楚辞名篇赏析(楚辞名篇鉴赏)
什么是《楚辞》的代表作?
《离骚》是《楚辞》的代表作，是战国诗人屈原的一首长篇抒情诗，被奉为词赋之祖，开创了中国文学史上的“骚”体诗歌形式，对后世影响极为深远。
古往今来，倾慕于屈原的人格精神，文人墨客创作了难以数计的以屈原及其辞赋为题材的书法作品，或咏叹其忠于故国；
或讴歌其独善其身，或书写其辞赋之壮美。
《离骚》是一篇宏伟壮丽的政治抒情诗，是屈原的代表作，它的出现代表了“楚辞”的最高艺术成就，在我国诗歌史上占有重要地位。
关于诗题《离骚》的解释，历来不尽一致。
司马迁《史记·屈原贾生列传》说：“离骚者，犹离忧也。
”他释“骚”为“忧”，于“离”字无解。
班固《离骚赞序》说：“离。
犹遭也骚。
忧也。
明己遭忧作辞也。
”。
《楚辞》名句赏析
1、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
（屈原《离骚》） 【解读】 我长叹一声啊，止不住那眼泪流了下来，我是在哀叹那人民的生活是多么的艰难！ 显然，我们可从这里发现，虽然屈原是楚国贵族，是个士大夫，可他在流放期间对劳动人民的深入接触，他深深的感于人民的痛苦处境，所以，在他的诗歌里常有忧国忧民的诗句。
这句话就表现了他对人民的深切同情。
2、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
（屈原《离骚》） 【解读】 只要合乎我心中美好的理想，纵然死掉九回我也不会懊丧。
这两句表现了诗人对美好理想执着追求的精神。
他的理想是抗击强秦的侵略，维护楚国的独立，实行清明的政治。
诗人为了实现理想，虽九死而无一生，他也是心甘情愿，始终不悔。
这种精神，影响了千百代人民。
3、民生各有所乐兮，余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
（屈原《离骚》） 【解读】 老百姓过日子乐趣各样，我独自爱修养习以为常。
即使我被肢解也不变我的思想，又怎能挫败我远大志向。
4、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
（屈原《离骚》） 【解读】 前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅（心中的太阳）。
体现了屈原一个至清的浪漫主义诗人的求索精神。
5、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
（屈原《九歌·国殇》） 【解读】 身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！ 6、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。
（屈原《九歌·大司命》） 【解读】 谕指诗人感叹自己没有新相知的`欢乐，却有与妻子生别离的悲苦。
后用以描述有情男女新相知的快乐和分别的痛苦。
7、鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。
（屈原《九章·哀郢》） 【解读】 鸟飞千里最终回到自己的老窝，狐狸死的时候，据说那个头总是朝着它的出生地。
这里用比喻的形式表达了诗人绝不背弃故国，最终要返归故国的决心；
后用来表达人们对故国故土的思念之情。
8、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。
（屈原《九章·涉江》） 【解读】 我不能改变志向，去顺从世俗啊，当然难免愁苦终身不得志。
9、与天地兮同寿，与日月兮齐光。
（屈原《九章·涉江》） 【解读】 这是诗人屈原自己乘龙驾马，去寻古帝重华（帝舜）同游于天上，以至于可以和天地日月一样亘古永存。
这两句后用以指伟大的精神品格具有永恒的价值。
10、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；
黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；
谗人高张，贤士无名。
（屈原《卜居》） 【解读】 （现实）世界浑浊不清：蝉翼被认为重，千钧被认为轻；
黄钟被毁坏丢弃，瓦锅被认为可以发出雷鸣（般的声音）；
谗言献媚的人位高名显，贤能的人士默默无闻。
11、夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意。
龟策诚不能知事。
（屈原《卜居》） 【解读】 所谓尺有它不足的地方，寸有它的长处；
物有它不足的地方，智慧有它不能明白的问题；
卦有它算不到的事，神有它显不了灵的地方。
您（还是）按照您自己的心，决定您自己的行为（吧）。
龟壳蓍草实在无法知道这些事啊！ 12、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
（屈原《渔父》） 【解读】 世人都被污染,唯独我一人清净;
众人都已醉倒,唯独我一人清醒。
屈原的诗
屈原的诗：1、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——《离骚》2、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。
——《楚辞》3、悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮新相知。
——《九歌·少司命》4、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
——《九歌·湘夫人》5、屈原既放，游於江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
——《渔父·屈原既放》6、若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
——《九歌·山鬼》7、浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；
灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央。
——《九歌·云中君》8、青春受谢，白日昭只。
春气奋发，万物遽只。
——《大招》9、屈原既放，三年不得复见，竭知尽忠，而蔽鄣於谗，心烦虑乱，不知所从。
——《卜居》10、朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。
主此盛德兮，牵于俗而芜秽。
——《招魂》。
屈原的诗词作品
屈原的主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。
屈原（公元前340年－公元前278年），战国时期楚国诗人、政治家。
芈姓，屈氏，名平，字原；
又自云名正则，字灵均。
约公元前340年出生于楚国丹阳（今湖北秭归），楚武王熊通之子屈瑕的后代。
屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。
他是“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统。
屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。
他被后人称为“诗魂”。
作品简介：大体说来，《离骚》《天问》《九歌》可以作为屈原作品三种类型的代表。
《九章》《远游》《卜居》《渔父》《招魂》《大招》，其内容与风格可与《离骚》列为一组，大都是有事可据，有义可陈，重在表现作者内心的情愫。
《离骚》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，其中闪耀着鲜明的个性光辉，是屈原全部创作的重点。
《天问》是屈原根据神话、传说材料创作的诗篇，着重表现作者的学术造诣及其历史观和自然观。
《九歌》是楚国祀神乐曲，经屈原加工、润色而成，在人物感情的抒发和环境气氛的描述上，充满浓厚的生活气息。
楚辞的代表作是什么？作者是谁？
《楚辞》的代表人物屈原,是中国文学史上最早出现的爱国诗人。
楚辞，其本义是指楚地的言辞，后来逐渐固定为两种含义：一是诗歌的体裁，一是诗歌总集的名称（在一定程度上也代表了楚国文学）。
从诗歌体裁来说，它是战国后期以屈原为代表的诗人，在楚国民歌基础上开创的一种新诗体。
从总集名称来说，它是西汉刘向在前人基础上辑录的一部“楚辞”体的诗歌总集，收入战国楚人屈原、宋玉的作品以及汉代贾谊、淮南小山、庄忌、东方朔、王褒、刘向诸人的仿骚作品。
“楚辞”之名首见于《史记·张汤传》。
可见至迟在汉代前期已有这一名称。
其本义，当是泛指楚地的歌辞，以后才成为专称，指以战国时楚国屈原的创作为代表的新诗体。
这种诗体具有浓厚的地域文化色彩，如宋人黄伯思所说，“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”（《东观余论》）。
西汉末，刘向辑录屈原、宋玉的作品，及汉代人模仿这种诗体的作品，书名即题作《楚辞》。
这是《诗经》以后，我国古代又一部具有深远影响的诗歌总集。
另外，由于屈原的《离骚》是楚辞的代表作，所以楚辞又被称为“骚”或“骚体”。
汉代人还普遍把楚辞称为“赋”。
《史记》中已说屈原“作《怀沙》之赋”《汉书·艺文志》中也列有“屈原赋”、“宋玉赋”等名目。
在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。
西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。
楚辞遂又成为诗歌总集的名称。
由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。
《楚辞》的作者是谁?
《楚辞》的作者是屈原、宋玉、严忌、刘向、王逸。
《楚辞》，是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，相传是屈原创作的一种新诗体。
“楚辞”的名称，西汉初期已有之，至刘向乃编辑成集。
东汉王逸作章句。
原收战国屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人辞赋共十六篇。
后王逸增入己作《九思》，成十七篇。
全书以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。
以其运用楚地的文学样式、方言声韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》，对后世诗歌产生深远影响。
韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》，对后世诗歌产生深远影响。
文学贡献《楚辞》对中国文学的发展有极其深广的影响，几乎每个文学领域，各个不同的体裁的文学都不同程度存在它的身影。
郑振铎在《屈原作品在中国文学史上的影响》一文中给予《楚辞》极高的评价：“像水银泻地，像丽日当空，像春天之于花卉，像火炬之于黑暗的无星之夜，永远在启发着、激动着无数的后代的作家们。
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