名句读怎么念,名句读怎么念,什么意思
《三字经》中的“详训诂，明句读”的“读”应读“dòu”还是读“dú”？
该念：dòu句读（官话读音：具豆，jùdòu；
粤音：据逗,geoi3dau6），指句子的休止和停顿处。
古代中文在书写上原本是没有标点符号的设计，但是在阅读时为求语气的顺畅和正确的传达意思，仍有需要注意文句的起承转合，读书人便会用圈点法在文章中自行加注记号，这就是句读的由来。
一般是以句号（。
）作为一个句子的终了，相当於现代标点符号中的句号；
句中语气承转停顿以读号（ㆍ
或、）表示，则相当於现代标点符号中的逗号和顿号。
[3]像这样加注句读的动作，称为「断句」或「圈点」，而圈点并且加上注解或注脚的动作，则称为「圈注」或「批点」。
正确的圈点除了可以明瞭句子和文章原意，也可显现一个人基本的学识涵养。
语出三字经：凡训蒙、需讲究、详训诂、明句读凡是教导初学的学童，一定要讲究教学方法，义理讲解要详细，并且考察事实说明清楚。
对於文字章句的读法，与如何分段的方法都要明白。
《三字经》中的“详训诂，明句读”的“读”应读“dòu”还是读“dú”？
《三字经》中的“详训诂，明句读”的“读”应读“dòu”。
原文：凡训蒙，须讲究。
详训诂，明句读。
读音： fán xùn méng xū jiǎng jiū；
xiáng xùn gǔ míng jù dòu释义：凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都将清楚，把每句话都讲明白，并且使学童读书时懂得断句。
重点字词解释：训蒙：即启蒙，对儿童进行启蒙教育。
讲：讲解。
究：考究。
训诂：用当代话解释古书中词句的意义。
句读：古代称文辞停顿的地方为句或读。
启示：人们在开始读书的时候必须打下一个良好的基础，首先是讲读发音要正确,辞意要清楚,要学会正确划分句子，这样才能领会文章中所表达的含义和观点。
扩展资料韩愈曰：彼童子之师，授之书而习其句读（dòu）者，非吾所谓传其道解其惑者也。
可见句读的重要性。
句读中经常出现的错误可分为两类：第一类是应当读断而连读或者与此相反：前者表现为把两句合成一句,如鲁哀公读“夔有一足”；
后者表现为把一句话分成两句,如《汉书・
贾谊传》:“国已屈矣,盗贼直(只)须时耳,然而献计者曰:‘毋动。
’为大耳。
”其中的“毋动为大耳”是一句话,意思是把“无为而治”当作根本政策,反对采取任何措施;
把它截为两句,不仅行文不畅,而且不合贾谊的原意。
第二类是把本应属上读的字属下读或者相反：例如《史记・
屈原列传》:“其志洁,故其称物芳;
其行廉,故死而不容自疏。
濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,爵然泥而不滓者也。
”这段话以“自疏”属上句,意思是屈原至死也不容许他自陈,是讲得通的。
但这样一来,下面的“濯淖污泥之中”却不能成句,“濯(浊)淖”和“污泥”同义,即使以“濯淖”活用如动词,下文也不可解。
要使上下文贯通一气,应以“自疏”属下句,即:“……故死而不容。
自疏濯淖污泥之中……”意思是屈原至死不见容于楚国君臣,于是自动远远离开那污浊的政治环境。
“疏”释为“疏远”,其后省略了介词“于”。
这样来断句,文意才显得通畅。
参考资料来源：-三字经参考资料来源：-句读。
《三字经》中的“详训诂，明句读”的“读”应读“dòu”还是读“dú”？
该念：dòu句读（官话读音：具豆，jùdòu；
粤音：据逗,geoi3dau6），指句子的休止和停顿处。
古代中文在书写上原本是没有标点符号的设计，但是在阅读时为求语气的顺畅和正确的传达意思，仍有需要注意文句的起承转合，读书人便会用圈点法在文章中自行加注记号，这就是句读的由来。
一般是以句号（。
）作为一个句子的终了，相当於现代标点符号中的句号；
句中语气承转停顿以读号（ㆍ
或、）表示，则相当於现代标点符号中的逗号和顿号。
[3]像这样加注句读的动作，称为「断句」或「圈点」，而圈点并且加上注解或注脚的动作，则称为「圈注」或「批点」。
正确的圈点除了可以明瞭句子和文章原意，也可显现一个人基本的学识涵养。
语出三字经：凡训蒙、需讲究、详训诂、明句读凡是教导初学的学童，一定要讲究教学方法，义理讲解要详细，并且考察事实说明清楚。
对於文字章句的读法，与如何分段的方法都要明白。
《三字经》中的“详训诂，明句读”的“读”应读“dòu”还是读“dú”？
1.读“dòu”，古代称文词停顿的地方为“句”或“读”。
2.《三字经》中完整的句子是“凡训蒙，须讲究。
详训诂，明句读。
”解释：凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。
