佛说离别之苦,佛说离别苦相思泪
佛教所说的“七苦”是哪些？
八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。
七情：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。
六欲：指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲。
扩展资料：人生八苦：1、生苦：生之苦，人多不复记忆，事实上，十月胎狱之苦，且不必说，即出生之际，一个六磅八磅重的婴儿，通过狭窄的生门，这痛苦已非言语所可形容。
脱离母体之后，为外界灼热或寒冷的空气所剌激，被接生者巨大的手掌抓来提去，这对婴儿细嫩的肌肤而言，其痛苦较皮鞭抽体尤有过之。
婴儿出生后呱呱大哭，实是肉体上的痛苦所引起的。
2、老苦：唐人诗云：“公道人间惟白发，贵人头上不会饶。
”老，是任何人无以避免的。
韩愈祭十二郎文云：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”四十如此，未免早衰。
但即使天赋过人，或摄生有术，到了七十岁八十岁，上述现象总会发生。
又何况一般人在苦苦奔波了数十年之后，除了生理机能衰退外，因过去劳苦积累而贻留的腰酸背痛风湿胃病等等，都是使人难以忍受的痛苦，至于衰老对于女人，则更为残酷，因为除了生理的痛苦外，女人更有着青春消逝的心理的痛苦。
由明眉皓齿，倾城倾国而鸡皮鹤发，老态龙钟，固然使人感慨，但谁又能逃出这个老的公例。
3、病苦：人自呱呱堕地之日起，就与病结下不解之缘。
少年的病如天花麻疹，中年的病如胃溃疡肺结核，老年的病如高血压心脏病，也许有人说，科学进步，新药日出，只要有钱，何愁治不好病？其实不然，特效药固然层出不穷，新的疾病也日有所见，如小儿麻痹症，癌症，在近年来日渐增多。
4、死苦：一部钢铁铸成的机器，其寿命也不过由数年到数十年，一个血肉之躯的人，到底能支持多久？秦皇汉武求长生之药，只留下千古笑柄。
盖宇宙万象，生住异灭，周而复始。
有生就有死，有成就有坏，法尔如是，安有例外？佛经上说，非想非非想天，寿长八万四千大劫，但报终仍当堕落，不出六道轮回。
5、爱别离苦：语云：“乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离，”生死离别，人间惨事，青春丧偶，中年丧子，固然悲痛万分，即使不是死别，或为谋求衣食，或因迫于形势，与相亲相爱的人生离，也将感到痛苦。
然而，天下没有不散的筵席，亲如父子，近如夫妇，亦难得终身相守，又何况其他呢？万法无常，爱别离之苦，是谁也无可避免的。
6、怨憎会苦：和爱别离苦相对的，是怨憎会苦。
意气相投的朋友，海誓山盟的爱人，恩爱情深的夫妻，或膝下承欢的子女，或生离，或死别，一切不能自主。
但相反的，那些面目可憎，语言乏味；
或利害冲突，两不相容的人，偏又聚会在一起。
像这些可厌可憎的人，能够终身不见，岂不眼前清净。
无奈社会上人事问题，繁杂万端，“不是怨家不聚头”，在某些形势下，愈是互相怨憎的人，愈被安排在一起，如影随形，好像再也没有分散的时间，这岂不是令人苦恼万分？7、求不得苦：想获得某一件东西，经济力量达不到；
想谋求某一个位置，僧多粥少谋不到。
甲男爱上了乙女，乙女却属意于丙男。
自己的志趣是做计算机行业精英，但为了吃饭却不得不委曲在网吧做侍应生。
这些都是求不得苦。
莫说求不得，即使第一个愿望求得，第二个愿望又立即生出来。
山谷易满，人欲难平，谁会感觉到自己一切都满足了呢？不满足，即有所求，求而不得，岂不苦恼？8、五阴炽盛苦：五阴即是五蕴，五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。
色阴炽盛，四大不调，而有疾病之苦。
如果阴盛开，而阴盛开，痛苦就会极至:如果阴盛开，痛苦就会被追求，如果爱与恨分离，痛苦就会被避免。
它是在树荫中盛开的，它是在它应该得到回报的原因中;
它就在这个过程中不停地流逝，在衰老和腐烂的痛苦中。
阴是炽烈的，创造的迷茫的，三代循环的，和生与死的痛苦的。
佛说人生有七苦是哪七苦 佛说人生有七苦具体是哪七苦
1、人生第一苦是生苦。
佛说，现实世界是痛苦的，我们生活在在这世界上，本身就是痛苦的。
2、人生第二苦是老苦。
佛说，青春易失，少年不在，所有美丽的想念都将削隐于日渐深刻的皱纹。
活的同时，已经死了。
人得本体随时都是在新生和死去。
相对与昨天来说你已经老了，生息代谢的变化人怎么能控制呢？ 3、人生第三苦是病苦。
佛说，天有不测风云，人有旦夕祸福。
颠沛于残酷的现实之中，有谁能保证不受到病魔的折磨？人吃五谷杂粮那有不生病的，随时的病痛让人饱受病之苦。
4、人生第四苦是死之苦。
佛说，死亡也许并无所谓痛苦，死亡的事实给活着的人带来的恐惧远远超过死亡本身。
死亡是新生的开始，轮回是下一个生命体的诞生，但死时的留恋是痛苦的。
5、人生第五苦是爱别离苦。
佛说，爱是追求融合克服分裂的表现，爱上帝是追求精神的统一，爱情人是追求生命的统一。
但爱的本身包含的痛苦是人所共知得，问世间情为何物，直叫人生死相许。
6、人生第六苦是求不得苦。
佛说，人的欲望不能与欲望的对象聚合为一体，欲望就象拉长的橡皮筋找不到挂靠的地方就会弹回来打中自己，痛苦。
追求着痛苦着，同时也在失去着。
7、人生第七苦是怨憎会苦。
佛说，当爱不能弥合时，就会用感性方式来实现——怨恨，所有外在的怨恨都会被反弹而伤及自己，所有内在的怨恨都会伤及别人。
贪恋、私欲为痛苦之源。
八苦是哪八苦爱别离？
八苦，即是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦。
生苦。
佛说，现实世界是痛苦的，我们生活在在这世界上，本身就是痛苦的。
生生死死，何时尽，痛苦源于本身，痛苦源于活着。
所以人生下来的第一声就是大声的哭泣。
爱别离就是喜欢的人不能在一起，怨憎会就是不喜欢的人总是碰在一块儿。
求不得就是所求总是不能得到满足。
五蕴是指构成一个众生的五个要素:色、受、想、行、识。
佛教对于苦的分类很多的。
除了常见的八苦之外，还有三苦：苦苦，行苦，坏苦。
从梵文上看，苦是由前缀dus和词干kha结合起来。
duhkha字面上除了不幸的命运之外，还有不满足，不完满的含义。
也就是说，所谓的苦，是一种不完满的状态。
不论是求不得，还是什么别的，都是这种状态。
而佛教根本教义四圣谛:苦集灭道，就是通过知苦，知苦的原因，修行灭苦，达到完全灭苦的境界。
佛教认为造成苦的原因，是无明，也就是对世界的错误的认识。
这种错误认识是根深蒂固与生俱来的。
因此，苦除了指一般生理的，世俗意义上的痛苦，还有佛教宗教意义上的含义。
这种意义上的苦，是指由于颠倒无明而造成的错误认知，错误行为，这些行为最后成熟后变成果报。
八苦是哪八苦爱别离？
八苦是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦。
人生就是苦乐参半、有苦有乐、知其乐、忘其苦。
所说、所想、所做、所弃、所喜、所怨、所忧。
八苦即是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦。
生老病死、爱恨情仇、悲欢离合、坎坷迷离、流离失所。
佛曰人生有八苦生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。
佛教八苦的概述佛教八苦是佛教用语，佛教云人生八苦，即是生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。
五阴即是五蕴，五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。
生之苦，人多不复记忆，事实上十月胎狱之苦，且不必说，即出生之际。
一个六磅八磅重的婴儿，通过狭窄的生门，这痛苦已非言语所可形容。
脱离母体之后，为外界灼热或寒冷的空气所刺激，被接生者巨大的手掌抓来提去，这对婴儿细嫩的肌肤而言，其痛苦较皮鞭抽体尤有过之。
婴儿出生后呱呱大哭，实是肉体上的痛苦所引起的。
