林七贤“。
“竹林七贤“是指三国时期正始年间的阮籍，嵇康，山涛，向秀，刘伶，王戎，阮咸七人。
七人当时位于山阳县，每日纵情潇洒，喝酒纵歌，被称为七贤，再与地名结合，故称为”竹林七贤“。
”竹林七贤“继承了建安文学的风格，诠释魏晋玄学的精髓，对当时社会产生了极大的影响，对于后世的思想文化的发展也产生了极为深远的影响。
下面重点为大家介绍“竹林七贤“中的两位人物。
首先要介绍的是阮籍，阮籍是“正始之音”的代表，也是竹林玄学的坚定鼓吹者。
阮籍先后撰写了《通易论》、《通老论》《达庄论》《乐论》等充满玄理意味的文章，来阐释自己的思想主张，宣扬玄学。
鲁迅先生曾这样评价阮籍：“阮籍作文章和诗都很好，他的诗文虽然也慷慨激昂，但许多意思都是隐而不显的。
宋的颜延之已经说不大能懂，我们自然更很难看得懂他的`诗了。
他诗里也说神仙，但他其实是不相信的。
第二位要介绍的便是嵇康。
嵇康，三国时期的思想家，文学家，音乐家，也是竹林玄学的代表人物，“竹林七贤”的代表人物。
其一生在音乐，书法，绘画，文学等诸多领域颇有建树。
甚至在中医领域也有建树，他所创作的《养生论》是中国养生学史上第一篇较全面、较系统的养生专论。
作为竹林之游的主持者，嵇康常常在竹林里和阮籍等竹林名士谈玄清议， 饮酒唱和。
谈论玄理，这也成为了竹林之游的重要内容。
“竹林七贤”以老庄思想为精神皈依，以他们的创作言论形象而生动地诠释了魏晋玄学的意蕴。
“竹林七贤”的文章，思想，活动，都对当时的社会产生了广泛的影响，对魏晋玄学本身的发展，对后世的思想也产生了极为深远的影响。
竹林七贤什么意思3 “竹林七贤”就是指三国时期魏国的七位名人，他们喜欢饮酒作乐，而且经常相聚于竹林之中。
这几个人分别是：阮籍、嵇康、刘伶、山涛、向秀、王戎、阮咸。
这七个人虽然没有太大的作为，但是活得比较洒脱，也正是因为他们这种洒脱豪放的性格，所以才被人们喜欢，一直流传至今。
其实要说这七个人之中也并非全都是那种意气用事之人，像山涛、王戎他们为人就比较谦和，善于随世道而变，成功的投奔到司马昭的手下，而且还在朝中担任重要职位。
卫绍生在《竹林七贤若干问题考辨》（《中州学刊》，1999年第5期）一文中指出，“竹林”应该在七贤的中心人物嵇康的寓居地山阳县。
而陈寅恪先生在（《魏晋南北朝史讲演录》，第三篇清谈误国）中认为，先有“七贤”而后有“竹林”。
“七贤”所取为《论语》“作者人”（《宪问》）之数，意义与东汉末年“三君”、“八俊”等同。
西晋末年，比附内典、外书的“格义”风气盛行，东晋初，乃取天竺“竹林”之名，加於“七贤”之上，成为“竹林七贤”。
“竹林”既非地名，也非真有什么“竹林”。
竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。
他们一直受人们敬重。
与战争有关的古诗词名句
与战争有关的古诗词名句如下：1、人不寐，将军白发征夫泪。
（范仲淹《渔家傲》）2、一鼓作气，再而衰，三而竭。
3、朔气传金柝，寒光照铁衣。
（《木兰诗》）4、此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。
（陈毅《梅岭三章》）5、角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。
（李贺《雁门太守行》）6、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
（陆游《十一月四日风雨大作》）7、烽火连三月，家书抵万金。
（杜甫《春望》）8、醉里挑灯看剑，梦会吹角连营。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。
沙场秋点兵。
（辛弃疾《破阵子-为陈同甫赋壮词以寄之》）9、折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
（杜牧《赤壁》）10、君子于役，不知其期。
（《诗经-君子于役》）11、国破山河在，城春草木深。
（杜甫《春望》）12、听妇前致词：三男邺城戍。
一男附书至，二男新战死。
（《左传-曹刿论战》）13、秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
（《出塞》王昌龄）14、三十功名尘与土，八千里路云和月。
（岳飞《满江红·写怀》）。
与战争有关的诗句
关于战争的古诗：1、《对酒》近现代秋瑾不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。
一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。
2、《后出塞五首》唐杜甫男儿生世间，及壮当封侯。
战伐有功业，焉能守旧丘，召募赴蓟门，军动不可留。
千金买马鞍，百金装刀头。
闾里送我行，亲戚拥道周。
斑白居上列，酒酣进庶羞。
少年别有赠，含笑看吴钩。
朝进东门营，暮上河阳桥。
落日照大旗，马鸣风萧萧。
3、《出塞作》唐王维居延城外猎天骄，白草连天野火烧。
暮云空碛时驱马，秋日平原好射雕。
护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。
玉靶角弓珠勒马，汉家将赐霍嫖姚。
4、《从军行（其一）》唐李白从军玉门道，逐虏金微山。
笛奏梅花曲，刀开明月环。
鼓声鸣海上，兵气拥云间。
愿斩单于首，长驱静铁关。
5、《对雪》唐杜甫战哭多新鬼，愁吟独老翁。
乱云低薄暮，急雪舞回风。
瓢弃尊无绿，炉存火似红。
数州消息断，愁坐正书空。
蔡琰的诗有什么？
五言《悲愤诗》马边悬男头，马后载妇女。
长驱西入关，迥路险且阻。
还顾邈冥冥，肝脾为烂腐。
所略有万计，不得令屯聚。
或有骨肉俱，欲言不敢语，失意几微间，辄言“毙降虏。
要当以亭刃，我曹不活汝！”岂复惜性命，不堪其詈骂。
或便加棰杖，毒痛参并下。
且则号泣行，夜则悲吟坐。
欲死不能得，欲生无一可。
彼苍者何辜，乃遭此厄祸！ 这里有高度的概括，也有细致的描写，深刻有力，触目惊心。
又如记述自己与亲儿永别，准备回国的一节： 存亡永乖隔，不忍与之辞。
儿前抱我颈，问母欲何之。
“人言母当去，岂复有还时？阿母常仁恻，今何更不慈？ 我尚未成人，奈何不顾思？”见此崩五内，恍惚生狂痴。
号泣手抚摩，当发复回疑。
一面是久别的故国，一面是亲生骨肉，不能两全。
这种选择，确实令人肝肠寸断。
孩子一连串的责问，使诗中的感情气氛显得无比沉重。
从写作特点来说，这首诗结构严谨，剪裁精当，语言具有高度的表现力，足以代表当时五言诗的发展水平。
含有匈奴的诗句
满江红·写怀【作者】岳飞 【朝代】宋代怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。
抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪。
臣子恨，何时灭。
驾长车踏破，贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河，朝天阙。
译文 注释我愤怒得头发竖了起来，帽子被顶飞了。
独自登高凭栏远眺，骤急的风雨刚刚停歇。
抬头远望天空，禁不住仰天长啸，一片报国之心充满心怀。
三十多年来虽已建立一些功名，但如同尘土微不足道，南北转战八千里，经过多少风云人生。
好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。
靖康之变的耻辱，至今仍然没有被雪洗。
作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭！我要驾着战车向贺兰山进攻，连贺兰山也要踏为平地。
我满怀壮志，打仗饿了就吃敌人的肉，谈笑渴了就喝敌人的鲜血。
待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息！。
