孔子弟子排名(孔子弟子排名顺序)

孔子的十大弟子是谁

孔子的十大弟子：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓、宰我、子贡、冉有、季路、子游、子夏。

1.颜渊：颜回（公元前521年-公元前491年）尊称颜子，字子渊，春秋末期鲁国人。

十四岁拜孔子为师，终生师事之，是孔子最得意的门生。

孔子对颜回称赞最多，赞其好学、仁人。

历代文人学士对颜回推尊有加，以颜回配享孔子、祀以太牢，历代帝王封赠有加。

2.闵子骞：闵子(公元前536--公元前487)，名闵损，字子骞，尊称闵子，世以字行。

鲁国青州宿国（今安徽省宿州市埇桥区曹村镇闵祠村）人。

孔子高徒，在孔门中以德行与颜回并称，为七十二贤之一。

3.冉伯牛：冉耕（约前544～？），字伯牛，汉族，春秋鲁国(今山东东平）人，孔子学生，为人质朴，擅长待人接物。

官至中都宰。

有“郓侯”、“东平公”、“先贤冉子”等封号。

清光绪《肥城县志》载：其故里冉家庄有冉子祠，冉子庙及冉子墓。

4.仲弓：冉雍(公元前522-？)，字仲弓，出生于菏泽市冉贤集。

为孔子弟子，与冉耕(伯牛)、冉求皆在孔门十哲之列，世称“一门三贤”，当地人称为三冉。

冉雍乃少昊之裔，周文王之后。

曹叔振铎数传至冉离，世居“菏泽之阳”。

家贫，以牧为业，人称“犁牛氏”。

5.宰我：宰予（前522~前458），字子我，亦称宰我，汉族，春秋末鲁国人，孔子著名弟子，“孔门十哲”之一。

宰予小孔子二十九岁，能言善辩，被孔子许为其“言语”科的高才生，排名在子贡前面。

曾从孔子周游列国，游历期间常受孔子派遣，使于齐国、楚国。

6.子贡：（前520年－前446年），复姓端木，字子贡（古同子赣），端木赐。

东周春秋末年卫国人。

孔子的得意门生，孔门十哲之一，“受业身通”的弟子之一，孔子曾称其为“瑚琏之器”。

子贡在孔门十哲中以言语闻名，利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国之相。

他还善于经商之道，曾经经商于曹国、鲁国两国之间，富致千金，为孔子弟子中首富。

7.冉有：冉求（前522-前489），汉族，字子有，通称“冉有”，尊称“冉子”，鲁国陶(今山东省菏泽市定陶县冉堌镇)人。

周文王第十子冉季载的嫡裔。

中国春秋末年著名学者、孔子门徒。

孔门七十二贤之一。

以政事见称。

多才多艺，尤擅长理财，曾担任季氏宰臣。

8.季路：仲由(前542～前480)，字子路，又字季路，汉族，春秋末鲁国卞(今山东省平邑县仲村镇)(原籍泗水，其后胤因避战事迁往微山县鲁桥(见济宁微山仲庙))人。

是孔子的著名弟子，孔门十哲之一，少孔子九岁，也是弟子中侍奉孔子最久者。

9.子游：言偃出生于吴地，成年后到鲁国就学于孔子，从言偃比孔子年轻四十五岁来看，他当是孔子晚年的学生。

孔子有弟子三千，贤人七十二，言偃即为七十二贤人之一。

10.子夏：卜(bǔ)商(前507年—?)：字子夏，尊称“卜子”或“卜子夏”。

汉族，中国春秋末年晋国温地(今河南温县)人，一说卫国人，“孔门十哲”之一，七十二贤之一，受儒教祭祀。

性格阴郁，勇武，为人“好与贤己者处”。

孔子的十个著名弟子是谁?

孔子的十大弟子都有：颜回、闵子骞、冉伯牛、仲弓、宰予、子贡、冉有、子路、子游、子夏。

1、颜回：(公元前521年-公元前481年)尊称颜子，字子渊，春秋末期鲁国人。

颜回是孔子最得意的弟子，极富学问。

《论语·雍也》说他"
……一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐……"
。

为人谦逊好学，"
不迁怒，不贰过"
。

孔子称赞他"
贤哉，回也"
，"
回也，其心三月不违仁"
(《雍也》)。

不幸早死。

主要作品有《论语》。

2、闵子骞(公元前536--公元前487)，名损，字子骞，中国春秋末期鲁国人，孔子高徒，在孔门中以德行与颜回并称，为七十二贤人之一。

他为人所称道，主要是他的孝，作为二十四孝子之一，孔子称赞说:孝哉，闵子骞!人不间于其父母昆弟之言。

元朝编撰的《二十四孝图》中，闵子骞排在第三，是中华民族文化史上的先贤人物。

主要作品有《鞭打芦花》，并作为《二十四孝》中单衣顺母的主角。

3、冉耕(前544年-?)，字伯牛，春秋末年鲁国(今山东省菏泽市定陶区)人。

孔子弟子，为孔门四科"
德行"
代表人物之一，受儒教祭祀。

后患恶疾，孔子亲往探望，见其垂危，深为叹惜。

4、仲弓是鲁国人，冉氏，名雍。

《论语注疏》卷5引马融曰：“雍，弟子，仲弓名，姓冉。

”《中弓》第一支简“季桓子使仲弓为宰，中弓以告孔子”，从而引发了师徒之间的对话。

仲弓根据《史记索隠·仲尼弟子列传》引《家语》是“伯牛之宗族，少孔子二十九嵗。

”主要作品有《中弓》。

5、宰予(前522-前458)，字子我，亦称宰我，春秋末鲁国人，孔子著名弟子，"
孔门十哲"
"
言语"
科之首(排名在子贡前)，"
孔门十三贤"
之一 。

主要作品有《大成通志》。

6、端木赐(公元前520年-公元前456年)，复姓端木，字子贡(古同子赣)，以字行。

华夏族，春秋末年卫国(今河南鹤壁市浚县)人。

孔子的得意门生，孔门十哲之一，"
受业身通"
的弟子之一，孔子曾称其为"
瑚琏之器"
。

7、冉求(前522年-?年):字子有，通称"
冉有"
，尊称"
冉子"
，鲁国陶(今山东省菏泽市定陶区冉堌镇冉堌集村)人。

周文王第十子冉季载的嫡裔。

中国春秋末年著名学者、孔子门徒。

孔门七十二贤之一，受儒教祭祀。

以政事见称。

多才多艺，尤擅长理财，曾担任季氏宰臣。

前484年率左师抵抗入侵齐军，并身先士卒，以步兵执长矛的突击战术取得胜利，又趁机说服季康子迎回了在外流亡14年的孔子。

帮助季氏进行田赋改革，聚敛财富，受到孔子的严厉批评。

冉求是孔子的最得意的门生之一，在孔子的教导下逐渐向仁德靠拢，其性情也因此而逐渐完善。

8、仲由(前542年―前480年)，字子路，又字季路，鲁国卞人(山东省泗水县泉林镇卞桥人)，"
孔门十哲"
之一，受儒教祭祀。

仲由以政事见称，为人伉直，好勇力，跟随孔子周游列国，是孔门七十二贤之一。

9、子游(前506-?)，姓言，名偃，字子游，亦称"
言游"
、"
叔氏"
，春秋末吴国人，与子夏、子张齐名，孔子的著名弟子，"
孔门十哲"
之一。

曾为武城宰(县令)。

10、卜子夏（前507年—前420），姓卜名商，春秋时晋国人，孔子的学生，“孔门十哲”之一，“七十二贤”之一。

少时家贫，苦学而入仕，曾作过鲁国太宰。

孔子死后，他来到魏国的西河（今山西河津）讲学。

授徒三百 ，当时的名流李克、吴起、田子方、李悝、段干木、公羊高等都是他的学生，连魏文侯都“问乐于子夏”，尊他为师，这就是有名的“西河设教”。

主要作品有《子夏易传》。

孔子的弟子七十二贤士分别是谁?

七十二贤中颜回、子骞、伯牛、仲弓、子有、子贡、子路、子我、子游、子夏等。

颜回（公元前521年－公元前481年）春秋末期鲁国人，尊称颜子，字子渊。

十四岁拜入孔子门下为徒，终生师徒。

他是孔子最得意的门生。

孔子对颜回称赞最多，赞其好学、仁人。

颜回敏而好学，能闻一知十，变通能力极强。

他注重仁德修养，深得孔子欣赏和喜爱。

子骞：鲁国人，原名闵损，姓闵名损，字子骞，比孔子小十五岁。

闵损以德行著称，孔子特别表彰他的孝行，他是一个顺事父母，友爱兄弟的人。

闵损是孔子门生中唯一一个明确主张不作官的人。

伯牛：鲁国人，原名冉耕，姓冉名耕，字伯牛，比孔子小七岁。

以德行著称，深受世人敬仰。

仲弓：鲁国人，原名冉雍，姓冉名雍，字仲弓，比孔子小二十九岁。

冉雍气量宽宏，沉默厚重，深得孔子的器重，冉雍参加做过季氏宰，以德行著称。

战国时期的荀况很推崇他，把冉雍与孔子并列为大儒。

子有：鲁国人，原名冉求，姓冉名求，字子有，称之为冉有，比孔子小二十九岁。

冉求性格谦和，是孔门弟子中多才多艺的人，深受孔子称赞。

子贡：卫国人，原名端木赐，复姓端木名赐，字子贡，比孔子小三十一岁。

子贡口才很好，雄辩滔滔，又能料事。

《论语》中的孔子弟子与孔子的问答言语，他回答最多，孔子器重他次于颜回。

子路：鲁国人，原名仲由，姓仲名由，字子路。

他曾经是季氏的家臣，又被叫作季路，比孔子小九岁。

仲由出身贫民，家境寒苦。

他性格豪爽、耿直，有勇有才。

子我：鲁国人，原名宰予，姓宰名予，字子我，也称宰我。

宰予口齿伶俐，能言善辩。

他遇事很有自己的主见，常与孔子在一起讨论一些问题，他对问题有非常独到的见解。

子游：鲁国人，原名言偃，姓言名偃，字子游，比孔子小四十五岁。

他擅长于文学。

子夏：卫国人，原名卜商，姓卜名商，字子夏，比孔子小四十四岁。

他被称孔门高足，擅长文学。

孔子七十二贤人分别是谁

　　孔子生活在春秋时代，那是一个人才辈出的年代。

他所教出的学生，很多都成为了 历史 上的著名人物。

那么，孔子门下的七十二贤人都有谁呢?下面就跟我一起来看看孔子七十二贤人分别是谁。

　　孔子七十二贤人名单 　　“
将相本无种，男儿当自强。

三千徒众立，七十二贤人。

”
这是出自古时家教经典之作《名贤集》中的几句话，其中“
三千徒众立，七十二贤人”
两句指的是：“
孔子弟子三千，贤者七十二”
，就是说孔子有学生三千多，真正学出点名堂的只有七十二人。

说起“
七十二贤人”
的由来，民间有这么一段 传说 ：孔子带着弟子三千，周游列国。

一路上走散的走散，留在列国当差的当差，后来到达陈国时，只剩下七十二人啦。

他们前脚到，跟后就被陈蔡之兵围困起来，绝粮七天七夜。

他们带的粮食都吃光了，能够食用的只有几袋子咸盐。

弟子们饿急了，就吃盐粒、喝盐水，这样一连吃喝了好几天。

孔子见状，不由地仰天长叹：“
我的七十二弟子都快成咸人啦”
由于咸、贤同音，“
七十二贤人”
就这么叫开了。

　　其实七十二弟子之说历来众说纷纭，通常认为是虚指。

《史记?孔子(仲尼)弟子列传第七》中记载了孔子大部分比较有名的贤良弟子，但有详细记载的远远不足七十二个，很多都只是有一个名一个字，勉强凑够七十七个，并不是七十二个，原文是：“
孔子曰：受业身通者七十有七人”
，其他的多源于民间传说，真实性不高，所以七十二弟子应该是虚指。

至于三千弟子相信也只是唐宋是世人夸大孔子的说法，春秋战国时并没有孔子有三千弟子的相关记载。

　　有道德的弟子：颜渊、冉伯牛、仲弓。

　　擅长政务的弟子：冉有、季路。

　　辩才出众的弟子：宰子我、子贡。

　　精通文章的弟子：子游、子夏。

　　还有：端木赐、曾参、子謇、高柴、仲由、冉雍、言偃、子张、子羽、子贱、子思、曾皙、公冶长、南宫括、季次、颜路、子木、子羔、子开、子周、子牛、子迟、子华、子旗、叔鱼、子柳、子鲁、子循、子析、子石，这些人都是史书有记载的 　　还有四十二人没有什么记载，只知道姓名：子产、子之、子南、子敛、子骄、子徒、漆雕徙父、子徙、商泽、子明、任不齐、子正、子里、秦冉、公夏首、子中、奚容剱、颜祖等。

　　孔子62岁时，曾这样形容自己：“
其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

”
、“
己所不欲勿施于人”
、“
道不行，乘桴浮于海。

”
当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。

从他与弟子之间的交流，言语之间我们又认识到了，孔子原来也是个平凡人，他善良、正直、坚守道义，在自己学说行不通的情况下干脆来场说走就走的 旅行 ，言行之间又体现出了他的率真和可爱。

　　孔子最得意的弟子 排名 　　孔子最得意的弟子排名1：颜回 　　(前521～前481)，字子渊，鲁国人，小孔子三十岁。

　　孔子最得意的弟子，以德行著名，家贫不忧，好学不倦。

　　孔子赞曰：“
贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

”
　　“
回也好学，不迁怒，不贰过。

”
　　颜回大智若愚，“
闻一能知十”
，在众多弟子中最能理解孔子，一生追随，不离左右，视师若父。

他评价孔子说：“
仰之弥高，钻之弥深。

”
　　颜回二十九岁头发白尽，四十一岁英年早逝，孔子哭之极恸，痛如丧子，悲呼：“
天丧我矣!天丧我矣!”
　　孔子最得意的弟子排名2：闵损 　　(前536～前487)，字子骞，鲁国人，小孔子十五岁。

以德行著名，深得孔子赞赏。

　　幼时遭后母虐待，其父怒而欲将后妻赶走，闵损反为后母求情说，母在一子寒，母去三子单。

他因后母生了两个孩子，后母若被赶走了，两个孩子就没人照顾了。

　　时人咸称其孝，后世二十四孝 故事 中亦彰其孝行。

闵损守身自爱，“
不仕大夫，不贪污君之禄”
，品格很高。

　　季代曾派人去请他出任费邑宰，他却要来人替他婉言推辞，并说，如果你们再来强邀，我就离开鲁国到汶上去。

　　孔子最得意的弟子排名3：冉耕 　　(前544～?)，字伯牛，鲁国人，小孔子七岁。

以德行著名，与颜回、闵损并称，为人端正，善于待人接物。

　　因恶疾早逝，患病之时，孔子前去探望，自牖执其手而叹曰：“
亡之，命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!”
悲痛惋惜之情溢于言表。

　　孔子最得意的弟子排名4：冉雍 　　(前522～前466)，字仲弓，鲁国人，小孔子二十九岁。

与冉耕同宗，乃少昊之裔，周文王之后。

　　曹叔振铎数传至冉离，世居“
菏泽之阳”
。

家贫，以牧为业，人称“
犁牛氏”
。

其父冉离不肖，“
贱而恶”
。

　　冉雍曾做过季氏私邑的长官，他为政“
居敬行简”
，主张“
以德化民”
。

　　但是在季氏“
仕三月，虽待以礼貌，而谏不能尽行，言不能尽听，遂辞去，复从孔子。

居则以处，行则以游，师文终身”
。

　　冉雍在孔门弟子中以德行著称，孔子对其有“
雍也可使南面”
之誉，即说冉雍有帝王之才，这是对其他弟子从来没有的极高评价。

　　孔子临终时在弟子们面前夸奖他说：“
…
…
贤哉雍也，过人远也。

”
　　所以后世对冉雍的评价甚高。

　　如荀子在他的《儒效》篇中，就把冉雍与孔子相提并论，说：“
通则一 天下 ，穷则独立贵名，天不能死，地不能埋，桀跖之世不能污，非大儒莫之能立，仲尼、子弓(即仲弓)是也。

”
　　及孔子卒，恐失圣道之传，他与闵子诸贤，共著《论语》一百二十篇。

又独著六篇，谓之《敬简集》。

自经秦火，书已不存。

　　孔子最得意的弟子排名5：冉求 　　(前522～?)，字子有，鲁国人，小孔子二十九岁。

与冉耕、冉雍同宗，皆在孔门十哲之列，世称“
一门三贤”
，又称“
三冉”
。

青年时期曾做过季氏家臣，后随孔子周游列国。

　　冉求精通六艺，长于政事，深沉谦退，志在民足，孔子称赞他“
千室之邑，百乘之家，可使为之宰也”
。

　　其后，季康子继持国柄，招冉求辅政，孔子欣然曰：“
鲁人招求，非小用之，将大用之也。

”
冉求遂回国为季氏宰。

　　鲁哀公十一年，齐师伐鲁，兵临城下。

　　冉求慷慨赴敌，率军击退齐师，立下赫赫战功。

战后，季氏问曰：“
学之乎?性之乎?”
冉求答曰：“
学之于孔子”
。

季氏遂招孔子。

　　孔子返鲁，冉求侍师殷切，朝政之余，必登门受教。

然于季氏旅泰山、伐颛臾、用田赋，皆不能救，或反助之。

孔子斥之曰：“
非吾徒也，小子鸣鼓而攻之，可也。

”
　　冉求亦尝婉言以“
力不足”
告罪于夫子。

孔子面折之曰：“
力不足者，中道而废，今汝画。

”
　　虽然，未闻冉求有愠色，师事孔子恭谨如初。

孔子晚年，序《易》，删《诗》、《书》，作《春秋》，传道授业，亦不可谓无冉求之力也。

　　孔子最得意的弟子排名6：仲由 　　(前542～前480)，字子路，又字季路，鲁国人，小孔子九岁。

出身寒微，幼至孝，百里负米养亲，是历史上二十四孝子之一。

　　好勇力，性伉直，讲信义，重然诺，深具豪侠之气。

曾凌暴孔子，孔子设礼稍诱之，乃儒服委质，因门人请为弟子。

然后来仍多直言顶撞，是孔门痴儿，孔子容而爱之。

　　自从子路追随左右，无人再敢欺慢孔子，孔子自谓“
自吾得由，恶言不闻于耳”
。

　　孔子周游列国期间，子路贴身护卫，屡次救孔子于危难。

孔子由衷说：“
道不行，乘桴浮于海。

从我者，其由与?”
　　子路长于政事，孔子曾赞其“
千乘之国，可使治其赋也”
。

　　后子路为卫国蒲邑宰，治蒲三年，勤政爱民，孔子过蒲，三称其善。

卫国政变，诸人皆弃主而逃，子路独仗义而返，终因寡不敌众，被乱刀剁成肉酱。

　　死前犹慷慨而言：“
君子死，冠不免。

三军可以夺帅，匹夫不可夺志!”
孔子闻讯大恸，为之不食肉糜。

　　孔子最得意的弟子排名7：宰予 　　(前522～前458)，字子我，又称宰我，鲁国人，小孔子二十九岁。

　　长于辞令，以言语著名，乃孔门十哲之一。

因昼寝而不为孔子所喜，骂其曰：“
朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，於予与何诛!”
　　甚至不无懊悔地道：“
始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。

于予与改是。

”
　　实则宰予深思好问，有独见，敢犯颜，是孔门弟子中唯一敢正面对孔子学说提出异议的人。

　　孔子提出居丧要以三年为期，宰予反驳说：“
三年之丧，期已久矣。

君子三年不为礼，礼必坏;
三年不为乐，乐必崩。

”
　　孔子难以辩解，唯有痛心指责：“
予之不仁也。

”
孔子曾曰：“
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

”
　　宰予便向孔子提出了一个两难假设：“
仁者虽告之曰井有仁焉，其从之也?”
　　意即明知下井必死无疑，到底该舍命救人，还是保全自身。

孔子答曰：“
何为其然也?君子可逝也，不可陷也;
可欺也，不可罔也。

”
　　言下之意，此问是在愚弄人。

虽然孔子对宰予这个刁钻的学生颇多不满，但仍毫不迟疑地将其列为自己最得意的弟子之一，位居言语科之首席，犹在大名鼎鼎的子贡之上。

　　宰予亦对老师敬佩无已：“
以予观于夫子，贤于尧、舜远矣。

”
　　孔子最得意的弟子排名8：端木赐 　　(前520～?)，字子贡，卫国人，小孔子三十一岁。

据说子贡出生之时，其母梦神赐以宝玉，因取名曰赐。

　　子贡生就异相，山庭斗口，仪表不凡，天性至孝，资禀颖慧，三岁既知人善恶。

　　十八岁时，游于鲁，闻孔子在阙里授徒，心窃景仰，遂执贽往见而受业。

他谦逊好学，通达敏辩，深得孔子赞赏，称其为“
瑚琏之器”
。

　　子贡以言语著名，利口巧辞，长于外交。

齐相田常伐鲁，他奉命出使，游说诸侯，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越，一举而动五国之政。

　　孔子周游列国，厄于陈蔡，子贡毅然使楚，引来救兵，终解陈蔡之围。

子贡还精于 理财 ，经商有道，“
货殖焉，臆则屡中”
，家累千金。

　　每出使则结驷连骑，车仆之盛，拟于王侯，所到之处，直可与国君分庭抗礼。

时鲁国大夫孙武赞曰：“
子贡贤于仲尼。

”
　　子贡谦道：“
譬诸宫墙，赐之墙也及肩，窥见家室之好。

夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富，得其门者或寡矣。

”
　　视孔子有如日月，自谓不能超过。

孔子逝世，子贡独守墓六年，哀丧至极。

　　孔子最得意的弟子排名9：言偃 　　(前506～前443)，字子游，吴国人，小孔子四十五岁，是孔门中唯一的南方弟子，被称为“
北学中国，南方一人”
。

　　言偃以文学著名。

曾任鲁国武城宰，阐扬孔子学说，用礼乐教化士民，境内到处有弦歌之声，为孔子所赞，曾云：“
吾门有偃，吾道其南。

”
　　意即我门下有了言偃，我的学说才得以在南方传播。

故言偃又被誉“
南方夫子”
。

　　孔子最得意的弟子排名10：卜商 　　(前507～?)，字子夏，卫国人，小孔子四十四岁。

　　以文学著名，与孔子论《诗》，独阐精微，孔子赞曰：“
商始可与言《诗》已矣。

”
在孔门弟子中，子夏不像颜回、曾参之辈恪守孔子之道，而是颇具独创精神和异端倾向。

　　孔子教诲他道：“
女为君子儒，无为小人儒!”
子夏任莒父宰，问政，孔子曰：“
无欲速，无见小利。

欲速，则不达;
见小利，则大事不成。

”
　　从孔子的遵遵告诫中，已约略可见出子夏对正统儒学的偏离。

　　子夏对“
君子”
的理解与孔子所说的“
温文尔雅”
颇有不同，他说：“
君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。

”
　　这不似坦荡醇厚的儒者，倒似心机深沉的法家了。

　　孔子没后，子夏去鲁至魏，行教于西河，治学严谨，敢于质疑经史之谬误。

曾听人言史志曰：“
晋师伐秦，三豕渡河。

”
子夏说：“
‘
三豕’
应为‘
己亥’
之笔误。

”
　　读史志者问诸晋史，果然是“
己亥”
之误。

于是名重天下，从学者众，门下人才辈出，如田子方、段干木、李悝、吴起、禽滑厘、商鞅之属，皆受业于子夏，而荀子、李斯、韩非等也俱是其隔代再传弟子。

　　西河学派既传授儒家经典“
六艺”
，也是法家政术思想的先驱。

子夏操守高迈，言曰：“
诸侯之骄我者，吾不为臣。

大夫之骄我者，吾不复见。

”
　　魏文侯以师礼事之，乃许咨以国政。

晚年，因哭子丧明，为曾参所责。

孔门弟子之有著作传世者，以子夏为最多。

　　相传《论语》即为子夏与仲弓合撰，《毛诗》亦传自子夏，《诗序》即为子夏作，《仪礼?丧服篇》亦传自子夏，《易传》一卷，亦子夏所撰。

　　汉人徐防又有“
诗书礼乐，定自孔子;
发明章句，始于子夏”
之说，更可见他在孔门诸子中地位之重要。

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孔子的十个著名弟子是谁?

孔子的十大弟子都有：颜回、闵子骞、冉伯牛、仲弓、宰予、子贡、冉有、子路、子游、子夏。

1、颜回：(公元前521年-公元前481年)尊称颜子，字子渊，春秋末期鲁国人。

颜回是孔子最得意的弟子，极富学问。

《论语·雍也》说他"
……一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐……"
。

为人谦逊好学，"
不迁怒，不贰过"
。

孔子称赞他"
贤哉，回也"
，"
回也，其心三月不违仁"
(《雍也》)。

不幸早死。

主要作品有《论语》。

2、闵子骞(公元前536--公元前487)，名损，字子骞，中国春秋末期鲁国人，孔子高徒，在孔门中以德行与颜回并称，为七十二贤人之一。

他为人所称道，主要是他的孝，作为二十四孝子之一，孔子称赞说:孝哉，闵子骞!人不间于其父母昆弟之言。

元朝编撰的《二十四孝图》中，闵子骞排在第三，是中华民族文化史上的先贤人物。

主要作品有《鞭打芦花》，并作为《二十四孝》中单衣顺母的主角。

3、冉耕(前544年-?)，字伯牛，春秋末年鲁国(今山东省菏泽市定陶区)人。

孔子弟子，为孔门四科"
德行"
代表人物之一，受儒教祭祀。

后患恶疾，孔子亲往探望，见其垂危，深为叹惜。

4、仲弓是鲁国人，冉氏，名雍。

《论语注疏》卷5引马融曰：“雍，弟子，仲弓名，姓冉。

”《中弓》第一支简“季桓子使仲弓为宰，中弓以告孔子”，从而引发了师徒之间的对话。

仲弓根据《史记索隠·仲尼弟子列传》引《家语》是“伯牛之宗族，少孔子二十九嵗。

”主要作品有《中弓》。

5、宰予(前522-前458)，字子我，亦称宰我，春秋末鲁国人，孔子著名弟子，"
孔门十哲"
"
言语"
科之首(排名在子贡前)，"
孔门十三贤"
之一 。

主要作品有《大成通志》。

6、端木赐(公元前520年-公元前456年)，复姓端木，字子贡(古同子赣)，以字行。

华夏族，春秋末年卫国(今河南鹤壁市浚县)人。

孔子的得意门生，孔门十哲之一，"
受业身通"
的弟子之一，孔子曾称其为"
瑚琏之器"
。

7、冉求(前522年-?年):字子有，通称"
冉有"
，尊称"
冉子"
，鲁国陶(今山东省菏泽市定陶区冉堌镇冉堌集村)人。

周文王第十子冉季载的嫡裔。

中国春秋末年著名学者、孔子门徒。

孔门七十二贤之一，受儒教祭祀。

以政事见称。

多才多艺，尤擅长理财，曾担任季氏宰臣。

前484年率左师抵抗入侵齐军，并身先士卒，以步兵执长矛的突击战术取得胜利，又趁机说服季康子迎回了在外流亡14年的孔子。

帮助季氏进行田赋改革，聚敛财富，受到孔子的严厉批评。

冉求是孔子的最得意的门生之一，在孔子的教导下逐渐向仁德靠拢，其性情也因此而逐渐完善。

8、仲由(前542年―前480年)，字子路，又字季路，鲁国卞人(山东省泗水县泉林镇卞桥人)，"
孔门十哲"
之一，受儒教祭祀。

仲由以政事见称，为人伉直，好勇力，跟随孔子周游列国，是孔门七十二贤之一。

9、子游(前506-?)，姓言，名偃，字子游，亦称"
言游"
、"
叔氏"
，春秋末吴国人，与子夏、子张齐名，孔子的著名弟子，"
孔门十哲"
之一。

曾为武城宰(县令)。

10、卜子夏（前507年—前420），姓卜名商，春秋时晋国人，孔子的学生，“孔门十哲”之一，“七十二贤”之一。

少时家贫，苦学而入仕，曾作过鲁国太宰。

孔子死后，他来到魏国的西河（今山西河津）讲学。

授徒三百 ，当时的名流李克、吴起、田子方、李悝、段干木、公羊高等都是他的学生，连魏文侯都“问乐于子夏”，尊他为师，这就是有名的“西河设教”。

主要作品有《子夏易传》。

孔子的十个徒弟分别是谁和谁？

十大弟子：1、颜渊（颜回）2、闵子骞（闵损）3、冉伯牛（冉耕）4、仲弓（冉雍）5、我（宰予）、6、子贡（端沐赐）7、冉有子8、曾子9、子夏、10、子游一、德行科的四大弟子：颜渊（颜回）、闵子骞（闵损）、冉伯牛（冉耕）、仲弓（冉雍），都是苦出身，为这一科的代表人物。

他们四个，冉伯牛最大（比孔子小7岁），闵子骞次之（比孔子小15岁），仲弓又次之（比孔子小29岁），颜渊最小（比孔子小30岁）。

但颜渊反而排第一。

颜渊是孔子姥姥家的人，孔子最心疼。

他的特点是，从不多说，从不顶嘴，从不怠惰，特能琢磨老师的想法，老师最喜欢。

闵子骞，也不爱说话，但“夫人不言，言必有中”（《先进》11.14），孔子也很欣赏。

他是有名的大孝子，闵家的人，谁都夸他，没一个不说好（《先进》11.5）。

这里排第二。

冉伯牛有什么美德，不知道。

《论语》提到他，就一件事，只说他有恶疾（麻风病），临死，怪可怜的，孔子去看他，拉着他的手，惋惜得不得了（《雍也》6.10）。

这里排第三。

仲弓最后。

孔子夸他，“雍也可使南面”（《雍也》6.1），有人君之相。

他的特长，本来在政事，似乎应入政事科，但他有一大美德，曰“不佞”（《公冶长》5.5），很合格。

他也是一不爱说话的主儿。

孔子认为道德好，学问好，应该做官，但这几位，只有仲弓，接替子路，做过季氏宰（《子路》13.2）。

闵子骞，太清高，季氏派他当费邑宰，他撒腿就跑，一口气跑到汶水的北边（《雍也》6.9）。

颜渊、冉伯牛，也没当官的记录。

孔子说，“天下有道则见，无道则隐”（《泰伯》8.13）。

他生活的时代，分明无道，当学生的该怎么办?是躲家里，枕着胳膊喝凉水，还是死乞白赖找官做，管他干净不干净，先参与一把?孔子很矛盾。

安贫乐道躲家里，道德肯定最高，但高尚的结果，是无所作为，和隐者没什么两样，孔子又不乐意。

孔子喜欢老实巴交，“讷于言而敏于行”（《里仁》4.24），“刚、毅、木、讷，近仁”（《子路》13.27）。

人，一定要“木讷”，面无表情，不善言辞。

但春秋晚期，人处乱世，老实是无用之别名。

战国更是。

他把老实巴交的学生搁家里，感动身边的人；
有本事的学生撒外边儿，说服外边的人，各有各的用。

但在他的心目中，后三科比不了第一科。

他明白，要想冰清玉洁，就得待家里，隐士的道德才最高尚。

二、言语科的两大弟子：宰我（宰予）、子贡（端沐赐）是言语科的代表。

他们都能说会道，这两位，和颜渊是一辈，宰我比颜渊大两岁，子贡（端沐赐）比颜渊小一岁。

孔子离不开能说会道的人，但能说会道，他又讨厌。

能说会道，有两大坏处：一是食言自肥，说了做不到，丢人；
二是说话不得体，把事办砸，得罪人。

如宰予昼寝，孔子破口大骂，“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也”，俗话说，狗屎上不了墙，话非常难听。

他挨骂，不是因为白天睡大觉，而是说话不算话。

他肯定发过誓，决不在白天睡大觉（《公冶长》5.10）。

光看这条，不看其他，你根本想不到，他居然也是孔子的得意门生。

宰我性格倔，老师讲三年之丧，他抬杠，说时间这么长，礼必坏，乐必崩，没必要。

老师说，服丧期间，吃好的，穿好的，你心里踏实吗?他说踏实，偏不顺着老师的心意。

孔子说，宰予不仁，真是没良心的东西，谁不是爹娘养，爹娘养你三年，才能脱离怀抱，难道不要回报，他怎么能说这话（《阳货》17.21）。

子贡也是言语科，不但会做买卖，有政治、外交方面的才能，本事相当大，对孔子，也是忠心耿耿，一点不比子路差。

孔子回到鲁国后，他在鲁国的政界，影响特别大，三桓中的叔孙武叔说，子贡比他的老师还高明（《子张》19.23）。

特别是颜渊、子路死后，在孔门弟子中，他地位最高。

但孔子对他，评价并不高，说跟颜渊比，他差远了（《公冶长》5.9）。

子贡有本事，顶多是个器。

什么器，曰瑚琏之器（《公冶长》5.4）。

瑚琏是什么器?古代盛饭的家伙。

孔子说，他修养不够，还做不到恕（《公冶长》5.12）；
与人攀比，也是坏毛病（《宪问》14.29）。

总之，能说会道的学生，孔子不喜欢。

三、政事科的两大弟子冉子、有子和曾子。

冉有是其中之一。

冉有长于理财。

怎么理?主要是劫贫济富，“损不足而奉有余”（《老子》第79章）。

他帮孔子管家，这么管；
帮季氏管家，也这么管。

人才是人才，太势利眼。

公西赤出差，“乘肥马，衣轻裘”，他使劲儿给他妈送米，孔子不乐意（《雍也》6.4）。

季氏比周公阔，他还帮他搜刮，孔子叫学生“鸣鼓而攻之”（《先进》11.17）。

季路和他不一样。

冉有能治一城，他能治一国，志气大，本事也大（《公冶长》5.8、《先进》11.26），但他对老师特忠诚，门里的事高于门外的事，总是鞍前马后，替老师张罗。

季路比孔子小9岁，是孔门的大师兄，冉有和宰我同岁，是晚辈。

但这里把冉有摆在季路前。

冉有，当季氏宰时间最长，孔子死后继续当，在官场陷得最深。

孔子死后，似与师门无来往，谁也不知道他在干什么。

四、文学科的两大弟子：子夏、子游。

在孔门十哲中，是最小的一辈儿。

他俩，岁数差不多，兴趣差不多，但处理问题，两种风格。

子夏的特点，是热衷小道，追求细节。

子夏说，“虽小道，必有可观者焉，致远恐泥，是以君子不为也”（《子张》19.4），当是孔子针对他的弱点而讲。

捡了芝麻，丢了西瓜。

子游对他颇有微词，说他光注意“洒扫、应对、进退”，舍本逐末，不识大体，他反唇相讥，认为没有小，哪有大（《子张》19.12）。

一个重小，一个重大。

子夏泥于小，导致行动迟缓，作风与子张也不一样。

孔子说，子张的毛病是 “过”，大刀阔斧，干什么都容易过梭；
子夏的毛病是“不及”，干什么老赶不上趟（《先进》11.16）。

孔门四科，哪种对后世影响最大?不是德行，不是言语，不是政事，主要是文学。

儒学靠书本传世，他俩对儒家经典的传授贡献最大，尤其是子夏（当然，他也搞政治，很多学生都是政治家）。

战国和汉代，子夏很有名。

古代取仕，选举方法不断变，但大体不出这四科。

学生，能说会道是言语科，理财管人是政事科，知书达理是文学科，都比德行科低一截儿。

孔子认为，不爱说话，不能干，像颜渊那样，很好；
能干，不爱说话，像仲弓那样，也行；
最最不能容忍，是像子路那样，多嘴多舌，抬杠，抢风头。

能说会道，肯定入不了德行门。