佛语禅心语录,佛语禅心语录100句
佛语禅心语录
佛语禅心语录 在我们平凡的日常里，大家一定都接触过一些名人语录吧，语录具有引起共鸣的、发人深省的教育意义。
你所见过的语录是什么样的呢？下面是我为大家收集的佛语禅心语录，仅供参考，欢迎大家阅读。
佛语禅心语录 1 1、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
2、一花一世界，一佛一如来。
3、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
4、一切皆为虚幻。
5、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤， 6、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
7、不可说。
8、色即是空，空即是色。
9、苦海无边，回头是岸。
放下屠刀，立地成佛。
10、我不入地狱，谁入地狱。
11、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
12、但离妄缘，即如如佛。
13、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
14、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
15、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
16、三世诸佛以自心为本师。
17、若能自识本心，念念磨练；
莫住者，即自见佛性也。
18、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
19、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
20、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
21、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
22、自性发时，业识来空。
23、自见性者一切业障刹那灭却。
24、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
25、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
26、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
27、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
28、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
29、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
30、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
31、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
32、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
33、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。
34、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
35、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
36、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
37、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
38、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
39、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
40、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
41、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。
旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
42、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
43、修行要使妄相由多而少，由强而弱。
定功由暂而久，由脆而坚。
44、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
45、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
46、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
47、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
48、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
49、凡所有相皆是虚妄。
虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
50、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
51、赤肉团上，人人古佛家风。
毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
52、不住一切处心即是佛心。
53、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
54、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
55、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
56、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
57、菩萨不与法缚，不求法缚。
58、于一切相，离一切相，即是无相。
59、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
60、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
61、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
62、本净明心非别处，惟在众生妄心中。
63、智者任物不任己，愚人任己不任物。
64、不见一物名为见道，不行一物名为行道。
65、念念无相，念念无为，即是学佛。
66、息念忘虑，佛自现前。
67、但悟一心，更无少法可得。
68、但能无心，便是究竟。
若不直下无心，累劫修行，终不成道。
69、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
70、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。
71、一念离真，皆为妄想。
72、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
73、但契本心，不用求法。
74、愚人除事不除心，智者除心不除事。
75、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。
76、无法可说，是名说法。
77、佛本是心自作，哪得向文字中求。
78、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
79、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
80、无明不过是本性中缘起之幻相。
81、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
82、若起精进心，是妄精进；
若能心不妄，精进无有涯。
83、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
84、不以有行，亦不以无行。
85、诸行性相，悉皆无常。
86、诸行是常，无有是处；
汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
87、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
88、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
89、真心是菩萨净土。
90、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
91、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
92、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
93、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
94、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
95、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
96、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
97、尽其心知其性，知其性则知其天。
98、悟佛之言，定要行佛之行。
99、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。
100、真心应物，不生分别 。
佛语禅心语录 2 平常境界 1、用心感受生命，发现平凡生活的真义 2、不执著于得失，平常心是悟道之本 3、心无杂念才能拥有一颗真正的平常心 4、只有心无外物才不会被世事所迷惑 5、无论在何时何地，都应克服过分的虚荣心 6、每个人都是独特的自己，没必要和别人比较 7、必要时，放下才是解脱之道 8、勿偏执一方，中道生活 9、容纳一切，超越一切 10、不让内心被事物的表面现象所左右 11、荣的任它荣，枯的任它枯 12、彻见性情，自达圣境 13、做人能达到心静的境界，就不会迷茫 14、领会事物的本质，悟见自己的本来面目 15、施恩未必图报，天天都是好日子 16、淡泊名利，无所欲求 自在境界 1、身在局中，心在局外 2、感悟人生，与美好的自然融为一体 3、真情随意地生活，一切都自在 4、内心宁静才享受怡人景色 5、任其自然，世间没有永恒的事物 6、心境恬淡，绝虑忘忧 7、认清自己，不能超脱就做个平常人 8、心无杂念，凡尘也会变成天堂 9、活得投入，不在乎命运的刻意安排 10、内心清净的`人，做事只求适应自我本性 11、名利就像一只皮箱，要拿得起放得下 12、调整心情，随缘适意 13、每个人都能制造幸福，都能与人友好相处 14、过分客气是虚假的表现，繁琐礼仪是多余的形式 15、不让世俗的标准束缚自己 16、不把人生掌握在别人手中 17、不做权势的奴隶 旷达境界 1、豁达的人心大、心宽 2、聒噪不如沉默，息谤得于无言 3、要真正帮助一个人，就要有容忍庸俗的气度 4、有些事要认真，有些事不必太认真 5、养心胜于治病 6、征服别人不能靠拳头，要靠智慧 7、批评你的人，是你的亲人和朋友 8、你的心是怎样的，你就会看到怎样的人生 9、善待别人就是善待自己，伤害别人就是伤害自己 10、不念旧恶，以德报怨 11、学会把美好的事物与人一起分享 12、自制是一种境界，忍辱才能负重 13、不虑饥寒，不知名位 14、生死成功，一任自然 15、放下架子，坦诚做人 16、眼盲心不盲，助人即助己 顿悟境界 1、命从心生，运由心转 2、跨越人生的败点 3、不人云亦云，被别人牵着鼻子走 4、学习知识和掌握本领，需要自己去领悟 5、心虚意净，明心见性 6、生命的长度，只在呼吸之间 7、自我就是佛，佛就是自我 8、罪孽本空由心造，心若亡时罪亦无 9、敢于承认错误，不为自己开脱 10、做错事不可怕，可怕的是否认自己做过 11、死水不藏龙，兴云不吐雾 12、在生活中慢慢积累，水到才能渠成 13、文字只是工具，理解它靠的是心 14、以无胜有，以不变应应万变 15、舍弃贪欲，自我解脱 16、积极调整心态，做人生的赢家 17、每个人都能自救，每个人都是一座宝藏 18、种瓜得瓜，种豆得豆 自识境界 1、逃避责任和义务生命就没有任何价值 2、人生就是奉献和付出，没有付出哪来收获 3、责任让弱者变强，让强者更强 4、相信自己，做自己的主人 5、命运在自己的手中，信念决定一生 6、不思进取的人，生命对他是一种惩罚 7、把命运转换成使命，做自己想做的事 8、得意炫耀，是无知的表现 9、你就是一颗珍贵的明珠，你要相信自己 10、秉持本色，不要模仿别人 11、认清自己，知道自己适合干什么 12、挖掘自己的潜能，你就是最好的 13、扔掉身边的拐杖，依靠自己成大事 14、有的时候，劣势也能变成优势 15、投入社会，实现生命的价值 16、责任感越大，成就也越大 17、自己获益，让他人获益 18、不要把生命浪费在会后悔的地方 19、活在当下，让生命流光溢彩 锤炼境界 1、在风雨中历练自己，敢于向困难挑战 2、接受锤炼，生命才能茁壮 3、活在掌声中的人，经不起考验 4、即使有可凭借的优势，也须保持冷静 5、遭遇逆境和挫折都要抬起头来向前走 6、放弃跟对手硬拼，全面增强自身实力 7、只要去努力，就没有克服不了的障碍 8、人生没有真正的失败，意志坚强终会成功 9、耐心比信心重要，不妨等到第二个春天 10、对自己的信仰充满热情，就会创造奇迹 11、学会将目标分解，一步一步来 12、找到一个新起点，从头再来 13、该今天完成的事，就不要拖到明天 中庸境界 1、先懂低头，然后才能出头 2、对人尊敬，就是庄严自己 3、做人要谦虚，不要骄傲 4、做事应论是非，不能论利害 5、与人打交道，不同的人不同的对付方法 6、保持冷静，以平和制怒 7、劝告朋友也要讲究方式 8、刻意猜测别人是错误的 9、为人处世切忌锋芒毕露，争强斗盛 10、有时候，小人也要当君子养 11、结交比自己强的朋友，结交有学问的朋友 12、善恶兼容，能忍者自安 智慧境界 1、调和矛盾时，直接规劝不如委婉表达 2、打破思维定式，解除心理枷锁1 3、不要用小人之心度君子之腹 4、墨守成规的人，永远打不开成功的大门 5、明确谁是竞争对手，奋斗才不会偏离方向 6、只有思路开阔，才不会钻牛角尖 7、一叶障目，不见森林 8、人无远虑，必有近忧 9、胜利者不是技巧最好的人，而是最肯动脑筋的人 10、宝物要知道善加利用，不利用就是废物 11、不盲从，从实际出发考虑问题 12、别拘泥，有时手段可以超越常规 13、沉默是金，君子讷于言而敏于行 14、脚踏实地，欲速则不达1 15、跑得快不如长个好脑袋，学会在创新中发展 16、当直言难以奏效时，正话反说将有更大效果 17、无论干什么事情，都要掌握正确的方法 18、谨慎小心，不要鲁莽行事 快乐境界 1、无事是最大的快乐，是最大幸福 2、烦恼由心生，不想自然无 3、不操闲心，不说闲话，不管闲事 4、不要让眼前的事物蒙蔽心灵 5、世上一切牵绊，都是忧虑和烦恼 6、在平淡中追求快乐 7、生气时转移注意力 8、学会给自己减压 9、自珍、自爱、自敬、自重 10、正确对待环境，正确对待内心 11、功名如粪土，富贵如浮云 12、寸金难买寸光阴，生存就是最大的快乐 13、远离尘世，好心情比什么都重要 14、快乐没有统一标准，更没有可比性 15、快乐源于自身，你想快乐就会快乐 16、蔑视困难的人，在黑夜中也会露出笑容 17、打开心灵之窗，高唱快乐之歌 幸福境界 1、财富可以证明价值，财富跟着爱心来 2、世界是互动的，接受爱时别忘给人关爱 3、慈悲和关爱让迷途者知返 4、父母对儿女的爱，是任何人也无法替代的 5、宽容是美德，是爱的最高境界 6、爱别人就是爱自己 7、友善地接纳别人，你的人际关系必能和谐 8、凭良心做事，不留遗憾在人间 9、讲禅话、听禅音、做禅事、用禅心 10、己所不欲，勿施于人 11、宽恕别人也能拯救自己的灵魂 12、舍己为人，会获得别人的尊重 13、善待他人，不忘感恩 14、夫妻是前世修来的缘，要互相珍惜 15、享受生活，拥有的就是最好的 16、仁爱胜于聪明，它让世界充满感动 ;
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佛语禅心的经典语录
关于佛语禅心的经典语录 坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫;
有人问我西来意，尽把家私说向渠。
今天我给大家整理了关于佛语禅心的经典语录，欢迎阅读，一起来看看吧^^ 1.心不妄取过去法，亦不贪着未来事，不于现在有所住，了达三世悉空寂。
2.入得世间，出世无余。
3.慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
4.断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。
随分世缘无挂碍，涅盘生死等空华。
5.过去事或善或恶，不复思量，思量则障道矣，未来事不须计较，计较则狂乱矣，现在事在面前，或顺或逆，亦不须着意，着意则扰方寸矣。
但一切临时，随缘酬酢，自然合道这个道理。
6.未生前本来面目，死了烧了什么处相见。
7.汝若歇得念念驰求心，与释迦老子不别。
8.求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
9.境缘无好丑，好丑起于心。
10.佛说：汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空，周遍法界。
11.莫贪短利将心昧，轮回之人皆因此;
快刀斩断迷魂梦，直取正心超俗尘。
12.若有人有法，则是邪魔外道见解也。
13.三界之中，以心为主。
真观心者，究竟解脱。
不能观者，究竟沉沦。
14.脱虚妄缠缚，破生死巢窟，第一要根器猛利轩豁，次办长久不退之心。
15.不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。
16.但离却有无诸法，心如日轮常在虚空，光明自然，不照而照，无栖泊处即是行诸佛行，亦便是应无所住而生其心。
17.自性本来不生也，本来不生即是本来不动。
生灭即指无明，意谓自性中本无无明，说有无明，由于妄见耳 18.但能无心，便是究竟。
若不直下无心，累劫修行，终不成道。
19.欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。
20.迷时师度，悟时自度，只合自性自度。
听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。
21.行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。
22.古德云：一心是万法之性，万法是一心之相。
23.死生之变亦大矣，衲僧家坐断报化佛头，不立纤毫知见，直下透脱。
24.是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。
25.一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
26.愚人除事不除心，智者除心不除事。
27.真心是菩萨净土。
28.道本无言，因言显道，若真体道之人，通之于心，明之于本。
29.只愁不作佛莫愁佛不解语是也。
30.若人生百岁，不见生灭法，不如生一日，而能得见之。
31.但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪尘无憎爱无胜负，但除却如许多种妄想，性自本来清净，即是修行菩提法佛等。
32.要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虚豁豁地。
事来则随时拔置，如水之定，如鉴之明，好恶妍丑到来，逃一毫不得，信知无心自然境界，不可思议。
33.若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
34.菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
35.心不驰求，不妄想，不缘诸境，即此火宅尘劳便是解脱。
36.逆我意者，只消一个忍字。
37.大道体宽，无易无难，小见狐疑，转急转迟，若达大道体宽，廓然同太虚空。
38.不执着我，不分别法，便能调伏其心，若能调伏其心，便能彻明诸法缘起，洞悉缘起法性空无。
39.离妄想颠倒无真如佛性。
离贪嗔邪见，无菩提涅盘。
40.参问之要在专一，不强作为，只守本分，须根脚有透脱处，明见本来面目。
41.法界无界，唯是一心，一心现六凡，一心现四圣。
42.离俗家与出家相应，去业障与道人相应，去习气与工夫相应，去烦恼与清净相应，此数相应，虽然觉得，不如不相应好。
43.凡夫志量狭妄，说有难易。
离相如虚空，尽契诸佛智。
戒相亦如空，迷人自作持。
病根不肯拔，只自弄花枝，要识病么?不是别物，只是个执难执易。
44.念念无相，念念无为，即是学佛。
45.众生之心，犹如大地。
五谷五果从大地生。
如是心法，生世出世，善恶五趣，有学无学，独觉菩萨，及于如来。
以此因缘，三界唯心，心名为地。
46.坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫;
有人问我西来意，尽把家私说向渠。
47.佛为增上慢人，说离淫怒痴为解脱耳。
若无增上慢者，佛说淫怒痴性，即是解脱。
48.菩萨不与法缚，不求法缚。
49.一切万法，皆与自己无违无背，直下透脱成一片。
50.修道重在修心，若能一心情境，不着不然，便是无上菩提大道。
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经典佛语的语录
禅悟心有一切有，心空一切空；
心迷一切迷，心悟一切悟；
心邪一切邪，心正一切正；
心乱一切乱，心安一切安；
一切为心造，无心自解脱。
以下是我搜索整理的佛语的语录58句,希望对大家有所帮助。
1、我们都曾经以为，有些事情是不可以放手的。
其实，没有什么东西是不能放手的。
时日渐远，当你回望，你会发现，你曾经以为不可以放手的东西，只是生命瞬间的一块跳板。
所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里一个过渡，令你成长。
2、弟子问：＂师父您有时候打人、骂人；
有时候对人又彬彬有礼，这里面有什么玄机吗？＂师父说：＂对待上等人直指人心，可打可骂，以真面目待他；
对待中等人最多隐喻他，要讲分寸，他受不起打骂；
对待下等人要面带微笑，双手合十，他很脆弱、心眼小，装不下太多的指责与训斥，他只配用世俗的礼节。
3、能用心，道理就在眼前；
不用心，真理远在天边。
4、生命是虚无而又短暂的，在于一呼一吸之间如流水般消逝，永远不复回。
一个人只有真正认清了生命的意义和方向，好好地活着，将生命演绎得无比灿烂、无比美丽，才是真正懂得善待自己的人。
5、宽容，一种博大的胸怀，一种不拘小节的洒脱，一种伟大的仁慈。
宽容别人，就是善待自己。
宽容是一种福分，别人的伤害如果是满满一杯的苦水，你心如是那杯，虽能容之，却会让你满心痛苦；
你心如是那盆，痛苦便不再满心；
你心如是那海，苦便不再是苦，而是一种超脱，用宽容与胸怀超脱了苦，化成了甘。
海纳百川，有容乃大，世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。
做人要有宽容之心，要有度量，宽容即是福，度大心自安。
6、很幸运，我们每一位众生都平等地拥有追求究竟快乐的权力，也都平等地具有达到究竟快乐的潜能。
非常可惜的是，我们往往将眼前的快乐当做究竟快乐来看待，而失去了获得究竟快乐的机会。
究竟的快乐不在外境，而在内心。
内心的祥和、安宁、喜悦、慈悲和智慧，皆是由内往外释放的，而不是靠外境求来。
对现象进行分别和执著，那么现象就会成为我们遭受痛苦和烦恼的因素了。
7、人需要改变的，往往不是环境，而是自己的内心。
生命是不完美的，生命是非常有限的，生命是由一连串的因缘组成的，我们要体验更深刻的生命，发现内在的灵性，就不能一味地追求外在的物质生活。
8、经书禁咒术，工巧诸技艺，尽现行此事，饶益诸群生。
《维摩经》卷中，佛道品 9、菩萨常乐思审语、时语、实语、义语、法语、顺道理语、巧调伏语、随时筹量决定语。
是菩萨乃至戏笑，尚恒思审，何况故出散乱之言。
《华严经》卷三十五，十地品 10、以为在这里学得更多，到极乐便可优先，增进品位，这样的人，只配钻进莲花中，自我困限，五百岁不见诸佛。
中国的法律到美国尚且不灵，凭什么要把娑婆的规矩搬到极乐去？ 11、禅既是一种精神上的休息，也是一种不可言喻的智慧。
禅开人心智、助人成长，使人感悟到世界的和谐、心境的清澈、生命的圆融。
一旦你能够放下所有对于观念的执著，放下生老病死、悲欢离合，那么就能够得到佛陀的真正智慧，也就达到禅的最高境界了。
12、时间用过以后有成果，即"
够用"
；
用很多时间却无所得，即"
不够用’’。
13、如芽，非是种子中有，非地非水非火非风非虚空等因缘中有，非是一一因缘中有，非诸因缘和合中有，非离因缘和合余处别有。
若此等中一切皆无，如是得言芽无自体；
若如是无一切自体，彼得言空。
（古印度）龙树《回诤论》 14、有德不孤。
德之极在佛，有佛不孤。
念佛人常蒙诸佛菩萨现前护念。
15、住持以众智为智，众心为心，恒恐一物不尽其情，一事不得其理。
孜孜访纳．唯善是求。
（宋）圆悟克勤禅师（《禅林宝训》卷二） 16、佛法是生活中珍贵物、无价宝、宝中王。
我们在生活的点滴中可以没有钱财，没有地位，甚至宁愿失去生命，也要保有佛法。
钱财只是暂时的友伴，地位只是半辈子的友伴，生命也只是此生的友伴，而佛法不仅是今生的依处，更是生生世世、多世多劫、乃至证得佛果为止永恒的怙主。
17、真正的美，在于身形端庄、气质优雅。
18、菩萨所持之戒，于摄律仪戒、摄善法戒外，更增一饶益有情戒；
即一举手一投足之动机，悉以利群为前提；
若不然者，则犯戒。
19、夫心者，为诸法总持之门，作万有真实之性，故称第一义谛。
20、若有菩萨犯波罗夷者，应对清净十比丘前，以质直心殷重忏悔；
犯僧残者，对五净僧，殷重忏悔；
若为女人染心所触，及因相顾而生爱着，应对一二清净僧前殷重忏悔；
舍利弗，若诸菩萨成就五无间罪，犯波罗夷，或犯僧残戒，犯塔犯僧及犯余罪，菩萨应当于三十五佛前，昼夜独处，殷重忏悔。
21、对于生命而言，其实没有高下，只是生活方式存在差别。
人的精神生活 是不能掺杂挑剔的，更没有必要为自己寻求合理化，充面子，畏首畏尾。
只 有以平直自然的心去生活，真正地回归到自己，才能肯定自己，同道唱和， 无人而不自得。
用自然的心去生活，才会得到自在的人生。
22、然而，有些人往往是背道而驰，烦恼比没有学佛人更炽盛，内心的执著和习气比没有开始修行时更严重。
原因是，我们在修行的过程中缺乏了正知正见，于是所学所修的一切，反而成为增长邪知邪见的助缘。
23、时间深处 偶尔放下匆忙的脚步，让心空一空，腾出属 于精神和灵魂的位置，它们随后就到。
不能怨精神 和灵魂的脚步太慢，快了就留不下坚实的足迹。
倒 是要检视一下我们自己，是否因为走得太快，身后 连一点值得收藏的痕迹都没有。
不妨等一等，生命 的油耗太大，车损惊人，应该大修或保养一次了。
24、清茶以待静者，淡茶以待明者，浓茶以待强者，好茶以待善者。
观茶烟悟其飘渺，因无心而生其道。
茶是水写的文化。
茶是灵魂入水，水的灵魂入心，心的灵魂入道，茶是水中至善，茶不入禅，皆为俗事，禅不入心，皆为妄语。
拈花微笑，一壶挥尘，品至真至净的茶，悟至真至净的心。
25、归依彼所有学、无学成菩提法，名归依佛。
归依如是爱尽离灭涅槃，名归依法。
归依所有学、无学成僧伽法，名归依僧。
26、虽复勤精进，修行菩提道，若先非佛性，不应得成佛。
（古印度）龙树《中论·观四谛品》 27、谁掌握了真理呢？真理在谁手中呢？自古以来，哲人、智者、国王、强盗争辩不休，皆毫无意义。
唯有"
南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……"
不断称念者，便是掌握真理的人。
28、最值得我们珍视的是什么？是不可追回的过去吗？是遥不可及的未来吗？都不是。
禅师们说，最值得我们珍视。
就是当下的实在。
《金刚经》中说："
过去心不可得，现下心不可得，未来心不可得。
"
意思是说，一切众生的心都在变化中，就像时间一样，永远不会停留，永远把握不住，永远是过去的。
刚说一声"
未来"
，它已经变成现在了，正要说现在，它却已经变成过去了。
心不可得，一切感觉、知觉都留不住。
29、世上能做到像洞山禅师一样舍弃名利的人又有几个呢？人人都希望有好的名声，乐意听到别人的赞美而非批评。
有名声的人振臂一呼，万人云集，那种成就感不是能用言语来形容的。
所以，很多人为了追求名声终其一生不断努力，很多人为了名声去做许多本不用做的事，比如，有人做慈善求名，有人挑战极限求名，还有人靠推销自己求名。
30、天上太阳再灿烂，阳光再普照，如果土壤里缺乏种子，也不可能发芽，更不可能开花结果一般。
我们应当从孝顺父母、提升道德修养、保护环境和关爱生命做起，才会得到佛菩萨的庇护，才能获得十相自在的神圣力量。
31、不要处处争强好胜 欣赏他人，即是庄严自己。
如果你老是想赢对方，即使获胜了，那也 是空洞的胜利，因为你永远得不到对方的好感。
32、生活的烦恼和压力，是生活的必然产物，学会在生活当中解脱，而不是在生活当中尴尬，当面对烦恼的时候，不妨学会自嘲，总之找到战胜烦恼的方法，用内心的.力量，去和周围的世界适应、影响，从而改变。
33、禅是禅非：人生如驾车，路过的，都是风景，风景再美，既已路过，就要离开，无论舍不舍得，人生都要前行。
放得下，过去就是支撑未来的基石；
放不下，昨天就是拖累今天的包袱。
人生有希望才有活头，而希望在当下，不在昨天。
34、胸襟的宽窄，决定命运的格局，你能包容多少，就能拥有多少。
凡事看得开、想得透、拿得起、放得下，学会隐忍性情，懂得克制欲望，退却时理智，谦让时大度，你的天地才会辽远壮阔。
多些随缘自适，少些攀比计较，人生方可行云流水，享受那份幸福和美好。
35、放下过去的烦恼，也不担忧未来，更不执着现在，你的内心就会平静。
36、命运是随时都在改变的。
佛法的因果观、行为价值观，是让我们了解说一切行为所产生的能量，是不断的在我们身心上去展现它的力量。
这生当中，时时刻刻我对人生的看法、想法、态度、行为，就决定了我这生当中的命运。
37、佛说，你生气，是因为自己不够大度；
你郁闷，是因为自己不够豁达；
你焦虑，是因为自己不够从容；
你悲伤，是因为自己不够坚强；
你惆怅，是因为自己不够阳光；
你嫉妒，是因为自己不够优秀。
每一次烦恼的出现，都是一个给我们寻找自己缺点的机会。
自在不在心外，解脱不是他人带来，只在于修好你的心。
38、成功的人和失败的人之间，一个重要的区别，就在于他们的习惯。
成功的人，往往具有并不断培养自己的好习惯，改变自己的坏习惯；
而失败者恰恰相反，他们对于自己身上的一些坏习惯总是听之任之，也懒得去培养好习惯。
习惯不是最好的仆人，便是最坏的主人。
39、森罗即万象，一法之所印。
40、生活中与他人之间的不快和误解，生活中的不幸和悲伤……让所有的烦恼都在海水涨潮的时候随着潮水的逝去而消失；
用心记住别人对自己的每次帮助，把心中的感激和彼此之间的快乐和友谊刻在石头上，让它能和石头一样不朽。
41、照顾好家庭，以慈心为本。
42、看一个人的能力大小，要看他经常修善做得好不好，才能知道他的能力会有多大。
43、曾经有很多事情，我们总想等到将来的某一天，或是某一段时间再去做，到最后却始终没有做成，人生其实就像孩子手中的铅笔，看起来好像够长可是用起来不知不觉就嫌短了，这一辈子，我们其实做不了太多的事，所以想做的事就赶紧去做吧，并且尽量把它做到最好，这样才不至于留下太多的遗憾和悔恨。
44、不落入极端是最高的戒律，既不做吸烟者，也不做骄傲的不吸烟者；
不做说谎者，也不做极其傲慢的不说谎者。
极端的守戒，只让骄傲膨胀。
以自己守戒为荣的佛教徒，表现出屈就他人，炫耀自己的戒律，让那没守戒或守了一点的人难堪，这种佛教徒需要读《金刚经》。
45、每个人从生下来到死亡之间，都受着无常的主宰，没有一个生命是常存的。
46、一切不留，无可记忆。
47、人获得了智慧和慈悲，不为己添苦恼，不为人造麻烦。
并多争取向他人发菩提心的机会，多为他人提供离苦得乐的帮助。
大乘道需要菩萨的大菩提心，菩萨不只追求自身的利益，还承担利益"
所有"
众生的责任。
发了菩提心，就进入大乘。
菩提心有大威力，快乐的根源是利他——为他人服务之愿。
48、有些佛教徒，总想用自己的知见去纠正别人的认知，一旦纠正不成便恼怒、便退群。
且不管谁正谁偏，谁执着，其实，这种想纠正别人的念头的本身就是执。
49、能让你强大的，不是坚持，是放下；
能让你淡泊的，不是得到，是失却；
能让你登高的，不是他人的肩膀，是内心的学识；
能让你站立的，不是卑微的苟活，是不屈的抗争；
能让你重生的，不是等待住事的结束，是勇敢地和它说再见；
能让你终生追逐的，不是远方的目标，是不死的信念。
50、清醒的人看得太真切，一较真儿，生活中便烦恼遍地；
而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，此觅得了人生的大境界。
51、笑着应对，不去埋怨。
悠然，随心，随性，随缘。
注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
52、脱虚妄缠缚，破生死巢窟，第一要根器猛利轩豁，次办长久不退之心。
53、若人作善己，应复数数作；
当喜于作善，积善则受乐。
善业未成熟，善人以为苦。
善业成熟时，善人始见善。
54、不见垢法可厌，不见净法可求，不见众生可度，不见槃可证，不作度众生心，不作不度众生心，是名最上乘。
55、拘那含牟尼佛偈 佛不见身知是佛，若实有知别无佛。
56、即便你对法的理解有多么深奥，若没有共同外前行的辅助，恐怕在修行的路途之上也不会很精进。
若不精进修行，智慧无法增上。
智慧不能赤裸，则永远无法成办解脱。
因此共同外前行非常重要。
57、做事要提起，我执的挂碍要放下，成就别人就是成就自己。
世间万象都已尽善尽美，而成为一个真正的道德上的完人，则是宇宙万物完美的顶峰。
58、当在乎碰上不在乎，疼爱与痛爱会并现。
经典佛语的语录
技术取财，其过薄少，毁谤贤圣，其罪甚重。
《长阿含经》卷十九，《世记经》下面是我精心整理的佛语的语录40句,供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
1、佛长久地望着，那眉目里有分明能看到的悲怜。
留下吧，不要再贪恋红尘。
留下皈依佛门，诵经听禅。
弹指间，一片菩提叶飘落在我的面前。
叶上有隐约流动的色彩。
我拾取了一份前世的记忆，拿在手里细细的端详着。
前世，那人将你的痴心如灰尘般轻轻掸落。
2、从古到今，芸芸众生都是忙碌不已，为衣食、为名利、为自己、为子 孙……以至于劳心劳力，体会不到生活的幸福。
佛启示我们：只要你心无 挂碍，什么都看得开、放得下，只要你在人生的追求中能多一份淡泊，少 一份名利，多一份真情，少一份世俗，只要你抛弃一切尘世的烦扰，留一 份开阔的天空给心灵安个家，你就会获得幸福，远离烦恼。
3、世事如书，我们每个人都在谱写着自己的人生长卷，有人读懂，三月桃花；
无人懂得，也要自怀安暖。
毕竟，浮生苍茫，冷暖自知，在一盏迂回的光阴里，唯有自己才能体会到渗透着从容且微凉的况味。
一场繁芜，一世轮回，一怀禅意，红尘里跋涉的我们。
若能在轮回的老街上相遇，一杯清茶絮语着凡尘琐碎。
4、所有善根，为求佛智，施与众生，是名檀波罗蜜。
5、知错能改近乎勇。
大丈夫行事，理当要有这种气魄。
6、佛说，执著是烦恼的根源：深的执著就是大烦恼，浅的执著就是小烦 恼。
因此，我们要学会变通，凡事不要太过于执著，尤其是错误的执著。
7、真正知"
道"
的'
人，往往会比开悟前更加谦卑谨慎。
8、清除妄念的最好方法就是大量接受真诚、善良、宽容等良性信息，以 人的正念取代脑中的妄念与邪念，其他任何人为的强制方法都难以消除思 想中的妄念。
9、修行之要，在于对治烦恼习气，习气少一分，即工夫进一分。
有修行愈力、习气愈发者，乃只知依事相修持，不知返照回光、克除己心中之妄情所致也。
当于平时预为提防，则遇境逢缘，自可不发。
倘平时识得我此身心全属幻妄，求一"
我"
之实体实性，了不可得。
既无有我，何有因境因人而生烦恼之事？此乃根本上最切要之解决方法也。
10、无论世界如何改变，不管时代如何变迁，我们对三宝的坚定信心决不动摇；
无论我们身处顺境，还是正在遭遇逆境，我们对因果的深信也决不会受到影响。
因为对上师三宝的虔诚和对因果轮回的深信，是起初由心的深处生起，中间与佛教真理相伴，最终与究竟实相合一的。
11、以是正法因缘，以慈心、悲心、哀愍心、欲令正法久住心，而为人说，是名清净说法。
12、弟子问："
听说诵三千卷《金刚经》可以破名相？"
师言："
若能够破名相，四句偈就可破；
若不能破，诵一万卷《金刚经》也没有用！"
13、有些人为了钱财与名利而引发亲人之间的纠纷、朋友之间的背叛、人与人之间的矛盾与冲突；
有些人为了亲人之间的感情、朋友之间的友好、人与人之间的与谐而善用钱财、广结善缘，忍让与包容。
你选择哪一种，取决于你自己。
14、菩萨千手千眼，凡夫也千手千眼。
不同的是，菩萨千眼观察众生受苦，而以千手救度出苦；
凡夫千眼看人家的不是，千手往自心中抓进烦恼。
15、若不能消信施之食，宁可一日百数归俗，不应破戒受人信施！ 16、坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
17、当我们遇到外境时，它给我们带来的是快乐还是痛苦，愉快还是烦恼，都取决于自己内在的心态。
分别念少，执著轻的人，即使遇到难以解决的问题，也会很从容、善巧地化解，并从中体现出他的宽容与智慧；
分别念大，执著强的人，哪怕是遇到鸡毛蒜皮的小事，也会使他烦闷忧郁，并导致发生害人害己的事。
18、人一无所有，只有心念。
心念是他的全部，念在哪心便在哪，心在哪人便在哪。
19、因果有定数，修心安天命。
20、生活的禅法，在于生活中活泼的运用，解除生活中存在的烦恼障碍与困惑，充实生活，宁静生活，祥与生活。
21、幸福的家庭也是一种人间净土。
22、怒为万障之根，忍为百福之首。
23、佛是众生药，病生病除，药亦无用。
24、有多必有少：钱财多的回家少，姿色多的穿衣少。
想法多的成事少，成事多的长命少。
读书多的心眼少，心眼多的安宁少。
劳累多的收入少，权力多的廉政少。
情人多的睡眠少，朋友多的困难少。
笑声多的疾病少。
你有几多和几少？ 25、生活就是如此，既然不能逃避，还不如欣然接受，快不快乐总要面对现实。
而且，世界上本没有那么多烦恼，你捡的烦恼多了，也就成了烦恼。
想要轻松生活，还要自己向轻松的路上走。
26、一生要经过很多驿站，只要心是安静的，无论是站在红尘外，静赏繁华，还是正在尘世烟火中，百味尝尽，都会多了一份淡定与从容。
尘世间的一切，来了开怀拥抱，走了挥手作别。
27、当你痛苦时，最好用一下大乘自他相换的窍诀。
此时观想："
世间上也有许多跟我一样的受苦者，愿他们的痛苦成熟于我身，由我代受，他们都离苦得乐。
"
然后当自己向外呼气时，观想自己的一切安乐，变成白气施给众生；
当向内吸气时，观想他们一切痛苦，变成黑气融入自己。
这是除苦的最佳方法。
28、快乐其实很简单，只要用心去体会，便会发现处处都是慷喜。
学会给自己一个快乐的心情吧，用快乐去阐释工作，人生就远离了怅恨烦恼；
用柔情去打磨日子，岁月将赠予我们无比丰厚的回馈。
29、只要我们合理建设自己的内心，就能远离痛苦，获得快乐。
30、不管前世，亦不管来生。
今生我愿鲜衣怒马烈火烹油，做锦心素面之人。
还愿无论如何起伏，仍然是那有情有义之人。
还愿，煮字疗饥，内心安静凛洌。
不求众人都懂得，赏心三两枝就好。
在时间的荒野上，孜孜以求，散发微芒……在喜气安稳的似水流年变老变淡。
如果能这样过一生，其实已经是福报。
31、愿佛光注照全家，祈如意伴您永远！ 32、我们的生活不能永远停留在不满足的痛苦当中，做任何事情前要以善良的动机而行动，这样才能远离不满足的痛苦。
33、佛法主张"
诸法因缘而生，空无自性"
，讲的是世间万物是因缘而生的，没有根本不变的法则。
34、忌妒是很荒谬的，它除了在我们内心制造出新的痛苦，并不能让我们所忌妒的那些人少赚一点或变得比较不好。
忌妒心还可能强烈到促使我们去摧毁别人的成功或财富，还有什么比这个更卑鄙的呢？这样迟早一定会自食其果。
35、所谓的不喜欢的事情很多，不会因为个人的不喜欢而消失~~世间百态，人生百态，怎么会一样，所以还是放宽心态，过好自己就行！ 36、我不入地狱，谁入地狱。
37、我们关照自己的心，了解引起痛苦的真正原因，就是由于我们的心起了心识作用，而去行有害于自己和别人的行为，乃至引发了烦恼、痛苦。
38、人在知晓永恒的快乐之前，通常追求个人利益与感官刺激，以获得欲望的满足。
佛陀说：当人追求外在欲望的快乐时，这快乐就是痛苦的来源。
39、过去的觉悟者们教导我们：别让内心不好的作用兴起造作，要让内心好的作用施展出来，自己关照自己的心？将心净化得完全没有痛苦因子。
40、能忍辱不为所动才是最高的苦行。
为害外在的不能称为出家者。
被外在所牵绊而苦恼不得自由的，没资格叫做沙门。
