木心语录寄语,木心语录 最火的语录

木心经典语录有哪些？

木心经典作品有如下：1、论文：《哈姆雷特泛论》、《伊卡洛斯诠注》、《奥菲斯精义》、《伽米克里斯兄弟们》(九篇集)。

2、小说：《临街的窗子》、《婚假》、《夏狄的赦免》、《危险房屋》、《石佛》、《克里米雅之行》、《伐哀尔独唱音乐会》、《罗尔和罗阿》、《木筏上的小屋》。

3、诗：《如烟之姿》(长诗)、《非商籁体的十四行诗》(100首集)、《蛋白质论》(短诗集)、《十字架之半》(短诗集)。

4、剧本：《进来吧，主角》。

5、旧体诗词：《玉山赢寒楼烬余录》。

木心经典语录

木心经典语录1、当愚人来找你商量事体，你别费精神——他早就定了主意的。

2、生活的最好状态是冷冷清清的风，风火火。

3、艺术的生命宿命，是叛逆的，怀疑的，异教的，异端的，不现实的，无为的，个人的，不合群的。

宗教的宿命，是专制的，顺从的，牺牲个人的，积极地，目的论的，群策群力的，信仰的，其实就是政治。

4、一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为“我爱你，与你何涉。

”5、人类前大半部份的历史，是有神论，后来的历史，是有真理论。

我以为有真理，就是有神论。

到了说没有真理，人，才真正站起来了。

6、做生活的导演，不成。

次之，做演员。

再次之，做观众。

7、生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。

假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。

8、人的快乐，多半是自以为快乐。

植物动物，如果快乐，真快乐。

9、眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。

作家木心的语录

木心先生说：岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。

下面语文迷为大家整理了木心经典语录，一起来看看吧。

木心的语录【1】 知识学问是伪装的，品性伪装不了的。

爱情显好时，不是爱情，是智慧和道德。

人是可以貌相的。

一个思想过度的人，行动非常软弱。

说尼采是哲学家，太简单了，我以为他是：一个艺术家在竭力思考。

莎士比亚对他的时代，毫不关心，他最杰出的几部作品，都不写他的当代。

托尔斯泰的《复活》笔力很重，转弯抹角的大结构，非常讲究，有点像魏碑。

中国近代文学：琳琅满目，一片荒凉。

乾隆时期的文字狱，主要和重要文人都没受累。

明朝文字狱才叫厉害，让文人不敢写，顾晚明尽出小品。

大艺术家都有深厚的自我背景。

天才幼年只有信心，没有计划。

天才第一特征乃是信心，信心就是快乐。

说到底，还是贵族出生有骨气。

小市民一得势，如狼似虎，一倒霉，猫狗不如。

一个艺术家，人生看透了，人生成熟了，还有什么为人生，为艺术，都是人生，都是艺术。

生活要保持最低程度的潇洒，不要像王尔德那样弄到老脸丢尽，客死旅馆。

“那个才气超过你十倍的人，你要知道，他的功力超过你一百倍。

”刚才来讲课的路上，我想到这么一句话。

自己耕耘，自己收获，自己培养自己，自己养兵千日用在一时。

普希金关注时事，但一到艺术，就十分纯粹。

写长篇，要靠强大的人格力量，需要极深厚的功底。

鲁迅的诗和哲学底子不够，写不成长篇。

二十世纪实在是个平民的恶俗世纪。

许多人说话不诚恳，尼采诚恳。

快乐来自智慧，又滋养了智慧。

事物的细节是规律性的，事物的整体是命运性的。

不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。

艺术的神圣也许就在于容得下种种曲解误解。

活在自然美景之中，人就懒，懒就善。

找好书看，就是找一个制高点。

肉体的健康，制衡精神。

健康是一种麻木。

人害怕寂寞，害怕到无耻的程度。

换言之，人的某些无耻行径是由于害怕寂寞而做出来的。

人类的地狱是人类自己造成的。

生活是什么?生活是死前的一段过程。

艺术本来也只是一个梦，不过比权势的梦、财富的梦、情欲的梦，更美一些，更持久一些，艺术，是个最好的梦。

可当众朗诵的诗歌，是粗胚。

文字不是读给人听的，是给人看的，诗人的加冕之夜是寂静的。

群众的眼睛是雪亮的，群众是没有眼睛的，群众还没有记忆。

什么是你的局限性：神，智，器，识。

弥尔顿说：“每一行都要表现自己的性格。

” 木心的语录【2】 佛教吸引中国最有学问的人去研究，说明佛教的文学性，哲理性之丰富。

近者如章太炎，鲁迅，都涉入。

章的学说就是以佛经与老庄哲学的融合。

研究佛经，是东方智者和知识分子的一个底。

今天的中国学者就缺这个底。

嵇康的诗，几乎可以说是中国唯一阳刚的诗。

中国文学是月亮的文学，李白，东坡，辛弃疾，陆游的所谓豪放，都是做出来的，是外露的架子，嵇康的阳刚是内在的，天生的。

汉赋，华丽的体裁，现在没用了。

豪放如唐诗，现在也用不上了。

凄清委婉的宋词，太伤情，小家气的，现在也不必了。

要从中国古典文学汲取营养，借力借光，我认为有三个方面：诸子经典的诡辩和雄辩，今天可用。

史家述事的笔力和气量，今天可用。

诗经，乐府，陶诗的遣词造句，今天可用! 宋玉是屈原的学生，为老师写过赋。

杜甫年幼时不敢自比屈原，宋玉，只是个景仰者，到他写这首诗时，无疑是大诗人了，绝不在宋玉之下。

但杜甫还称宋玉为师。

李商隐是唐代唯一直通现代的诗人。

唯美主义，神秘主义。

偶尔硬起来，评古人，非常刻毒凶恶。

抱着原谅的`心去看这些识(日本古典文学)，很轻，很薄，半透明，纸的木的竹的。

日本味。

非唐非宋，也非近代中国的白话诗。

平静，恬淡。

我是日本文艺的知音，但不知心——他们没有多大的心。

日本对中国文化是一种误解。

但这一误解，误解出自己的风格，误解的很好。

我同意惠特曼的意见：人体好就好在是肉。

不必让肉体升华。

所谓灵，是指思想，思想不必被肉体拖住。

让思想归思想，肉体归肉体，这样生命才富丽。

现代作家，自己应该又是伯乐，又是千里马。

伯乐是意识，潜意识是千里马。

一个伟大的小说家应该是潜意识特别旺盛，丰富，而意识又特别高超，精密，他是伯乐骑在千里马上。

文学是脑的艺术，无声无色，和感官没有关系，却感动你，魔术性最大的就是文学，你感动了——就几个字啊! 世界本来是庸人制造的世界。

新小说派，失落的一代，迷茫的一代，说穿了，是“智者的自扰”，夸大了世界的荒谬。

世界上是健康的人多，还是病人多?在他们的作品里，全是病房，病人。

爱情，是性为基点，化出种种非性的幻想和神话——归结还是性，都说性征是性器，其实第一性征是脸。

真不好意思，人类每天顶着性征走来走去。

毛发，皮肤等等，都是性征。

可见造物主用意之淫。

幸也罢，不幸也罢，创作也罢，不创作也罢，只要通文学，不失为一成功。

清通之后，可以说万事万物——艺术家圆通之后，非常通。

歌德是伟人，四平八稳——伟人是庸人的最高体现。

而拜伦是英雄，英雄必有一面特别超凡，始终不太平。

英雄，其实确是捣蛋鬼，皮大王，捣的蛋越大，扯得皮越韧，越发光彩灿烂。

什么是艺术家?要把天才用到生活上而不配，去用到艺术上，就是艺术家。

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木心的经典语录励志

　　木心，中国当代作家、画家，在台湾和纽约华人圈被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。

下面是关于木心的经典语录励志，欢迎阅读！ 　　1、悲观主义是一种态度，一个勇敢的人的态度。

　　2、有口蜜腹剑者，但也有口剑腹蜜者。

　　3、人害怕寂寞，害怕到无耻的程度。

换言之，人的某些无耻行径是由于害怕寂寞而做出来的。

　　4、同时还可以坐在一处泉孔边，俯身啜饮，沾湿鼻尖和胡子，随我自己设想是在与谁接吻。

　　5、爱情本来就没有多大涵义，全靠智慧和道德生化出伟美的景观。

如果因为爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。

　　6、一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。

　　7、规律背后，有命运在冷笑。

　　8、凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。

　　9、智者无非是善于找借口使自身平安消失的那个顽童。

　　10、往过去看，一代比一代多情，往未来看，一代比一代无情。

多情可以多到没际涯，无情则有限，无情而已。

　　11、一场梦，不怨也不恨，上了想象力的当。

　　12、人的快乐，多半是自以为快乐。

植物动物，如果快乐，真快乐。

　　13、你的美意是多重的，我的信念只一重，邮程再长，也会到达。

　　14、我自得恶果，所以不必悲伤；
我不抱希望，所以不绝望，我自寻路，一个人走，所以不反激。

我也有脾气要发，但说说俏皮话。

　　15、才能、心肠、头脑，缺一不可。

三者难平均；
也好，也就此滋生风格。

　　16、做生活的导演，不成。

次之，做演员。

再次之，做观众。

　　17、伟大的艺术常是裸体的，雕塑如此，文学何尝不如此。

　　18、我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪，你再不来，我要下雪了。

　　19、宇宙观决定世界观，世界观决定人生观，人生观决定艺术馆、政治观、爱情观。

　　20、知得多，爱得多。

爱得多，知得多。

　　21、走在正道上，眼睛看着邪道，此之谓博大精深。

　　22、万头攒动火树银花之处不必找我。

如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。

　　23、理想主义，是表示耐性较好的意思。

　　24、生活是什么？生活是死前的一段过程。

　　25、艺术的生命宿命，是叛逆的，怀疑的，异教的，异端的，不现实的，无为的，个人的，不合群的。

宗教的宿命，是专制的，顺从的，牺牲个人的，积极地，目的论的，群策群力的，信仰的，其实就是政治。

　　26、现在变得，当别人相对调笑似戏，我枯坐一侧，不生妒忌。

现在变得，街头，有谁拥抱我，我茫然不知回抱。

　　27、快乐来自智慧，又滋养了智慧。

　　28、所谓无底深渊，下去，也是前程万里。

　　29、一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为“我爱你，与你何涉。

” 　　30、一个酒鬼哼着莫扎特踉跄而过，我觉得自己蠢极了。

　　31、找好书看，就是找一个制高点。

　　32、莫依偎我，我习于冷，志于成冰，莫依偎我。

别走近我，我正升焰，万木俱焚，别走近我。

来拥抱我，我自温馨，自全清凉，来拥抱我。

请扶持我，我已衰老，已如病兽，请扶持我。

你等待我，我逝彼临，彼一如我，彼一如我。

　　33、不自由，就是不自然。

不自然，就是不自由。

　　34、当愚人来找你商量事体，你别费精神——他早就定了主意的。

　　35、事物的细节是规律性的，事物的整体是命运性的。

　　36、宗教总是从情理开始，弄到不合情理，逼人弄虚作假。

　　37、悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。

　　38、爱，原来是一场自我教育。

　　39、常以为人是一种容器，盛着快乐，盛着悲哀。

但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。

各种快乐悲哀流过流过，一直到死，导管才空了。

疯子就是导管的淤塞和破裂。

　　40、无知的人总是薄情的。

无知的本质，就是薄情。

　　41、眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。

　　42、活在自然美景之中，人就懒，懒就善。

　　43、凡一种信仰，强制性愚民，一定阶段后，民会自愚。

　　44、人类前大半部份的历史，是有神论，后来的历史，是有真理论。

我以为有真理，就是有神论。

到了说没有真理，人，才真正站起来了。

　　45、主义总是一种偏见，甚至是强词夺理，终归是自我扩张，排斥异己。

　　46、人们的错，都错在想以一种学说去解释去控制所有的`东西。

　　47、智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。

　　48、无审美能力者必无趣。

　　49、生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。

假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。

　　50、不谦而狂的人，狂不到哪里去；
不狂而谦的人，真不知其在谦什么。

　　51、轻浮，随遇而爱，谓之滥情。

多方向，无主次地泛恋，谓之滥情。

言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情。

没条件的痴心忠于某一人，亦谓之滥情。

　　52、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。

看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。

　　53、青春真像一道道新鲜美味的佳肴，虽然也有差些的，那盘子总是好的。

　　54、我们所处的宇宙是无情的物质环境。

在这客观上无情、主观上绝望的环境中，人的最高的快乐是肉体的官能的刺激，是性欲的追求和满足，这满足的一刹那，足以与宇宙的虚无绝望相抗衡。

仅此一刹那，无所谓存在不存在，无所谓虚空不虚空，无所谓绝望不绝望。

　　55、迷路于大道上的人嗤笑迷路于小径上的人，后者可怜，前者可怜且可耻。

　　56、谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物。

　　57、年轻，真像是一个理由，一个实际上毫无用处的理由。

　　58、肉体的健康，制衡精神。

健康是一种麻木。

　　59、善，因是无报偿的，才可爱；
恶，因是无恶报的，才可恶。

　　60、岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。